ئىسلامنىڭ بەش ئاساسى، مەنىسى ۋە كىم ئورۇندايدۇ

ئىسلامنىڭ بەش ئاساسى، مەنىسى ۋە كىم ئورۇندايدۇ

Muslim Post Editorial Desk@muslimpost

شاھادەت، ناماز، زاكات، رامىزان روزىسى ۋە ھەجگە دائىر مەنبەلىك قوللانما؛ شەرت، كەچۈرۈم ۋە ئىماننىڭ ئالتە ئاساسىدىن پەرقىنى چۈشەندۈرىدۇ.

ئىسلامنىڭ بەش ئاساسى ئىمان گۇۋاھلىقى، كۈندىلىك بەش ۋاقىت ناماز، مەجبۇرىي زاكات، رامىزان روزىسى ۋە قادىر كىشىلەرنىڭ مەككىگە ھەج قىلىشىدۇر. ئۇلارنىڭ ئەرەبچە ناملىرى شاھادەت، سالاھ، زاكات، سەۋم ۋە ھەج. بۇ قۇرۇلما مۇسۇلمان ئېتىقادى ۋە ئىبادىتىدىكى ئاساسىي ئەمەللەرنى خۇلاسىلەيدۇ؛ ئىسلامدا پەقەت بەش ۋەزىپە بار ياكى ھەر مۇسۇلمان ھەر ئەمەلنى دەل ئوخشاش قىلىدۇ دېگەن قاراشنى بىلدۈرمەيدۇ.

بۇ تىزىملىك كەڭ تارقالغان ھەدىسلەردىن، جۈملىدىن جىبرىئىل ھەدىسى ۋە ئىسلام بەش نەرسىگە بەرپا قىلىنغان دېگەن رىۋايەتلەردىن كەلگەن. قۇرئان ھەر بىر ئەمەلىيەتنى ئۆگىتىدۇ، ئەمما «بەش ئاساس» دېگەن ماۋزۇلۇق بىرلا پارچىدا ھەممىسىنى سانىمايدۇ. بۇ پەرقنى بىلىش قۇرۇلمىنى توغرا مەنبەگە باغلاشقا، بەش ئاساسنى ئىماننىڭ ئالتە ئاساسى، بەش ناماز ياكى باشقا نومۇرلۇق تەلىم تىزىملىكى بىلەن ئارىلاشتۇرماسلىققا ياردەم بېرىدۇ.

بەش ئاساس تىزىملىكىنىڭ كېلىش مەنبەسى

سەھىھ مۇسلىمنىڭ ئىمان كىتابىدىكى رىۋايەتلەر ئىسلامنى گۇۋاھلىق، ناماز، زاكات، رامىزان روزىسى ۋە ھەج ئارقىلىق تەسۋىرلەيدۇ. بۇ ھەدىس قۇرۇلمىسى ئاساسىي ئەمەلىيەتنى ئۆگىتىشنىڭ ئۇزاق داۋاملاشقان ئۇسۇلىغا ئايلانغان. ئوكسفورد بىبلىئوگرافىيەسىنىڭ بەش ئاساس ھەققىدىكى ئومۇمىي چۈشەنچىسى تىزىملىكنى جىبرىئىل ھەدىسىگە باغلاپ، بەش ئەمەلنى ئىلمىي پايدىلىنىش شەكلىدە بايان قىلىدۇ.

ھەر ئاساسنىڭ قۇرئان ئاساسىمۇ بار. ناماز بىلەن زاكات كۆپ قېتىم بىللە تىلغا ئېلىنىدۇ، مەسىلەن قۇرئان 2:43. رامىزان روزىسى قۇرئان 2:183دە بەلگىلەنگەن. سەپەرگە قادىرلارنىڭ ھەج قىلىشى قۇرئان 3:97دە كېلىدۇ. ئاللاھنىڭ بىرلىكىنى ئىقرار قىلىش نۇرغۇن ئايەتتە بار، مۇھەممەدنىڭ ئەلچىلىكىمۇ باشقا يەردە ئوچۇق مۇئەييەنلەشتۈرۈلگەن.

«تۈۋرۈك» ياكى «ئاساس» بىر تەلىمىي ئوخشىتىشتۇر. بىنا قۇرۇلما تىرەكلىرىگە تايىنىدۇ؛ مۇسۇلمان مائارىپچىلار بۇ سۈرەت ئارقىلىق ئەمەللەرنىڭ ئاساسىيلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇنى مەقسىتىدىن ئاشۇرۇپ ئىزاھلاشقا بولمايدۇ. قۇرئان، ھەدىس، ئىلاھىيەت، فىقھى، روھىي تەربىيە ۋە ئەخلاق يەنە نۇرغۇن ۋەزىپە ۋە پەزىلەتنى مۇھاكىمە قىلىدۇ، ئەمما ئۇلارنىڭ ھەممىسى قوشۇمچە نومۇرلۇق ئاساسقا ئايلاندۇرۇلمايدۇ.

بۇ قۇرۇلما سۈننىي كىرىش تەلىمىدە ئالاھىدە كۆپ ئىشلىتىلىدۇ ۋە كەڭ ئېتىراپ قىلىنىدۇ. شىئە ئەنئەنىلىرى بولسا ئاساسىي ئېتىقاد ۋە ئەمەلىيەتنى دىننىڭ يىلتىزى ۋە تارمىقى قاتارلىق قوشۇمچە تۈرلەر بىلەن تەرتىپلىشى مۇمكىن. توغرا دەرس قايسى قۇرۇلمىنى تونۇشتۇرۇۋاتقانلىقىنى ئېيتىپ، ھەممە مەزھەپ بىر جەدۋەل ئىشلىتىدۇ دەپ كۆرسەتمەي، ئورتاق ئەمەللەرنى چۈشەندۈرۈشى كېرەك.

شاھادەت ۋە ئىماننى ئىقرار قىلىش

شاھادەت ئاللاھتىن باشقا ئىبادەتكە لايىق ھەق مەبۇد يوقلۇقى ۋە مۇھەممەدنىڭ ئاللاھنىڭ ئەلچىسى ئىكەنلىكىگە گۇۋاھلىق بېرىدۇ. ئۇ تەۋھىد ۋە پەيغەمبەرلىكنى قوبۇل قىلىشنى ئىپادىلەيدۇ. شاھادەت ھەققىدىكى تولۇق قوللانمىمىز ئەرەبچە سۆز، تەرجىمە، ئوقۇلىدىغان ئورۇنلار ۋە مۇسۇلمان بولۇشنى ئويلاۋاتقان كىشىنىڭ چۈشىنىشكە تايانغان رازىلىقىنىڭ مۇھىملىقىنى چۈشەندۈرىدۇ.

بىر ئاساس بولۇش سۈپىتىدە شاھادەت تەلەپپۇزدىن كۆپ نەرسىنى كۆرسىتىدۇ. كىشى سۆزنىڭ مەنىسىنى چۈشىنىپ، چىن دىلدىن مۇئەييەنلەشتۈرۈشى كېرەك. مۇسۇلمانلار ئۇنىڭ مەنىسىنى ئەزان ۋە نامازدا قايتىلايدۇ، چۈنكى دىنغا كىرگەندىن كېيىنمۇ زىكىر داۋاملىشىدۇ. قايتىلاش يېڭىلاش ۋە ئىبادەت، ھەر قېتىم يېڭىدىن دىنغا كىرىش ئەمەس.

زىيارەتچىلەر باياننى مەسچىت، قوليازما، تەڭگە، توقۇلما، مارجان ياكى بايراقتا كۆرۈشى مۇمكىن. يېزىقنى بۇيۇمنىڭ دەۋرى، ياسىغۇچىسى، ھامىيسى ۋە ئىشلىتىلىشى ئىچىدە چۈشىنىش كېرەك. شاھادەتنىڭ بارلىقى ھەر بۇيۇمنىڭ مۇراسىملىق ئىكەنلىكىنى ياكى ئۇنى كۆرسەتكەن ھەر تەشكىلاتنىڭ بارلىق مۇسۇلمانلارغا ۋەكىللىكىنى ئۆزلۈكىدىن ئىسپاتلىمايدۇ.

مائارىپتا ئۇنىڭ دىنىي ئەھمىيىتىنى چۈشەندۈرمەي تۇرۇپ، ئوقۇغۇچىلارنى شاھادەتنى زىيانسىز تەلەپپۇز مەشىقى سۈپىتىدە تەكرارلاشقا چاقىرماڭ. ئۇلار شەخسىي ئىقرار قىلماي، مەنىسى، يېزىقى ۋە تارىخىنى ئۆگىنەلەيدۇ. ئىسلامغا كىرىشنى خالىغان كىشىگە مەخپىيەتلىك، ئېنىق تەرجىمە، ئىشەنچلىك جامائەت قوللىشى ۋە بېسىمدىن ئەركىنلىك بېرىلىشى كېرەك.

ناماز ۋە كۈندىلىك بەش ۋاقىت ئىبادەت

ناماز كۈندىلىك بامدات، پېشىن، ئەسىر، شام ۋە خۇپتەن دەپ بەش ۋاقىت دائىرىسىدە ئوقۇلىدىغان رەسمىي ئىبادەتتۇر. ئۇ قۇرئان قىرائىتى، مەدھىيە، دۇئا، ئۆرە تۇرۇش، رۇكۇ، ئولتۇرۇش ۋە سەجدىنى «رەكئەت» دېگەن بىرلىكلەردە بىرلەشتۈرىدۇ. پەرز رەكئەت سانى ۋە ھەرىكەت تەرتىپى بەلگىلەنگەن، تەپسىلاتلىرى مەزھەپكە قاراپ پەرقلىنىدۇ.

ناماز تەييارلىق تەلەپ قىلىدۇ. ئىبادەت قىلغۇچى مۇناسىۋەتلىك شەرئىي پاكلىققا رىئايە قىلىپ، قىبلىگە يۈزلىنىدۇ ۋە پاك جاي ئىشلىتىدۇ. تاھارەت قوللانمىسى كىچىك پاكلىنىش ۋە ئېتىراپ قىلىنغان فىقھىي پەرقنى چۈشەندۈرىدۇ. كېسەللىك، مېيىپلىق، سەپەر ۋە سۇ يوقلۇقىغا يېنىكلىكلەر بار؛ ئۇلارنى پەرەز قىلماي ئۆگىنىش كېرەك.

مۇسۇلمانلار يالغۇز ياكى جامائەت بىلەن ناماز ئوقۇيالايدۇ. مەسچىت جامائەت ئىبادىتى، جۈمە، ئوقۇتۇش ۋە مۇلازىمەتتە مۇھىم، ئەمما كۆپىنچە كۈندىلىك ناماز مەسچىت بىناسىنى تەلەپ قىلمايدۇ. جەيناماز پاك ۋە قولاي يۈز تەمىنلىيەلەيدۇ، ئەمما نامازنىڭ ئىناۋەتلىكلىكى ئۈچۈن زۆرۈر مۇقەددەس بۇيۇم ئەمەس.

نامازنى ئىنگلىزچە «prayer» سۆزىنىڭ ھەر ئىشلىتىلىشىگە تەڭلەشتۈرمەسلىك كېرەك. شەخسىي ئىلتىجا دۇئا دەپ ئاتىلىدۇ ۋە مۇقىم ئىبادەت شەكلىدىن سىرتتا قىلىنالايدۇ. شۇنداقلا ئەزان ئاڭلاش ناماز ۋاقتىنى جاكارلايدۇ، ئەمما ئۆزى نامازنى ئادا قىلىش ئەمەس. ئېنىق سۆزلۈك مەكتەپ، خىزمەت ئورنى ۋە دوختۇرخانىنىڭ مۇۋاپىق قولايلىق يارىتىشىغا ياردەم بېرىدۇ.

زاكات ۋە مەجبۇرىي ساخاۋەت

زاكات بەلگىلەنگەن قائىدىلەر بويىچە لاياقەتلىك مالدىن بىر قىسىمنى يۆتكەش ۋەزىپىسىدۇر. ئۇ ھەر قانداق سېخىي ئىئانە دېگەنلىك ئەمەس. ھېسابلاش مۈلۈك تۈرى، ئىگىدارلىق مۇددىتى، نىساب دېگەن چەك، قەرز، يەرلىك قانۇن ۋە ئەگەشكەن مەزھەپ ياكى ئورگانغا باغلىق بولالايدۇ. قوبۇل قىلغۇچىلار قۇرئاندا كۆرسىتىلگەن تۈرلەرگە مۇناسىۋەتلىك.

سەدىقە ئىختىيارىي ساخاۋەت بولۇپ، ھەر خىل شەكىل ۋە مىقداردا بېرىلىدۇ. زاكات بىلەن سەدىقە سېلىشتۇرمىسى نېمە ئۈچۈن ئىئانە بېتىدە ئۇلارنى قوشۇۋېتىشكە بولمايدىغانلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ. بىر تەشكىلات لاياقەتنى كونترول قىلماي ھەر سوۋغاتنى «زاكات» دەپ ئاتىسا، بەرگۈچى ۋە ئالغۇچىنى خاتا يېتەكلەيدۇ.

زاكات پۇل، سودا زاپىسى، دېھقانچىلىق مەھسۇلاتى، چارۋا، قىممەتلىك مېتال ياكى باشقا مۈلۈككە پەرقلىق شەرتتە قوللىنىلىدۇ. پىنسىيە، پاي چېكى، رەقەملىك مۈلۈك، كارخانا ئىگىدارلىقى ۋە باجغا دائىر زامانىۋى سوئاللار لاياقەتلىك مەسلىھەت تەلەپ قىلىدۇ. توردىكى پىرسەنت ھېسابلىغۇچ فىقھىي كىرگۈزۈش شەرتلىرى بېكىتىلگەندىن كېيىن ھېسابلاشقا ياردەم بېرەلەيدۇ، ئەمما ھەر شەرتنى ئۆزى بېكىتەلمەيدۇ.

ئاشكارىلىق مۇھىم. ئىئانە بەرگۈچى تەشكىلات زاكات قوبۇل قىلامدۇ، لاياقەتلىك ئالغۇچىنى قانداق تونۇيدۇ، مەمۇرىي چىقىم تۇتۇلامدۇ ۋە مەخسۇس ئىشلىتىلىدىغان پۇل قانداق ئايرىلىدۇ دەپ بىلىشى كېرەك. پۇقرالىق باج مەقسىتىدە تالون ۋە خاتىرە كېرەك بولۇشىمۇ مۇمكىن؛ بۇلار پۇل تۆلەشنىڭ دىنىي ئىناۋەتلىكلىكىدىن ئايرىم مەسىلە.

رامىزان روزىسى

بەش ئاساستىكى سەۋم ئاساسەن رامىزاننىڭ پەرز روزىسىنى كۆرسىتىدۇ. شەرتى توشقان مۇسۇلمانلار روزىغا نىيەت قىلىپ، ھەقىقىي تاڭ يورۇشىدىن كۈن پاتقۇچە تاماق، ئىچىملىك ۋە باشقا بۇزغۇچى ھەرىكەتلەردىن توختايدۇ. بۇ ئاي ئىسلام ئاي كالىندارىغا ئەگىشىدۇ، شۇڭا ئۇنىڭ پەسلى قۇياش يىلى ئىچىدە يۆتكىلىپ تۇرىدۇ.

قۇرئان روزىنى تەقۋادارلىققا باغلاپ، كېسەللىك ۋە سەپەرنى ئوچۇق مۇھاكىمە قىلىدۇ. شەرئىي قۇرامىغا تېخى يەتمىگەن بالىلار، ۋاقىتلىق ياكى سوزۇلما كېسەللەر، ھامىلدار ياكى بالا ئېمىتىۋاتقانلار، يولۇچىلار، ياشانغانلار ۋە باشقىلارنىڭ ئەھۋال ۋە مەزھەپكە قاراپ كەچۈرۈمى ياكى ئورۇن باسار ۋەزىپىسى بولۇشى مۇمكىن. كىشىگە روزا تۇتماسلىقنىڭ شەخسىي سەۋەبىنى ئاشكارىلاش بېسىمى قىلىنماسلىقى كېرەك.

روزا تاماق جەدۋىلىدىن كۆپ نەرسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇ ئىبادەت، ئۆزىنى كونترول قىلىش، سېخىيلىق، قۇرئان ئوقۇش، ئائىلە ۋە جامائەت ھاياتى، رامىزان كېچىلىرىنىڭ رېتىمى بىلەن باغلىق. تاڭدىن بۇرۇنقى تاماق سەھەرلىك، كۈن پاتقاندا كۈندىلىك روزىنى ئاخىرلاشتۇرىدىغان تاماق ئىپتار دەپ ئاتىلىدۇ. ھەر ئىككى تاماقنىڭ بىرلا مىللىي ئاشخانىغا ئەگىشىشى شەرت ئەمەس.

ساغلاملىق مەسلىھىتى بىلەن دىنىي يېتەكچىلىكنىڭ رولى پەرقلىق. دوختۇر دورا ۋاقتى، سۇسىزلىنىش، ھامىلدارلىق، دىئابېت، تاماق يېيىش قالايمىقانچىلىقى ۋە باشقا خەۋپلەرنى باھالايدۇ. دىنىي ئورگان بۇ پاكىتلارغا تايىنىپ رۇخسەت ۋە قازا ۋەزىپىسىنى چۈشەندۈرىدۇ. زۆرۈر دورىنى توختىتىش ياكى ئېغىر ئالامەتنى يوشۇرۇش ئىماننىڭ ئىشەنچلىك نامايەندىسى ئەمەس.

قادىر كىشىلەرنىڭ ھەج قىلىشى

ھەج زۇلھەججە ئېيىدا بەلگىلەنگەن مۇراسىم تەرتىپى بىلەن مەككىگە قىلىنىدىغان زىيارەتتۇر. ئىمكانىيەت شەرتى توشقان مۇسۇلمانغا ئۆمرىدە بىر قېتىم تەلەپ قىلىنىدۇ. ئىمكانىيەت پەقەت ئارزۇ ئەمەس: ساغلاملىق، مالىيە، سەپەر يولى، بېقىنىدىغان ئائىلە ئەزالىرى، بىخەتەرلىك، ھۆججەت ۋە باشقا فىقھىي شەرتلەر مۇھىم بولالايدۇ.

ھەج ئۆمرەدىن پەرقلىق. ئۆمرە باشقا ۋاقىتلاردىمۇ قىلىنىدىغان، مۇراسىمى ئازراق زىيارەتتۇر. ئۆمرەنى باسقۇچ بويىچە ئورۇنداش قوللانمىسى بۇ ئەمەلىيەتنى ھەجنىڭ ئورنىنى باسىدۇ دېمەي چۈشەندۈرىدۇ. ھەر ئىككىسى ئېھرام، كەئبەنى تاۋاپ قىلىش ۋە سافا بىلەن مەرۋە ئارىسىدا يۈرۈشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ، ئەمما ھەجنىڭ قوشۇمچە مۇراسىم، ئورۇن ۋە كۈنلىرى بار.

ھاجىلار دىنىي يېتەكچىلىكتىن باشقا ھازىرقى رەسمىي سەپەر قائىدىلىرىگىمۇ ئەگىشىشى كېرەك. ۋىزا، رۇخسەتلىك مۇلازىمەت بوغچىسى، ساغلاملىق تەلىپى، قاتناش پىلانى ۋە ئادەم توپى كۆرسەتمىسى ئۆزگىرىدۇ. تارىخىي بايان ياكى ئومۇمىي تەكشۈرۈش تىزىملىكى نىشان يىل ۋە يولغا چىقىش دۆلىتىنىڭ رەسمىي ئۇچۇرىنى ئالماشتۇرالمايدۇ.

ھەج قىلالمايدىغان كىشىلەرنى روھىي جەھەتتىن تۆۋەن دەپ قاراشقا بولمايدۇ. ۋەزىپە ئېنىق ھالدا ئىمكانىيەتكە باغلانغان، كىشىنىڭ پۇلى ۋە ساغلاملىقى شەخسىي ئىش. ھەج ئۈچۈن تېجەش بېقىنىدىغانلارنىڭ زۆرۈر تۇرمۇشىغا سەل قاراش ياكى مەسلىھەتسىز خەتەرلىك مالىيە مەھسۇلاتىنى ئېلىش دېگەنلىك بولماسلىقى كېرەك.

ھەر بىر ئاساسنىڭ مەسئۇلىيىتى كىمگە چۈشىدۇ

شاھادەت ئېتىقاد ۋە ئىقرارغا مۇناسىۋەتلىك. قالغان تۆت ئەمەلىيەتنىڭ قۇرام، ئىقتىدار، بايلىق، ساغلاملىق، ۋاقىت ۋە ئېرىشىش شەرتلىرى بار. ھەر مۇسۇلماننىڭ زاكات مىقدارى ئوخشاش ئەمەس، ھەممىسى ھەر كۈنى روزا تۇتالمايدۇ ياكى ھازىر ھەج قىلالمايدۇ. نامازنىڭ ئۆزىدىمۇ كېسەللىك، مېيىپلىق، سەپەر، ھەيز ۋە باشقا ھالەتلەرگە يېنىكلىتىش بار.

شۇڭا «مەجبۇرىي» دېگەن سۆز ئاممىۋى نازارەتكە يول قويمايدۇ. سىرتتىكى بىر كىشى تاشقى كۆرۈنۈشتىن باشقىلارنىڭ روزا تۇتقانلىقى، زاكات بەرگەنلىكى، نامازنى تاماملىغانلىقى ياكى كەچۈرۈمگە ئىگە ئىكەنلىكىنى بىلىۋالالمايدۇ. جامائەت ۋەزىپە بىلەن يېنىكلىكنى بىللە ئۆگەتسۇن؛ ئۆگەنگۈچى رەھمەت قائىدىدىن كېيىن قوشۇلغان ئالاھىدە ئەھۋاللا دەپ ئويلىمىسۇن.

بالىلار فىقھىي مەسئۇلىيەتتىن بۇرۇن ئەمەللەرنى تەدرىجىي ئۆگىنىدۇ. ئۇلار نامازغا قاتنىشىدۇ، بىخەتەر بولغاندا قىسقا روزا سىنايدۇ، ساخاۋەت ساندۇقىغا پۇل سالىدۇ ياكى ھەج يولى مودېلىنى ئۆگىنىدۇ. مائارىپ ساغلاملىق خەۋپى پەيدا قىلماي، بالىنىڭ مەشىقىگە بارلىق قۇرامىغا يەتكەن ھۆكۈمنى يۈكلىمەي، چۈشەنچە ۋە ئادەت شەكىللەندۈرۈشى كېرەك.

يېڭى مۇسۇلمانلارمۇ داۋاملاشتۇرغىلى بولىدىغان ئۆگىنىش پىلانىغا موھتاج. ئىمان بايانى دەرھال يادلانغان ئەرەبچە، ناماز ھەرىكىتىگە كۆنۈش، مالىيە بىلىمى ياكى سەپەر مەنبەسى پەيدا قىلمايدۇ. يېتەكچى ئېتىقاد، ئاساسىي ناماز، پاكلىنىش ۋە جامائەت قوللىشىنى ئالدىنقى ئورۇنغا قويۇپ، باشقا ئاساسلارنى مۇناسىۋەتلىك مەزمۇندا تونۇشتۇرالايدۇ.

ئىسلامنىڭ بەش ئاساسى بىلەن ئىماننىڭ ئالتە ئاساسى پەرقلىق

ئىسلامنىڭ بەش ئاساسى مەركىزىي ئىقرار ۋە ئەمەلىيەتنى خۇلاسىلەيدۇ. سۈننىي ئىسلامدا كۆپ ئۆگىتىلىدىغان ئىماننىڭ ئالتە ئاساسى ئاللاھ، پەرىشتىلەر، ۋەھىي كىتابلىرى، ئەلچىلەر، ئاخىرەت كۈنى ۋە تەقدىرگە ئىشىنىشنى خۇلاسىلەيدۇ. ناماز ئىسلام ئاساسى، ئەلچىلەرگە ئىشىنىش ئىمان ئاساسىدۇر. شاھادەت ئېتىقادقا يېقىن باغلىق، ئەمما ئىككى تىزىملىك پەرقلىق تەلىمىي سوئالغا جاۋاب بېرىدۇ.

كۈندىلىك بەش ناماز بىلەنمۇ گاڭگىراش بولىدۇ. بامدات، پېشىن، ئەسىر، شام ۋە خۇپتەن بەش پەرز ناماز ۋاقتىدۇر؛ ئۇلارنىڭ ھەممىسى بىرلا ناماز ئاساسىغا تەۋە. ئۇلار بەش ئاساسنىڭ ئۆزى ئەمەس. مۇناسىۋەتلىك قائىدىدە قاتنىشىش مەجبۇرىي بولغان كىشى ئۈچۈن جۈمە جامائەت نامىزى پېشىننىڭ ئورنىنى باسىدۇ، ئالتىنچى كۈندىلىك ناماز ئەمەس.

باشقا نومۇرلۇق تىزىملىكلەر ھەج ئايلىرى، زاكات ئالغۇچى تۈرلىرى، فىقھىي پرىنسىپلار ياكى ئىمان خۇسۇسىيەتلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. سان ئەستە تۇتۇشقا ياردەم بېرىدۇ، ئەمما بارلىق ئىسلام تەلىمى بىر رەسىمگە سىغىدۇ دېگەن قاراشقا ئايلانماسلىقى كېرەك. تىزىملىكنىڭ ئەمەلىيەت، ئېتىقاد، ناماز، فىقھىي تۈر ياكى ئۆگىنىش باسقۇچىدىن قايسىسىنى تەرتىپلەۋاتقانلىقىنى سوراڭ.

شىئە مائارىپ قۇرۇلمىسى دىن يىلتىزى ئۈچۈن «ئۇسۇلى دىن»، تارمىقى ئۈچۈن «فۇرۇئى دىن» دېگەن ئاتالغۇلارنى ئىشلىتىشى مۇمكىن. بۇ تەرتىپلەش ئىلاھىيەت ۋە ئەمەلىيەتنى پەرقلىق تەرەپتىن گەۋدىلەندۈرىدۇ. سېلىشتۇرۇش مۇناسىۋەتلىك جامائەتنىڭ ئۆز تەلىمىنى مەنبە قىلىشى، سۈننىي دەرسخانا ئېلانىنى مۇسۇلمانلار ئىشلىتىدىغان بىردىنبىر سۆزلۈك دەپ كۆرسەتمەسلىكى كېرەك.

بەش ئاساسنى قانداق توغرا ئۆگىتىش كېرەك

ئاۋۋال بىر جۈملە تىزىملىكتىن باشلاپ، ھەر ئاساسقا بىر ئېنىق ھەرىكەت ۋە بىر شەرت بېرىڭ. شاھادەت سەمىمىي ئىقرار، ناماز تەرتىپلىك كۈندىلىك ئىبادەت، زاكات لاياقەتلىك مالغا مۇناسىۋەتلىك، رامىزان روزىسىدا ئېنىق كەچۈرۈملەر بار، ھەج بولسا قادىرلار ئۈچۈن. بۇ ئەستە قالىدىغان جەدۋەلنىڭ خاتا مۇتلەق قاراشلار توپىغا ئايلىنىشىنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ.

كۆپ خىللىقنى كۆرسىتىدىغان مىسال ئىشلىتىڭ. مۇسۇلمان ئۆيدە ياكى مەسچىتتە ناماز ئوقۇيدۇ، ئىشەنچلىك مەسلىھەتچى ئارقىلىق زاكاتنى ھېسابلايدۇ، كېسەللىك سەۋەبىدىن روزىنى ئاچىدۇ ياكى ئىمكانىيەتسىزلىكتىن ھەجنى كېچىكتۈرىدۇ. مەدەنىي كىيىم، يېمەكلىك، تىل ۋە بىناكارلىق مۇسۇلمان ھاياتىنىڭ مۇھىم قىسمى، ئەمما قوشۇمچە ئاساسلار ئەمەس.

مۇزېي ياكى مەكتەپتە تەسۋىرلەش بىلەن قاتنىشىشنى پەرقلەندۈرۈڭ. ئوقۇغۇچى جەيناماز، زاكات ھۆججىتى، رامىزان چىرىغى، ھەج گۇۋاھنامىسى ياكى خەتتاتلىق شاھادەتنى تونۇپ، بۇيۇمنىڭ قانداق دەلىل بېرىدىغانلىقىنى سورىيالايدۇ. بۇيۇم مەلۇم ۋاقىت ۋە جايدىكى ئەمەلىيەتنى كۆرسىتىدۇ؛ ھەر مۇسۇلمان ئۇنى ئىشلىتىپ باققانلىقىنى ئىسپاتلىمايدۇ.

دەرىجە تىزىش بىلەن ئەمەس، باغلىنىش بىلەن خۇلاسىلەڭ. شاھادەت يۆنىلىش بېرىدۇ، ناماز كۈندىلىك زىكىرنى تەرتىپلەيدۇ، زاكات بايلىقنى ۋەزىپىگە يۆنەلدۈرىدۇ، روزا بىر ئايلىق ئۆزىنى كونترول قىلىشنى شەكىللەندۈرىدۇ، ھەج قادىرلارنىڭ ئۆمۈرلۈك سەپىرىنى ئىبادەتكە باغلايدۇ. ئۇلار بىرلىكتە ئەمەلىي كىرىش بىلىمى تەمىنلەيدۇ؛ چوڭقۇر چۈشەنچە بولسا كىتاب، پەيغەمبەر ئەنئەنىسى، ئەخلاق، فىقھى، تارىخ ۋە ھايات مۇسۇلمان جامائەتلىرى ئارقىلىق داۋاملىشىدۇ.

Muslim Post نىڭ مۇناسىۋەتلىك قوللانمىلىرى

مەنبەلەر

مۇسلىم پوچتىسى تەھرىراتى تەييارلىدى. مەنبەلەر 2026-يىلى 9-ئاينىڭ 14-كۈنى تەكشۈرۈلدى. تەپسىلىي ۋەزىپە ۋە يېنىكلىتىشلەر ئەگەشكەن ئەنئەنىدىكى لاياقەتلىك يېتەكچىلىكتىن ئۆگىنىلىشى كېرەك.