ھىجاب، نىقاب، بۇرۇقە، خىمار ۋە چادورنىڭ پەرقى

ھىجاب، نىقاب، بۇرۇقە، خىمار ۋە چادورنىڭ پەرقى

Muslim Post Editorial Desk@muslimpost
0

ھىجاب، نىقاب، بۇرۇقە، خىمار، چادور، ئابايا ۋە جىلبابنى يېپىش دائىرىسى، رايونلۇق ئىشلىتىلىشى ۋە مۇھىتى بويىچە پەرقلەندۈرۈڭ؛ كىيگۈچىنىڭ ئېتىقادى ياكى مەقسىتىنى پەرەز قىلماڭ.

ھىجاب، نىقاب، بۇرۇقە، خىمار، چادور، ئابايا ۋە جىلباب بىر-بىرىنىڭ ئورنىغا ئىشلىتىلىدىغان بىرلا كىيىمنىڭ ناملىرى ئەمەس. بەزى سۆزلەر باش ياغلىقىنى، بەزىلىرى يۈز ياپقۇچنى، يەنە بەزىلىرى ئۇزۇن تاشقى كىيىمنى كۆرسىتىدۇ. ھىجاب سۆزى مەلۇم رەختتىن باشقا، ئەدەب ۋە ئىپپەتكە ئائىت تېخىمۇ كەڭ دىنىي ئۇقۇمنىمۇ بىلدۈرەلەيدۇ. ئىشلىتىلىش تىل ۋە رايونغا قاراپ ئۆزگىرىدۇ؛ شۇڭا نام كۆرۈنگەن نەرسىنى تەسۋىرلىشى، ھەر بىر مۇسۇلمان ئايالنىڭ ئوخشاش سۆز ئىشلىتىدىغانلىقىنى پەرەز قىلماسلىقى كېرەك.

ئەڭ تېز پەرق كىيىمنىڭ يېپىش شەكلىدە: ئادەتتىكى باش ياغلىقى يۈزنى ئوچۇق قالدۇرىدۇ؛ نىقاب يۈزنى يېپىپ، كۆز ئۈچۈن بوشلۇق قالدۇرىدۇ؛ ئافغانىستان ئۇسلۇبىدىكى بۇرۇقە يۈزنىمۇ يېپىپ، كۆرۈش ئۈچۈن تورسىمان بۆلەك ئىشلىتىدۇ؛ چادور ئىرانغا مۇناسىۋەتلىك چوڭ تاشقى ئورانما بولۇپ، ئادەتتە يۈزنى ئوچۇق قالدۇرىدۇ. ئايالنىڭ بۇ كىيىملەرنى كىيىش، كىيمەسلىك ياكى ئۆزگەرتىش سەۋەبى شەخسىي. ئۇ سەۋەبنى پەقەت رەختتىن ئىشەنچلىك ئوقۇۋالغىلى بولمايدۇ.

ھىجاب بىر پىرىنسىپنىمۇ، باش ياغلىقىنىمۇ كۆرسىتەلەيدۇ

بۈگۈنكى ئىنگلىزچىدە ھىجاب كۆپىنچە چاچ بىلەن بويۇننى يېپىپ، يۈزنى ئوچۇق قالدۇرىدىغان ياغلىقنى كۆرسىتىدۇ. ئەرەبچە دىنىي ۋە تارىخىي مۇلاھىزىلەردە بۇ سۆزنىڭ يېپىش، ئايرىش، خۇسۇسىيلىق ۋە ئىپپەتلىك ھەرىكەتكە مۇناسىۋەتلىك تېخىمۇ كەڭ مەنىلىرىمۇ بار. ئوچۇق ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ يېپىنىش ۋە ئاتالغۇلار ھەققىدىكى ئۆگىنىش ماتېرىيالى سۆزنى يېپىش ياكى توسۇشقا ئائىت ئەرەبچە يىلتىزغا باغلايدۇ. ئۇ جامائەتنىڭ «يېپىنىش» توغرىسىدىكى كەڭ مۇلاھىزىسىگە بىر نەچچە كىيىم ۋە ئەمەلىيەت كىرىدىغانلىقىنى تەكىتلەيدۇ.

بۇ قوش ئىشلىتىلىش قارىماققا زىت كۆرۈنگەن ئىككى جۈملىنىڭ نېمە ئۈچۈن ھەر ئىككىسى مەنىلىك بولالايدىغانلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ. مودا تەسۋىرى «كۆك ھىجاب» دېسە، مەلۇم بىر ياغلىقنى كۆرسىتىشى مۇمكىن. دىنىي مۇلاھىزە «ھىجاب ئەر ۋە ئايالغا تەۋە» دېسە، ھەرىكەت، نەزەر ياكى ئادەتتىكى ئىپپەتلىك كىيىنىشنى كۆزدە تۇتۇشى مۇمكىن. قايسى مەنىنىڭ مەقسەت قىلىنغانلىقىنى جۈملە ئىشلىتىلگەن مۇھىت بېكىتىدۇ؛ سۆزنى يەككە ھالدا كۆرۈش يېتەرلىك ئەمەس.

قۇرئان 24:31 دە خىمار، 33:59 دە جىلبابقا ئائىت كىيىم ئاتالغۇلىرىنى ئىشلىتىدۇ. ھىجابنىڭ بۈگۈنكى كۈندىلىك «باش ياغلىقى» مەنىسى بولسا كېيىنكى تىل ۋە جەمئىيەت تارىخىدا شەكىللەنگەن. بۇ كۆزىتىشنىڭ ئۆزى قانچىلىك يېپىنىش تەلەپ قىلىنىدىغانلىقى ھەققىدىكى فىقھىي مۇنازىرىلەرنى ھەل قىلىپ بەرمەيدۇ. ئوقۇرمەن سۆز مەنىسى توغرىسىدىكى سوئال بىلەن دىنىي ھۆكۈم توغرىسىدىكى دەلىللەشنى ئايرىشى كېرەك. ئاتالغۇ تارىخىدىن يالغۇز ھۆكۈم چىقارغىلى بولمايدۇ.

مەسچىتتە زىيارەتچى نامىنى بىلمىسە، «باش ياغلىقى»، «يۈز ياپقۇچ» ياكى «ئۇزۇن تاشقى كىيىم» دېگەندەك ئاددىي تەسۋىر ئىشلىتەلەيدۇ. تۇنجى مەسچىت زىيارىتى قوللانمىمىز باشقىنىڭ كىيىمىنى تۈرگە ئايرىشنى تەلەپ قىلماي، كىيىنىش ۋە سۈرەتكە تارتىش ھەققىدە ئەمەلىي يېتەكچىلىك بېرىدۇ. ھۆرمەت بىلەن مۇئامىلە قىلىش ئۈچۈن ھەر بىر ئاتالغۇنى ئالدىن يادلاش شەرت ئەمەس؛ نامىغا ئىشەنمىگەندە كۆرۈنگەن ئالاھىدىلىكنى ئېنىق ئېيتىش پايدىلىق.

نىقاب بىلەن بۇرۇقە ھەر ئىككىسى يۈزنى يېپىدۇ، ئەمما شەكلى پەرقلىق

نىقاب ئادەتتە كۆزنى ئوچۇق قالدۇرىدىغان يۈز ياپقۇچتۇر. ئۇ كۆپىنچە ئايرىم باش ياپقۇچ ۋە كەڭ تاشقى كىيىم بىلەن كىيىلىدۇ. ئۇسلۇبلىرى پەرقلىنىدۇ: كۆز بوشلۇقى تار ياكى كەڭ بولالايدۇ، بەزىدە ئۇنىڭ ئۈستىگە قوشۇمچە نېپىز قەۋەت چۈشۈرۈلۈشىمۇ مۇمكىن. بۇ ئاتالغۇ يۈزنى ياپىدىغان بۆلەكنىڭ نامىدۇر، ئۇنىڭ بىلەن بىللە كىيىلگەن ھەر بىر قارا كىيىمنىڭ ئورتاق نامى ئەمەس. بىر نەچچە پارچە كىيىمنى بىرلا نەرسە دەپ قارىماسلىق كېرەك.

خەلقئارالىق ئىنگلىزچىدە بۇرۇقە سۆزى ئادەتتە ئافغانىستانغا باغلانغان پۈتۈن بەدەن ياپقۇچى ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ. بۇ شەكىلدە باشقا ماسلاشتۇرۇلغان ياكى شەكىل بېرىلگەن باش قىسمى ۋە كىيگۈچى شۇنىڭدىن كۆرىدىغان رەخت تورى بار. شۇڭا ئادەتتىكى نىقابتىكىدەك كۆز ئوچۇق كۆرۈنمەيدۇ. ABC News نىڭ رەسىملىك چۈشەندۈرۈشى ئاساسىي كۆرۈنەرلىك شەكىللەرنى سېلىشتۇرىدۇ، شۇنداقلا كىيىمنى ئېتىقادنىڭ ئاددىي ئۆلچىمى قىلىش خەۋپىنى مۇلاھىزە قىلىدۇ. شەكىلنى تەسۋىرلەش بىلەن ئېتىقادنى باھالاش ئايرىم ئىشتۇر.

رايونلۇق تىل بۇ پەرقنى مۇرەككەپلەشتۈرىدۇ. بىر جايدا بۇرۇقە دەپ ئاتالغان كىيىم دۇنيا خەۋەرلىرىدىكى ئافغان شەكلىگە ماس كەلمەسلىكى مۇمكىن. Oxford Academic نىڭ نىقاب ۋە بۇرۇقە ئاتالغۇلىرى ھەققىدىكى ئىزاھى بۇ خىل ئۆزگىرىشلەرنى، جۈملىدىن جەنۇبىي ئاسىيانىڭ بەزى جايلىرىدا قارا نىقابقا تېخىمۇ ئوخشايدىغان شەكىللەرنىڭ بۇرۇقە دەپ ئاتىلىشىنى كۆرسىتىدۇ. شۇڭا سۈرەتتە ئورۇن، ۋاقىت، مۇمكىن بولسا كىيگۈچى ياكى ئەسلى مەنبە ئىشلەتكەن نام بولۇشى كېرەك.

نىقاب ياكى بۇرۇقەنى «تېخىمۇ كۆپ يېپىدىغان ھىجاب» دەپ، بارلىق كىيىملەر بىرلا ئومۇمىي پەلەمپەينىڭ باسقۇچلىرىدەك تەسۋىرلەش مۇۋاپىق ئەمەس. بۇ قىسقارتىش تىكىلىش شەكلى، رايونلۇق تارىخ ۋە ئاياللارنىڭ ئوخشاش بۇيۇمنى ھەر خىل چۈشىنىشىنى يوشۇرىدۇ. كۆرۈنۈشتە يېپىلغان دائىرىنى سېلىشتۇرغىلى بولىدۇ، ئەمما ئۇ سېلىشتۇرۇش ھەر بىر كىيىمنىڭ ئۆزىگە خاس نامى ۋە مۇھىتىنىڭ ئورنىنى ئالمايدۇ.

خىمار، چادور، ئابايا ۋە جىلباب باشقا شەكىللەرنى كۆرسىتىدۇ

ھازىرقى كىيىم ئاتالغۇلىرىدا خىمار كۆپىنچە يۈزنى چۆرىدەپ، مۈرە ۋە ئۈستۈنكى بەدەنگە چۈشۈپ تۇرىدىغان ئۇزۇن باش ياپقۇچنى بىلدۈرىدۇ. ئۇ ئىنگلىزچە سودا تىلىدا ئادەتتە ھىجاب دېيىلىدىغان كىچىك تۆت بۇلۇڭ ياكى كۋادرات ياغلىقتىن ئۇزۇنراق. باشقا ئاتالغۇلاردىكىدەك، ئۇنىڭ ئېنىق پىچىمى ئىشلەپچىقارغۇچى ۋە جامائەتكە قاراپ پەرقلىنىدۇ. شۇڭا بىر دۇكاندىكى خىمارنىڭ كېسىمىنى بارلىق جايدىكى بىردىنبىر شەكىل دەپ قاراشقا بولمايدۇ.

چادور بولۇپمۇ ئىرانغا مۇناسىۋەتلىك چوڭ، ئادەتتە يېرىم چەمبەر شەكىللىك تاشقى ئورانمىدۇر. ئۇ باش بىلەن بەدەننى يېپىپ، ئالدىدا تۇتۇلىدۇ ياكى بېكىتىلىدۇ، يۈز بولسا ئادەتتە ئوچۇق قالىدۇ. ئۇ نىقابنىڭ باشقا بىر نامى ئەمەس. ئابايا بولۇپمۇ ئەرەب يېرىم ئارىلىغا باغلانغان كەڭ ئۇزۇن تاشقى تون بولۇپ، ئۆز نامى بىلەن باش ياكى يۈز ياپقۇچنى بىلدۈرمەيدۇ. كىيگۈچى ئۇنى باش ياغلىقى ياكى نىقاب بىلەن ماسلاشتۇرالايدۇ، لېكىن ئۇلار يەنىلا ئايرىم پارچىلاردۇر.

جىلبابنىڭ ھەم مۇقەددەس تېكىستتىكى، ھەم رايونلۇق كىيىم تىلىدىكى ئىشلىتىلىشى بار. قۇرئان ۋە فىقھ مۇلاھىزىسىدە ئۇ تاشقى كىيىمنى كۆرسىتىدۇ؛ بەزى ھازىرقى بازارلاردا بولسا مەلۇم ئۇزۇن چاپان، كۆڭلەك ياكى ئىككى پارچە كىيىم توپلىمىنىڭ نامى بولىدۇ. ھىندونېزىيەدىكى ئىشلىتىلىشى يەنە پەرقلىنىشى مۇمكىن. مەھسۇلات بېتى ھەر بىر دۆلەت ئۈچۈن بىرلا تارىخىي ئېنىقلىما بەلگىلەپ بېرەلمەيدۇ. سودا نامىنىڭ كۆرسەتكەن نەرسىسىنى شۇ بازار دائىرىسىدە چۈشىنىش كېرەك.

مېدىيا نازارەت مەركىزىنىڭ ئاتالغۇ قوللانمىسى ھىجاب، خىمار، نىقاب ۋە بۇرۇقە ئوتتۇرىسىدىكى قىسقا كۆرۈنۈش پەرقلىرىنى بېرىدۇ. تەھرىرلەر رايونلۇق ئىشلىتىلىشنى يەنىلا تەكشۈرسە، ئۇ خەۋەرخانا ئۈچۈن پايدىلىق باشلىنىش نۇقتىسى. ئىسلام سەنئىتىدىكى ئادەم ۋە ھايۋانلار ھەققىدىكى ماقالىمىز سۈرەتلەرگىمۇ ئالدى بىلەن دەلىلگە قاراش ئادىتىنى قوللىنىدۇ: بۇيۇم، ئىشلىتىلگەن مۇھىت ۋە مەنبە خاتىرىسى بىللە ساقلانغاندا، كۆرۈنۈش تۈرى تېخىمۇ توغرا چۈشىنىلىدۇ.

كىيىم ئايالنىڭ مەقسىتىنى ئۆزىدىن ئاشكارىلىمايدۇ

ئاياللار باش ياكى يۈز ياپقۇچ كىيىشنىڭ كۆپ سەۋەبلىرىنى ئېيتىدۇ: دىنىي ئىشەنچ، ئائىلە ياكى جامائەت ئادىتى، مەدەنىيەت كىملىكى، راھەتلىك، خۇسۇسىيلىق، مودا، ئادەت ياكى ۋاقىت بىلەن ئۆزگىرىدىغان ئارىلاشما سەۋەبلەر. باشقا مۇسۇلمان ئاياللار چېچىنى ياپمايدۇ. بەزىلىرى مەجبۇرىي كىيىنىش قائىدىلىرىگە قارشى تۇرىدۇ؛ باشقىلىرى تاللىغان كىيىمىنى كىيىشكە توسالغۇ بولغان چەكلەشلەرگە قارشى تۇرىدۇ. بىر كىشىنىڭ چۈشەندۈرۈشىنى باشقىلارنىڭ ھەممىسىگە تەقسىملەپ قويغىلى بولمايدۇ. ئوخشاش كۆرۈنۈش ئوخشاش شەخسىي ھېكايە دېگەنلىك ئەمەس.

راي سىناش دەلىلىمۇ بىرلا ھېكايىگە سىغمايدۇ. Pew تەتقىقات مەركىزىنىڭ مۇسۇلمان جامائەتلەر ھەققىدىكى چوڭ تەتقىقاتى ئايالنىڭ يېپىنىشنى ئۆزى قارار قىلىش ھوقۇقىغا بولغان قوللاش دۆلەتكە قاراپ پەرقلىنىدىغانلىقىنى، تەكشۈرۈلگەن نۇرغۇن دۆلەتلەردە كۆپچىلىكنىڭ تاللاشنى قوللىغانلىقىنى بايقىغان؛ دوكلاتنىڭ ئاياللار ۋە يېپىنىش ھەققىدىكى مۇلاھىزىسىگە قاراڭ. مۇسۇلمانلار كۆپ سانلىق يەتتە دۆلەتتىكى ئايرىم تەكشۈرۈش جامائەت ئالدىدىكى ياقتۇرىدىغان كىيىنىشنى سوراپ، ھەر دۆلەتتە ئوخشىمىغان نەتىجە تاپقان. Pew نىڭ كىيىنىش مايىللىقى تەتقىقاتى شۇ ۋاقىتتىكى جاۋاب بەرگۈچىلەر ھەققىدىكى دەلىل، دۇنياۋى كىيىم قائىدىسى ئەمەس.

مەجبۇرلاش قارىمۇقارشى يۆنىلىشتە يۈز بېرىشى مۇمكىن. ئايال يېپىنىش بېسىمىغا ئۇچرىشى ياكى يېپىنمىغانلىقى ئۈچۈن جازالىنىشى مۇمكىن؛ باشقا مۇھىتتا بولسا يېپىنغانلىقى سەۋەبىدىن چەتكە قېقىش، پاراكەندىچىلىك ياكى قانۇنىي چەكلىمىگە دۇچ كېلىشى مۇمكىن. Pew كىيىمى ھەددىدىن زىيادە دىنىي ياكى دىندىن يىراق دەپ قارالغان ئاياللارنىڭ پاراكەندىچىلىككە ئۇچرىغان مىساللىرىنى خاتىرىلىگەن. شەخسىي تاللاش ھوقۇقىغا ھۆرمەت قىلىش ھەر ئىككى شەكىلنى كۆرۈشنى، لېكىن ناتونۇش كىشىگە قايسىسى توغرا كېلىدىغانلىقىنى پەرەز قىلماسلىقنى تەلەپ قىلىدۇ.

باش ياپقۇچنى قانداق توغرا تەسۋىرلەش كېرەك؟

مەنبە ھەقىقەتەن بېكىتكەن نەرسىدىن باشلاڭ. بىر كىشى كىيىمىنى ھىجاب دەپ ئاتىسا، ئالاھىدە تەھرىرلىك سەۋەب چۈشەندۈرۈشنى تەلەپ قىلمىسىلا، ئۇنىڭ سۆزىنى ئىشلىتىڭ. ئۆزىنىڭ تەسۋىرى بولمىسا، كۆرۈنگەن ئالاھىدىلىكنى ئېيتىڭ: «چاچ بىلەن بويۇننى ياپقان ياغلىق»، «كۆزنى ئوچۇق قالدۇرغان يۈز ياپقۇچ» ياكى «پۈتۈن ئۇزۇنلۇقتىكى تاشقى ئورانما». پەرەزنى شەخسنىڭ كىملىكىگە ئايلاندۇرماڭ. تەسۋىرنىڭ ئېنىقلىقى سىز بىلىدىغان دائىرە ئىچىدە قالغانلىقىدا.

ئورۇن بىلەن ۋاقىت مۇھىم. تارىخىي فوتوخانە پورترېتى، بۈگۈنكى كوچا سۈرىتى ۋە دۇكان كاتالوگىدىكى رەسىم ئوخشىمىغان سوئاللارغا جاۋاب بېرىدۇ. سۈرەت ئىزاھى، ئارخىپ خاتىرىسى ۋە ئەسلى نەشر قىلغۇچىنى تەكشۈرۈڭ. بارلىق مۇسۇلمان ئاياللار ھەققىدىكى خەۋەرگە ئافغان بۇرۇقە سۈرىتىنى ئومۇمىي بېزەك قىلىپ قويماڭ؛ ئادەتتىكى باش ياغلىقىلا تىلغا ئېلىنغان خەۋەرگە نىقاب سۈرىتى ئىشلەتمەڭ. رەسىم خەۋەرنىڭ ئەمەلىي تېمىسىنى كۆرسىتىشى كېرەك.

رەڭ ئىشەنچلىك تۈرگە ئايرىش سىستېمىسى ئەمەس. ھىجاب قارا، ئاق، نەقىشلىك ياكى ئوچۇق رەڭلىك بولالايدۇ. نىقاب سۈرەتلەردە كۆپىنچە قارا كۆرۈنسىمۇ، باشقا رەڭلەردىمۇ بار. چادور جامائەت سۈرەتلىرىدە دائىم قارا بولىدۇ، لېكىن رەڭ ئۇنى نىقابقا ئايلاندۇرمايدۇ. پىچىم ۋە يېپىش دائىرىسى رەڭدىن كۆپرەك ئۇچۇر بېرىدۇ. بىر رەڭنى كۆرۈپ كىيىمنىڭ نامى ياكى كىيگۈچىنىڭ كۆز قارىشىنى قارار قىلىشقا ئاساس يوق.

ماۋزۇدا «چەكلەش»، «تەلەپ» ۋە «مەجبۇرىي» دېگەن سۆزلەرنى خەۋەر ھەقىقەتەن ھۆججەت بىلەن كۆرسەتكەن قائىدە ئۈچۈن ساقلاڭ. قانۇن دائىرىسى، ئورگان، تەسىرگە ئۇچرايدىغان مۇھىت، كۈچكە كىرىش ۋاقتى ۋە قايسى كىيىمگە قارىتىلغانلىقىنى ئېنىقلاڭ. بىر مەكتەپ ياكى مۇراسىمنىڭ سىياسىتىنى ھەممە جايدىكى مۇسۇلمان كىيىنىشى ھەققىدىكى داۋاغا ئايلاندۇرماسلىق كېرەك. قائىدىنىڭ دائىرىسى ئۇنى تەسۋىرلىگەن جۈملىدىمۇ ساقلىنىشى لازىم.

ئىشخانا، مەكتەپ ۋە ئاممىۋى مۇلازىمەتتىكى ئەدەپ

شەخستىن قايسى ماسلاشتۇرۇشنىڭ پايدىلىق ئىكەنلىكىنى سوراڭ. فورما قائىدىسى بەلگىلەنگەن رەڭدە بىخەتەر بېكىتىلگەن باش ياغلىقىغا رۇخسەت قىلىشى مۇمكىن. بىخەتەرلىك ئۈسكۈنىسى ماس كېلىدىغان ئۇسلۇب ياكى خۇسۇسىي سىناپ كىيىشنى تەلەپ قىلىشى مۇمكىن. يۈز ياپقۇچ بار كىملىك تەكشۈرۈشىنى كۆپىنچە ئايال خىزمەتچى ۋە ئايرىم ئورۇن بىلەن ئورۇنلاشتۇرغىلى بولىدۇ. ئېنىق قانۇنىي مەجبۇرىيەت دۆلەتكە باغلىق؛ ئۇنى دۇنياۋى چۈشەندۈرۈشتىن پەرەز قىلماي، ھازىرقى يەرلىك يېتەكچىلىكنى تەكشۈرۈش كېرەك.

باشقىنىڭ ياغلىقىغا تېگىشمەڭ ياكى قايتا ئورۇنلاشتۇرماڭ. كىيىم قىسىلىپ قالسا ياكى دەرھال بىخەتەرلىك مەسىلىسى پەيدا قىلسا، مەسىلىنى ئېنىق ئېيتىپ، مۇمكىن بولغاندا كىيگۈچىنىڭ ئۆزى تۈزىتىشىگە يول قويۇڭ. داۋالاش تەكشۈرۈشى، بىخەتەرلىك تەكشۈرۈشى، تەنتەربىيە ياكى ئۈسكۈنە سىناشتا چاچ ياكى بويۇن ئېچىلىپ قېلىشى مۇمكىن بولسا، خۇسۇسىي ئورۇن تەمىنلەڭ. ياردەم بېرىش شەخسنىڭ بەدىنى ۋە كىيىمىنى ئۆزى كونترول قىلىش ھوقۇقىغا ھۆرمەت قىلىشى كېرەك.

سۈرەتكە ئېلىش رازىلىقنى تەلەپ قىلىدۇ. باش ياپقۇچ ئايالنىڭ ھەر قانداق سۈرەتنى رەت قىلىدىغانلىقىنى بىلدۈرمەيدۇ؛ ئاممىۋى جايدا بولۇشمۇ يېقىندىن تارتىلغان سۈرەتنى ئىشلىتىشنى ئۆزلۈكىدىن ھۆرمەتلىك قىلمايدۇ. رەسىمنىڭ قەيەردە چىقىدىغانلىقىنى، تولۇق يۈز، يان كۆرۈنۈش ياكى گۇرۇپپا كۆرۈنۈشى كېرەكلىكىنى چۈشەندۈرۈڭ. قانۇنلۇق قائىدە كىملىك سۈرىتىنى تەلەپ قىلىپ، جەريان مۇۋاپىق خۇسۇسىيلىق بىلەن تەمىنلىمىسىلا، «تېخىمۇ تەبىئىي» پورترېت ئۈچۈن دىنىي كىيىمنى ئېلىۋېتىشنى تەلەپ قىلماڭ.

مەكتەپلەر ئوقۇغۇچى ۋە ئائىلە بىلەن بىۋاسىتە سۆزلىشىپ، ئوقۇغۇچىنىڭ ئۆز ئاۋازىنى قوغدىشى كېرەك. ئىش ئورۇنلىرى بىخەتەرلىك ۋە كىملىك قائىدىلىرىنى ئىزچىل قوللىنىشى كېرەك. جامائەت بىلەن يۈزلىشىدىغان خىزمەتچىلەرنىڭ ئاتالغۇ ئۆگىنىشى پايدىلىق، لېكىن يادلانغان جەدۋەل ئالدىدىكى كىشىنى ئاڭلاشنىڭ ئورنىنى ئالمايدۇ. ئومۇمىي بىلىم سۆھبەتكە تەييارلىق قىلىدۇ؛ شەخسىي ئېھتىياجنى شۇ كىشىدىن ئاڭلاش يەنىلا زۆرۈر.

كۆپ ئۇچرايدىغان خاتالىقلار ۋە سۈرەتنى ياخشىراق ئوقۇش

بىر خاتالىق ھەر بىر يېپىنغان مۇسۇلمان ئايالنى «بۇرۇقە كىيگەن ئايال» دېيىشتۇر. يەنە بىرى قارا رەختنى يۈز يېپىلغانلىقىنىڭ بەلگىسى دەپ پەرەز قىلىشتۇر. ئۈچىنچىسى «ئەنئەنىۋى» دېگەننى بىر كىيىم ئون تۆت ئەسىر بويىچە ئۆزگەرمەي، ھەممە جايدا ئوخشاش مەۋجۇت بولغاندەك ئىشلىتىشتۇر. كىيىم ياسىلىدۇ، بازارغا سېلىنىدۇ، ئۇسلۇبى ئۆزگەرتىلىدۇ، قائىدە بىلەن باشقۇرۇلىدۇ ۋە يەرلىك مودا بىلەن بىرلەشتۈرۈلىدۇ. تارىخقا ئىشارە قىلىش بۇ ئۆزگىرىشلەرنى ئۆچۈرمەسلىكى كېرەك.

ياخشىراق سۈرەت ئوقۇش ئۇسۇلى بەش سوئال سورايدۇ: باش، يۈز ۋە بەدەننىڭ قايسى قىسىملىرى يېپىلغان؟ بۇيۇم بىر پارچىمۇ ياكى بىر نەچچە پارچىمۇ؟ سۈرەت قەيەردە ۋە قاچان تارتىلغان؟ مەنبە ئۇنى قانداق ئىزاھلىغان؟ كىيگۈچى ئۇنىڭ نامىنى ئۆزى ئېيتقانمۇ؟ بىر جاۋاب كەم بولسا، شۇ ئېنىقسىزلىقنى ساقلاڭ. كەم ئۇچۇرنىڭ ئورنىنى تونۇش بىر ئوبراز ياكى پەرەز بىلەن تولدۇرۇش توغرا تەسۋىرگە ياردەم قىلمايدۇ.

رەسىم تەھرىرلىك باغلىنىشلارنىمۇ يەتكۈزىدۇ. بىخەتەرلىك خەۋەرلىرىگە نىقاب ياكى بۇرۇقە سۈرىتىنى قايتا-قايتا قويۇش، خەۋەر ھېچقانداق باغلىنىش ئىسپاتلىمىسىمۇ، كىيىمنى خەتەرنىڭ دەلىلىدەك كۆرسىتىشى مۇمكىن. پۈتۈن مۇسۇلمان ھاياتىنى بىرلا باش ياغلىقى ئۇسلۇبى بىلەن كۆرسىتىش ئەرلەرنى، بالىلارنى، يېپىنمىغان ئاياللارنى ۋە رايونلۇق كۆپ خىللىقنى يوقىتىدۇ. ئەمەلىي تېمىنى خاتىرىلەيدىغان رەسىم تاللاڭ. تونۇش بەلگە خەۋەرنىڭ كونكرېت مەزمۇنىنىڭ ئورنىنى ئالماسلىقى كېرەك.

بۇ ئاتالغۇلار كۆزىتىشنى ياخشىلىغانلىقى ئۈچۈن پايدىلىق. دائىم ئومۇمىي مۇسۇلمان بەلگىسى دەپ قارىلىدىغان باشقا بۇيۇملارغىمۇ ئوخشاش كۆرۈش ئىنتىزامى كېرەك. ناماز گىلىمى قوللانمىمىز ئىشلىتىش، يۆنىلىش ۋە بېزەكنى قانداق ئايرىشنى كۆرسىتىدۇ؛ ئارابېسكا قوللانمىسى بولسا نېمە ئۈچۈن بىر كۆرۈنۈش نامى ھەر خىل بېزەكنى يۇتۇۋالماسلىقى كېرەكلىكىنى چۈشەندۈرىدۇ. كىيىم ناملىرى ئاياللارنى پەرەز قىلىنغان تەقۋادارلىق، سىياسەت، مىللەت ياكى ئەركىنلىك بويىچە رەتلەش سىستېمىسىغا ئايلانماسلىقى كېرەك. توغرا تىل كىيىمنى ئېنىق كۆرسىتىپ، ئېتىقاد بىلەن مەقسەتنى شەخسنىڭ ئۆزى چۈشەندۈرۈشىگە قالدۇرىدۇ.

Muslim Post نىڭ مۇناسىۋەتلىك قوللانمىلىرى

مەنبەلەر

تەييارلىغۇچى: Muslim Post تەھرىر بۆلۈمى. تەتقىقات تەكشۈرۈلگەن كۈن: 2026-09-13. كىيىم ئاتالغۇلىرى مۇھىتقا باغلىق سۆزلۈك سۈپىتىدە بېرىلدى؛ ئۇلار كىيگۈچىنىڭ ئېتىقادى، مەقسىتى، سىياسىي قارىشى ياكى قانۇنىي ھالىتىنى بېكىتمەيدۇ.