Shamsa là gì? Họa tiết mặt trời và lời đề tặng trong bản thảo

Shamsa là hoa thị tỏa tia như mặt trời. Các ví dụ về trang mở đầu, lời đề tặng và tờ rời cho thấy vị trí, dòng chữ và họa tiết có thể cho ta biết điều gì.

Shamsa là họa tiết hoa thị tô vẽ trên các tờ của bản thảo và tập tranh. Mẫu trang trí thường tỏa ra từ tâm tròn, trông giống tia mặt trời. Họa tiết có thể chứa lời đề tặng, tên người, đoạn văn, chân dung hoặc chỉ có hoa văn. Tên gọi này chỉ một hình thức có thể đảm nhiệm nhiều vai trò. Vị trí của tờ và dòng chữ trên đó giúp xác định nó được dùng để làm gì trong một cuốn sách cụ thể.

Cách nhận ra shamsa trong bản thảo

Tên gọi có liên hệ với shams, từ tiếng Ả Rập có nghĩa là mặt trời. Khi xem một tờ bản thảo, hãy tìm tâm và quan sát các chi tiết được xếp quanh tâm đó như thế nào. Các phần nhô như cánh hoa, đường cong, đường nét tựa tia sáng và họa tiết lá có thể lặp lại quanh cùng một điểm. Khung đôi khi gồm nhiều dải. Dòng chữ có thể nằm ở giữa hoặc chạy quanh đường viền, vì vậy nên quan sát cả hai nơi. Thư viện Chester Beatty minh họa thuật ngữ bằng hai hoa thị đối diện nhau ở đầu bản Qur’an Ruzbihan. Hướng dẫn của Chester Beatty về bản Qur’an Ruzbihan.

Shamsa mở đầu cuốn «Padshahnama» thời Mughal trong Bộ sưu tập Hoàng gia Anh cho thấy người thợ bố trí hình học như thế nào. Hiện vật có mã RCIN 1005025.b. Danh mục định niên đại mặt sau tờ thứ nhất vào khoảng năm 1657 và ghi nhận các đường rạch mờ cùng lỗ do đầu compa để lại. Các họa tiết hoa lá được tô theo bố cục hình học. Những màu sắc và vật liệu được nhắc đến trong danh mục có đá lapis lazuli và vàng kim loại. Các dấu trên giấy là căn cứ để tìm hiểu quá trình dựng mẫu này. Khung trang trí đo 46,1 × 28,6 cm, còn cả tờ đo 58,0 × 36,4 cm. Hai số đo giúp xác định phạm vi phần được tô khi ảnh chỉ cho thấy một phần của tờ giấy. Royal Collection Trust, shamsa mở đầu «Padshahnama».

Hoa thị có thể mở đầu cả cuốn hoặc một tác phẩm trong cuốn

Các tờ đầu của «Padshahnama» có một cặp shamsa. Sau đó là hai trang đối diện có chân dung Timur và Shah Jahan ở mặt sau tờ thứ hai và mặt trước tờ thứ ba, tức 2v và 3r. Các mục trong danh mục ghi rõ thứ tự của hai nhóm hình, đầu tiên là hai hoa thị, rồi đến hai chân dung. Ảnh cắt riêng mặt 1v vẫn cho thấy khung trang trí. Muốn biết người đọc sẽ thấy gì khi lật tờ, có thể xem hồ sơ cả cuốn và mục ghi về hai trang chân dung. Royal Collection Trust, bản thảo RCIN 1005025 và cặp trang có chân dung.

Shamsa cũng có thể báo hiệu phần mở đầu của một tác phẩm trong sách. Bảo tàng Nghệ thuật Walters ghi W.624.42A là một trang trang trí trong «Khamsa» của Amir Khusraw Dihlavi, bản thảo thời Mughal được định niên đại 1597–1598 và được danh mục ghi là làm tại Lahore. Hoa thị mở đầu «Khusraw và Shirin», bài thứ hai trong năm bài thơ. Họa tiết dùng vàng và lapis lazuli. Bảo tàng cho rằng phần trang trí là tác phẩm của Husayn Naqqash, còn người sao chép được ghi là Muhammad Husayn Zarrin Qalam. Vị trí trong tập thơ và mối liên hệ với đoạn văn kế tiếp cho biết hoa thị mở đầu phần nào. Hướng dẫn về xưởng làm bản thảo giải thích cách các công việc tô vẽ và sao chép được ghi riêng. Bảo tàng Nghệ thuật Walters, W.624.42A.

Lời đề tặng có thể cho biết cuốn sách dành cho thư viện nào

Một dòng chữ có thể xác định mối liên hệ cụ thể hơn một tên riêng. Lô 73 trong danh mục Christie’s là tuyển tập thơ Ba Tư ghi ngày 17 tháng 6 năm 1418. Shamsa mở đầu mang lời đề tặng thư viện của vương tử Ibrahim Sultan thuộc triều Timurid. Danh mục cũng ghi nhan đề các tác phẩm nằm trong đường viền. Hai khu vực trên cùng một trang truyền đạt những thông tin khác nhau. Ô tròn trang trí ghi thư viện dự kiến tiếp nhận cuốn sách, còn đường viền giúp nhận diện nội dung văn học. Thơ được chép trong cả khung văn bản chính lẫn lề trang. Nhan đề ở đường viền vì thế có thể chỉ đến nhiều tác phẩm được tập hợp trong cùng một cuốn. Christie’s, hồ sơ tuyển tập thơ năm 1418.

Thư viện và Bảo tàng Morgan lưu giữ sách về động vật «Manafiʿ-i hayavan» với mã MS M.500. Mục mô tả ảnh mặt trước tờ thứ hai xác định tên trong ô tròn trang trí là của người bảo trợ Shams al-Din ibn Ziya al-Din al-Zushki. Hai mục giúp phân biệt việc ghi tên người bảo trợ trên một tờ với lời đề tặng xác định một thư viện. Khi viết chú thích, có thể dùng đúng mối liên hệ mà danh mục nêu. Tên người bảo trợ, tên thư viện được đề tặng và tên người sao chép trả lời ba câu hỏi khác nhau về bản thảo. Thư viện và Bảo tàng Morgan, MS M.500, mặt 2r.

Lời đề tặng thư viện cũng xuất hiện ở những kiểu trang trí khác. Thư viện Anh ghi nhận tại mặt 2r của Or 9454 một trang trang trí mở đầu theo phong cách Mamluk, có lời đề tặng thư viện do al-Sayyid Fakhri hiến tặng tài sản để duy trì. Lời ghi của người chép ở mặt 88r cho biết việc sao chép hoàn tất ngày 29 tháng 3 năm 1379. Danh mục mô tả riêng những ghi chép về việc hiến tặng ở các chỗ khác trong cuốn. Vị trí và nội dung giúp xác định lời đề tặng. Khi so sánh với tuyển tập năm 1418, có thể giữ cách gọi chung hơn là trang trang trí mở đầu mà Thư viện Anh dùng cho tờ này. Thư viện Anh, Or 9454.

Tên hoặc chân dung hoàng đế có thể được thêm về sau

Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ghi nhận một hoa thị mang tên và tước hiệu của hoàng đế Mughal Aurangzeb ở mặt trước một tờ từ «Tập tranh Shah Jahan». Bảo tàng định niên đại mặt đó vào khoảng năm 1658 và mặt sau vào khoảng 1630–1640. Theo hồ sơ, hoa thị được thêm sau vào một tập vốn được biên soạn cho Jahangir và Shah Jahan. Khi viết chú thích ảnh, có thể dùng niên đại tương ứng với mặt được chụp. Nếu giới thiệu cả hai mặt, việc ghi riêng hai niên đại sẽ cho thấy tờ giấy có dấu vết của nhiều giai đoạn thực hiện. The Met, hoa thị Aurangzeb 55.121.10.40.

Một tờ thuộc tập tranh hoàng gia tại Bảo tàng Nghệ thuật Cleveland cho thấy phần tâm của mẫu trang trí có thể thay đổi. Cleveland mô tả hiện vật 2013.331 là tờ cuối. Bảo tàng định niên đại phần trang trí vào 1640–1655, chân dung ban đầu vào khoảng 1640–1650 và lần sửa vào sau năm 1658. Theo cách phục dựng của bảo tàng, giữa shamsa ban đầu là một đĩa vàng trơn. Chân dung Aurangzeb có lẽ được thêm sau khi ông lên ngôi. Tâm ngày nay có chân dung, còn phần trang trí quanh tâm có lịch sử riêng. Hai hồ sơ cho thấy nhận diện tên hoặc chân dung mới là bước đầu khi định niên đại. Để xác định các giai đoạn, cần tra niên đại của từng mặt và những phần được bổ sung. Cleveland, shamsa trên tờ cuối 2013.331.

Một câu kinh hoặc một khoảng trống ở tâm

Trong bản Qur’an Ruzbihan được làm tại Shiraz vào giữa thế kỷ XVI, Chester Beatty nhận diện câu 88 chương 17 của Qur’an bằng chữ trắng trên cặp shamsa mở đầu. Chữ viết ở đây thuộc phần kinh văn mà bản thảo chứa đựng. Chú thích có thể nêu số chương, câu và hai tờ đối diện mang dòng chữ. Ảnh toàn bộ trang đôi cho thấy hai mẫu được bố trí cạnh nhau ra sao. Ảnh một tờ có thể làm rõ nét chữ và họa tiết của bên đó. Xem thêm hướng dẫn về trang trí bản Qur’an và dấu chỉ dẫn khi đọc để tìm hiểu những cách trang trí khác dùng để tổ chức văn bản. Chester Beatty, CBL Is 1558, hình minh họa ở trang 49.

Một tờ Qur’an thời Safavid tại Bảo tàng Nghệ thuật Châu Á Quốc gia thuộc Smithsonian cho thấy hai mặt của tờ có thể giúp xác định trình tự. Bảo tàng định niên đại F1932.67 là năm 1598. Mặt trước ở bên trái của một trang đôi, có shamsa mang câu 88 chương 17. Mặt sau thuộc một trang đôi trang trí khác và mang văn bản từ chương Al-Fatiha. Một mã hiện vật vì vậy cho thấy hai phần khác nhau của cuốn sách. Hồ sơ ghi cả mã của bản thảo gốc, F1932.65, bên cạnh mã của tờ được đăng ký riêng. Những chi tiết đó giúp xác định vị trí hoa thị cụ thể hơn so với ảnh cận cảnh tâm. Smithsonian, tờ Qur’an F1932.67.

Có thể so sánh với một tờ trong «Shahnama» của Ferdowsi, được làm tại Shiraz vào khoảng năm 1444 và hiện thuộc Bảo tàng Nghệ thuật Cleveland. Cleveland mô tả 1945.169.a là mặt trước của tờ bên phải trong cặp trang trang trí mở đầu. Phần tâm để trống. Danh mục cho rằng nơi đó có thể được dành để ghi tên hoặc vẽ chân dung. Đây là một cách giải thích về công dụng dự kiến của khoảng trống. Ở phần còn lại hiện nay không có tên hay chân dung giúp nhận diện ai. Vị trí của tờ trong cặp trang mở đầu vẫn được ghi rõ. Cleveland, shamsa trong «Shahnama» 1945.169.a.

Có thể quan sát được gì trên một tờ rời?

Bảo tàng Nghệ thuật Châu Á Quốc gia thuộc Smithsonian ghi nhận F1933.3 là một tờ rời từ văn bản chưa xác định. Hồ sơ xếp hiện vật vào thế kỷ XIII hoặc XIV, có nguồn gốc Iran. Mặt trước có mười một dòng chữ trong một cột. Mặt sau có shamsa với dải thư pháp Kufic nằm phía trong hai đường viền trang trí. Bảo tàng còn ghi rằng ô tròn trang trí được gắn trên giấy màu kem. Có thể mô tả hai mặt hiện tại, vị trí chữ và bố cục hoa văn. Hồ sơ không nêu vị trí của tờ rời này trong cuốn sách ban đầu. Smithsonian, tờ rời F1933.3.

Dải Kufic cho thấy nên quan sát cả đường viền lẫn phần tâm. Bảo tàng nhận ra những từ lặp lại ở viền, nên sự hiện diện của chữ có thể được ghi nhận ngay cả khi văn bản gốc của tờ chưa được xác định. Tên kiểu chữ mô tả hình dạng chữ và cách viết. Nội dung dòng chữ và mối liên hệ với bản thảo cần căn cứ riêng. Hướng dẫn về chữ Kufic và các lối thư pháp khác đưa ra ví dụ để thấy những khác biệt về hình dáng chữ.

Cách mô tả shamsa trong danh mục hoặc chú thích ảnh

Hãy bắt đầu từ cả tờ. Xác định ô tròn trang trí và đường viền rồi ghi chỗ đặt chữ hoặc chân dung. Phần đầu một cuốn sách có thể kết hợp nhiều kiểu trang trí. Ở «Padshahnama», số đo khung trang trí và tờ giúp phân biệt phần được tô với giấy xung quanh. Với ảnh cắt sát họa tiết, hãy tìm kích thước nguyên tờ trong danh mục trước khi so sánh với tờ «Shahnama» hoặc bản thảo khác. Ghi số tờ và mặt nếu có. Ký hiệu 1v chỉ mặt sau tờ thứ nhất, còn 2r chỉ mặt trước tờ thứ hai. Trình tự trong cuốn đã đóng hoặc bản phục dựng kỹ thuật số có căn cứ giúp biết điều gì nằm trước và sau trang trang trí. Hướng dẫn về các tờ và cấu trúc bản thảo Qur’an giải thích cách phân biệt tờ với trang.

Khi đã xác định vị trí mở đầu, hãy nêu tên cuốn sách hoặc phần được hoa thị mở ra. Nếu có phần bổ sung về sau, hãy ghi riêng niên đại của tờ, phần trang trí và chi tiết thêm vào theo danh mục. Với hiện vật Smithsonian, chú thích có thể ghi «Shamsa trang trí trên mặt sau một tờ rời, Smithsonian F1933.3». Nếu có chứng cứ mới xác định vị trí ban đầu hoặc người bảo trợ, có thể bổ sung thông tin cùng nguồn. Lời ghi của người chép có ngày tháng, dấu sở hữu hoặc một tờ khác khớp với bản thảo có thể cung cấp chứng cứ ngoài hình dáng hoa thị. Hướng dẫn về nguồn gốc lưu truyền bản thảo và hồ sơ danh mục.