مەسچىت بىناكارلىق لۇغىتى: قىبلە تېمى، مىھراب، مۇنبەر ۋە مۇنار
ئىبادەتكە لازىملىق ئىقتىدارنى رايونلۇق بىناكارلىق ئەنئەنىسىدىن ئايرىپ، مەسچىت بوشلۇقىنى ئوقۇش يېتەكچىسى.
بۇ لۇغەت ئاساسىي سۆزلەرنىڭ مەنىسى، ئېلېمېنت ئادەتتە قەيەردە كۆرۈنىدىغانلىقى ۋە نېمە بىلەن ئارىلاشتۇرۇلىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ. ئەرەبچە ئاتالغۇ دەۋر ۋە رايونغا قاراپ ئۆزگىرىدۇ، تارىخىي بىنا ئەسىرلەر جەريانىدا يېڭى قەۋەت ئالىدۇ. ئېنىقلىمىلارنى ۋەزىپە قورالى دەپ ئىشلىتىپ، كونكرېت مەسچىتنىڭ پىلانى، ماددىسى، چېسلاسى ۋە يەرلىك ئەنئەنىسى بىلەن تەكشۈرۈڭ.
ئاساسىي ئاتالغۇلارغا قىسقىچە نەزەر
| ئاتالغۇ | ئاساسىي مەنىسى | نېمە بىلەن ئارىلاشتۇرماسلىق كېرەك؟ |
|---|---|---|
| قىبلە | نامازدا مەككىدىكى كەبىگە يۈزلىنىش يۆنىلىشى | تام، ئويمان ياكى كومپاس ئۈسكۈنىسى |
| قىبلە تېمى | ناماز زالىنىڭ قىبلەگە قارىغان تېمى | ئۇنىڭغا ئورنىتىلغان ياكى بەلگىلەنگەن مىھراب |
| مىھراب | قىبلەنى كۆرسىتىدىغان ئويمان ياكى بەلگە | قۇربانلىق سۇپىسى ياكى قەبرە |
| مىنبەر | جۈمە خۇتبىسى ئۈچۈن پەلەمپەيلىك سۇپا | ئەزان مۇنارى |
| مۇنار | ئەزان ۋە شەھەر كۆرۈنۈشىگە باغلىق ئېگىز بىنا | ناماز ئورنىنىڭ دۇرۇس بولۇشى ئۈچۈن شەرت |
| سەھن | ئادەتتە رواق ئورالغان ئوچۇق ھويلا | ھەر مەسچىتتە بار بولىدىغان ئېلېمېنت |
| رواق | ئۆگزىلىك تۈۋرۈك ياكى قوۋۇق كارىدورى | بىر تەرەپتىن ئوچۇق گۈمبەزلىك بوشلۇق بولغان ئىۋان |
| قۇببە | گۈمبەز ياكى گۈمبەزلىك قۇرۇلما | ئاساسىي ناماز زالىنىڭ زۆرۈر بەلگىسى |
| مەقسۇرە | بەزى مەسچىتلەردە ناماز مەركىزى يېنىدىكى قوغدالغان ياكى ئايرىلغان قورشاۋ | ئاياللارنىڭ ئۆلچەملىك ناماز بۆلۈمى |
| تاھارەت رايونى | نامازدىن بۇرۇن دىنىي يۇيۇنۇش ئورنى | ناماز زالىنىڭ ئۆزى |
ھەقىقىي بىر مېھراب شەكىل، ماتېرىيال ۋە ۋەزىپىنىڭ نېمە ئۈچۈن پەرقلىق ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ
مېتروپولىتان سەنئەت مۇزېيىدىكى ئىسفاھان ئىمامى مەدرىسىسىدىن كەلگەن مېھرابنىڭ بۇيۇم نومۇرى 39.20 بولۇپ، ياسالغان ۋاقتى ھىجرىيە 755/مىلادىيە 1354–55 دەپ بېكىتىلگەن. ئۇنىڭ ئۇچلۇق ئەگمىسى بىلەن تىك تۆت بۇلۇڭلۇق رامكىسى ئوخشىمىغان رەڭدىكى كىچىك سىرلىق كاشىلارنى لايغا ئورنىتىش ئارقىلىق قۇراشتۇرۇلغان. مۇزېي كاتالوگىدا سىرتقى رامكا ئەتراپىدا قۇرئان ئايەتلىرى، ئەگمە ئەتراپىدا كۇفى خېتىدىكى پۈتۈك، ئوتتۇرىسىدا بولسا ئۇلاپ يېزىلغان خەتتىكى پۈتۈك بارلىقى كۆرسىتىلگەن. بۇ بۇيۇمنىڭ ھەممىسىنى پەقەت ئەگمە، كاشى تاختا ياكى ھۆسنخەت دەپ ئاتاش ئۇنىڭ پەقەت بىر تەرىپىنىلا تەسۋىرلەيدۇ.
مېھراب دېگەن نام ئۇنىڭ ناماز يۆنىلىشىنى كۆرسىتىش ۋەزىپىسىنى؛ موزايكا كاشىچىلىقى ياساش ئۇسۇلىنى؛ كۇفى ۋە ئۇلاپ يېزىلغان خەت بولسا يۈزىدىكى يېزىقنىڭ تۈرىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇنىڭ مەدرىسىدىن كەلگەنلىكىمۇ ناماز ئوقۇشقا خاس تام ئويۇقىنىڭ مائارىپ بىنا توپىغا تەۋە بولالايدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ئەسلى ئورنىدىن ئايرىلغان بۇ مۇزېي بۇيۇمى ئەسلى ئۆينىڭ تولۇق پىلانىنى ئەمەس، نامازدا يۈزلىنىدىغان مەركىزىي نۇقتىنى ساقلاپ قالغان. بۇيۇمنى تونۇش ئۈچۈن ۋاقتى كۆرسىتىلگەن كاتالوگ خاتىرىسىدىن پايدىلىنىپ، بۇ دەلىلنى ئۇنىڭ ئەتراپىدىكى بىنانى قايتا تەسەۋۋۇر قىلىشتىن پەرقلەندۈرۈش كېرەك.
مەسجىد، جامە ۋە مۇسەللا شەكىل بىلەن بىللە ئىشلىتىشنىمۇ تەسۋىرلەيدۇ
مەسجىد ئەرەبچىدە ئادەتتە مەسچىت دەپ تەرجىمە قىلىنىدىغان، لۇغەتتە سەجدىگە باغلىق سۆزدۇر. جامە ياكى مەسجىدى جامە جۈمە جامائەت نامىزى ۋە خۇتبىسى ئۆتكۈزۈلىدىغان مەسچىتنى بىلدۈرىدۇ. تارىختا بىر شەھەردە كۆپ مەھەللە مەسچىتى، لېكىن سانى چەكلىك جۈمە جامەسى بولۇشى مۇمكىن.
مۇسەللا ناماز ئورنىنى بىلدۈرىدۇ؛ بەزىدە ئوچۇق مەيدان، بەزىدە مەكتەپ، ئايرودروم ياكى ئىش ئورنىدىكى ئايرىلغان ئۆي. بۇ سۆزلەر ھەممە جايدا زامانىۋى بىنا تۈرلىرىگە تولۇق ماس كەلمەيدۇ. پەقەت ھەشەمەتلىك بىنا مەسچىت بولىدۇ دەپ پەرەز قىلماي، بوشلۇقنىڭ قانداق ئىبادەت ۋە يىغىلىشقا خىزمەت قىلىدىغانلىقىنى سوراڭ.
قىبلە نەرسە ئەمەس، يۆنىلىش
قىبلە مۇسۇلمانلار نامازدا مەككىدىكى كەبىگە يۈزلىنىدىغان يۆنىلىش. بىنادا بېزەكلىك ئويمان بولمىسىمۇ ئۇ مەۋجۇت. پىلان سىزمىسىدا قىبلە ناماز سەپلىرىنىڭ ئورۇنلىشىشىنى بەلگىلەپ، ئادەتتە زالنىڭ ئاساسىي تەرىپىنى تونۇتىدۇ.
تارىخىي قىبلە يۆنىلىشى زامانىۋى گېئودېزىيە ھېسابىغا تولۇق ماس كەلمەسلىكى مۇمكىن. قۇرغۇچىلار قولىدىكى جۇغراپىيە بىلىمى، فىقھ ئادىتى، مىراس شەھەر قۇرۇلمىسى ۋە ئۆلچەش ئۇسۇلى بىلەن ئىشلىگەن. كۆرۈنگەن پەرقنى قۇرۇلۇش خاتالىقى دېيىشتىن بۇرۇن خاتىرىلەش كېرەك.
قىبلە تېمى ناماز سەپلىرىنى تەشكىللەيدۇ
قىبلە تېمى ناماز يۆنىلىشىگە قارىغان تام. نامازخانلار ئۇنىڭغا پاراللېل سەپتە تۇرىدۇ، ئىمام ئالدىدا باشلايدۇ. ئۇنىڭ ئورنىنى بىلىش پىلاننى ئوقۇشتا ئاساسىي كىرىش، گۈمبەز ياكى ئەڭ ئېگىز مۇنارنى بىلىشتىن مۇھىمراق.
جامائەتنى مەركەزلەشتۈرىدىغانلىقتىن، قىبلە تېمى كۆپىنچە مىھراب، يېزىق، يۈز زىننىتى، كەڭرەك ئۆتۈشمە ياكى ئالدىدىكى بۆلەك ئۈستىدىكى گۈمبەز بىلەن تەكىتلىنىدۇ. «كۆپىنچە» مۇھىم: ئاددىي ناماز ئۆيى زور بىنا بېزىكىسىزمۇ يۆنىلىشنى بەلگىلىيەلەيدۇ.
مىھراب يۆنىلىشنى كۆرسىتىدۇ، قۇربانلىق سۇپىسى ئەمەس
مىھراب ئادەتتە قىبلە تېمىدىكى ئويمان ياكى بەلگىلەنگەن ئېلېمېنت. ئۇ ناماز يۆنىلىشى ۋە ئىمام ئورنىنى كۆرسىتىدۇ. مىساللار تېيىز بويالغان سىزىقتىن چوڭقۇر ئۆيسىمان ئويمانغىچە بولىدۇ؛ ماتېرىياللىرى گەج، ئويما تاش، ياغاچ، كاھىش ۋە موزايكىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
مىھراب قۇربانلىق سۇپىسى ئەمەس، ئۇنىڭ ئىچىدە ئىلاھىي مەۋجۇتلۇق تۇرمايدۇ. يۆنىلىش مەركىزىنى كۆرسەتكەنلىكتىن مەسچىتنىڭ ئەڭ مول بېزەلگەن قىسمى بولۇشى مۇمكىن. مىھراب شەكلى جەيناماز ۋە كۆچمە نەرسىلەردىمۇ بار؛ ئۇنىڭ قوۋۇقتەك سىزىقى بىنا ئويمىسى بولماستىن شەخسىي ناماز بوشلۇقىنى تەشكىللەيدۇ.
مىنبەر جۈمە خۇتبىسى سۇپىسى
مىنبەر جامەدە مىھراب يېنىغا قويۇلغان پەلەمپەيلىك سۇپا. خاتىپ جۈمە خۇتبىسىنى ئۇنىڭدىن ئوقۇيدۇ. تارىخىي مىنبەرلەر ئويما-قىستۇرما ياغاچ، تاش ياكى قۇرۇلما بىلەن ئىنچىكە ياسالغان بولۇشى مۇمكىن؛ ھازىرقى مەسچىت كىچىك كۆچمە پەلەمپەي ئىشلىتىشى مۇمكىن.
ۋەزىپىسى مىھرابتىن پەرقلىق. مىھراب ناماز يۆنىلىشى ۋە ئىمام ئورنىنى بەلگىلەيدۇ؛ مىنبەر خاتىپنى خۇتبە ئۈچۈن ئېگىزلىتىدۇ. خۇتبەدە ھۆكۈمدار نامىنى ئاتاش قاتارلىق سىياسىي ھوقۇقمۇ ئىپادىلەنگەن، شۇڭا مىنبەر ئۆي جاھازى لايىھەسىدىن باشقا ھامىيلىق ۋە ھۆكۈمرانلىق تارىخىغىمۇ تەۋە.
دىككە ياكى مۇئەززىن مەھفىلى ئېگىز سۇپا
بەزى چوڭ مەسچىتلەردە ئەرەبچە مۇھىتتا دىككە ياكى ئوسمانلى مۇھىتىدا مۇئەززىن مەھفىلى دەپ ئاتىلىدىغان سۇپا بار. ئېلېكتىرلىق ئاۋاز كۈچەيتىشتىن بۇرۇن ياردەمچى ياكى مۇئەززىنلەر ھەرىكەت ۋە ئوقۇلىدىغان ئىبارىلەرنى تەكرارلاپ، چوڭ جامائەتنىڭ ئەگىشىشىگە ياردەم بېرەتتى.
بۇ سۇپا مىنبەر ئەمەس. ئۇ ئادەتتە مىھراب يېنىدىكى خۇتبە سۇپىسى بولماي، جامائەت بوشلۇقى ئىچىدە تۇرىدۇ. رايونلۇق نامنى يەر ھۆججىتى قوللىغاندىلا ئىشلىتىڭ؛ ئادەتتىكى ئېگىز كارىدور باشقا بىنا تۈرىدە زائرەتچى، ھۆكۈمدار، ئاياللار ياكى مۇزىكانتلار ئۈچۈن بولۇشى مۇمكىن.
مەقسۇرە ئايرىلغان قورشاۋ، ھەممىگە ئورتاق ئېلېمېنت ئەمەس
مەقسۇرە قىبلە رايونى يېنىدىكى قورشاۋ بولۇپ، بەزى تارىخىي مەسچىتلەردە ھۆكۈمدار ۋە ھەمراھلىرىنى قوغداش ياكى ئۇلارغا جاي ئايرىش بىلەن باغلانغان. ئۇ ئويما ياغاچ پەردە، تاش-خىش ياكى باشقا توسۇق بولالايدۇ. قەيرەۋان چوڭ جامەسى مەشھۇر ئوتتۇرا ئەسىر ياغاچ مىسالىنى ساقلايدۇ.
ھەر بىر توسۇلغان رايون مەقسۇرە ئەمەس. ئاياللار ئۈچۈن زامانىۋى بۆلگۈچ، ساقلاش پەردىسى ۋە قوغداش توسۇقىنىڭ تارىخى ۋە ۋەزىپىسى باشقا. نام پەقەت كۆرۈنۈش ئەمەس، چېسلا، ھامىي ۋە ئىشلىتىش دەلىلىگە ئەگىشىشى كېرەك.
ناماز زالى كۆپ خىل قۇرۇلما شەكلىدە بولالايدۇ
ناماز زالى قۇرۇلما يول قويغانچە قىبلەگە قارىغان توسالغۇسىز سەپ بىلەن تەمىنلەيدۇ. تۈۋرۈك، تىرەك، ئۆگزە ئارىلىقى ۋە ھەرىكەت يولى جامائەتنىڭ كىرىپ سەپلىنىشىنى بەلگىلەيدۇ. گىلەم سەپ يۆنىلىشىنى كۆرسىتىشى مۇمكىن، لېكىن ئالماشتۇرۇلىدىغان بولغاچقا ئەسلى پىلان دەپ قاراشقا بولمايدۇ.
مەسچىت تۈۋرۈكلۈك زال، گۈمبەزلىك مەركىزىي ئۆي، ياغاچ سارايچە، ئىۋانلىق قۇرۇلما ياكى ئۆزگەرتىلگەن دۇنياۋى بىناغا ئورۇنلىشىدۇ. بىرلا ئۆگزە شەكلى مەسچىت ۋەزىپىسىنى ئىسپاتلىمايدۇ ياكى ئىنكار قىلمايدۇ. يۆنىلىش، سەپ، مىھراب، كىرىش ۋە ياردەمچى بوشلۇق مۇناسىۋىتىگە قاراڭ.
كۆپ تۈۋرۈكلۈك مەسچىت كۆپ تىرەك ئىشلىتىدۇ
كۆپ تۈۋرۈكلۈك زال دېگىنى ئۆگزىسىنى نۇرغۇن تۈۋرۈك ياكى تىرەك كۆتۈرىدىغان زال. ئەرەب دۇنياسى ۋە شىمالىي ئافرىقىنىڭ بەزى جايلىرىدىكى دەسلەپكى ۋە ئوتتۇرا ئەسىر مەسچىتلىرى ھويلىغا ئېچىلىدىغان تۈۋرۈكلۈك ناماز زالىنى ئىشلەتكەن. يۇنېسكو بويىچە، قەيرەۋان چوڭ جامەسىنىڭ ئون يەتتە يوللۇق ناماز ئۆيىنى مەرمەر ۋە پورفىر تۈۋرۈكلەر «ئورمىنى» كۆتۈرىدۇ.
بۇ نام مەزھەپ ياكى زىننەت ئۇسلۇبىنى ئەمەس، قۇرۇلما ۋە پىلاننى تەسۋىرلەيدۇ. قايتا ئىشلىتىلگەن تۈۋرۈكلەر كونا بىنادىن ئېلىنغان پارچىلار بولۇشى مۇمكىن، شۇڭا بىر زالدىكى تۈۋرۈك بېشى ۋە بەدىنىنىڭ چېسلا ۋە ماتېرىيالى پەرقلىنىدۇ. كۆپ تۈۋرۈكلۈك مەسچىت قوللانمىمىز بۆلەك، يول ۋە قىبلە تەكىتىنىڭ قانداق بىرلىشىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ.
ئىۋان بىر تەرەپتىن ئوچۇق گۈمبەزلىك بوشلۇق
ئىۋان بىر تەرىپى ئوچۇق، كۆپىنچە ھويلىغا قارىغان زور گۈمبەزلىك زال ياكى بوشلۇق. ئۇ ئىسلامدىن بۇرۇن ئىران ۋە مېسوپوتامىيە بىناكارلىقىدا پەيدا بولۇپ، كېيىن مەسچىت، مەدرىسە، ساراي ۋە كارۋانسارايلاردا مۇھىم بولغان. سۆز بىنانىڭ دىنىي ۋەزىپىسىنى ئەمەس، بوشلۇق شەكلىنى ئاتايدۇ.
تۆت ئىۋانلىق پىلاندا مەركىزىي ھويلىنىڭ ھەر تەرىپىدىن بىر ئىۋان ئېچىلىدۇ. قىبلە ئىۋانى ئادەتتە چوڭايتىلىپ ياكى بېزىلىپ، نامازخاننى ناماز مەركىزىگە باشلايدۇ. ھەر قانداق قوۋۇق، ئويمان ياكى دەرۋازا ئىۋان ئەمەس؛ ئىۋان ۋە تۆت ئىۋانلىق ھويلا قوللانمىسى ئۇنى كىرىشنى رامكىلايدىغان زور ئالدى يۈز — پېشتاقتىن ئايرىيدۇ.
سەھن بىلەن رواق ھويلا تەشكىللىنىشىنى تەسۋىرلەيدۇ
بىر سەھن ھويلىدۇر. ئۇ نۇر، ھاۋا، ھەرىكەت ۋە ئارتۇق ناماز ئورنى بېرىپ، كوچا بىلەن ناماز زالى ئارىسىدا ئۆتكۈنچى بوشلۇق يارىتىدۇ. بىر رواق ھويلا چېتىدە تۇرۇپ ھەرىكەت ياكى ئۆگىنىشنى سايە قىلىدىغان ئۆگزىلىك قوۋۇق ياكى تۈۋرۈك كارىدورى.
ھويلا كىلىمات، يەر ۋە ئەنئەنىگە ماسلىشىدۇ، ھەممىگە زۆرۈر شەرت ئەمەس. زىچ شەھەر، سوغۇق رايون ياكى ئۆزگەرتىلگەن ئۆيدىكى مەسچىتتە سەھن بولماسلىقى مۇمكىن. مەسچىت ھويلىسى ۋە تاھارەت قوللانمىسى فونتان، رواق ۋە ئوچۇق ھويلىنى نېمىشقا ئايرىم بېكىتىش كېرەكلىكىنى كۆرسىتىدۇ.
تاھارەت بوشلۇقى ۋە فونتان پاكلىنىشقا ياردەم بېرىدۇ
تاھارەت نامازدىن بۇرۇنقى دىنىي يۇيۇنۇش. مەسچىت تۇرۇبا، قاچا، ئورۇندۇق، ھويلا فونتانى ياكى ئايرىم يۇيۇنۇش بىنالىرى بىلەن تەمىنلىشى مۇمكىن. سۇ تۇرۇبىسى، شەخسىيلىك، سۇ چىقىرىش، قولاي كىرىش ۋە ھەرىكەت گۈمبەز-كاھىشتەك دىققەت ئالمىسىمۇ، بىناكارلىقنىڭ ئەمەلىي قىسمى.
ھويلا فونتانى ئۆزلۈكىدىن تاھارەتكە ئىشلىتىلمەيدۇ، بېزەك كۆلچىكىنى پەقەت كۆرۈنۈشىدىن ناملاشقا بولمايدۇ. شۇنىڭدەك سەبىل نۇرغۇن رايوندا تارىختىن جامائەتكە سۇ تارقىتىدىغان بىنا ياكى ئەسلىھە، ھەر بىر مەسچىت فونتانىنىڭ باشقا نامى ئەمەس.
مۇنار ئېگىز بىنا، نامازنىڭ شەرتى ئەمەس
مۇنار مەسچىتكە ئۇلانغان، يېنىدا ياكى مۇناسىۋەتلىك ئېگىز قۇرۇلما. ئۇ ئەزانغا ئېگىز جاي بېرىپ، شەھەرنىڭ مۇھىم كۆرۈنۈش بەلگىسى بولغان. بۈگۈن ئەزان مۇنار، ئۆگزە ياكى ئالدى يۈزدىكى ياڭراتقۇدىن تارقىلىشى مۇمكىن.
مۇنارلار زور پەرقلىنىدۇ: شىمالىي ئافرىقا ۋە ئىبېرىيەنىڭ چاسا مۇنارى، ساماررانىڭ ئايلانما مەلۋىيەسى، ئىران ۋە ئوتتۇرا ئاسىيانىڭ سىلىندىر بەدىنى، ئوسمانلى يەرلىرىنىڭ ئىنچىكە «قەلەم» شەكلى، باشقا جايلارنىڭ قاتلاملىق ياكى يەرلىك مۇنارى. دەسلەپتە ئەزان ئۆگزىدىنمۇ ئوقۇلغان، مەسچىت خىزمەت قىلىش ئۈچۈن زور مۇنارغا ئېھتىياجلىق ئەمەس.
قۇببە گۈمبەز دېگەنلىك، لېكىن ۋەزىپىسى كۆپ خىل
قۇببە گۈمبەز ياكى گۈمبەزلىك قۇرۇلمىنى بىلدۈرىدۇ. مەسچىت گۈمبەزى ئاساسىي ناماز زالىنى يېپىشى، مىھراب ئالدى بۆلىكىنى تەكىتلىشى، كىرىش ياكى مەقبەرىنى بەلگىلىشى، ياكى كىچىك گۈمبەزلەر توپىنىڭ بىر بۆلىكى بولۇشى مۇمكىن. قۇرۇلما سىستېمىسى ۋە سىمۋوللۇق تەبىرى بىناغا باغلىق.
گۈمبەز كۆپ ئۇچرايدۇ، لېكىن دىنىي شەرت ئەمەس. شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيانىڭ ياغاچ مەسچىتى قاتلاملىق ئۆگزە، غەربىي ئافرىقىنىڭ نۇرغۇن مەسچىتى توپا ئۆگزە، ئاددىي ناماز زالى تەكشى تورۇس ئىشلىتىدۇ. گۈمبەزلىك توپتا بولسىمۇ، ئەڭ چوڭى ئاساسىي ناماز بوشلۇقىنى ئەمەس، قەبرە ياكى كىرىشنى يېپىشى مۇمكىن.
بۇلۇڭ ئۆتۈشمە ۋە ئەگمە ئۈچبۇلۇڭ چاسىنى گۈمبەزگە ئۇلايدۇ
چاسا بۆلەك ئۈستىدىكى گۈمبەز گېئومېتىرىيەلىك ۋە قۇرۇلما ئۆتۈشىگە ئېھتىياجلىق. بۇلۇڭ ئۆتۈشمە قوۋۇق، ئويمان ياكى كىچىك گۈمبەز بىلەن بۇلۇڭلارنى كۆۋرۈكلەيدۇ. ئەگمە ئۈچبۇلۇڭ بولسا گۈمبەزنى تۆت تىرەككە چۈشۈرىدىغان ئەگمە ئۈچبۇلۇڭ يۈزلەرنى ئىشلىتىدۇ. قۇرغۇچىلار قاپىرغا، باسقۇچلۇق چىقىپ تۇرۇش ۋە قاتلاملىق بىرلەشمىلەرنىمۇ تەرەققىي قىلدۇرغان.
بۇلار يۈزى بېزىلىشى مۇمكىن بولغان قۇرۇلما-بوشلۇق ھەل قىلىشىدۇر. ئۇلارنى ئۆزلۈكىدىن مۇقەرنەس دېيىشكە بولمايدۇ. بېزەك ئاستىدىكى يۈك كۆتۈرۈش گېئومېتىرىيەسىنى تونۇش گۈمبەزنىڭ ئاساسىغا قانداق ئۇلانغانلىقىنى ئايرىشقا ياردەم بېرىدۇ.
مۇقەرنەس ھۈجەيرىلىك ئۆتۈشمە ياكى گۈمبەزلەش سىستېمىسى
مۇقەرنەس يۈزنى چىقىپ-كىرىپ تۇرغان ھۈجەيرىلەر قاتلىمىغا بۆلىدۇ. گۈمبەز ئۆتۈشى، دەرۋازا، ئويمان، پەرۋاز ياكى بالكوندا بولالايدۇ؛ خىش، گەج، تاش، ياغاچ ياكى كاھىشتىن ياسىلىدۇ. ھۈجەيرىلەر نۇرنى ئۆزگەرتىپ، تۇتاش يۈزنى قاتلاملىق گېئومېتىرىيەلىك مەيدانغا ئايرىيدۇ.
«ھەرە كۆنىكى» پايدىلىق كۆرۈنۈش ئوخشىتىشى، ئەمما تولۇق قۇرۇلۇش ئېنىقلىمىسى ئەمەس. ساڭگىلىما ئويما، كاتەك تورۇس ۋە باسقۇچلۇق تاش قۇرۇلما سىستېمىسى ئوخشىمىسىمۇ مۇقەرنەسكە ئوخشاش كۆرۈنىدۇ. مۇقەرنەس قۇرۇلۇش قوللانمىسى بىرلىك، چىقىش ۋە قۇراشتۇرۇشنى چۈشەندۈرىدۇ.
خەت، گېئومېتىرىيە ۋە ئۆسۈملۈك بېزىكى باشقا-باشقا ئۇچۇر بېرىدۇ
خەت بەلۋېغى قۇرئان ئايىتى، ھامىي ئىسمى، چېسلا، ۋەقىپ، قۇرغۇچى ياكى رېمونتنى خاتىرىلىيەلەيدۇ. گېئومېتىرىيە تەكرار ۋە نىسبەتنى تەشكىللەيدۇ. ئۆسۈملۈك زىننىتى بەزىدە ئەرەبېسك دەپ ئاتىلىدىغان ئايلانما شەكىلگە ئۇسلۇبلىشىدۇ. بۇلار بىر يۈزنى ئىگىلىسىمۇ بىر-بىرىنىڭ ئورنىنى باسمايدۇ.
مۇتلەق ئومۇمىي قائىدە بار دەپ، مەسچىت بېزىكىدە جانلىق شەكىل يوقلۇقىنى پەرەز قىلماڭ. كۆپ دىنىي مۇھىتتا جانلىقسىز تەسۋىر كۈچلۈك، ئەمما ماتېرىيال، دەۋر ۋە جايغا قاراپ پەرقلىنىدۇ. تېخىمۇ مۇھىمى، زىننەتنى ماددىي دەلىل دەپ ئوقۇش: تېخنىكا، يېزىق ۋە رېمونت بىنانىڭ بىر قەۋىتىنى چېسلالاشقا ياردەم بېرىدۇ.
قايتا ئىشلىتىلگەن پارچە ۋە رېمونت بىر بىناغا كۆپ دەۋر قوشىدۇ
قايتا ئىشلىتىلگەن بىنا پارچىلىرى كونا قۇرۇلمىدىن ئېلىنغان تۈۋرۈك، تۈۋرۈك بېشى، تاش ياكى تاختا قاتارلىقلار. قايتا ئىشلىتىش ئەمەلىي، ئىناۋەتلىك، سىياسىي ياكى ئۈچىلىسى بولۇشى مۇمكىن. تۈۋرۈك مەسچىتتىن كونا بولسا، پۈتۈن زالنىڭ شۇ چېسلاغا تەۋەلىكىنى ئىسپاتلىمايدۇ.
مەسچىتلەر كېڭىيىپ ئۆزگىرىدۇ. يېڭى ھۆكۈمدار گۈمبەز، مۇنار، مەقسۇرە، دەرۋازا ياكى بېزەك قوشىدۇ؛ يەر تەۋرەش ۋە ئوت قايتا قۇرۇشقا سەۋەب بولىدۇ؛ زامانىۋى مۇلازىمەت پول-تامنى ئۆزگەرتىدۇ. ۋىكتورىيە ۋە ئالبېرت مۇزېيىدىكى كرېسۋېل سۈرەت ئارخىپى بىر ئېلېمېنت ئۆزگەرگەندە ياكى يوقالغاندا چېسلالىق كۆرۈنۈش خاتىرىسىنىڭ نېمىشقا زۆرۈرلۈكىنى كۆرسىتىدۇ.
مەدرىسە، زاۋىيە، خانىقاھ ۋە كۇللىيە مۇناسىۋەتلىك، ئەمما پەرقلىق
بىر مەدرىسە تەلىم ئورگىنى، گەرچە ناماز بوشلۇقىمۇ بولۇشى مۇمكىن. بىر زاۋىيە ياكى خانىقاھ تەسەۋۋۇپ تەلىمى، تۇرالغۇ ۋە ئىبادەتكە باغلىق بولۇپ، نامى رايونغا قاراپ ئۆزگىرىدۇ. ئوسمانلى كۇللىيەسى مەسچىت بىلەن مەكتەپ، دوختۇرخانا، مۇنچا، ئاشخانا، قەبرە ياكى بازارنى بىرلەشتۈرەلەيدىغان چوڭ ۋەقىپ بىنا توپى.
بۇ ئورگانلار ھويلا، گۈمبەز ۋە ئىۋاننى ئورتاق ئىشلەتكەنلىكتىن، بىر ئۆي سۈرىتى ئېنىق بولماسلىقى مۇمكىن. ھەر گۈمبەزلىك ئۆينى مەسچىت دېيىشتىن بۇرۇن پۈتۈن توپ، ئەسلى ۋەقىپ ۋە ئۆيلەر مۇناسىۋىتىنى تونۇڭ.
رايونلۇق ماتېرىيال تەسەۋۋۇردىكى ئومۇمىي ئۇسلۇبتىن مۇھىم
يۇنېسكونىڭ جېننە ھۆججىتى قۇياشتا قۇرۇتۇلغان توپا خىش، دەريا لاي سۇۋىقى ۋە يەرلىك ئۇستىلار بىلىمىنى تەكىتلەيدۇ. قەيرەۋان كەڭ تاش ھويلا، قايتا ئىشلىتىلگەن مەرمەر-پورفىر تۈۋرۈك، كۆپ تۈۋرۈكلۈك زال ۋە زور چاسا مۇنارنى ئىشلىتىدۇ. ئىران مەسچىتلىرى ئىۋان ۋە خىش گۈمبەز ئەتراپىدا بوشلۇق تەشكىللىشى، ئوسمانلى قۇرغۇچىلىرى زور مەركىزىي گۈمبەزلىك ئىچكى بوشلۇقنى تەرەققىي قىلدۇرۇشى مۇمكىن.
جۇڭگو مەسچىت توپلىرى رايونلۇق بىناكارلىقتىكى تونۇش ياغاچ رامكا، ھويلا ۋە ئۆگزىنى ئىشلىتىدۇ. شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيا مەسچىتى تاش-خىش گۈمبەز ئورنىغا كۆپ قاتلاملىق ئۆگزە بولۇشى مۇمكىن. يەرلىك كىلىمات، زىلزىلە، ماتېرىيال، ھۈنەر تورى، ھامىيلىق ۋە ئىلگىرىكى بىنا ھەممىسى نەتىجىنى شەكىللەندۈرىدۇ. «ئىسلامىي» بىر قۇرۇلۇش يۈرۈشلۈكىنى ئەمەس، دىنىي-تارىخىي مۇناسىۋەتنى بېكىتىدۇ.
مەسچىت پىلانىنى قەدەممۇقەدەم قانداق ئوقۇيمىز؟
- شىمالنى تېپىپ، يەردىن قىبلە يۆنىلىشىنى بېكىتىڭ.
- كىرىش ئالدى يۈزىدىن باشلىماي، قىبلە تېمى ۋە مىھرابنى تېپىڭ.
- سەپلەرنىڭ قەيەردە تۈزۈلىدىغانلىقى ۋە نامازخاننىڭ ئۇلارنى كېسىپ ئۆتمەي قانداق كىرىدىغانلىقىنى ئىزلاڭ.
- مىنبەرنى تونۇپ، سۇپا، پەلەمپەي ۋە بالكوندىن ئايرىڭ.
- ھويلا، رواق، ئىۋان ۋە ناماز زالىنى ئايرىم بوشلۇق بىرلىكى دەپ خەرىتىلەڭ.
- تاھارەت، ئاياغ ساقلاش، ھەرىكەت ۋە قولاي كىرىشنى ۋەزىپىلىك بىناكارلىق دەپ بەلگىلەڭ.
- قايسى گۈمبەز، مۇنار ۋە زىننەت قەۋىتى قايسى قۇرۇلۇش باسقۇچىغا تەۋەلىكىنى تەكشۈرۈڭ.
- رايونلۇق تۈر بېرىشتىن بۇرۇن پىلاننى مۇتەخەسسىس يەر خاتىرىسى بىلەن سېلىشتۇرۇڭ.
كۆپ سورىلىدىغان سوئاللار
ھەر مەسچىتتە مىھراب بارمۇ؟ ئېنىق قىبلە ئاساسىي، لېكىن بولۇپمۇ كىچىك ياكى ۋاقىتلىق جايدا چوڭقۇر بىنا ئويمانىسىزمۇ بەلگىلىنىدۇ.
مىھراب قۇربانلىق سۇپىسىمۇ؟ ياق. ئۇ قىبلە ۋە ناماز مەركىزىنى كۆرسىتىدۇ؛ ئىسلام نامىزى قۇربانلىق سۇپىسى تەلەپ قىلمايدۇ.
مىنبەر بىلەن مۇنارنىڭ پەرقى نېمە؟ مىنبەر ناماز رايونى ئىچى ياكى يېنىدىكى پەلەمپەيلىك سۇپا؛ مۇنار ئەزانغا باغلىق ئېگىز قۇرۇلما.
گۈمبەز شەرتمۇ؟ ياق. گۈمبەز كەڭ تارقالغان بىنا ۋە سىمۋول ئېلېمېنتى، لېكىن نۇرغۇن ئىشلىتىلىۋاتقان مەسچىتنىڭ ئۆگزىسى باشقا شەكىلدە.
ئاياللار قەيەردە ناماز ئوقۇيدۇ؟ ئورۇنلاشتۇرۇش پەرقلىق: ئوخشاش زال، ئەرلەر كەينىدىكى سەپ، يان رايون، بالكون ياكى ئايرىم ئۆي. زامانىۋى بۆلگۈچ ئۆزلۈكىدىن تارىخىي مەقسۇرە ئەمەس.
مۇسۇلمان ئەمەسلەر زىيارەت قىلالامدۇ؟ كۆپ مەسچىت ناماز ۋاقتى سىرتىدا زائرەتچىنى كۈتۈۋالىدۇ، لېكىن كىرىش، كىيىم، سۈرەت ۋە جىنس ئورۇنلاشتۇرۇشى يەرلىك. كونكرېت مەسچىت كۆرسەتمىسىنى تەكشۈرۈڭ؛ مەسچىتكە تۇنجى زىيارەت قوللانمىسى ئەمەلىي ئەدەپنى چۈشەندۈرىدۇ.
مۇناسىۋەتلىك بىناكارلىق قوللانمىلىرى
- كۆپ تۈۋرۈكلۈك مەسچىت پىلانلىرى — تۈۋرۈك، يول، ھويلا ۋە قىبلە زالىنىڭ بىرلىشىشى.
- ئىۋان ۋە تۆت ئىۋانلىق ھويلا — گۈمبەزلىك بوشلۇق، رواق ۋە دەرۋازا پەرقى.
- سەھن، رواق ۋە تاھارەت فونتانى — كىلىمات ۋە ھەرىكەتنىڭ مەسچىت ھويلىسىنى شەكىللەندۈرۈشى.
- قەيرەۋان چوڭ جامەسى — تۈۋرۈكلۈك پىلان، مۇنار، مىھراب، مىنبەر ۋە كېيىنكى قەۋەتلەرنىڭ چېسلالىق مىسالى.
- جېننە چوڭ مەسچىتى — توپا ماتېرىيال ۋە جامائەت ئاسرىشىنىڭ بىنا مەنىسىگە كىرىشى.
Muslim Post نىڭ مۇناسىۋەتلىك قوللانمىلىرى
- جانامازنىڭ ئىشلىتىلىشى، يۆنىلىشى ۋە نەقىشلىرى
- ئەزان بىلەن ئىقامەت: مەنىسى، سۆزلىرى ۋە ناماز ۋاقىتلىرى
- ئىۋان دېگەن نېمە؟ ئوردا زالىدىن تۆت ئىۋانلىق ھويلىغىچە
مەنبەلەر
- سمارتھىستورى — مەسچىت بىناكارلىقىغا كىرىش — قىبلە تېمى، مىھراب، مىنبەر، مۇنار، ھويلا، گۈمبەز ئېنىقلىمىسى ۋە رايونلۇق ئەنئەنىنىڭ شەكىل كۆپ خىللىقىنى يارىتىشى ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- سمارتھىستورى — مەسچىت بىناكارلىقىنىڭ كۆپ ئۇچرايدىغان تۈرلىرى — كۆپ تۈۋرۈكلۈك ۋە تۆت ئىۋانلىق پىلان پەرقى، قەيرەۋان، ئىسفاھان ۋە جۇڭگو رايونلۇق شەكىللىرىنى سېلىشتۇرۇش ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- مېتروپولىتان سەنئەت مۇزېيى — مەسچىتنىڭ ئاساسىي بىنا ئېلېمېنتلىرى — ۋەزىپە ئېنىقلىمىسى ۋە ئورتاق ئېلېمېنت بىلەن رايونلۇق پەرقنى سېلىشتۇرۇپ تەكشۈرۈش ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- ئاركنېت — مەسجىدى قىبلەتەين يەر خاتىرىسى — يەر تارىخى، يۆنىلىش، پىلان ۋە كېيىنكى بىنا ئۆزگىرىشىنى باغلىغان مۇتەخەسسىس ھۆججەت مىسالى ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- يۇنېسكو دۇنيا مىراس مەركىزى — قەيرەۋان — چوڭ جامەنىڭ تۈۋرۈكلۈك زالى، ئون يەتتە يولى، ھويلا، تۈۋرۈك ماتېرىيالى ۋە ئۈچ قەۋەتلىك چاسا مۇنارى ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- يۇنېسكو شەھەر مىراس ئاتلىسى — جېننە كونا شەھەرلىرى — توپا خىش، لاي سۇۋاق، يەرلىك ئۇستا، ماتېرىيال ئاسرىشى ۋە غەربىي ئافرىقا ماسلىشىشى ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- ۋىكتورىيە ۋە ئالبېرت مۇزېيى — ك. ئا. ك. كرېسۋېلنىڭ بىنا سۈرەتلىرى — چېسلالىق سۈرەتنىڭ سالاھىدىن مىنبىرىنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالغان ئۆزگەرتىلگەن ياكى يوقىتىلغان مەسچىت ئېلېمېنتلىرىنى خاتىرىلىشىنى چۈشەندۈرۈش ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
- ئەنگلىيە مۇزېيى — ساماررا چوڭ جامەسى مىھراب رايونىنىڭ گەجى — قېزىش ماتېرىيالى، تېپىلغان جاي، ماددا ۋە چېسلانىڭ بىنا تونۇشىنى قانداق قوللايدىغانلىقىنى كۆرسىتىدىغان نەرسە دەرىجىلىك مىسال ئۈچۈن ئىشلىتىلدى.
