Хронология аль-Андалуса: от завоевания 711 года до падения Гранады

Что означает название «аль-Андалус»?

Название относится к территориям средневековой Иберии под мусульманской властью и обществам, жившим на этих землях. Их очертания менялись: карта около 750 года показывает иную политическую географию, чем карты 1100 или 1400 года. Термин не означает, что все жители исповедовали ислам или что уже существовали современные границы Испании и Португалии. Кордова была главным центром Омейядов, но при разных правителях большое значение имели Толедо, Севилья, Сарагоса, Валенсия и Гранада. Поэтому нельзя переносить сведения об одном городе или правлении на весь полуостров и почти восемь столетий. Обзор и хронология фонда «Наследие аль-Андалуса» дают общую последовательность политических форм, тогда как конкретные памятники, монеты и документы позволяют уточнять отдельные места и события. Историческая карта требует даты и объяснения того, чьи владения на ней показаны. Современная карта пригодна для ориентации, но не для изображения средневековых границ.

Как началось завоевание в 711 году?

В 711 году войско Тарика ибн Зияда переправилось из Северной Африки и разгромило вестготского короля Родериха. Битву обычно относят к июлю, однако место сражения остаётся предметом спора. В 712 году с дополнительными силами прибыл Муса ибн Нусайр. Продвижение включало сражения, занятие политических центров и договорённости с местными властями. Соглашение, связанное с Тудмиром и датируемое 713 годом, показывает подчинение с оговорёнными обязательствами и гарантиями. При этом текст дошёл через позднейшую передачу, а не в виде нетронутого оригинала. В открытой аннотации исследования Франсиско Франко-Санчеса сопоставлены две линии рукописной передачи и указана дата 713 года. Кембриджский обзор западной Иберии описывает преимущественно берберский состав первого войска и последующее расширение завоевания. Точную последовательность событий в каждом городе нельзя восстановить с одинаковой уверенностью. Рассказ о сожжённых Тариком кораблях следует обозначать как позднюю традицию, а не как современный событиям боевой отчёт.

Что происходило до независимого эмирата?

После завоевания возникла провинция более широкого Омейядского мира. Её история включала борьбу за назначения, местное сопротивление и соперничество военных групп. Власть над городами и сельской местностью принимала разные формы: обозначение «711–712» в таблице не доказывает, что одинаковый порядок установился повсюду в один день. Северное политическое образование, позднее связанное с Астурией, развивалось вне устойчивого контроля аль-Андалуса. Ранняя хронология Ковадонги спорна; приблизительный интервал около 718–722 годов нельзя выдавать за точно датированный документ. Берберское восстание в Северной Африке и военные конфликты 740-х годов также отражались на Иберии. На этом фоне появление нового Омейядского правителя в 756 году означало политический перелом, а не очередную фазу единого непрерывного похода. Арабские и латинские повествования создавались и сохранялись в более поздних условиях. Их детали историки сопоставляют с монетами, архитектурой и расположением поселений, различая сам факт изменения власти и объяснения, предложенные поздними авторами.

Почему Кордова стала столицей Омейядов?

Абд ар-Рахман I основал независимый Омейядский эмират в 756 году, сделав Кордову его ведущим центром. Независимость здесь означает практическую политическую самостоятельность от Аббасидов; её нельзя смешивать с титулом халифа, принятым значительно позднее. Последующие правители развивали учреждения, связи покровительства и монументальную городскую среду. Большая мечеть начала строиться при Абд ар-Рахмане I в конце VIII века и затем неоднократно расширялась. Сохранившаяся архитектура и описание исторического центра в материалах ЮНЕСКО показывают историю строительства, а не неизменный проект одного правления. Политическое первенство Кордовы не устраняло другие города, сельское производство или связи через пролив. Нельзя считать весь период эмирата одинаковым «золотым веком» и принимать любой сохранившийся предмет за свидетельство общего положения всех жителей. Дворцовые вещи, монументальные здания и письменные сообщения освещают разные стороны прошлого. Для каждого из них необходимо учитывать заказчика, место, дату и пределы выводов о более широком обществе.

Что изменилось после провозглашения халифата в 929 году?

Абд ар-Рахман III начал править как эмир в 912 году, а в 929 году принял халифский титул. Провозглашение выражало притязание Омейядов на религиозную и политическую легитимность в мире конкурирующих халифатов. При нём в середине X века близ Кордовы строилась дворцовая столица Мадинат аз-Захра, известная также как Медина-Асахара; начало строительства обычно связывают с 936 годом. ЮНЕСКО относит памятник к халифскому периоду и указывает на его разорение во время гражданской войны 1009–1010 годов. Археология раскрывает планировку, элитные пространства и материальную культуру, но сама по себе не подтверждает каждое утверждение придворного хрониста. При аль-Хакаме II, правившем в 961–976 годах, заметное место занимали книжная культура, дипломатия и строительное покровительство. Централизация, художественное производство и учёность были реальными явлениями, однако доступ к власти и ресурсам оставался неравным. Различие между титулом, устройством двора и повседневной жизнью помогает избежать слишком общего представления о халифате.

Как распался Кордовский халифат?

После смерти аль-Хакама II в 976 году халифом стал юный Хишам II. Метрополитен-музей датирует политическое преобладание аль-Мансура 978–1002 годами и отличает его от прерывавшегося правления самого Хишама, продолжавшегося после 1002 года. Поэтому выбранная строка «976–1002» объединяет вступление халифа на престол и усиление его хаджиба, а не обозначает полный срок халифата Хишама. Гражданская война, или фитна, началась в 1009 году. Претенденты и вооружённые группировки боролись за Кордову; дворцовая столица была разорена в 1009–1010 годах. В 1031 году кордовские власти формально упразднили должность халифа. Это этапы распада политического порядка, а не мгновенное исчезновение всех школ, ремёсел и городских обычаев. Региональные центры сохраняли собственные ресурсы и дворы, причём некоторые получили самостоятельность раньше. Археология Медины-Асахары свидетельствует о конкретном месте, тогда как мотивы участников и их союзы приходится восстанавливать по хроникам с разными политическими позициями. Различение этих источников не позволяет свести продолжительную войну к простой нравоучительной истории упадка.

Что представляли собой тайфы и североафриканские династии?

После распада халифата возникли региональные государства — тайфы, с центрами, в частности, в Севилье, Толедо и Сарагосе. Союзы, войны, выплаты и придворное покровительство у них различались; единой новой столицы не существовало. Завоевание Толедо Альфонсо VI в 1085 году изменило соотношение сил. Альморавиды переправились из Северной Африки в 1086 году: сначала вмешались в борьбу с Альфонсо, затем подчинили многие тайфы. Позднее на значительной части мусульманской Иберии их сменили Альмохады, другое североафриканское имперское движение. Обе династии связывали полуостров с политикой Магриба, но не стирали местную историю. Интервал 1140-х–1170-х годов показывает процесс установления альмохадской власти, а не одно событие с одинаковой датой во всех городах. Поражение альмохадского войска при Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году имело серьёзные последствия, однако не завершило мусульманскую государственность на полуострове. Гранада оставалась мусульманским королевством ещё почти три столетия. Военное поражение и последующая утрата разных территорий требуют отдельной хронологии.

Как сохранялось Насридское королевство Гранады?

Насридская династия сформировалась в 1230-х годах при Мухаммаде I, а Гранада стала её центром. Завоевание Кордовы Фердинандом III в 1236 году и Севильи в 1248 году оставило Насридское королевство главным сохранившимся мусульманским государством Иберии. Правители вели переговоры, воевали и платили дань в изменчивом региональном порядке, одновременно поддерживая связи через западное Средиземноморье. Поражение насридских и маринидских сил у Рио-Саладо в 1340 году уменьшило перспективы крупной военной поддержки из Северной Африки. Историческая справка испанского Музея армии связывает сражение с более широкой борьбой вокруг пролива. Альгамбра и Хенералифе сохраняют свидетельства придворной архитектуры и позднейших изменений, а не нетронутую картину жизни каждого домохозяйства. Очерк Метрополитен-музея о Насридах и материалы ЮНЕСКО помогают соотнести искусство с политическим периодом. Но описание дворцов не заменяет изучение сельского хозяйства, налогов, миграции, конфликтов и меняющихся отношений с Кастилией. Для оценки устойчивости королевства нужны и политические договорённости, и материальные свидетельства.

Что произошло в 1491 и 1492 годах?

Гранадская война продолжалась с 1482 по 1492 год, согласно официальной хронологии в испанском архивном каталоге PARES. Последовательные осады и династические разногласия в Насридском государстве предшествовали соглашению от 25 ноября 1491 года. Оно определяло условия сдачи и первоначальные гарантии мусульманским жителям. 2 января 1492 года Мухаммад XII передал Гранаду Фердинанду и Изабелле, завершив политический суверенитет Насридов. Соглашение и январская передача города — разные этапы: ноябрьская дата не должна подменять дату сдачи. PARES предоставляет официальную каталожную хронологию, но не полный текст всех дошедших статей договора. Условия 1491 года необходимо отличать и от их последующего исполнения. Принуждение и насильственное обращение относятся к более продолжительной истории. Конец Насридского государства не означает, что все мусульмане покинули Иберию в тот же день: большинство первоначально осталось. История морисков и окончательного изгнания выходит за рамки таблиц. Изгнание евреев и атлантические плавания были другими событиями того же 1492 года, со своими причинами и последствиями.

Как читать указания на источники в таблицах?

Колонка свидетельств объясняет, на чём основано утверждение, но не обещает, что для каждой строки сохранились все перечисленные виды материалов. Поздние хроники дают повествования и иногда противоречащие друг другу подробности. Монеты и надписи помогают установить правителей, титулы и обращение денег; археология выявляет здания и материальные изменения. Описания ЮНЕСКО характеризуют сохранившиеся памятники и их значение, но не подтверждают незаписанную речь или точное место спорной битвы. Архивный каталог позволяет закрепить документальные даты соглашения и сдачи Гранады, однако для оценки позднейших правовых последствий нужны дополнительные записи. Современные исследования сопоставляют фрагменты и обозначают пределы уверенности. Приблизительная дата остаётся приблизительной, условное название сражения связано с реконструкцией, а точно датированный договор представляет лишь одну часть последовательности. Сосуществование христиан, иудеев и мусульман тоже нельзя считать неизменным полным равноправием: обмен и общая городская жизнь сочетались с правовой иерархией, налогами, ограничениями и конфликтами. Эта политическая выборка не является переписью населения или полной социальной историей.

Завоевание и Омейядская провинция, 711–756 годы

Ранние датировки сопоставляют поздние повествования, археологию, монеты и современные реконструкции.

Омейядский эмират и Кордовский халифат, 756–1031 годы

Эмират, халифат и гражданская война задают политические ориентиры, но не исчерпывают социальную историю.

Тайфы, Альморавиды и Альмохады, 1031 — около 1230 года

Региональные государства и североафриканские династии неоднократно меняли границы и политические центры.

Насридская Гранада и переход власти в 1492 году

Сдача 1492 года завершила суверенитет Насридов, но не присутствие мусульман в один день.

Частые вопросы