Carte du monde islamique et populations musulmanes en 2020

Quelle question la légende permet-elle de poser ?

Le nombre de personnes, la proportion nationale, le statut de majorité et l’adhésion à une organisation produisent quatre cartes différentes. Une carte en effectifs indique où vivent les communautés les plus nombreuses. Une carte en pourcentages rapporte chaque communauté à l’ensemble des résidents du pays. Une carte de majorités distingue les unités dépassant un seuil annoncé, généralement la moitié de la population. Une carte de l’Organisation de la coopération islamique, ou OCI, représente une liste institutionnelle. La légende permet de reconnaître ces questions avant de comparer les couleurs. Un petit pays très sombre sur une carte en pourcentages peut compter moins de musulmans qu’un grand pays plus clair. Le contour d’un membre de l’OCI ne fournit aucun effectif précis. Deux images différentes peuvent donc décrire correctement des indicateurs différents. Pour les confronter, il faut retrouver leur variable, leur année et leurs unités géographiques. Cette ressource présente des estimations nationales et régionales pour 2020, puis explique la couche institutionnelle. Le tableau ne mesure ni les pratiques religieuses individuelles, ni le droit en vigueur, ni les préférences politiques des habitants. Ces autres questions demandent leurs propres sources.

Trois dates de source, une seule année de population

L’année de référence des populations est 2020. Pew Research Center a publié sa comparaison des compositions religieuses de 2010 et 2020 le 9 juin 2025. Le 12 février 2026, l’organisme a ajouté des scores, niveaux et rangs de diversité religieuse au jeu de données et au tableau interactif. Ses notes publiques décrivent cet ajout ; elles ne présentent pas les populations sous-jacentes comme un nouveau recensement de 2026. Ces dates répondent à des questions distinctes. La première situe la population estimée. La deuxième identifie la diffusion de la recherche. La troisième concerne des indicateurs supplémentaires calculés à partir de la répartition religieuse. La date éditoriale affichée sur cette page correspond, elle, à la révision de notre explication et de nos tableaux. Une figure réutilisée doit conserver ces distinctions. Si un graphique est préparé après 2026 à partir des dix pays ci-dessous, sa légende reste celle d’estimations pour 2020. Une date récente dans l’en-tête d’un site ne remplace pas une nouvelle observation de l’appartenance religieuse.

Réutiliser les chiffres sans changer leur signification

Les dix lignes nationales sont des estimations arrondies pour 2020. Une légende de graphique doit accompagner les valeurs de leur année, de la variable mesurée, de l’unité géographique et de la source. Pour un pays absent de cette sélection, le tableau national et la documentation de Pew permettent de retrouver l’estimation correspondante ; une liste annuelle provenant d’ailleurs ne prolonge pas automatiquement le même classement. Une autre série de population totale peut aider à examiner un écart, à condition d’identifier son année et sa révision. L’indicateur de la Banque mondiale mentionne notamment les Perspectives de la population mondiale de l’ONU, les offices nationaux de statistique et Eurostat. Certains de ces apports sont partagés avec d’autres séries. Un résultat concordant n’est donc pas, à lui seul, une mesure indépendante de l’appartenance religieuse. Multiplier un total national récent par une ancienne proportion suppose que cette proportion soit restée constante. Le produit peut servir de scénario explicite, mais il n’est pas un nouveau recensement religieux. Il faut alors annoncer les deux dates et l’hypothèse, au lieu de remplacer silencieusement les estimations reproduites ici.

• Lire ensemble l’effectif et la proportion nationale, avec 2020 dans la légende.
• Distinguer la publication de la recherche en 2025 de la mise à jour éditoriale du graphique.
• Consulter la liste officielle et la charte pour l’OCI ; un classement de populations ne prouve pas l’adhésion.

Où se concentrait la population musulmane en 2020 ?

Pew estimait environ 2 milliards de musulmans dans le monde en 2020, soit 25,6 % de l’humanité. Près de 59 % vivaient en Asie-Pacifique. Environ un cinquième résidait dans la région combinant Moyen-Orient et Afrique du Nord, et environ 18 % en Afrique subsaharienne. Ces proportions répartissent les musulmans entre les régions ; elles ne donnent pas la proportion de musulmans parmi tous les habitants de chacune. Les effectifs régionaux correspondants étaient approximativement de 1,2 milliard en Asie-Pacifique, de 414 millions au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, et de 369 millions en Afrique subsaharienne. Des communautés moins nombreuses à cette échelle vivaient notamment en Europe et en Amérique du Nord. Centrer l’image uniquement sur le Moyen-Orient masque ainsi la principale concentration démographique, tout en conservant une région d’une grande importance religieuse et historique. Le dénominateur fait partie du résultat. « Près de 59 % des musulmans » et « près de 59 % des habitants d’une région » ne décrivent pas le même rapport. Déplacer le premier chiffre dans une légende de proportions nationales changerait la signification de la recherche.

Ce que montrent les dix premières populations nationales

L’Indonésie, le Pakistan, l’Inde et le Bangladesh occupaient les quatre premiers rangs dans les estimations de Pew pour 2020. Les dix pays du tableau rassemblaient environ 65 % des musulmans du monde. Cette concentration rend utile la lecture conjointe des effectifs et des proportions : un groupe peut être très nombreux sans former une majorité nationale. L’Inde en donne un exemple concret. Ses quelque 213,06 millions de musulmans représentaient 15,2 % des résidents. Elle avait la troisième population musulmane nationale par effectif, tout en restant hors de la catégorie des pays à majorité musulmane. Une carte limitée aux majorités omettrait cette communauté de sa catégorie surlignée ; une carte en personnes la placerait parmi les plus importantes. Les lignes conservent l’ordre, les nombres et les pourcentages du classement 2020. La colonne des repères géographiques propose des descriptions courtes pour situer les pays, pas une liste permettant de reconstituer les régions statistiques de Pew. La section sur les régions précise cette différence, notamment pour l’Iran, la Turquie et le Soudan. Les chiffres restent des estimations, même lorsqu’ils sont affichés à la dizaine de milliers ou avec une décimale.

Un effectif plus grand peut correspondre à une proportion plus faible

Un effectif exprime la taille d’un groupe. Une proportion exprime son poids dans une population plus large. Les deux indicateurs peuvent évoluer dans des sens différents : un groupe peut gagner des personnes tout en diminuant en pourcentage si les autres résidents augmentent plus vite. Une carte affichant un seul indicateur doit préciser lequel elle montre et ce que l’autre colonne permettrait de comprendre. Prenons un exemple purement pédagogique. Dans un pays de dix millions d’habitants, une proportion de 80 % représente huit millions de personnes. Dans un pays de cent millions d’habitants, une proportion de 10 % représente dix millions. Le premier a la proportion la plus forte ; le second a le groupe le plus nombreux. Ces nombres inventés expliquent le calcul et ne sont pas des estimations nationales supplémentaires. Des couleurs fondées sur les pourcentages servent à comparer les majorités et minorités. Des symboles dimensionnés selon les effectifs servent à comparer les concentrations. Aucun de ces procédés ne décrit, à lui seul, la fréquence de la pratique religieuse. Les deux colonnes numériques du tableau répondent à deux questions complémentaires, pour une même année de référence.

Les 53 majorités et les 57 membres de l’OCI ne comptent pas le même ensemble

Pew dénombrait 53 pays et territoires à majorité musulmane dans ses estimations de 2020. L’OCI se présente comme une organisation de 57 États membres sur sa page officielle consultée le 3 octobre 2026. Le premier nombre classe des populations à une date donnée ; le second décrit une appartenance institutionnelle. Leur différence arithmétique n’identifie pas à elle seule les unités ou les populations concernées. La charte précise aussi l’admission. Son article 3(2) prévoit un candidat membre de l’ONU, à majorité musulmane et respectant la charte ; l’entrée exige l’approbation par consensus du Conseil des ministres des affaires étrangères selon les critères convenus. L’article 3(3) protège les droits et privilèges des membres existants. Il faut donc séparer les conditions applicables aux candidats de la situation des membres déjà admis. L’article 2 affirme leur souveraineté, leur indépendance et leur égalité. Une carte d’adhésion représente une organisation intergouvernementale, pas un recensement actuel des croyances.

Définir les régions avant d’additionner leurs populations

Une indication comme « Asie occidentale » ne désigne pas nécessairement le même ensemble qu’une catégorie statistique « Moyen-Orient et Afrique du Nord ». La Turquie illustre la différence entre une situation transcontinentale, une description géographique et un regroupement analytique. La liste exacte des pays et territoires doit précéder toute comparaison de totaux régionaux. Dans la méthodologie de Pew utilisée ici, l’Iran et la Turquie sont rattachés à l’Asie-Pacifique, tandis que le Soudan appartient au Moyen-Orient et à l’Afrique du Nord. Le repère « Nord-Est africain » du tableau situe le Soudan sans le classer, pour ce calcul, dans l’Afrique subsaharienne. Les régions des chiffres mondiaux suivent la méthode de Pew, et non une addition improvisée des descriptions courtes du tableau. Une couleur nationale masque aussi les variations entre villes, provinces, générations et catégories migratoires. Agrandir l’image ne crée pas une observation locale. Pour un territoire présenté séparément, conserver l’unité et l’année de la source ; regrouper deux unités ou modifier le dénominateur produit une autre statistique. Une catégorie démographique ne tranche pas, par elle-même, une question de souveraineté.

La croissance de 2010 à 2020 n’est pas un nombre de conversions

Pew estimait une hausse d’environ 347 millions de musulmans, soit 21 %, entre 2010 et 2020. L’explication mondiale repose surtout sur une structure d’âge plus jeune et une fécondité moyenne plus élevée. Les changements d’identification religieuse avaient un effet comparativement faible sur le total mondial. Présenter les 347 millions comme des conversions modifierait donc le résultat de l’étude. Les migrations peuvent changer la composition religieuse d’un pays d’arrivée ou de départ. Le déplacement d’une personne entre deux pays n’ajoute pas, à lui seul, une personne au total religieux mondial. Il faut distinguer l’échelle nationale, où une migration compte dans la répartition, de l’échelle mondiale, où les naissances, décès et changements d’appartenance interviennent autrement. L’intervalle fait partie de l’affirmation. Une croissance calculée pour 2010–2020 ne mesure pas celle d’une décennie ultérieure. Un graphique contemporain citant cette recherche doit conserver cet intervalle, sans transformer une comparaison passée en prévision ni annoncer un taux présent qui n’a pas été mesuré.

L’appartenance mesurée ne décrit pas toute la vie religieuse

Les estimations de Pew combinent plusieurs observations et procédures. La catégorie musulmane correspond à une appartenance telle que les sources la mesurent. Elle ne dénombre pas directement les prières, les opinions théologiques ou le respect de chaque pratique. Une proportion nationale élevée doit donc rester associée à cette définition, plutôt qu’être interprétée comme une mesure uniforme de la foi individuelle. L’Iran rend cette limite concrète. Pew utilise le recensement national, où plus de 99 % des résidents se déclarent formellement musulmans. Sa méthodologie examine aussi les enquêtes anonymes en ligne de GAMAAN, à échantillonnage non probabiliste, qui donnent une autre image. Elle précise leurs limites pour comparer 2010 et 2020, notamment l’absence d’enquête vers 2010 et de réplication par d’autres organismes. Les 99,8 % du tableau appartiennent à la méthode choisie par Pew, sans trancher les convictions de chaque résident. La précision d’affichage n’est pas la certitude de l’observation. Ajouter des décimales aux valeurs publiées n’en améliore pas la mesure. Conserver les arrondis et le contexte méthodologique permet de comparer les résultats sans effacer leur incertitude.

Pourquoi les totaux de l’ONU et les proportions religieuses ont des rôles différents

Le jeu de données de Pew couvre 201 pays et territoires et utilise plus de 2 700 sources. Les observations de composition religieuse proviennent notamment de recensements, d’enquêtes et de registres. Les populations nationales totales et les caractéristiques démographiques générales viennent de la révision 2024 des Perspectives de la population mondiale de l’ONU. Une révision statistique publiée plus tard peut donc servir à reconstruire une année de référence antérieure. Les estimations et projections de l’ONU concernent les populations totales. Elles ne suffisent pas à établir leurs proportions religieuses. Pew apporte le travail distinct sur la composition religieuse. Conserver ces rôles dans les références évite d’utiliser une source du dénominateur comme si elle attestait l’appartenance des personnes. Les nombres et pourcentages sont arrondis pour la présentation. Multiplier un pourcentage affiché par un total national affiché peut donner un résultat légèrement différent du nombre religieux publié, calculé avec des valeurs sous-jacentes non arrondies. Cet écart ne prouve pas, à lui seul, une incohérence. Les consignes de la source doivent être examinées avant de remplacer les valeurs fournies par un recalcul.

Les cartes historiques portent sur d’autres objets et d’autres preuves

Une carte historique peut représenter un gouvernement, un réseau de déplacements ou la géographie d’un texte conservé. Ses dates et ses preuves diffèrent de celles d’une estimation de résidents. L’histoire proposée par le Metropolitan Museum distingue l’émirat omeyyade de Cordoue en 756–929 du califat en 929–1031. La fin de cette institution ne fournit aucune proportion religieuse contemporaine. Notre étude du califat sépare le début de la guerre civile en 1009, le terme institutionnel de 1031 et la conquête de Cordoue en 1236. Une carte historique doit nommer l’autorité et la période qu’elle représente. Le récit de la Rihla donne un autre cas : ses voyages du XIVe siècle et ses corridors reconstitués ne correspondent pas à un inventaire d’États actuels. Les identifications de lieux, les détours contestés et les revisites modifient la reconstitution. Ces deux lectures servent à distinguer catégories et chronologies. Elles ne produisent pas les données de population pour 2020. Une route médiévale peut être rapprochée d’une frontière moderne pour une question historique annoncée ; elle n’est pas un recensement des habitants qui vivent aujourd’hui le long de cette route.

Une légende qui permet de retrouver la comparaison

Une légende adaptée au tableau est : « Population musulmane estimée et part des musulmans parmi les résidents nationaux en 2020 ; chiffres arrondis issus de la recherche de Pew Research Center publiée en 2025. » La version de la source ou la date éditoriale de la ressource peut compléter cette mention. Elle relie les personnes, le pourcentage, l’année, les arrondis et la publication dans une même référence. Pour une carte de majorités, annoncer le seuil et les unités géographiques. Pour une carte de l’OCI, indiquer la liste institutionnelle et la date de consultation. Un simple titre « monde islamique » ne résout pas ces choix, même si les contours des pays sont familiers. La légende doit répondre à la question réellement traitée par l’image. La rédaction du Muslim Post maintient cette explication et les tableaux visibles ci-dessous. Toute modification des méthodes ou des estimations nationales doit être répercutée dans les commentaires et les valeurs concernés. Un ajout d’indicateurs de diversité doit être décrit comme tel. Cette présentation conserve l’année de population 2020 et les limites de la sélection de dix pays.

Les dix plus grandes populations musulmanes nationales en 2020

Estimations arrondies de Pew pour 2020 : l’effectif compte des personnes et la proportion rapporte ce nombre aux résidents nationaux. Les repères géographiques ne reproduisent pas les régions statistiques de Pew ; notamment, le Soudan appartient à son ensemble Moyen-Orient–Afrique du Nord. Les chiffres restent des estimations.

Population, majorité et adhésion en cinq réponses

Les réponses démographiques se rapportent à 2020. La réponse institutionnelle suit la liste et la charte officielles de l’OCI consultées le 3 octobre 2026. Les lignes concernent des ensembles et des unités différents.

Questions fréquentes