ئەزان بىلەن ئىقامەت: مەنىسى، سۆزلىرى ۋە ناماز ۋاقىتلىرى

ئەزان بىلەن ئىقامەت: مەنىسى، سۆزلىرى ۋە ناماز ۋاقىتلىرى

Muslim Post Editorial Desk@muslimpost
0

ئەزان بىلەن ئىقامەتنىڭ پەرقىنى، كۆپ ئىشلىتىلىدىغان ئەرەبچە ئىبارىلەرنى، بامداتتىكى قوشۇمچىنى ۋە ناماز باشلىنىش ۋاقتى بىلەن جامائەت ۋاقتىنىڭ نېمىشقا ئايرىلىدىغانلىقىنى چۈشىنىڭ.

ئەزان ناماز ۋاقتى كىرگەنلىكىنى ئېلان قىلىدۇ؛ ئىقامەت بولسا جامائەت نامىزىنىڭ باشلىنىش ئالدىدا تۇرغانلىقىنى بىلدۈرىدۇ. ئىككىسىمۇ مۇقىم ئەرەبچە ئىبارىلەر بىلەن ئېيتىلىدىغان چاقىرىق، ئەمما ناماز جەريانىنىڭ ئوخشىمىغان پەيتىدە ۋەزىپە ئۆتەيدۇ. شۇڭا مەسچىت ۋاقىت جەدۋىلىدە بىر ۋاقىت ناماز ۋاقتىنىڭ كىرىشىگە، يەنە بىر ۋاقىت جامائەتنىڭ باشلىشىغا بېرىلىشى مۇمكىن. بۇ ئىككى ۋاقىتنى ئايرىپ ئوقۇش زىيارەتچىنىڭ قاچان يېتىپ بېرىشنى چۈشىنىشىگە ياردەم بېرىدۇ.

ئەزان لاتىن ھەرپلىرىدە adhan، azan ياكى adhaan، ئىقامەت بولسا iqama، iqamah ياكى iqamat دەپ يېزىلىشى مۇمكىن. بۇ يېزىق پەرقلىرى كۆپىنچە ئاۋازنى باشقا يېزىققا كۆچۈرۈش ئادىتىنى ئەكس ئەتتۈرىدۇ. ئۇلارنىڭ ئۆزىلا ئوخشىمىغان دىنىي ئەمەلىيەتنى بىلدۈرمەيدۇ. تۇنجى قېتىم ئاڭلاۋاتقان كىشى ئۈچۈن ئەڭ پايدىلىق باشلىنىش، چاقىرىقنىڭ مەنىسى ۋە ناماز تەرتىپىدىكى ئورنىنى بىلىشتۇر؛ نامنىڭ قانداق يېزىلغانلىقىدىنلا دىنىي پەرق چىقىرىش ئەمەس.

ئەزاندىكى سۆزلەر نېمىنى بىلدۈرىدۇ؟

چاقىرىق ئاللاھ ۋە مۇھەممەد ھەققىدىكى گۇۋاھلىق بىلەن نامازغا تەكلىپنى بىرلەشتۈرىدۇ. تۆۋەندىكى جەدۋەل كەڭ قوللىنىلىدىغان شەكىللەردە ئۇچرايدىغان ئىبارىلەرنىڭ ئاددىي مەنىسىنى بېرىدۇ. بۇ سۆزلەرنى چۈشىنىش قوللانمىسى بولۇپ، ھەممە ئادەمگە ئورتاق تەكرار سانى بېكىتىلگەن تولۇق ئوقۇش تېكىستى ئەمەس. جەدۋەلدىكى ئاۋاز يېزىقى ئەرەبچە ئىبارىنى تونۇشقا ياردەم بېرىدۇ، تەپسىلىي تەلەپپۇز دەرسىنىڭ ئورنىنى ئالمايدۇ.

ئاۋاز بويىچە يېزىلغان ئىبارە ئاددىي ئۇيغۇرچە مەنىسى
ئاللاھۇ ئەكبەر ئاللاھ تېخىمۇ ئۇلۇغ؛ كۆپىنچە «ئاللاھ ئەڭ ئۇلۇغ» دەپ تەرجىمە قىلىنىدۇ
ئەشھەدۇ ئەن لا ئىلاھە ئىللەللاھ ئاللاھتىن باشقا ئىلاھ يوقلۇقىغا گۇۋاھلىق بېرىمەن
ئەشھەدۇ ئەننە مۇھەممەدەن رەسۇلۇللاھ مۇھەممەدنىڭ ئاللاھنىڭ ئەلچىسى ئىكەنلىكىگە گۇۋاھلىق بېرىمەن
ھەييە ئەلەس سالاھ نامازغا كېلىڭلار
ھەييە ئەلەل فەلاھ نىجاتقا، مۇۋەپپەقىيەتكە ياكى ياخشىلىققا كېلىڭلار
لا ئىلاھە ئىللەللاھ ئاللاھتىن باشقا ئىلاھ يوق

يەتكۈزۈلگەن سۆزلەر سۈنەن ئەبۇ داۋۇدنىڭ 499-ھەدىسىدە ئۇچرايدۇ. ئىنگلىزچە تەرجىمىلەر «فەلاھ» قاتارلىق سۆزلەرنى بېرىشتە پەرقلىنىدۇ. جەدۋەل بىر تەرجىمە ئىبارە ئەرەبچە سۆزنىڭ بارلىق ئىنچىكە مەنىلىرىنى تولۇق كۆچۈرەلەيدۇ دەپ قارىماي، ئاساسىي مەنىسىنى چۈشەندۈرىدۇ. ئۇيغۇرچە چۈشەندۈرۈشتىمۇ ئەسلى چاقىرىق بىلەن ئۇنى ئىزاھلاش ئۈچۈن تاللانغان سۆزلەرنى ئايرىش كېرەك.

بىر ئاۋاز خاتىرىسى بىرلەشتۈرۈپ كۆرسىتىدىغان ئۈچ نەرسىنى ئايرىشمۇ پايدىلىق: سۆزلەر، تەكرارلار ۋە ئەزانچىنىڭ ئوقۇش ئۇسلۇبى. ئاڭلىغۇچى داۋاملىشىش ۋاقتى روشەن پەرقلىنىدىغان ئىككى ئوقۇشتىن ئوخشاش ئىبارىلەرنى تونۇشى مۇمكىن. سوزۇلغان ئاۋاز ياكى توختاشنى ئاڭلاش يېڭى بىر جۈملە قوشۇلغانلىقىنى بىلدۈرمەيدۇ. شۇڭا خاتىرىلەرنىڭ ئۇزۇنلۇقىنىلا سېلىشتۇرۇپ، تېكىستنىڭ ئۆزگەرگەنلىكى ھەققىدە ھۆكۈم چىقارغىلى بولمايدۇ.

ئەزان ئوقۇشنى ئۆگەنگەندە، ئاۋاز بويىچە يېزىلغان تېكىست پەقەت تەخمىنىي ياردەمچىدۇر. ئوقۇتقۇچى تەلەپپۇز ۋە ئۆگەنگۈچىنىڭ جامائىتى ئەگىشىدىغان شەكىلنى چۈشەندۈرەلەيدۇ. بۇ ماقالىنىڭ مەقسىتى چاقىرىقنى ئوقۇرمەنگە، جۈملىدىن ئۇنى ئۆزى ئوقۇشنى پىلانلىمىغان كىشىگىمۇ چۈشىنىشلىك قىلىشتۇر. زىيارەتتە نېمە بولۇۋاتقانلىقىنى بىلىش بىلەن ئوقۇشنىڭ ئىنچىكە قائىدىلىرىنى ئۆگىنىش ئايرىم ئېھتىياجلار.

ئەزان بىلەن ئىقامەت ئوخشىمىغان ۋەزىپە ئۆتەيدۇ

SeekersGuidance نىڭ بۇ ئىككى چاقىرىق ھەققىدىكى چۈشەندۈرۈشى ناماز ۋاقتىنى ئېلان قىلىش بىلەن نامازنىڭ باشلىنىشىنى ئېلان قىلىشنى ئايرىيدۇ. ئۇ يەنە چاقىرىق قارىتىلغان كىشىلەرنى پەرقلەندۈرىدۇ: ئەزان تېخى تەييارلىق قىلىپ يېتىپ كېلىشى كېرەك بولغانلارغا يېتىدۇ؛ ئىقامەت توپلانغان جامائەتكە قارىتىلىدۇ. بۇ پەرق ئىككى چاقىرىقنىڭ نېمىشقا بارلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ، ئۇلارنى مەقسەتسىز تەكرار دەپ قاراشنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ.

ئىقامەتنىڭ ئالاھىدە ئىبارىلىرىدىن بىرى «قەد قامەتىس سالاھ» بولۇپ، نامازنىڭ تۇرغۇزۇلغانلىقى ياكى باشلىنىۋاتقانلىقىنى بىلدۈرىدۇ. بۇ قوشۇمچە ئېلان ئاڭلىغۇچىغا نامازخانلار بىرلىكتە باشلاشتىن سەل بۇرۇن نېمىشقا ئىككىنچى چاقىرىق بولىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ. ئۇنىڭ مەنىسى جامائەتنىڭ شۇ ئورۇندا يىغىلىپ، ئەمەلىي باشلىنىشقا تەييار بولۇشى بىلەن باغلىق.

سوئال ئەزان ئىقامەت
نېمىنى بىلدۈرىدۇ؟ بەلگىلەنگەن ۋاقىتتا نامازغا چاقىرىشنى جامائەتنىڭ باشلىنىش ئالدىدا تۇرغانلىقىنى
تەرتىپنىڭ قايسى يېرىدە؟ جامائەت نامىزى باشلىنىشتىن بۇرۇن جامائەت نامىزىنىڭ دەل ئالدىدا
يېتىپ كەلگەن نامازخان نېمىنى تەكشۈرىدۇ؟ تەييارلىق قىلىشقا يەنە ۋاقىت بارمۇ؟ جامائەت ھازىر سەپكە تىزىلىۋاتامدۇ؟
ئارىلىقتىكى مىنۇت سانى ھەممە يەردە ئوخشاشمۇ؟ ياق ياق

بۇ ئىككى چاقىرىقنى نامازنىڭ ئۆزى بىلەن ئارىلاشتۇرماسلىق كېرەك. ئەزاننى ئاڭلاش ھەممەيلەن نامازنى باشلىدى دېگەنلىك ئەمەس؛ ئەزاندىن كېيىن يېتىپ كېلىشمۇ جامائەت نامىزىدىن قالدى دېگەنلىك ئەمەس. بۇ يەردىكى ئىككىنچى مۇھىم ئۇچۇر شۇ يەرنىڭ باشلىنىش ۋاقتىدۇر. كىرىش ۋاقتىنى ئورۇنلاشتۇرماقچى بولغان كىشى ئەزان ئېيتىلغانلىقىنىلا بىلىپ قالماي، ئۆزى بارىدىغان مەسچىتنىڭ تەرتىپىنىمۇ بىلىشى كېرەك.

مەسچىت جەدۋىلىدىكى ئىستونلارنى ئارىلاشتۇرماي ئوقۇش

شەرقىي لوندون مەسچىتىنىڭ ۋاقىت جەدۋىلى كونكرېت مىسال بېرىدۇ. ئۇ «Begins»، يەنى ۋاقىتنىڭ باشلىنىشى بىلەن «Jama'ah»، يەنى جامائەتنى ئايرىم كۆرسىتىدۇ. كۈن چىقىشمۇ ئايرىم تىزىلغان. بۇ بەلگىلەر ھەقىقىي بىر مەسچىتنىڭ بىر بەتتە ئوخشىمىغان ۋاقىت ئۇچۇرلىرىنى قانداق بىلدۈرىدىغانلىقىنىڭ دەلىلىدۇر. ئىستوننىڭ نامى ئۇچۇرنىڭ بىر قىسمى؛ ساننى ئوقۇغاندا ئۇنى نەزەردىن ساقىت قىلىشقا بولمايدۇ.

ناماز ئىسىملىرى يەنە بىر يۈرۈش تونۇش نۇقتىلارنى بېرىدۇ: بامدات، پېشىن، ئەسىر، شام ۋە خۇپتەن؛ جەدۋەلدە Fajr، Dhuhr ياكى Zuhr، Asr، Maghrib ۋە Isha شەكلىدە كۆرۈنۈشى مۇمكىن. بىر جەدۋەلدىكى Zuhr بىلەن يەنە بىرىدىكى Dhuhr كۈندىلىك نامازغا ئالتىنچى ناماز قوشمايدۇ. توغرا چېسلانىڭ قۇرىنى تېپىپ، مۇناسىۋەتلىك ناماز ئىستونىنى ئوقۇڭ. جۈمە ياكى ئالاھىدە پائالىيەت ئۈچۈن ئايرىم جەدۋەل بولسا، ئادەتتىكى ھەپتە كۈنىگە ئىشلىتىشتىن بۇرۇن ئۇنىڭ نامىنى كۆرۈڭ. كۈندىلىك ناماز تىزىملىكى بىلەن مەلۇم يىغىلىشنىڭ تەرتىپىنى بىر پەرەز قىلىنغان باشلىنىش ۋاقتىغا قوشۇۋەتمەڭ.

بىر پەرەزىي جەدۋەلدە ناماز ۋاقتى 13:10 دا كىرىپ، جامائەت 13:30 دا باشلىنىدۇ دەپ تەسەۋۋۇر قىلىڭ. بىرىنچى سان شۇ ناماز ۋاقتىنىڭ باشلىنىشىنى، ئىككىنچى سان مەسچىت پىلانلىغان جامائەت باشلىنىشىنى كۆرسىتىدۇ. يىگىرمە مىنۇتلۇق پەرق بۇ ئويدۇرما مىسالنىڭ بىر قىسمى، بارلىق مەسچىت ياكى نامازلارغا ئورتاق قائىدە ئەمەس. بۇ سانلار جەدۋەل ئوقۇشنى چۈشەندۈرۈش ئۈچۈنلا بېرىلدى، ھەقىقىي بارىدىغان ۋاقىت سۈپىتىدە ئىشلىتىلمەيدۇ.

دوستىڭىز «13:30 دىكى نامازغا كۆرۈشەيلى» دېسە، ئۇنىڭ جامائەتنى، يېتىپ كېلىش ۋاقتىنى ياكى ناماز ۋاقتىنىڭ كىرىشىنى كۆزدە تۇتقانلىقىنى ئايدىڭلاشتۇرۇڭ. بۇ كىچىك پەرق زىيارەتچىنىڭ ھەممەيلەن ئورنىغا تۇرۇۋاتقان پەيتتە بىنا ئىشىكىگە ئەمدى يېتىپ كېلىشىنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ. كۆرۈشۈش جايىنىمۇ ئالدىن بېكىتىش پايدىلىق؛ كىرىش ئېغىزىدا ساقلاش بىلەن زالدا بولۇشنىڭ ئەمەلىي تەرتىپى پەرقلىق بولۇشى مۇمكىن.

چېسلا، ئورۇن ۋە ئىستون نامىنى بىرلىكتە تەكشۈرۈڭ. باشقا ئاي ياكى شەھەردىن ساقلىۋېلىنغان جەدۋەل، ناماز ئىسىملىرى تونۇش بولغانلىقى ئۈچۈنلا ھازىرقى جەدۋەلگە ئايلانمايدۇ. يېقىندىكى باشقا مەسچىتنىڭ ئەزان ئاۋازىمۇ سىز بارماقچى بولغان مەسچىتنىڭ دەل ۋاقتىنى بېكىتمەيدۇ. كۆرۈنۈشتە ئوخشاش ئۇچۇر باشقا كۈن ياكى باشقا جايغا تەۋە بولۇشى مۇمكىن.

ناماز ۋاقىتلىرى بېتىمىز ۋاقىت ئۇچۇرى تېپىش دېگەن ئايرىم ۋەزىپىنى ئۆتەيدۇ. بۇ يەردىكى چۈشەندۈرۈش شۇ ئۇچۇرنى جامائەتنىڭ ئۆز تەرتىپى بىلەن بىللە ئوقۇشقا ياردەم بېرىدۇ. «ۋاقىت قاچان كىرىدۇ؟» ۋە «مەن قاتناشماقچى بولغان جامائەت قاچان باشلايدۇ؟» دېگەن ئىككى سوئالنى ئايرىش، مەنىسى ئېنىق بولمىغان بىر «ۋاقىت» سۆزىگە تايىنىشتىن روشەن.

ئەزانچى، ئىمام ۋە ئەزاننىڭ باشلىنىشى ھەققىدىكى رىۋايەت

چاقىرىقنى ئېيتىدىغان كىشى ئادەتتە ئەرەبچە «مۇئەززىّن» سۆزىدىن كەلگەن ئەزانچى دەپ ئاتىلىدۇ. ئىمام نامازغا باشچىلىق قىلىدۇ. كىچىك بىر جامائەتتە بىر كىشى بىر نەچچە رولنى ئۆتىسىمۇ، بۇ ئىسىملار ئايرىم ۋەزىپىلەرنى كۆرسىتىدۇ. شۇڭا ئاۋازىنى ئاڭلىغان كىشىڭىز چوقۇم ناماز باشلىغاندا ئالدىدا تۇرىدىغان كىشى دەپ پەرەز قىلىشقا بولمايدۇ.

كۆپ نەقىل قىلىنىدىغان باشلىنىش رىۋايىتى ئەبۇ داۋۇدنىڭ 499-ھەدىسىدە ساقلانغان. ئۇ ئابدۇللاھ ئىبنى زەيدنىڭ نامازغا چاقىرىق ھەققىدىكى چۈشىنى بايان قىلىپ، سۆزلەرنى بىلالغا ئۆگەتكەنلىكىنى، كېيىن بىلالنىڭ چاقىرىقنى ئېيتقانلىقىنى تەسۋىرلەيدۇ. بۇنى زامانىۋى ئاۋاز خاتىرىسى ياكى مۇستەقىل ھۆججەتلەنگەن سۆزمۇسۆز سۆھبەت ئەمەس، يەتكۈزۈلگەن دىنىي رىۋايەت سۈپىتىدە كۆرسىتىش كېرەك. شۇنداق قىلغاندا ئىشلىتىلگەن مەنبەنىڭ تۈرى ئېنىق ساقلىنىدۇ.

ئەزانچى بىلەن ئىمامنىڭ پەرقى، نېمىشقا ئەڭ كۆزگە چېلىقىدىغان بىناكارلىق قىسمى ناماز باشچىلىقى بولىدىغان ئورۇن بولماسلىقى مۇمكىنلىكىنىمۇ چۈشەندۈرىدۇ. مۇنار چاقىرىق بىلەن باغلىق؛ ئىمامنىڭ ئورنى ناماز زالى ۋە ئۇنىڭ يۆنىلىشى بىلەن باغلىق. مۇنارنىڭ بارلىقىمۇ، زىيارەتچىنىڭ سىرتقا تارقىتىلغان ئاۋازنى ئاڭلىيالىشىمۇ نامازنىڭ ئېنىقلىمىسى ئەمەس. بۇ بۆلەكلەر مۇھىتنى چۈشىنىشكە ياردەم بېرىدۇ، ئەمما ئىبادەتنىڭ ھەممىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالمايدۇ.

بۇ بوشلۇقلارنىڭ كۆرۈنۈش جەھەتتىكى چۈشەندۈرۈشى ئۈچۈن مېھراب، مۇنبەر ۋە مۇنار قوللانمىمىزنى كۆرۈڭ. بىنانىڭ بىر قىسمىنى تونۇش پايدىلىق، بىراق شۇ ئارقىلىق بىنا ئىچىدىكى ھەر بىر ئادەمنىڭ نېمە قىلىۋاتقانلىقىنى پەرەز قىلىشقا بولمايدۇ. رولنىڭ ئىسمى بىلەن بىنا قىسمىنىڭ ئىسمى بىر تەجرىبىگە باغلانسىمۇ، ئايرىم سوئاللارغا جاۋاب بېرىدۇ.

نېمىشقا بامدات ئەزانى باشقىچە ئاڭلىنىشى مۇمكىن؟

كەڭ تارقالغان سۈننىي ئەمەلىيەتتە بامدات ئەزانىغا «ئەسسالاتۇ خەيرۇن مىنەن نەۋم»، يەنى ناماز ئۇيقۇدىن ياخشى، دېگەن ئىبارە كىرىدۇ. بۇ قوشۇمچە تاڭدىكى چاقىرىققا تەۋە، ھەر كۈندىكى ھەممە ئەزانغا قوشۇلىدىغان جۈملە ئەمەس. سۈنەن ئەبۇ داۋۇدنىڭ 501-ھەدىسى ئۇنىڭ ئىقامەتتە ئەمەس، ئەتىگەنلىك ئەزاندا ئېيتىلىشىنى مەخسۇس مۇھاكىمە قىلىدۇ. بۇ شەكىلنىڭ قايسى ئادەتكە تەۋە ئىكەنلىكىنى ئېنىق ساقلاش ئۇنى ھەممە ئاۋازغا ئومۇملاشتۇرۇشنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ.

ئاڭلىغۇچىنىڭ كۈندۈزنىڭ بېشىدا تونۇش چاقىرىق سەل ئۇزۇنراق تۇيۇلدى دەپ ھېس قىلىشىنىڭ سەۋەبلىرىدىن بىرى مۇشۇ. بۇ پەرقنىڭ ئېنىق تېكىست ئاساسى بار؛ ئۇنى خاتىرە بۇزۇلۇشى ياكى شۇ پەيتتە ئويلاپ تېپىلغان ئېلان بىلەن چۈشەندۈرۈشنىڭ ھاجىتى يوق. ئىبارە ۋە ئۇنىڭ ئورنىنى بىلىش ئاۋاز ئۇزۇنلۇقى ھەققىدىكى ئاددىي كۆزىتىشنى مەنىلىك ئۇچۇرغا ئايلاندۇرىدۇ.

بامدات تاڭغا باغلىق بولۇپ، كۈن چىقىشتىن بۇرۇن ئوقۇلىدۇ. خارۋاردنىڭ ناماز ھەققىدىكى ئومۇمىي تونۇشتۇرۇشى بەش ۋاقىت نامازنى كۈن ئىچىدىكى ئورنىغا قويۇپ كۆرسىتىدۇ. بۇ ئاساسىي تەرتىپنى ئەستە تۇتۇش، جەدۋەلدىكى «كۈن چىقىش» نېمىشقا بامدات جامائىتىنىڭ باشلىنىش ۋاقتى بولمىسىمۇ ئايرىم كۆرۈنىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ. بىر بەتتە يېقىن تۇرغان ئىككى نام يەنىلا ئىككى خىل ئۇچۇرنى بىلدۈرەلەيدۇ.

ئەزاننىڭ ئۆزى روزا، سەپەر ياكى ۋاقىت ھېسابلاشنىڭ تولۇق قوللانمىسى ئەمەس. رامىزان جەدۋىلى تۈزۈۋاتقان كىشى ئۆزى تۇرۇۋاتقان جايغا ماس چېسلا ۋە ۋاقىت ئۇچۇرىنى ئىشلىتىشى كېرەك. ھىجرىيە بىلەن مىلادىيە چېسلالىرى ھەققىدىكى چۈشەندۈرۈشىمىز تەقۋىم دېگەن ئايرىم سوئالنى بىر تەرەپ قىلىدۇ. ئەزان تېكىستىگە كۈن جەدۋىلى ياكى ھېسابلاش قورالىنىڭ ۋەزىپىسىنى يۈكلەشكە بولمايدۇ.

نېمىشقا ھەممە ئوقۇشنىڭ سۆزلىرى بىردەك ئەمەس؟

دىنىي ئەنئەنىلەر ئارىسىدا ۋە ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئۆگىتىلىدىغان شەكىللەر ئارىسىدا ئېتىراپ قىلىنغان پەرقلەر بار. ئومۇمىي قىزىقىشتىكى بىر تور بېتىنىڭ يالغۇز جەدۋىلىنى ھەر بىر مۇسۇلمان ئىشلىتىدىغان تولۇق نۇسخا دەپ كۆرسىتىشكە بولمايدۇ. ئورتاق سۆزلەرنى تونۇشتۇرۇش چۈشىنىشنى ئاسانلاشتۇرىدۇ، ئەمما مەخسۇس شەكىللەرنىڭ تەۋەلىكىمۇ ئېنىق قالدۇرۇلۇشى كېرەك.

مەسىلەن، ئەلى ئەل-سىستانى ئىشخانىسى رەسمىي ئېلان قىلغان ئىسلامىي ھۆكۈملەر بابىدا «ھەييە ئەلا خەيرىل ئەمەل»، يەنى ئەڭ ياخشى ئەمەلگە چاقىرىش بار ئەزان بايان قىلىنىدۇ. بۇ مەلۇم ئون ئىككى ئىمامچى شىئە دىنىي نوپۇزلۇق ئالىمىنىڭ تەلىمى ئۈچۈن مەنبەدۇر. ئۇنى ئومۇمىي سۈننىي تېكىستنى بېرىمىز دەۋاتقان بەتكە ئىزاھسىز ئالماشتۇرۇپ قويۇشقا بولمايدۇ. نەقىلنىڭ قايسى ئەنئەنىگە تەۋەلىكى مەزمۇننىڭ بىر قىسمىدۇر.

ئوخشاش باب چاقىرىقنىڭ رەسمىي تەركىبلىرى بىلەن ئەلى ھەققىدە ئېيتىلىشى مۇمكىن بولغان، ئەمما تەركىب ھېسابلانمايدىغان ئىبادەت خاراكتېرلىك گۇۋاھلىقنى ئېھتىيات بىلەن ئايرىيدۇ. بۇ پەرق بىر خاتىرىدە ئاڭلانغان ھەر بىر جۈملىنى ساناپ، نەتىجىنى باشقا بىر ئەزان دەپ ئاتاشتىن مۇھىمراق. ئاۋازدا بىللە ئاڭلىنىش مەنبەنىڭ ھەر بىر ئىبارىگە بەرگەن رەسمىي ئورنىنى ئۆزلۈكىدىن چۈشەندۈرمەيدۇ.

زىيارەتچى ئۈچۈن تونۇش بولمىغان ئىبارىگە مۇۋاپىق ئىنكاس ئۇنىڭ مۇھىتىغا قىزىقىش بولىدۇ. ئەمەلىيەتنى ئۆگىنىۋاتقان كىشى ئۈچۈن پايدىلىق سوئال ئوقۇتقۇچىنىڭ قايسى ئېتىراپ قىلىنغان شەكىلنى چۈشەندۈرۈۋاتقانلىقىدۇر. تونۇش بولمىغان خاتىرە توردا تۇنجى ئاڭلىغان نۇسخىدىن پەرقلىق بولغانلىقى ئۈچۈنلا چوقۇم خاتا دېيىش بۇ ئىككى ئەھۋالنىڭ ھېچقايسىسىغا ياردەم بەرمەيدۇ.

ئەزان باشلانغاندا زىيارەتچى نېمە قىلالايدۇ؟

زىيارەتچى سۆھبەتنى ۋاقىتلىق توختىتىپ، يوللارنى بوش قالدۇرۇپ، ساھىبخاننىڭ كۆرسەتمىسىگە ئەگىشەلەيدۇ. پەقەت ھۆرمەت بىلدۈرۈش ئۈچۈن دىنىي گۇۋاھلىقنى تەقلىد قىلىپ ئېيتىش ھاجەتسىز. بىرەيلەن بىلەن بىللە بارسىڭىز، ئۇ تەييارلىق قىلغاندا ياكى جامائەتكە قوشۇلغاندا قەيەردە ساقلايدىغانلىقىڭىزنى ئالدىن كېلىشىڭ. بۇ ئاددىي تەرتىپ جاي سۆھبەت ۋە كۈتۈۋېلىشتىن نامازغا ئۆتكەندە گاڭگىراپ قېلىشنى ئازايتىدۇ.

مۇسۇلمانلار ئۈچۈن ئەزانچىغا جاۋاب قايتۇرۇشنىڭ ئەنئەنىدە ئاساسى بار: سەھىھ بۇخارىنىڭ 611-ھەدىسى ئەزانغا جاۋاب قايتۇرۇش كۆرسەتمىسىنى يەتكۈزىدۇ. جاۋابنىڭ تەپسىلىي ئۆگىتىلىشى ئەگىشىلىۋاتقان ئەمەلىيەت شەكلى بىلەن باغلىق. بۇ كۆرسەتمىنى ھەر بىر غەيرىي مۇسۇلمان مېھماننىڭ بىللە ئوقۇشىنى تەلەپ قىلىدىغان ئىجتىمائىي مەجبۇرىيەتكە ئايلاندۇرماسلىق كېرەك. ھۆرمەت بىلەن شەخسىي دىنىي ئىپادىنى ئايرىش مۇھىم.

زىيارەتنى سۈرەتكە ياكى ئاۋازغا ئالماقچى بولسىڭىز، ئىبادەتتىن بۇرۇن ساھىبخان بىلەن كېلىشىڭ. كىرىشكە رۇخسەت بېرىش باشقىلارنى خاتىرىلەشكە ئاپتوماتىك رۇخسەت دېگەنلىك ئەمەس. ئاياغ، ئولتۇرۇش ۋە سۈرەتكە تارتىش سوئاللىرى ئالدىن ھەل بولسا، دەخلىسىز زىيارەت ئاسانلىشىدۇ؛ تۇنجى مەسچىت زىيارىتى قوللانمىمىز بۇ ئەمەلىي تەپسىلاتلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئالدىن كېلىشىش سوئاللارنى مۇۋاپىق پەيتتە سوراشقا، تەييارلىق قىلىۋاتقانلارنى ئۈزمەسلىككە ياردەم بېرىدۇ.

ئەستە تۇتۇشقا پايدىلىق تەرتىپ: چاقىرىق، تەييارلىق، جامائەتنىڭ باشلىنىشى. قايسى باسقۇچنى ئاڭلاۋاتقانلىقىڭىزنى بىلىش ناتونۇش ئاۋازنى كۈندىلىك ئىبادەتنىڭ چۈشىنىشلىك بىر قىسمىغا ئايلاندۇرىدۇ.

مەنبەلەر

Muslim Post تەھرىر ھەيئىتى تەييارلىدى. تەتقىقات 2026-09-07 كۈنى تەكشۈرۈلگەن. مەنىلەر ئەسلىدە تەھرىرىي ئىنگلىزچە ئىزاھ بىلەن بېرىلگەن بولۇپ، بۇ يەردە ئۇيغۇرچە چۈشەندۈرۈلدى. جەدۋەل مىسالى پەرەزىي؛ دىنىي شەكىللەر بىردىنبىر ئومۇمىي تېكىست سۈپىتىدە ئەمەس، مەنبەسى كۆرسىتىلىپ تونۇشتۇرۇلدى.