Mushaf là gì? Văn bản Qur’an, quyển sách và tờ bản thảo

Mushaf là bản Qur’an được viết dưới dạng vật chất, đặc biệt là những tờ được tập hợp thành sách. Qur’an chỉ văn bản thiêng và việc đọc tụng; mushaf nhấn mạnh bản sách mang văn bản ấy. Phân biệt này hữu ích khi so sánh sách in, quyển chép tay, tờ còn sót lại và ảnh số của bản thảo.

Một văn bản có thể hiện diện trong nhiều bản sách. Các bản khác nhau về kích thước, vật liệu, lối chữ, trang trí và cách trình bày. Hiểu khác biệt đó không đòi hỏi xem mọi thay đổi thị giác là thay đổi lời của Qur’an.

Mushaf và Qur’an mô tả những phương diện khác nhau

Mục mushaf của Bách khoa thư Hồi giáo TDV định nghĩa sách qua các trang viết được tập hợp. Số nhiều là masahif. Trong đời thường, người ta có thể gọi một quyển sách vật chất là Qur’an. Mushaf là từ chính xác hơn khi chính đồ vật là đối tượng thảo luận.

Tổng quan triển lãm Nghệ thuật Qur’an của Smithsonian liên hệ Qur’an với việc đọc hoặc đọc tụng. Điều này cho thấy kinh có cả lịch sử truyền miệng và lịch sử vật chất. Quyển sách không phải hình thức duy nhất tín đồ tiếp xúc với văn bản, trong khi một quyển cụ thể vẫn có lịch sử sản xuất, sở hữu và sử dụng riêng.

Hãy hình dung hai bản in: một bản chữ lớn, khoảng cách rộng; bản kia nhỏ để mang đi. Gọi cả hai là masahif không có nghĩa số trang, ngắt dòng hay kích thước phải giống nhau. Thông tin dùng để xác định đoạn kinh khác với phép đo dùng mô tả quyển sách.

Bài này dùng mushaf cho bản vật chất và Qur’an cho văn bản hoặc kinh khi cần phân biệt. Không khẳng định người nói bình thường phải luôn giữ ranh giới kỹ thuật như vậy. Mục đích là giúp hiểu danh mục và chỉ dẫn đọc.

Tờ, trang, tờ gấp đôi và quyển là những đơn vị khác nhau

Trang là một mặt của tờ. Một tờ thông thường có hai trang; tờ gấp đôi, hay bifolio, là một miếng vật liệu gấp lại thành hai tờ nối nhau, bốn trang. Quyển là một đơn vị đóng sách, có thể chứa toàn văn, một phần hoặc tài liệu được gom về sau. Vì thế, số quyển không đủ cho biết bao nhiêu nội dung Qur’an còn lại.

Phần hỏi đáp bản thảo của Đại học Birmingham đưa ví dụ rõ: MINGANA Islamic Arabic 1572a gồm hai tờ, tức một tờ gấp đôi, tổng cộng bốn trang. Chúng chứa một phần các chương 18, 19 và 20. Đây là mảnh còn tồn tại, không phải bản kinh đầy đủ chỉ vì thường được gọi là Qur’an Birmingham.

Phân biệt này tránh lỗi chú thích đơn giản. Ảnh hai trang đối diện không tự động là hai tờ riêng. Danh mục mô tả một tờ cũng không thể kể thành phát hiện cả cuốn kinh hoàn chỉnh. Hãy xác định đơn vị vật chất trước, rồi đoạn văn nó lưu giữ.

Qur’an có thể làm thành một quyển hoặc một bộ

Cách chia phổ biến thành 30 phần, gọi là ajza, hỗ trợ đọc trong một tháng. Một juz là phần văn bản, không yêu cầu mỗi bản phải in thành 30 sách riêng. Sách một quyển có thể đánh dấu các phần ấy; bộ sách lịch sử có thể đặt từng phần trong quyển khác.

Trang triển lãm Mực và Vàng của Smithsonian giới thiệu các phần của bộ Qur’an 30 phần do Ali al-Husayni chép tại Mosul tháng 11 năm 1310, tương ứng tháng Rajab năm 710 Hồi lịch. Ví dụ liên hệ hồ sơ TIEM 540 của Bảo tàng Nghệ thuật Thổ Nhĩ Kỳ và Hồi giáo. Đây là bộ cụ thể có tài liệu, không chứng minh mọi bản cùng thời đều như vậy.

Khi được giao đọc, hãy xác định yêu cầu là chương, phần đánh số hay trang trong một ấn bản. Nếu thầy giao một juz, chép số trang từ khổ sách khác có thể dẫn sai chỗ. Nếu nhiệm vụ liên quan câu kinh, giữ số chương và câu cùng số trang riêng của ấn bản.

Dấu mốc, ký hiệu giải thích và bố cục có thể khác theo ấn bản, truyền thống. Đọc bảng chú giải của bản đang dùng, không coi mọi dấu màu là từ mới thêm vào kinh. Về lời mở đầu và đánh số, xem giải thích bismillah và basmala đầy đủ.

Qur’an Xanh cho thấy vật liệu định hình trang như thế nào

Tờ Qur’an Xanh 2004.88 của Met dùng vàng và bạc trên giấy da nhuộm chàm. Bảo tàng định niên đại nửa sau thế kỷ IX đến giữa thế kỷ X, nơi sản xuất là Tunisia, có thể Qairawan. Khi kể lại cần giữ sự chưa chắc chắn về địa điểm cụ thể.

Danh mục mô tả bản thảo nhiều quyển xa hoa và các đặc điểm khó đọc với người chưa được luyện, gồm điều chỉnh hình chữ để các dòng dài đều nhau, thiếu dấu phân biệt chữ. Không thể đọc tờ này như bản in học tập hiện đại có cùng hỗ trợ thị giác.

Màu nổi bật là bằng chứng về thiết kế vật chất của riêng bản thảo, không phải yêu cầu ngoại hình của mọi mushaf. Bản khác dùng nền viết, chữ và trang trí khác. Ảnh số cũng đổi cách tiếp xúc: có thể phóng to trên màn hình nhưng không tái tạo kích thước, trọng lượng hoặc bề mặt gốc.

Để so hình chữ, hướng dẫn các lối thư pháp Ả Rập phân biệt một số tên quen thuộc. Nhận biết lối chữ giúp mô tả trang, nhưng tên lối chữ tự nó không chứng minh niên đại hoặc nơi làm chính xác.

Niên đại của bản thảo Birmingham thực sự đo điều gì

Giới thiệu của Đại học Birmingham báo khoảng radiocarbon 568–645 Công nguyên, xác suất 95,4% cho giấy da. Chữ được nhận diện là Hijazi; các tờ thuộc nhóm mảnh Qur’an sớm nhất còn tồn tại. Không rút khoảng ấy thành một năm có vẻ chính xác.

Thông tin nghiên cứu và bảo tồn của đại học nói rõ kết quả liên quan lúc con vật cung cấp da chết, không trực tiếp đo thời điểm người chép đặt mực. Mực không được xác định tuổi bằng quy trình này.

Như vậy, nguồn hỗ trợ khoảng tuổi của nền viết nhưng không cho ngày chép chính xác, tên người chép hoặc toàn bộ lịch sử sở hữu. Những câu hỏi ấy cần bằng chứng khác. Cũng không biến tuổi cổ của một mảnh thành khẳng định nó giữ mọi phần của quyển gốc.

Từ bản thảo bao gồm đồng thời nền vật chất, văn bản, bàn tay viết và xử lý về sau. Xác định tuổi một phần không tự động xác định mọi phần. Mô tả chính xác đặt vật liệu được thử và kết luận rút ra trong cùng câu.

Trong ghi chép, có thể tách số lưu trữ, vật liệu được đo, kết quả, thông tin sao chép và đóng sách. Khoảng 568–645 thuộc cột tuổi giấy da, không điền thẳng thành ngày chép xong. Nếu chưa có tên người chép hoặc ngày đóng bìa, để chưa xác định thay vì lấy tuổi vật liệu lấp vào. Nhờ vậy, người đọc biết điều gì dựa vào phép đo và điều gì vẫn cần nguồn khác.

Đóng sách, trang trí và sửa chữa về sau cần mô tả riêng

Bìa hiện thấy không tự động là bìa đầu tiên của những trang ấy. Bản thảo có thể đóng lại để bảo vệ, tách thành tờ hoặc gộp tài liệu khác. Trang bảo tồn Birmingham giới thiệu việc bổ sung bìa bảo vệ kiểu Hồi giáo trong công tác chuyên môn. Biện pháp hiện đại không biến giấy da sớm thành hiện vật hiện đại.

Tương tự, hình dáng bìa muộn không tự nó định tuổi khối văn bản. Danh mục có thể ghi các thời kỳ khác nhau cho chữ, trang trí và bìa. Giữ phân biệt đó, không gộp thành khẳng định thiếu căn cứ rằng cả vật được làm cùng lúc.

Ghi chú chủ sở hữu và dòng hiến tặng waqf trả lời câu hỏi khác. Chúng có thể cho biết giai đoạn về sau mà không xác định người làm ban đầu. Hướng dẫn lai lịch bản thảo giải thích lời ghi cuối bản, ghi chú hiến tặng và hồ sơ sưu tập. Mushaf mô tả loại bản vật chất; lai lịch mô tả đường đi của một bản cụ thể.

Chọn bản phù hợp với việc đọc

Bắt đầu từ nhiệm vụ, không phải bìa lộng lẫy nhất. Người học có thể cần chữ rõ, truyền thống đọc của thầy và bảng ký hiệu. Nhà nghiên cứu có thể cần hồ sơ đầy đủ cùng ảnh hai mặt tờ. Người đọc bản dịch cần phân biệt tiếng Ả Rập, cách giải thích của người dịch và chú giải thêm.

Giữ thông tin tham chiếu của bản đang dùng. Ghi chú chỉ có số trang có thể mơ hồ khi gửi cho người dùng ấn bản khác. Có chương, câu và thông tin ấn bản sẽ dễ kiểm tra hơn. Đây là lời khuyên học tập, không tuyên bố một kiểu đóng sách hay khổ thương mại ưu việt về tôn giáo.

Nghiên cứu trang viết và học lời khẩn cầu cũng là hai nhiệm vụ. Hướng dẫn dua buổi sáng tách lời được truyền, hỗ trợ đọc và ý nghĩa. Sự cẩn trọng ấy cũng cần khi sách đặt bản dịch, phiên âm hoặc giải thích cạnh chữ Ả Rập.

Mushaf vừa là vật đọc quen thuộc vừa là hồ sơ vật chất riêng trong sưu tập lịch sử. Hãy mô tả nội dung, cấu trúc và phần nào thực sự được định tuổi. Điều đó hữu ích hơn đánh giá tính xác thực qua màu, quảng cáo tuổi cổ hay số sách trong bộ.

Nguồn và hồ sơ bản thảo

• TDV: thuật ngữ mushaf và truyền thống sách.
• Smithsonian: tổng quan Nghệ thuật Qur’an.
• Smithsonian: Mực và Vàng, ví dụ Mosul 30 phần.
• Met: tờ Qur’an Xanh 2004.88.
• Birmingham: giới thiệu bản thảo.
• Birmingham: hỏi đáp.
• Birmingham: định tuổi và bảo tồn.