غۇسۇلنى قانداق قىلىش ۋە قاچان تولۇق يۇيۇنۇش كېرەك

غۇسۇلنى قانداق قىلىش ۋە قاچان تولۇق يۇيۇنۇش كېرەك

Muslim Post Editorial Desk@muslimpost

غۇسۇلنىڭ مەنىسى، زۆرۈر بولىدىغان ئەھۋاللار، كۆپ ئۇچرايدىغان سۈننىي تەرتىپ، شىئە ئۇسۇللىرى ۋە چاچ، جاراھەت، مېيىپلىققا دائىر يېنىكلىكلەرنى ئۆگىنىڭ.

غۇسۇل مۇسۇلمانلار چوڭ تاھارەتسىزلىك ھالىتىدىن چىقىش ئۈچۈن قىلىدىغان پۈتۈن بەدەننى يۇيۇش ئىبادىتىدۇر. ئۇنىڭ ئاساسىي مەزمۇنى ئاددىي: شەرئىي پاكلىنىشقا نىيەت قىلىش ۋە سۇنىڭ پۈتۈن بەدەنگە يېتىشىگە كاپالەتلىك قىلىش. ئادەتتىكى دۇشمۇ كېرەكلىك نىيەت ۋە تولۇق يۇيۇشنى ئۆز ئىچىگە ئالسا، بۇ تەلەپنى ئورۇندىيالايدۇ. ئەمما بەدەننىڭ پاكىز بولۇشىلا بارلىق فىقھىي شەرتلەرنىڭ ئورۇندالغانلىقىنى بىلدۈرمەيدۇ. ئىسلام مەزھەپلىرىدە تەپسىلىي تەرتىپ پەرقلىنىدىغان بولغاچقا، بۇ قوللانما كەڭ ئورتاق بولغان ئاساسنى مەزھەپكە خاس ئەمەلىيەتتىن ئايرىپ چۈشەندۈرىدۇ.

غۇسۇل ئىبادەتكە تەييارلىق ھالىتىگە مۇناسىۋەتلىك بولۇپ، بىر ئادەمنىڭ مەينەت، يۇقۇملۇق ياكى ئەخلاقىي خاتالىق ئۆتكۈزگەنلىكىنى بىلدۈرمەيدۇ. ئەر-خوتۇن يېقىنچىلىقى، ھەيز ۋە تۇغۇتتىن كېيىنكى قان قاتارلىق قۇرامىغا يەتكەنلەر ھاياتىدىكى نورمال ئىشلار سەۋەبىدىن غۇسۇل كېرەك بولۇشى مۇمكىن. كېسەللىك، جاراھەت، چاچ بىر تەرەپ قىلىش، مېيىپلىق ياكى قايتىلىنىدىغان گۇمانغا دائىر سوئاللارنى ئىبادەت قىلغۇچىنىڭ ئەنئەنىسى ۋە ئەمەلىي شارائىتىنى بىلىدىغان لاياقەتلىك ئۇستازدىن شەخسىي سوراش كېرەك.

غۇسۇلنىڭ مەنىسى ۋە تاھارەت ياكى دۇشتىن پەرقى

ئەرەبچە «غۇسۇل» يۇيۇش دېگەن مەنىدە بولۇپ، بۇ يەردە پۈتۈن بەدەننى شەرئىي يۇيۇشنى كۆرسىتىدۇ. قۇرئان بۇ چوڭ پاكلىنىشنى تاھارەتتىكى بەزى ئەزالارنى يۇيۇش ياكى مەسىھ قىلىشتىن پەرقلەندۈرىدۇ. قۇرئان 5:6 نامازغا دائىر كۆرسەتمىدە تونۇش تاھارەت ئەزالىرىنى تىلغا ئالغاندىن كېيىن، جۇنۇپ ھالىتىدىكى كىشىنى تولۇق پاكلىنىشقا بۇيرۇيدۇ. قۇرئان 4:43 مۇ بۇ ھالەتنى نامازدىن بۇرۇن يۇيۇنۇش بىلەن باغلايدۇ.

تاھارەت بەلگىلەنگەن بەدەن ئەزالىرىنى ئۆز ئىچىگە ئېلىپ، كىچىك تاھارەتسىزلىكنى يوقىتىدۇ. غۇسۇل پۈتۈن بەدەنگە مۇناسىۋەتلىك بولۇپ، چوڭ تاھارەتسىزلىكنى بىر تەرەپ قىلىدۇ. بۇ پەرقنى ئۆگىنىۋاتقان كىشى ماقالىمىز بىلەن بىللە تاھارەت باسقۇچلىرى ۋە مەزھەپ پەرقلىرى قوللانمىسىنى ئوقۇسا بولىدۇ. ھېچقايسىسى تېببىي دىياگنوز ئەمەس؛ ئۇلارنى بەدەن، ھەيز، نىكاھ ياكى جىنسىي ھاياتتىن نومۇس قىلدۇرىدىغان سۆزلەر بىلەن چۈشەندۈرۈشكە بولمايدۇ.

دۇش سۇنى بەدەنگە يەتكۈزۈشنىڭ جىسمانىي ئۇسۇلى، غۇسۇل بولسا نىيەت ۋە شەرئىي شەرتلىرى بار ئىبادەتتۇر. نۇرغۇن ئادەتتىكى ئەھۋالدا بىر قېتىملىق دۇش ئىككىسىنىڭ رولىنى ئوينايدۇ: كىشى غۇسۇلغا نىيەت قىلىپ، سۇ ئاستىدا تەلەپ بويىچە يۇيۇنىدۇ. بەزى جايلىرى قۇرۇق قالىدىغان تېز چايقىنىش ياكى نىيەتنى شەرت قىلغان مەزھەپتە نىيەتسىز يۇيۇنۇشنىڭ ھۆكمى ئوخشاش بولماسلىقى مۇمكىن. ئەكسىچە، توغرا غۇسۇل قىممەت مەھسۇلات، ۋاننا ياكى ئۇزۇن ۋاقىت ئېقىۋاتقان سۇ ئاستىدا تۇرۇشنى تەلەپ قىلمايدۇ.

غۇسۇل نامازنىڭ باشقا شەرتلىرىنى ئۆزلۈكىدىن ئورۇندىمايدۇ. ئۇنى تۈگەتكەندىن كېيىنمۇ ناماز ۋاقتىنى تەكشۈرۈش، قىبلىگە يۈزلىنىش، مۇۋاپىق كىيىنىش ۋە پاك جاينى ئىشلىتىش كېرەك. قىبلە يۆنىلىشىنى ھېسابلاش قوللانمىسى جۇغراپىيەلىك مەسىلىنى ئايرىم چۈشەندۈرىدۇ. تەلەپلەرنى ئايرىش ئۆگىنىشنى ئاسانلاشتۇرىدۇ، بىر ئىبادەتنى ھەممە نەرسىنى تەكشۈرىدىغان پاكىزلىق سىنىقىغا ئايلاندۇرمايدۇ.

غۇسۇل قاچان پەرز، قاچان تەۋسىيە قىلىنغان بولىدۇ

ئاساسلىق ئىسلام فىقھىي ئەنئەنىلىرى جىنسىي مۇناسىۋەتتىن كېيىن ۋە چوڭ تاھارەتسىزلىكنى پەيدا قىلىدىغان ئاجرالمىدىن كېيىن غۇسۇلنى تەلەپ قىلىدۇ؛ تەپسىلات ھەر بىرىنىڭ ئېنىقلىمىسىغا باغلىق. ھەيزدار ۋە نىپاسدار كىشىلەر قان مەزگىلى تۈگىگەندە، چوڭ پاكلىق تەلەپ قىلىنىدىغان ئىبادەتلەرنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشتىن بۇرۇن غۇسۇل قىلىدۇ. بۇلار نورمال فىقھىي تۈرلەر بولۇپ، مەخپىيەتلىكنى ساقلاپ، بەدەن ھەققىدە توغرا ئۇچۇر ۋە ھۆرمەت بىلەن ئۆگىتىلىشى، خىجىللىق پەيدا قىلماسلىقى كېرەك.

بەزى ئەھۋاللار مەزھەپلەردە پەرقلىق بىر تەرەپ قىلىنىدۇ ياكى قوشۇمچە پاكىتقا باغلىق بولىدۇ. مەسىلەن، فىقھىي قوللانمىلار يېڭى مۇسۇلمان ئىسلامغا كىرگەندىن كېيىن، ھوشىدىن كەتكەندىن كېيىن ياكى سەۋەب ئېنىق بولمىغاندا غۇسۇلنىڭ كېرەكلىكىنى مۇھاكىمە قىلىدۇ. ۋاپات بولغان مۇسۇلماننى يۇيۇش تەربىيە ئالغان كىشىلەر ئورۇندايدىغان ئايرىم جامائەت ۋەزىپىسىدۇر؛ بۇ يەردىكى شەخسىي يۇيۇنۇشلا ئەمەس. توردا كۆرگەن قىسقا تىزىملىكنى مېيىت ئىشلىرىغا ياكى باشقىلارنىڭ شەخسىي ئەھۋالىغا بىۋاسىتە قوللىنىشقا بولمايدۇ.

باشقا غۇسۇللار ۋاجىپ ئەمەس، تەۋسىيە قىلىنغان بولۇشى مۇمكىن. سۈننىي ئەمەلىيىتىدىكى تونۇش مىسال جۈمە نامىزى ئۈچۈن يۇيۇنۇشتۇر. ئۇنىڭ ئېنىق فىقھىي دەرىجىسى ۋە باشقا تەۋسىيە قىلىنغان پۇرسەتلەر ھەققىدە مەزھەپلەر پەرقلىنىدۇ. «تەۋسىيە قىلىنغان» دېگەنلىك مەسچىت ئىشىكىدىكى توسالغۇغا ئايلاندۇرۇلماسلىقى كېرەك. ھېچكىمدىن جامائەت ئالدىدا غۇسۇل قىلغان-قىلمىغانلىقى سورالمايدۇ؛ زىيارەتچى مەسچىتنى تۇنجى زىيارەت قىلىش قوللانمىسىدىكى ئەمەلىي كۆرسەتمىلەرگە شەخسىي ئىشلارنى ئاشكارىلىماي ئەگەشسە بولىدۇ.

شۇڭا «ماڭا غۇسۇل كېرەكمۇ؟» دېگەن سوئال ئۆزىنى پاكىز ئەمەستەك ھېس قىلىشتىن ئەمەس، يۈز بەرگەن ۋەقەدىن باشلىنىدۇ. ئادەتتىكى تەرلەش، تاماق پۇرىقى، بىر نەرسىگە تېگىش ياكى ئىختىيارسىز كەلگەن ئوي ئۆزلىكىدىن چوڭ تاھارەتسىزلىك پەيدا قىلمايدۇ. سەۋەب بولىدىغان ئىشنىڭ راستىنلا يۈز بەرگەنلىكى ئېنىق بولمىسا، مۇناسىۋەتلىك مەزھەپتە جەزم ۋە گۇمانغا دائىر قائىدىلەر بار. بۇ قائىدىلەر ئەندىشىنى بېسىش ئۈچۈن قايتا-قايتا يۇيۇنۇشتىن ئىشەنچلىكرەكتۇر.

كۆپ ئۇچرايدىغان سۈننىي غۇسۇل تەرتىپى

كەڭ ئۆگىتىلىدىغان تولۇق سۈننىي ئۇسۇل چوڭ تاھارەتسىزلىكنى يوقىتىشقا نىيەت قىلىش بىلەن باشلىنىدۇ. ئاندىن قوللار يۇيۇلىدۇ، بەدەندىكى ماددىي ناپاكلىق تازىلىنىدۇ، تاھارەت ئېلىنىدۇ، سۇ چاچ يىلتىزىغا يەتكۈزۈلىدۇ، باشقا سۇ قۇيۇلۇپ، قالغان بەدەن تولۇق يۇيۇلىدۇ. سەھىھ بۇخارى 248دىكى ئائىشە رىۋايىتىدە قول، تاھارەت، چاچ يىلتىزى، باشقا ئۈچ ئوچۇم سۇ ۋە پۈتۈن بەدەنگە سۇ قۇيۇش تىلغا ئېلىنىدۇ. سەھىھ مۇسلىم 316a مۇ يېقىن مەزمۇندىكى، تەرتىپ تەپسىلاتى كۆپرەك رىۋايەتنى ساقلىغان.

ئەمەلىي ئىشلىتىشتە تەرتىپنى تەييارلىق، تولۇق يەتكۈزۈش ۋە جەزملەشتۈرۈش دەپ ئەستە تۇتۇشقا بولىدۇ. ئاۋۋال نىيەت قىلىپ، سۇنىڭ يۇيۇلۇشى كېرەك يەرگە يېتىشىنى توسىدىغان نەرسىلەرنى ئېلىۋېتىڭ. ئاندىن ئۆز مەزھىپىڭىز ئۆگەتكەن تەرتىپتە يۇيۇنۇپ، باش تېرىسى، تېرە قاتلىرى، كىندىك، قولتۇق ۋە ئاسان ئۇنتۇلۇدىغان جايلارغا سۇ يەتكۈزۈڭ. ئاخىرىدا بىر قېتىم تەكشۈرۈپ تۈگىتىڭ. بۇ تىنچ تەكشۈرۈش بولۇپ، ھەر يېڭى گۇماندا يۇيۇنۇشنى قايتا باشلاشنىڭ سەۋەبى ئەمەس.

ئەڭ تۆۋەن ئىناۋەتلىك غۇسۇل شەرتلىرى بىلەن تېخىمۇ تولۇق سۈننەت ئۇسۇلى ھەمىشە ئوخشاش تىزىملىك بىلەن چۈشەندۈرۈلمەيدۇ. بەزى سۈننىي مەزھەپلەر نىيەت ۋە پۈتۈن بەدەنگە سۇ يەتكۈزۈشنى ئالاھىدە تەكىتلەيدۇ؛ بەزىلىرى ئېغىز ۋە بۇرۇننى چايقاشنىمۇ ئەڭ تۆۋەن تەلەپ قىلىدۇ. تەرتىپ، ئۈزلۈكسىزلىك، سۈركەش ۋە تاھارەتنىڭ قوشۇلۇشىمۇ پەرقلىق تۈرگە كىرگۈزۈلۈشى مۇمكىن. ئۆگەنگۈچى قايسى ھەرىكەتنىڭ مەزھىپىدە مەجبۇرىي، قايسىسىنىڭ تەۋسىيە قىلىنغان شەكىلنى تولۇقلايدىغانلىقىنى بىلىشى كېرەك.

ئەگەر پۇت يىغىلىپ قالغان مەينەت سۇدا تۇرسا، بەزى كۆرسەتمىلەر پۇت يۇيۇشنى ئاخىرىغا قالدۇرىدۇ. سۇسى ئېقىپ كېتىدىغان زامانىۋى دۇشتا بۇ مەسىلە بولماسلىقى مۇمكىن. رىۋايەتتىكى تەرتىپنى ئۆگىنىشتىكى مەقسەت ئەستايىدىل ئىبادەت قىلىش، بۇرۇنقى ئۆيلەرنىڭ سۇ چىقىرىش قۇرۇلمىسىنى قايتا ياساش ئەمەس. پۈتۈن بەدەنگە يېتىدىغان مىقداردا سۇ ئىشلىتىڭ، مۇمكىن بولسا باشقا باسقۇچقا ئۆتكەندە كراننى ئېتىڭ، سۇنىڭ كۈچلۈك ئېقىشىنى تېخىمۇ چوڭ تەقۋادارلىق بەلگىسى دەپ قارىماڭ.

توغرا غۇسۇلدىن كېيىن ئايرىم تاھارەت كېرەكمۇ-يوق، غۇسۇل تۈرى، مەزھەپ ۋە ئۇنىڭ داۋامىدا ياكى كېيىن تاھارەتنى بۇزىدىغان ئىش بولغان-بولمىغانلىقىغا باغلىق. بۇ ھەممىگە ئورتاق تىزىملىك ئوقۇرمەننى گاڭگىرىتىدىغان نۇقتىلاردىن بىرى. بىر نەچچە فىقھىي جاۋابنىڭ ئايرىم پارچىلىرىنى بىرلەشتۈرۈشنىڭ ئورنىغا، ئۆز ئەنئەنىڭىزدىكى قائىدىنى ئۆگىنىڭ.

شىئە فىقھىدىكى تەرتىبىي ۋە ئىرتىماسىي غۇسۇل

ئون ئىككى ئىمامچى شىئە فىقھىي قوللانمىلىرى ئادەتتە تەرتىبىي ۋە ئىرتىماسىي دەپ ئىككى شەكىلنى چۈشەندۈرىدۇ. ئايەتۇللاھ ئەلى سىستانى ئىشخانىسىنىڭ رەسمىي خۇلاسىسىدە تەرتىبىي غۇسۇلدا باش ۋە بويۇننىڭ ئالدى بىلەن، قالغان بەدەننىڭ كېيىن يۇيۇلىدىغانلىقى؛ ئىرتىماسىيدا بولسا غۇسۇل نىيىتى بىلەن پۈتۈن بەدەننىڭ سۇغا كىرگۈزۈلىدىغانلىقى بايان قىلىنغان. ئۇنىڭ غۇسۇل قائىدىلىرى خۇلاسىسىدە ئىبادەتنىڭ ئىناۋەتلىك بولۇش شەرتلىرىمۇ بار.

بۇ پەقەت تونۇش سۈننىي تىزىملىكنىڭ باشقا نۇسخىسى ئەمەس. تەرتىپ، بىر ئەزانىڭ ئۈستىدىن ئاللىقاچان ئېقىۋاتقان سۇنىڭ ھۆكمى ۋە غۇسۇل بىلەن كېيىنكى تاھارەتنىڭ مۇناسىۋىتى شۇ فىقھىي تۈزۈم ئىچىدە چۈشىنىلىدۇ. ئون ئىككى ئىمامچى شىئە مۇسۇلمان ئۆزى تايىنىدىغان مەرجەنىڭ ھازىرقى ھۆكمىگە ئەگىشىشى كېرەك. سۈننىي مۇسۇلمانمۇ بۇ تەرتىپتىن بىر قەدەمنى ئېلىپ، باشقا بارلىق قائىدە ئۆزگەرمەيدۇ دەپ ئويلىماسلىقى كېرەك.

سۇغا چۆكۈش ئۇسۇلىنىڭ ئۆزىگە خاس بىخەتەرلىك ۋە ئىناۋەتلىك بولۇش مەسىلىلىرى بار. كۆلچەك، كۆل ياكى ۋاننا جىسمانى جەھەتتىن بىخەتەر ۋە مۇۋاپىق بولۇشى، سۇ تەلەپ قىلىنغان شەكىلدە پۈتۈن بەدەنگە يېتىشى كېرەك. ئىبادەت كۆرسەتمىسى چوڭقۇر، بۇلغانغان، چەكلەنگەن ياكى خەتەرلىك سۇغا كىرىشكە باھانە بولمايدۇ. ئىككى ئۇسۇلنى ئۆگىنىۋاتقان كىشى ئۈچۈنمۇ شەخسىي دۇش كۆپىنچە ئەڭ ئەمەلىي تاللاشتۇر.

ھەر خىل مەزھەپ ئەزالىرىغا دەرس بېرىدىغان ئۇستازلار ئالدى بىلەن ئورتاق مەقسەتنى چۈشەندۈرۈپ، ئاندىن ھەر بىر كۆرسىتىشنىڭ قايسى ئۇسۇل ئىكەنلىكىنى ئېنىق ئېيتالايدۇ. «مەن ئۆگىتىۋاتقان ئۇسۇل مۇشۇ» دېيىش «بارلىق مۇسۇلمانلار دەل مۇشۇنداق قىلىشى كېرەك» دېيىشتىن ئېنىق. بۇ ھەقىقىي فىقھىي پەرقنى ھۆرمەتلەيدۇ، ئەمما ھەر قانداق ئۆز ئالدىغا تۈزۈلگەن ئۇسۇلنىڭ ئاساسى ئوخشاش دېگەن مەنىنى بەرمەيدۇ.

چاچ، گىرىم، توسالغۇ ۋە سۇنىڭ تېرىگە يېتىشى

سۇ قوللىنىلىۋاتقان ئۇسۇل تەلەپ قىلغان جايلارغا يېتىشى كېرەك. شۇڭا قېلىن گىرىم، بوياق، يېلىم، موم ياكى باشقا سۇ ئۆتكۈزمەس قەۋەت مۇھىم بولۇشى مۇمكىن. رەڭنىڭ ئۆزى ھەمىشە توسالغۇ ئەمەس؛ مەسىلەن، خېنەنىڭ قالدۇرغان رەڭگى پەردە ھاسىل قىلىدىغان سىر بىلەن جىسمانى جەھەتتىن ئوخشىمايدۇ. «نەپەس ئالىدىغان» دېگەندەك بازار تەشۋىقاتى فىقھىي سوئالنى ھەل قىلمايدۇ. پايدىلىق سوئال بەدەندە نېمە قالغانلىقى ۋە سۇنىڭ كېرەكلىك يۈزگە راستىنلا يېتىدىغانلىقىدۇر.

چاچقا زۆرۈر بولمىغان جاپا-مۇشەققەتسىز دىققەت قىلىش كېرەك. سۈننىي رىۋايەتتىكى تەرتىپ سۇنى يىلتىزغا يەتكۈزۈشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۆرۈلگەن ياكى قاتتىق باغلانغان چاچ، ئۇلانما چاچ ۋە چاچ شەكلىنى يېشىشنىڭ زۆرۈرلۈكى غۇسۇل سەۋەبى ۋە مەزھەپكە قاراپ پەرقلىنىدۇ. كىشى توردىكى مۈجمەل سۆز سەۋەبىدىن چېچىنى زەخىملەشنىڭ ئورنىغا، ئەمەلىي چاچ شەكلىنى ئويلاشقان مەسلىھەت سورىسۇن. مەقسەت مۇناسىۋەتلىك قائىدە بويىچە سۇنى ئىشەنچلىك يەتكۈزۈش، ئازاب ياكى ئىسراپ بىلەن سەمىمىيەتنى ئىسپاتلاش ئەمەس.

باشلاشتىن بۇرۇن ئادەتتىكى ئېلىۋەتكىلى بولىدىغان توسالغۇلارنى چىقىرىۋەتسىڭىز، جەرياننى تەكشۈرۈش ئاسان بولىدۇ. سۇغا چىداملىق گىرىم، يېلىم قالدۇقى ياكى ئۈزۈك ئاستىدىكى ماددىغا دىققەت قىلىڭ. شۇنىڭ بىلەن بىللە، مۇۋاپىق كۆرسەتمىسىز تېببىي تېڭىق، جاراھەتنى يېپىش ماتېرىيالى، قان شېكىرى ئۈسكۈنىسى، ئوپېراتسىيە ئارقىلىق ئېچىلغان بەدەن ئېغىزىغا ئىشلىتىلىدىغان ئۈسكۈنە ياكى باشقا ساغلاملىق ئۈسكۈنىسىنى ئېلىۋەتمەڭ. تېببىي قوغداش مەسىلىنى ئۆزگەرتىپ، يېنىكلىتىش قائىدىلىرىنى ئويلىشىشنى تەلەپ قىلىدۇ.

سوپۇن ۋە چاچ يۇيۇش سۇيۇقلۇقى تازىلىق ئۈچۈن ئىشلىتىلسە بولىدۇ، ئەمما غۇسۇلنى شەرئىي ئىناۋەتلىك قىلىدىغان نەرسە ئۇلار ئەمەس. ئاۋۋال مەھسۇلاتنى چايقاش ياكى سۇنى توسىمايدىغانلىقىغا كاپالەتلىك قىلىپ، ئاندىن شەرئىي تولۇق يۇيۇشنى تاماملاش كۆپىنچە ئېنىقراق بولىدۇ. كۈچلۈك خۇشپۇراق ئورتاق ناماز ئورنىدا باشقىلارنى بىئارام قىلىشى مۇمكىن. جەيناماز ۋە پاك ناماز يۈزلىرى ھەققىدىكى ماقالە شەخسىي تازىلىق، شەرئىي پاكلىق ۋە ناماز ئورنىنىڭ ھالىتى نېمىشقا باغلىق، ئەمما ئايرىم مەسىلىلەر ئىكەنلىكىنى چۈشەندۈرىدۇ.

كېسەللىك، جاراھەت، مېيىپلىق، مەخپىيەتلىك ۋە سۇ ئازلىقى

ئادەتتىكى يۇيۇش زىيان كەلتۈرگەندە ساغلاملىقنى قوغداش ئالدىنقى ئورۇندا تۇرىدۇ. جاراھەت، كۆيۈك، ئوپېراتسىيە ئورنى، گىپس، تېڭىق، ئېغىر تېرە كېسىلى، تېمپېراتۇرىغا سەزگۈرلۈك ياكى دوختۇرنىڭ بىر جاينى قۇرۇق ساقلاش كۆرسەتمىسى پاكلىنىش ئۇسۇلىنى ئۆزگەرتەلەيدۇ. ئىسلام فىقھىدا يۇيۇشقا بولىدىغان جاينى يۇيۇش، يېپىق جاينى بىر تەرەپ قىلىش ياكى سۇنى بىخەتەر ئىشلىتەلمىگەندە تەيەممۇم قىلىش قائىدىلىرى بار. توغرا جاۋاب ئەھۋال ۋە مەزھەپكە باغلىق؛ «ئېلىۋېتىپ ئادەتتىكىدەك يۇيۇنۇڭ» دېيىش تېببىي جەھەتتىن خەتەرلىك، فىقھىي جەھەتتىن بىپەرۋا بولۇشى مۇمكىن.

ھەرىكىتى چەكلىك كىشى دۇش ئورۇندۇقى، قولدا تۇتۇلىدىغان پۈركۈگۈچ، داس، پەرۋىش قىلغۇچى ياردىمى ياكى باشقا بىخەتەر ئورۇنلاشتۇرۇشنى ئىشلىتەلەيدۇ. ياردەم مەخپىي، رازىلىققا تايانغان ۋە كىشى تەلەپ قىلغان دائىرىدىلا بولۇشى كېرەك. مېيىپ كىشى غۇسۇلنى قانداق تاماملاشنى پۈتۈنلەي بىلىشى، پەقەت توسالغۇسىز ئۆي، مۇقىم تۇتقۇچ، يېتەرلىك ۋاقىت ياكى سۇ تېمپېراتۇرىسىنى كونترول قىلىشقا موھتاج بولۇشى مۇمكىن. ئەسلىھە باشقۇرغۇچىلار تېيىلماس پول، ئىشلىيدىغان قۇلۇپ، قول يېتىدىغان كونترول ۋە كىيىم-كېچەك بىلەن ھەرىكەت ياردەم ئۈسكۈنىلىرىگە قۇرۇق ئورۇن تەمىنلەش ئارقىلىق ياردەم قىلالايدۇ.

غۇسۇل سەۋەبى يېقىن شەخسىي ھاياتقا چېتىلىشى مۇمكىن بولغاچقا، مەخپىيەتلىك ئالاھىدە مۇھىم. ئاتا-ئانا ۋە ئۇستازلار ياشلار ئېھتىياجلىق بولۇشتىن بۇرۇن، يېشىغا ماس، توغرا ۋە تىنچ تىلدا تەلىم بەرسۇن. جامائەت خادىملىرى كىشىدىن نېمىشقا دۇش ياكى خۇسۇسىي يۇيۇنۇش ئورنى سورىغانلىقىنى سۈرۈشتۈرمەسلىكى كېرەك. كېسەللىك ياكى مېيىپلىق سەۋەبىدىن ياردەمچى زۆرۈر بولسا، كىشىنىڭ ئېھتىياجى ۋە مۇناسىۋەتلىك كۆرسەتمىگە ئاساسەن بەدەن ئېچىلىشى ئەڭ ئاز دەرىجىدە ساقلىنىدۇ.

سۇ راستىنلا يوق، ئىنتايىن ئاز ياكى ئىشلىتىش زىيانلىق بولسا، بەلگىلەنگەن شەرتلەردە تەيەممۇم ئۇنىڭ ئورنىنى باسالايدۇ. بىر قۇرلۇق ئېنىقلىمىدىن ئۆز ئالدىغا ئۇسۇل تۈزۈشكە بولمايدۇ؛ ماتېرىيال، ئۇسۇل، ۋاقىت ۋە رۇخسەتنى ئاخىرلاشتۇرىدىغان نەرسە مەزھەپلەردە پەرقلىق. يولۇچى بىخەتەر يۇيۇنۇش ئەسلىھەلىرىنى ئالدىن تېپىش، پەقەت رۇخسەت قىلىنغان شەخسىي بۇيۇملارنى ئېلىش ۋە يولغا چىقىشتىن بۇرۇن مەزھەپكە خاس كۆرسەتمە ئېلىش بىلەن تەييارلىنالايدۇ.

كۆپ ئۇچرايدىغان خاتالىق ۋە ئىشەنچلىك ئۆگىنىش تىزىملىكى

ئەڭ كۆپ ئەمەلىي خاتالىق سۇنىڭ تولۇق يېتىشمەسلىكىدۇر: قۇرۇق قالغان چاچ يىلتىزى، دىققەت قىلىنمىغان تېرە پارچىسى ياكى سۇنى توسقان ئادەتتىكى مەھسۇلات. يەنە بىر خاتالىق تەۋسىيە قىلىنغان تەرتىپنى ئەڭ تۆۋەن ئىناۋەتلىك شەرت بىلەن ئارىلاشتۇرۇش بولۇپ، ئۆگەنگۈچى بىر تەۋسىيە قىلىنغان تەپسىلاتنى قالدۇرسا پۈتۈن غۇسۇل بۇزۇلدى دەپ ئويلايدۇ. بۇنىڭ ئەكسىچە خاتالىق، نىيەت ۋە كېرەكلىك جايلارنى ئويلاشماي، ھەر قانداق دۇشنى غۇسۇل دەپ قوبۇل قىلىشتۇر.

غۇسۇلدىن بۇرۇن نېمە ئۈچۈن قىلىۋاتقانلىقىڭىز ۋە قايسى فىقھىي ئۇسۇلغا ئەگىشىدىغانلىقىڭىزنى ئېنىقلاڭ. بىخەتەر خۇسۇسىي ئورۇن تەييارلاپ، ئادەتتىكى توسالغۇلارنى ئېلىۋېتىڭ ۋە تېببىي ئۈسكۈنىلەرنى قوغداڭ. يۇيۇنۇشتا ئۆگىتىلگەن تەرتىپكە ئەگىشىپ، ئىسراپ قىلماي تولۇق سۇ يەتكۈزۈڭ. ئاخىرىدا بىر قېتىم مۇۋاپىق تەكشۈرۈپ، بىخەتەر قۇرۇتۇڭ ۋە ئۇسۇلىڭىز بويىچە ئايرىم تاھارەت كېرەكلىكىنى بېكىتىڭ. ھەقىقىي قالدۇرۇلغان ئىش بايقالسا، بارلىق قەدەملەرنى ئۆزلۈكىدىن قايتىلاشنىڭ ئورنىغا، قانداق تۈزىتىشنى سوراڭ.

قايتىلىنىدىغان گۇمان ھەقىقەتەن يۇيۇلمىغان جايغا ئوخشىمايدىغان جاۋابنى تەلەپ قىلىدۇ. توختىماي قايتا باشلاش، ھەددىدىن زىيادە سۇ ئىشلىتىش ياكى بەدەننى ئۇزاق تەكشۈرۈش ئازابنى كۈچەيتەلەيدۇ. لاياقەتلىك دىنىي ئۇستاز جەزم قائىدىسىنى چۈشەندۈرەلەيدۇ؛ ئىختىيارسىز ئوي ياكى مەجبۇرىي ھەرىكەت كۈندىلىك ھاياتقا تەسىر يەتكۈزگەندە روھىي ساغلاملىق مۇتەخەسسىسى ياردەم بېرەلەيدۇ. بۇ ئىككى خىل ياردەم بىرلىكتە ئىشلىيەلەيدۇ.

ياخشى ئۆگىنىش دەرسى ئەمەلىي كۆرسىتىش ۋە ئۆگەنگۈچىنىڭ قايتا چۈشەندۈرۈشى بىلەن ئاخىرلىشىدۇ. ئىشەنچلىك ئۇستازنى كۆرۈڭ، تەرتىپنى ئۆز سۆزىڭىز ياكى ھەرىكىتىڭىز بىلەن قايتا بايان قىلىڭ، ئۆزىڭىزگە مۇناسىۋەتلىك ئېنىق مەسىلىلەرنى سوراڭ. فىقھىي ئاساس، تولۇقراق تەۋسىيە قىلىنغان ئەمەلىيەت ۋە ساغلاملىق يېنىكلىتىشلىرىنى ئايرىم خاتىرىلەڭ. شۇنداق بولغاندا غۇسۇل يوشۇرۇنلۇق، نومۇس ياكى مۇمكىنسىز دەرىجىدىكى ئىنچىكىلىكنىڭ سەۋەبى ئەمەس، ئىگىلەشكە بولىدىغان ئىبادەت بولىدۇ.

Muslim Post نىڭ مۇناسىۋەتلىك قوللانمىلىرى

مەنبەلەر

مۇسلىم پوچتىسى تەھرىراتى تەييارلىدى. مەنبەلەر 2026-يىلى 9-ئاينىڭ 14-كۈنى تەكشۈرۈلدى. بۇ تەلىمىي ئومۇمىي چۈشەنچە مەزھەپكە خاس دىنىي يېتەكچىلىك ياكى تېببىي مەسلىھەتنىڭ ئورنىنى باسمايدۇ.