جانامازنىڭ ئىشلىتىلىشى، يۆنىلىشى ۋە نەقىشلىرى
ناماز ئۈچۈن مەخسۇس جاناماز لازىممۇ؟ جانامازنىڭ قانداق ئىشلىتىلىدىغانلىقىنى، قايسى تەرەپكە قارىتىلىدىغانلىقىنى ۋە مۇزېي بۇيۇملىرىدىكى ماتېرىيال بىلەن نەقىشلەرنى چۈشىنىڭ.
جاناماز مۇسۇلماننىڭ ناماز ئوقۇشىغا قولاي بىر يۈز تەمىنلەيدۇ. ئۇنىڭ نەقىشىدە كۆپىنچە روشەن بىر يۆنىلىش بولىدۇ، ئەمما نەقىشنىڭ ئۆزى مەككىنىڭ يۆنىلىشىنى تېپىپ بەرمەيدۇ. مەخسۇس ناماز ئۈچۈن ئىشلەپچىقىرىلغان گىلەمنى ئىگىلەشمۇ نامازنىڭ ھەممە يەردە ئورتاق شەرتى ئەمەس. يەرگە سېلىنىدىغان يۈز، نامازدا قارىلىدىغان يۆنىلىش ۋە گىلەمدىكى بېزەك ئوتتۇرىسىدىكى پەرقنى ئايرىش بۇ توقۇلمىلارنىڭ ۋەزىپىسىنى چۈشىنىشكە ياردەم بېرىدۇ.
مۇزېي توپلاملىرىمۇ زور خىلمۇخىللىقنى كۆرسىتىدۇ. ئوسمانلى سارىيى مۇھىتىغا باغلانغان تۈكلۈك گىلەم، كاۋكازدىن كەلگەن زىغىر ۋە يۇڭ توقۇلما، كەشتىلەنگەن كىيىم پارچىلىرىدىن قۇراشتۇرۇلغان جاناماز بۇ تارىخقا ئوخشاشلا تەۋە بولالايدۇ. ئۇلارنىڭ خام ئەشياسى بىلەن نەقىشى ھەر بىر مۇسۇلمان ئىشلىتىشى كېرەك بولغان بىردىنبىر شەكىلنى ئەمەس، ئوخشىمىغان شارائىتلارنى خاتىرىلەيدۇ. شۇڭا تونۇش بىر سۈرەتتىكى گىلەمنى بارلىق جانامازلارنىڭ ئۆلچىمى قىلىشقا بولمايدۇ.
جاناماز ئىبادەت جەريانىدا قانداق ۋەزىپە ئۆتەيدۇ؟
نامازدا كىشىلەر ئۆرە تۇرىدۇ، رۇكۇ قىلىدۇ، سەجدە قىلىدۇ ۋە ئولتۇرىدۇ. كىچىك گىلەم بۇ ھەرىكەتلەرگە، جۈملىدىن پېشانىنىڭ يەرگە تېگىشىگە، ئېنىق بىر بوشلۇق ھازىرلاپ بېرىدۇ. خارۋارد ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ كۆپ خىللىق تۈرى كۈندىلىك نامازغا دائىر تونۇشتۇرۇشىدا بۇ ھالەتلەرنى ۋە قىبلىگە، يەنى مەككە تەرەپكە يۈزلىنىشنى چۈشەندۈرىدۇ. گىلەمنىڭ قانداق كۆرۈنىدىغانلىقىدىن بۇرۇن، ئادەمنىڭ ئۇنىڭ ئۈستىدە قانداق ھەرىكەت قىلىدىغانلىقىنى چۈشىنىش پايدىلىق.
دېمەك، جانامازنىڭ بەدەن بىلەن ئەمەلىي مۇناسىۋىتى بار. تامغا تىك ئېسىلغاندا كەڭ ھەم راھەت كۆرۈنگەن بىر نەقىش، ئادەم ئۇنىڭ ئۈستىدە تىزلىغاندا باشقىچە تۇيۇلۇشى مۇمكىن. مۇھىم سوئال گىلەمنىڭ تونۇش بىر فوتوسۈرەتكە ئوخشايدىغانلىقى ئەمەس، بەلكى بوشلۇقنىڭ شۇ كىشىنىڭ ھەرىكەتلىرىگە يېتىدىغانلىقىدۇر. ئۆرە تۇرغان پۇتنىڭ ئورنىنىلا كۆرۈش يېتەرلىك ئەمەس؛ قول، تىز ۋە پېشانە چۈشىدىغان جايلارمۇ ئويلىنىلىدۇ.
جاناماز ۋاقىتلىق ناماز ئورنىنى باشقىلارغا بىلدۈرۈپ تۇرىدۇ. بىر نەچچە مەقسەتكە ئىشلىتىلىدىغان ئۆيدە ئۇنى يېيىش، بىر كىشىنىڭ ئازراق بوشلۇققا ۋە قىسقا ۋاقىت دەخلى قىلىنماستىن تۇرۇشقا موھتاجلىقىنى ئىپادىلىشى مۇمكىن. بۇ كۆزىتىش رەختنىڭ ئۆزى ئىبادەت ئوبيېكتى دېگەنلىك ئەمەس. ناماز گىلەمگە ياكى ئۇنىڭغا چۈشۈرۈلگەن بىنا سۈرىتىگە ئەمەس، ئاللاھقا قارىتىلىدۇ. بۇيۇمنى ئىبادەتتە ئىشلىتىش بىلەن ئۇنىڭغا ئىبادەت قىلىشنى ئايرىش كېرەك.
ھەقىقىي ناماز ئۆيىنىڭ ئورۇنلاشتۇرۇلۇشىنى چۈشىنىشتە مېھراب بىلەن قىبلە تېمىنىڭ ئايرىم ۋەزىپىلىرىنى بىلىش پايدىلىق. مەسچىت بىناكارلىقى ئاتالغۇلىرى قوللانمىمىز بۇ سۆزلەرنى چۈشەندۈرىدۇ، گىلەمنى بولسا بىناكارلىقنىڭ ئورنىنى باسىدىغان نەرسە دەپ كۆرسەتمەيدۇ. مېھرابقا ئوخشايدىغان نەقىش بىلەن ئۆيدىكى ھەقىقىي مېھراب كۆرۈنۈشتە باغلىنىشلىق بولسىمۇ، ئىككىسىنى بىر نەرسە دەپ قاراشقا بولمايدۇ.
مەخسۇس جاناماز بولۇشى زۆرۈرمۇ؟
ئادەتتىكى بىر جاينى ناماز ئوقۇشقا بولىدىغان ئورۇنغا ئايلاندۇرىدىغىنى مەخسۇس ياسالغان گىلەم ئەمەس. سەھىھ بۇخارىنىڭ 335-ھەدىسىدە ساقلانغان رىۋايەتتە مۇھەممەد پەيغەمبەر يەرنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئۈچۈن ناماز ئورنى قىلىنغانلىقىنى بايان قىلىدۇ. بۇ نامازنى مەلۇم بىر بۇيۇمغا ئىگە بولۇشتىن ئايرىشتا مۇھىم تېكىست ئاساسىدۇر. دىنىي نام بىلەن سېتىلىدىغان مەھسۇلاتنىڭ بارلىقى، ئۇنى سېتىۋېلىشلا ئىبادەتنى مۇمكىن قىلىدۇ دېگەننى بىلدۈرمەيدۇ.
بىر كىشى «ئىسلامىي ناماز گىلىمى» دەپ بەلگە قويۇلغان گىلەمنى سېتىۋالمىسىمۇ، مۇۋاپىق پاكىز يۈزدە ناماز ئوقۇشى مۇمكىن. ئەكسىچە، ھەشەمەتلىك جاناماز نامازنىڭ باشقا تەلەپلىرىنى يوققا چىقارمايدۇ. ئورۇننىڭ ئەھۋالى بىلەن ناماز ئوقۇغۇچىنىڭ ئۆزىنىڭ تەييارلىقى ئايرىم مەسىلىلەر. رەختنىڭ سۈپىتى، باھاسى ياكى نەقىشنىڭ كۆپلۈكى ئارقىلىق بۇ ئىككى مەسىلىنىڭ جاۋابىنى بىلگىلى بولمايدۇ.
بۇ پەرق مېھمانلار، ئوقۇغۇچىلار ۋە ئورتاق بوشلۇق تەييارلاۋاتقانلارغا پايدىلىق. جىمجىت، كىرىپ چىقىشقا قولاي جاي ھازىرلاش ۋە كىشىدىن نېمىگە ئېھتىياجلىق ئىكەنلىكىنى سوراش، قىممەت توقۇلما ھەممە ئەمەلىي مەسىلىنى ھەل قىلىدۇ دەپ پەرەز قىلىشتىن ياخشىراق. مېھمان ئۆز جانامىزىنى ئېلىپ يۈرۈشى، ئۆينىڭ پاكىز گىلىمىنى ياقتۇرۇشى ياكى ئورۇندۇققا موھتاج بولۇشى مۇمكىن. بۇ ئېھتىياجلارنى شۇ كىشىنىڭ ئۆزى چۈشەندۈرسۇن؛ ئۆينىڭ كۆرۈنۈشى ئۇنىڭ بەدىنىگە نېمە ماس كېلىدىغانلىقىنى ئېيتىپ بېرەلمەيدۇ.
بۇ ماقالە بۇيۇمنىڭ ئومۇمىي ۋەزىپىسىنى تەسۋىرلەيدۇ. نىجاسەت، شەخسىي ساغلاملىق ئەھۋالى ياكى مەلۇم مەزھەپنىڭ ھۆكمىگە دائىر سوئاللار تېخىمۇ كونكرېت يېتەكچىلىكنى تەلەپ قىلىدۇ. توقۇش ھەققىدىكى مۇزېي بەلگىسى بۇ سوئاللارنى ھەل قىلالمايدۇ؛ دىنىي ھۆكۈممۇ بىر گىلەمنىڭ يېشى ياكى ئىشلەپچىقىرىلغان جايىنى بېكىتمەيدۇ. سوئالنىڭ تۈرىگە ماس دەلىل تاللىنىشى كېرەك، بولمىسا توغرا كۆرۈنگەن ئۇچۇر باشقا بىر سوئالغا جاۋاب بېرىپ قېلىشى مۇمكىن.
قايسى ئۇچى مەككە تەرەپكە قارىتىلىدۇ؟
نۇرغۇن جانامازلارنىڭ تۈزۈلۈشى روشەن يۆنىلىشلىك بولىدۇ. بىر ئۇچىدىكى ئەگمە ياكى مېھراب شەكلى نەقىشنىڭ كۆرۈنۈش جەھەتتىكى ئۈستۈن تەرىپىنى بەلگىلەيدۇ. بۇنداق گىلەم كۆزلەنگەن يۆنىلىشتە ئىشلىتىلگەندە، شۇ ئۇچى ئادەتتە ناماز يۆنىلىشىگە قارىتىلىدۇ. ئەمما ناماز ئوقۇغۇچى يۆنىلىشنى ئايرىم ئېنىقلىشى كېرەك. نەقىشنىڭ ئۈستى بىلەن ئاستىنى تونۇش ئۆينىڭ خەرىتىدىكى يۆنىلىشىنى بىلدۈرمەيدۇ.
بىناكارلىقتىكى سېلىشتۇرما مېھراب، يەنى مەسچىتنىڭ قىبلە تېمىدىكى ئويۇق بولۇپ ھېسابلىنىدۇ. ئەنگلىيە مۇزېيىدىكى بىر جاناماز بۇنىڭ روشەن مىسالى: ئۇنىڭدا ئۆرۈلگەن قىر ئارقىلىق مېھراب شەكىللەندۈرۈلگەن. مۇزېي ئۇنىڭ مەككىدىكى كەئبە يۆنىلىشى بىلەن مۇناسىۋىتىنى چۈشەندۈرىدۇ. بۇ چۈشەندۈرۈش بۇيۇمنىڭ شەكلىنى ئىشلىتىلىشىگە باغلايدۇ، ئەمما توقۇلغان قىرنى يۆنىلىش ئۆلچەيدىغان قورالغا ئايلاندۇرمايدۇ.
ئەمەلىي تەرتىپ ئاددىي: قىبلىنى ئېنىقلاڭ، مۇۋاپىق ئورۇن تاللاڭ، ئاندىن جانامازنى قويۇڭ. قىبلە تېپىش قورالىمىز يۆنىلىشنى بىلىشنىڭ بىر باشلىنىش نۇقتىسى بولالايدۇ؛ ئۆيدە ئاللىقاچان ئىشەنچلىك بەلگىمۇ بولۇشى مۇمكىن. توقۇلمىدىكى كەئبە، مۇنار ياكى كومپاسقا ئوخشايدىغان يۇلتۇز رەسىمى ئۆزلۈكىدىن يۆنىلىش بېكىتمەيدۇ. گىلەمنىڭ ئۆي ئىچىدىكى ئورنى قىبلە بىلىنگەندىن كېيىن تاللىنىدۇ، قىبلە گىلەمدىكى رەسىمدىن چىقىرىلمايدۇ.
نەقىشسىز بىر تۆشەك «توغرا» بېزەكلىك ئۇچ ھەققىدە باش قاتۇرۇشنى تەلەپ قىلمايدۇ. ئوتتۇرىسىدا چوڭ گۈل نەقىشى بار گىلەمدىمۇ روشەن يۆنىلىشلىك ئۈستۈن تەرەپ بولماسلىقى مۇمكىن. بۇنداق ئەھۋالدا نەقىشنىڭ ئورۇنلىشىشىدىن دىنىي قائىدە توقۇپ چىقارماڭ. بوشلۇقتىكى يۆنىلىش بىلەن نەقىشنىڭ ئىچكى يۆنىلىشى ئىككى باشقا سوئال. مېھراب رەسىمىنىڭ بولماسلىقى قىبلىنى ئېنىقلاشنى مۇمكىنسىز قىلمايدۇ.
ئەگمە، چىراغ ۋە گۈللەر نېمىنى بىلدۈرۈشى مۇمكىن؟
ئەگمە مېھرابنى ئەسلىتىشى مۇمكىن، ئەمما ھەر بىر نەقىش بارلىق گىلەملەردە مۇقىم بىر مەنىگە ئىگە ئەمەس. چۈشەندۈرۈش مەلۇم بۇيۇمغا، ئۇنىڭ ۋاقتىغا ۋە خاتىرىلەنگەن مۇھىتىغا باغلانغاندا كۈچلۈكرەك بولىدۇ. پەقەت ئوخشاشلىققا تايانغان مەنا بىلەن مۇزېي خاتىرىسى ۋە ئۇنىڭ ئېھتىياتلىق چەكلىمىلىرىگە تايانغان مەنانى بىر دەرىجىدە كۆرۈشكە بولمايدۇ.
مېتروپولىتان مۇزېيىدىكى تەخمىنەن 1575–1590-يىللارغا تەۋە ئۈچ ئەگمە لايىھەلىك گىلەم كونكرېت بىر مىسال. ئوتتۇرا ئەگمە ئىچىدە ئېسىلغان چىراغ بار. مۇزېي بۇ تەسۋىرنى قۇرئاندىكى ئىلاھىي نۇرنىڭ ئويۇقتىكى چىراغقا ئوخشىتىلىشى بىلەن باغلايدۇ. ئۇ گىلەمنىڭ تەسۋىرى، سۈپىتى ۋە چوڭلۇقى ئوسمانلى سارىيىدىكى يۇقىرى تەبىقىدىن بىر كىشىنىڭ ئىشلىتىشىگە ماس كەلگەن بولۇشى مۇمكىن دەپ قارايدۇ. بۇ مۇزېيغا تەۋە ئىزاھ؛ تۇنجى ئىگىسى ناماز ئوقۇۋاتقاندا تارتىلغان ساقلىنىپ قالغان سۈرەت ياكى ئۇنىڭ ئىسمىنى بېكىتىدىغان ھۆججەت ئەمەس.
مېتروپولىتاندىكى باشقا بىر بۇيۇم، 17-ئەسىرگە تەۋە «بېللىنى» گىلىمى، نەقىش مەنىلىرى لۇغىتىنىڭ چېكىنى كۆرسىتىدۇ. تەتقىقاتچىلار ئۇنىڭ ئاچقۇچ تۆشۈكىگە ئوخشايدىغان شەكلىگە بىر نەچچە چۈشەندۈرۈش بەرگەن؛ بۇلارنىڭ ئىچىدە تاھارەت بىلەن باغلىنىش، كەئبە تەسۋىرى ۋە ناماز مېھرابى بار. مۇزېي بىردىنبىر جەزمەن مەنا بېرىشنىڭ ئورنىغا بۇ پىكىر پەرقىنى ساقلايدۇ. ئىختىلاپ بۇيۇم ھەققىدىكى بىلىمنىڭ بىر قىسمى، ھېكايىنى ئاددىيلاشتۇرۇش ئۈچۈن چىقىرىۋېتىدىغان ئارتۇقچە نەرسە ئەمەس.
گۈل ۋە قىر نەقىشلىرىگىمۇ شۇنداق ئەستايىدىل مۇئامىلە قىلىش كېرەك. تونۇغىلى بولىدىغان بىر گۈل، ئابستراكت يوپۇرماق ۋە تەكرارلىنىدىغان كۆپ تەرەپلىك شەكىل ئوخشاش مەنىنى كۆتۈرۈشى شەرت ئەمەس. ئىسلامىي گېئومېتىرىيەلىك نەقىشلەر ھەققىدىكى چۈشەندۈرۈشىمىز ئۇلارنىڭ قانداق قۇرۇلغانلىقىنى كۆرۈشكە ياردەم بېرىدۇ. نەقىشنىڭ قانداق تەكرارلىنىدىغانلىقىنى بىلىش، تارىختىكى ھامىينىڭ ئۇنى نېمە دەپ چۈشەنگەنلىكىنى ئىسپاتلاشتىن پەرقلىق. بىرىنى ئېنىق تەسۋىرلىگىلى بولغاندا، يەنە بىرى توغرىسىدىكى دەلىل يەنىلا يوق بولۇشى مۇمكىن.
ئۈچ بۇيۇم نېمىشقا بىردىنبىر ئۆلچەملىك لايىھە يوقلۇقىنى كۆرسىتىدۇ؟
تۆۋەندىكى سېلىشتۇرما بەلگىسىدىن ئايرىلغان سۈرەتلەرگە ئەمەس، توپلام خاتىرىلىرىگە تايىنىدۇ. ۋاقىتلار پەقەت كۆرۈنۈشتىن بېكىتىلگەن ئەمەس، مۇزېيلارنىڭ دەۋرگە تەۋە قىلىش نەتىجىسىدۇر. «تەۋە قىلىنغان» دېگەن ئىبارە خاتىرىدىكى ئىشەنچ دەرىجىسىنى ساقلايدۇ؛ بۇ ئىشلەپچىقىرىشنىڭ ھەممە تەپسىلاتى ئېنىق بىلىنىدۇ دېگەنلىك ئەمەس.
| بۇيۇم | خاتىرىسىدىكى ۋاقىت ۋە تەۋەلىك | سېلىشتۇرۇشتىكى پايدىسى |
|---|---|---|
| مېتروپولىتان، ئۈچ ئەگمە لايىھەلىك گىلەم، 22.100.51 | تەخمىنەن 1575–1590؛ تۈركىيەگە، بەلكىم ئىستانبۇلغا تەۋە قىلىنغان | نەپىس بىناكارلىق لايىھەسى ۋە بىر نەچچە خىل تالالىق خام ئەشيا ئىشلىتىلگەن تۈكلۈك قۇرۇلما |
| ئەنگلىيە مۇزېيى، جاناماز، 2010,8010.1 | 20-ئەسىرنىڭ باشلىرى؛ گىرېتسىيەدە ياسالغان | كەشتىلەنگەن كىيىم پارچىلىرى قايتا تىزىلىپ جاناماز قىلىنغان |
| كلىۋلېند سەنئەت مۇزېيى، جاناماز، 1945.166 | 19-ئەسىر؛ كاۋكاز، داغىستان | يۇڭ ۋە زىغىر، ئۇچلۇق مېھراب ۋە كىچىك تەكرار نەقىشلەر بىلەن تولغان ئىچكى يۈز |
كلىۋلېند خاتىرىسى يۇڭ بىلەن زىغىرنى ئېنىق كۆرسىتىپ، توقۇش قۇرۇلمىسىنىمۇ خاتىرىلەيدۇ. ئۇ تېخىمۇ ھەشەمەتلىك ساراي گىلىمى بىلەن ماددىي جەھەتتىن سېلىشتۇرۇشقا بولىدىغان مىسال بېرىدۇ. ئەنگلىيە مۇزېيىدىكى بۇيۇم بولسا گىرېك كىيىملىرىدىن ئېلىنغان زىغىر، پاختا ۋە يىپەك پارچىلىرىنى بىرلەشتۈرگەن. ئۇنىڭ تارىخى دىنىي ئىشلىتىش بىلەن توقۇلمىنىڭ بۇرۇنقى ھاياتى مەدەنىيەت چېگراسىدىن ھالقىپ باغلىنالايدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. كىيىمنىڭ بىر قىسمى بولغان رەخت كېيىن باشقا مەقسەتتە ئىشلىتىلگەن.
بۇ مىساللار كۆپ ئۇچرايدىغان بىر كۆرۈنۈش خاتالىقىغا جاۋاب بېرىدۇ: «جاناماز» بىر ئىشلىتىش ئۇسۇلى ۋە تونۇغىلى بولىدىغان بۇيۇملار گۇرۇپپىسىنىڭ نامى، بىردىنبىر تالا، دۆلەت ياكى زىننەت دەرىجىسىنىڭ نامى ئەمەس. ئۈچ مۇزېي بۇيۇمى ھەر بىر مۇسۇلمان ئائىلىسىنى تەسۋىرلىيەلمەيدۇ. ئەمما ئۇلار بارلىق جانامازلار ئەزەلدىن ئوخشاش بولغان دېگەن پەرەزنى رەت قىلالايدۇ. پايدىلىق سېلىشتۇرما بىر بۇيۇمنى باشقىلارغا مەجبۇرىي ئۆلچەم قىلماي، ھەر بىرىنىڭ ئالاھىدىلىكىنى ساقلايدۇ.
شەخسىي ياقتۇرۇشنى قائىدىگە ئايلاندۇرماي مۇۋاپىق يۈز تاللاش
كۈندىلىك ئىشلىتىشتە ئالدى بىلەن ھەقىقىي مۇھىتتىن باشلاڭ. سومكىدا ئېلىپ يۈرۈلىدىغان تۆشەكنىڭ ئەمەلىي ئېھتىياجى جىمجىت ئۆيدە تۇرىدىغان گىلەمدىن پەرقلىق. بالىلار ۋە مېھمانلار ئىشلىتىدىغان پولنىڭ تازىلاش مەسىلىلىرى مەخسۇس نامازغا قالدۇرۇلغان جاي بىلەن ئوخشاش بولماسلىقى مۇمكىن. شۇڭا تاللاش پەقەت تۇنجى گۈزەللىك تەسىراتىغا ئەمەس، ئىشلىتىش ئۇسۇلىغا ماس بولۇشى كېرەك.
تۆۋەندىكىلەر دىنىي شەرتلەر ئەمەس، ئەمەلىي تاللاش سوئاللىرىدۇر:
- يۈزنىڭ چوڭلۇقى ئىشلەتكۈچىنىڭ ھەرىكەتلىرىگە، جۈملىدىن قول ۋە تىز چۈشىدىغان ئورۇنلارغا يېتەمدۇ؟
- ئۇ كۆزلەنگەن پولدا تۈز ھەم راھەت تۇرامدۇ، قىرلىرى ئۆرۈلۈپ يولغا چىقىپ قالامدۇ؟
- ئىگىسى ئۇنى ئىشلەپچىقارغۇچى كۆرسەتكەن ئۇسۇلدا يۇيۇپ قۇرۇتالامدۇ؟
- ئىشلىتىش ئارىلىقىدا يىغىپ قويۇلامدۇ، ئۇنى يۆتكەيدىغان كىشى ئۈچۈن ئېلىپ قويۇش قولايمۇ؟
- ئىگىسى نەقىشسىز لايىھەنى، تونۇش بىر نەقىشنى ياكى مەلۇم توقۇلما سېزىمىنى ياقتۇرامدۇ؟
كونكرېت مەھسۇلاتنىڭ خام ئەشيا تەركىبى ۋە ئاسراش بەلگىسىنى تەكشۈرۈڭ. «يىپەكتەك» كۆرۈنۈش ئۇنىڭ ئىچىدە يىپەك بارلىقىنى ئىسپاتلىمايدۇ؛ مۇرەككەپ نەقىشمۇ قولدا تۈگۈلگەنلىكىنىڭ دەلىلى ئەمەس. مۇزېي توپلاملىرىدىكى تارىخىي گىلەملەر قۇرۇلمىدىكى ھەقىقىي پەرقلەرنى كۆرسىتىدۇ، ئەمما بۈگۈنكى ساتقۇچى يەنىلا ئۆزى سېتىۋاتقان شۇ بۇيۇمنى توغرا تەسۋىرلىشى كېرەك. تارىخىي بىر گىلەمنىڭ ئالاھىدىلىكى ئۇنىڭغا ئوخشايدىغان زامانىۋى مەھسۇلاتقا ئۆزلۈكىدىن يۆتكەلمەيدۇ.
جانامازنى سوۋغا قىلماقچى بولسىڭىز، ئىنتايىن بېزەكلىك لايىھەنى تاللاشتىن بۇرۇن تاپشۇرۇۋالغۇچىنىڭ ياقتۇرۇشىنى سوراڭ. پايدىلىق سوۋغا ئۆيگە كىرگەن ھەر بىر كىشىگە ئىگىسىنىڭ كىملىكىنى ئېلان قىلىشى شەرت ئەمەس. راھەتلىك، ئېلىپ يۈرۈش قولايلىقى ۋە ئىگىسىنىڭ ئۆز تەمى بېزەكنىڭ كۆپلۈكى تەقۋالىقنىڭ كۆپلۈكىنى بىلدۈرىدۇ دېگەن پەرەزدىن ياخشى يېتەكچىدۇر. ئاددىي تاللاشمۇ ئىشلەتكۈچى ياقتۇرىدىغان ۋە ئېھتىياجلىق نەرسە بولسا تولۇق مۇۋاپىق بولالايدۇ.
مېھمان بولغاندا جانامازغا قانداق مۇئامىلە قىلىش كېرەك؟
بىرەيلەننىڭ ئۆيىدە يېيىلغان جانامازنى كۆرسىڭىز، ئۇنى ھازىر مەلۇم مەقسەت ئۈچۈن ئورۇنلاشتۇرۇلغان بۇيۇم دەپ قاراڭ. يول ئېچىش ئۈچۈن سورىماي يۆتكەشتىن ساقلىنىڭ. شۇ ئورۇندىن ئۆتۈشكە توغرا كەلسە، قەيەردىن مېڭىشنى سوراڭ. بولۇپمۇ كىشى ناماز ئوقۇۋاتقاندا، بۇ ئادەتتىكى ھۆرمەت ۋە باشقىلارنى ئويلاشنىڭ شەكلىدۇر. يولنى ئالدىن بىلىش ئۇ كىشىگە دەخلى قىلىش ئېھتىياجىنى ئازايتىدۇ.
كۆرگەزمە قىلىنغان توقۇلما ئۈستىدە تۇرۇشقا بولىدۇ دەپ ئويلىماڭ. ئائىلە بېزەكلىك بىر پارچىنى تامغا ئېسىشى، مىراس قالغان گىلەمنى ساقلىشى ياكى كۈندىلىك ناماز ئۈچۈن زامانىۋى تۆشەك ئىشلىتىشى مۇمكىن. بۇيۇمنىڭ ئورنى بىلەن ئىگىسىنىڭ چۈشەندۈرۈشى نەقىشتىن قىلىنغان پەرەزدىن كۆپرەك ئۇچۇر بېرىدۇ. مېھراب سۈرىتىنىڭ بولۇشىمۇ ئۇنىڭ ھازىر ئىشلىتىلىدىغانلىقىنى ياكى پەقەت ئەسلىمە سۈپىتىدە ساقلىنىدىغانلىقىنى يالغۇز چۈشەندۈرەلمەيدۇ.
مەسچىتتە ساھىبخانلارنىڭ ئاياغ ۋە كىرىپ چىقىش ئورۇنلاشتۇرۇشىغا ئەگىشىڭ. ناماز زالى ئاللىقاچان مۇقىم گىلەم بىلەن يېپىلغان بولۇشى، شەخسىي جاناماز لازىم بولماسلىقى مۇمكىن. مەسچىتكە تۇنجى قېتىم زىيارەت قىلىش قوللانمىمىز بۇ تەرتىپلەرنى تېخىمۇ تەپسىلىي چۈشەندۈرىدۇ. بوشلۇقنىڭ قانداق ئىشلىتىلىدىغانلىقىغا دىققەت قىلىش زىيارەتچىنىڭ بارلىق مەسچىتلەر بىر خىل ئورۇنلاشتۇرۇلغان دەپ پەرەز قىلماي، خاتىرجەم ھەرىكەت قىلىشىغا ياردەم بېرىدۇ.
بۇيۇم ئاددىي ياكى ھەشەمەتلىك بولسۇن، ئەڭ پايدىلىق پەرق ئۆزگەرمەيدۇ: ئۇنىڭ يۈزى ئىبادەتكە ياردەم بېرىدۇ، ئورۇنلاشتۇرۇلۇشى قىبلىگە ئەگىشىدۇ، بېزىكىنىڭ تارىخى بولسا ئۆزىگە خاس دەلىللەر بىلەن چۈشەندۈرۈلۈشى كېرەك.
مەنبەلەر
- خارۋارد كۆپ خىللىق تۈرى، ناماز: كۈندىلىك ئىبادەت: ناماز ھالەتلىرى ۋە يۆنىلىش.
- سەھىھ بۇخارى، 335-ھەدىس: يەرنىڭ ناماز ئورنى قىلىنغانلىقى ھەققىدىكى رىۋايەت.
- مېتروپولىتان، ئۈچ ئەگمە لايىھەلىك گىلەم، 22.100.51: خام ئەشيا، ۋاقىت ۋە ساراي مۇھىتىدا ئىشلىتىلگەن بولۇشىغا دائىر چەكلىك ئىزاھ.
- مېتروپولىتان، «بېللىنى» گىلىمى: ئالاھىدە نەقىشكە بېرىلگەن ئوخشىمىغان چۈشەندۈرۈشلەر.
- ئەنگلىيە مۇزېيى، جاناماز، 2010,8010.1: كەشتىلەنگەن كىيىم پارچىلىرىدىن قۇراشتۇرۇلغان جاناماز.
- كلىۋلېند سەنئەت مۇزېيى، جاناماز، 1945.166: داغىستان مىسالىنىڭ خام ئەشياسى ۋە توپلام خاتىرىسى.
Muslim Post تەھرىر ھەيئىتى تەييارلىدى. تەتقىقات 2026-09-07 كۈنى تەكشۈرۈلگەن. دىنىي تېكىستلەر يەتكۈزۈلگەن رىۋايەت سۈپىتىدە تونۇشتۇرۇلدى؛ بۇيۇم تەسۋىرلىرى نامى كۆرسىتىلگەن مۇزېي توپلاملىرىغا ئەگىشىدۇ. كۈندىلىك تاللاش ۋە مۇئامىلە تەكلىپلىرى تەھرىرىي يېتەكچىلىكتۇر.
