শামসা কী? পাণ্ডুলিপির সূর্যাকার অলংকরণ ও উৎসর্গ

শামসা পাণ্ডুলিপির সূর্যরশ্মির মতো গোল নকশা। বইয়ের শুরুর পাতা, কবিতার সূচনা, রাজকীয় নাম ও বিচ্ছিন্ন পাতার উদাহরণে অবস্থান ও লিপির অর্থ বুঝুন।

শামসা (shamsa) পাণ্ডুলিপি ও অ্যালবামের পাতায় দেখা যায় এমন এক ধরনের আঁকা গোল অলংকরণ। বৃত্তাকার কেন্দ্র থেকে নকশা প্রায়ই সূর্যের রশ্মির মতো ছড়িয়ে যায়। এর মধ্যে উৎসর্গ, নাম, মূল লেখার অংশ বা প্রতিকৃতি থাকতে পারে। কোনো কোনো ক্ষেত্রে শুধু অলংকরণই থাকে। নামটি এমন একটি আকৃতি বোঝায়, যা নানা কাজে ব্যবহার করা যায়। নির্দিষ্ট বইয়ে এর ভূমিকা বুঝতে পাতার অবস্থান ও তার ওপরের লিপি একসঙ্গে দেখতে হয়।

পাণ্ডুলিপিতে শামসা চেনার উপায়

নামটি আরবি ‘শামস’ শব্দের সঙ্গে সম্পর্কিত, যার অর্থ সূর্য। প্রথমে কেন্দ্র খুঁজে তার চারপাশে উপাদানগুলো কীভাবে সাজানো তা দেখুন। ফুলের পাপড়ির মতো অংশ, বক্ররেখা, রশ্মির মতো রেখা বা আঁকা পাতার নকশা একই বিন্দুকে ঘিরে বারবার দেখা যেতে পারে। বাইরের ঘেরে একাধিক বলয়ও থাকতে পারে। কোনো লেখা থাকলে সেটি মাঝখানে অথবা কিনারার বরাবর থাকতে পারে। সে জন্য দুই জায়গাই দেখা দরকার। চেস্টার বিটি গ্রন্থাগারের নির্দেশিকায় রুজবিহানের কুরআনের শুরুতে মুখোমুখি থাকা দুটি সূর্যাকার নকশা দিয়ে শব্দটি বোঝানো হয়েছে। চেস্টার বিটি গ্রন্থাগারের রুজবিহানের কুরআনবিষয়ক নির্দেশিকা।

ব্রিটিশ রাজকীয় সংগ্রহে মুঘল «পাদশাহনামা»-র শুরুর শামসা জ্যামিতিক নকশা তৈরির একটি উদাহরণ। এর সংগ্রহ নম্বর RCIN 1005025.b। ক্যাটালগে প্রথম পাতার পিঠের সময় ধরা হয়েছে আনুমানিক ১৬৫৭ সাল। সেখানে হালকা করে কাটা রেখা এবং কম্পাসের সূচের ছোট ছিদ্রের উল্লেখ রয়েছে। আঁকা ফুলপাতা সেই জ্যামিতিক ছক অনুসরণ করে। রঙ ও উপকরণের মধ্যে লাপিস লাজুলি এবং ধাতব সোনার কথা ক্যাটালগে বলা হয়েছে। এই চিহ্নগুলো থেকে নির্দিষ্ট নকশাটি তৈরির পদ্ধতি সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়। সজ্জিত অংশের মাপ ৪৬.১ × ২৮.৬ সেন্টিমিটার, পুরো পাতার মাপ ৫৮.০ × ৩৬.৪ সেন্টিমিটার। শুধু নকশার কাছ থেকে তোলা ছবি দেখলে এই দুটি মাপ থেকে পাতায় আঁকা অংশের বিস্তার বোঝা যায়। রয়্যাল কালেকশন ট্রাস্ট, «পাদশাহনামা»-র শুরুর শামসা।

গোল নকশা বই বা বইয়ের ভেতর একটি রচনার সূচনা চিহ্নিত করতে পারে

«পাদশাহনামা»-র প্রথম দিকের পাতায় এক জোড়া শামসা আছে। তারপর দ্বিতীয় পাতার পিঠ ও তৃতীয় পাতার সামনের দিক, অর্থাৎ 2v ও 3r, নিয়ে তৈরি মুখোমুখি দুই পৃষ্ঠায় তৈমুর ও শাহজাহানের প্রতিকৃতি আছে। ক্যাটালগে দুই ধরনের চিত্রের ক্রম স্পষ্ট। আগে এক জোড়া সূর্যাকার নকশা, পরে মুখোমুখি দুই প্রতিকৃতি। প্রথম পাতার পিঠের একটি কাটা ছবিতে সজ্জিত অংশ দেখা যায়। পাতা উল্টালে তার পরে কী আসত তা জানতে পুরো পাণ্ডুলিপি এবং পাশের পাতাগুলোর বর্ণনাও দেখতে হয়। রয়্যাল কালেকশন ট্রাস্ট, পাণ্ডুলিপি RCIN 1005025 এবং প্রতিকৃতি-সংবলিত মুখোমুখি পৃষ্ঠা।

শামসা বইয়ের ভেতরে কোনো রচনার সূচনাও চিহ্নিত করতে পারে। ওয়াল্টার্স আর্ট মিউজিয়ামের তালিকায় W.624.42A হলো আমির খসরু দেহলভির «খামসা»-র একটি অলংকৃত পৃষ্ঠা। মুঘল পাণ্ডুলিপিটির সময় ১৫৯৭–১৫৯৮ এবং স্থান হিসেবে লাহোর উল্লেখ করা হয়েছে। রোজেটটি পাঁচটি কাব্যের দ্বিতীয়টি, «খসরু ও শিরিন», শুরু করে। নকশায় সোনা ও লাপিস লাজুলি আছে। জাদুঘর অলংকরণের কাজ হুসায়ন নক্কাশের বলে মনে করে, আর মুহাম্মদ হুসায়ন জাররিন কলমকে অনুলিপিকার হিসেবে চিহ্নিত করে। কাব্যসংকলনে পৃষ্ঠাটির অবস্থান ও পরের মূল লেখার সঙ্গে সম্পর্ক থেকে নকশার ভূমিকা বোঝা যায়। পাণ্ডুলিপি তৈরির কর্মশালাবিষয়ক নির্দেশিকা দেখায় কীভাবে অনুলিপি ও অলংকরণের কাজ আলাদা করে নথিভুক্ত করা হতো। ওয়াল্টার্স আর্ট মিউজিয়াম, W.624.42A।

উৎসর্গে কোন গ্রন্থাগারের জন্য বইটি তৈরি হয়েছিল তা লেখা থাকতে পারে

কোনো নামের চেয়েও নির্দিষ্ট সম্পর্কের কথা বলতে পারে একটি লিপি। ক্রিস্টিজের ক্যাটালগে ৭৩ নম্বর লট হলো ১৪১৮ সালের ১৭ জুন তারিখযুক্ত ফারসি কবিতার একটি সংকলন। শুরুর শামসায় তিমুরীয় রাজপুত্র ইব্রাহিম সুলতানের গ্রন্থাগারের উদ্দেশে উৎসর্গ লেখা আছে। কিনারায় রচনার শিরোনাম আছে বলেও ক্যাটালগে উল্লেখ রয়েছে। একই পৃষ্ঠার কেন্দ্র ও ঘের এভাবে দুই ধরনের তথ্য দেয়। কেন্দ্রটি কোন গ্রন্থাগারের জন্য বইটি নির্ধারিত ছিল তা জানায়। ঘেরের শিরোনামগুলো সংকলনের রচনাগুলো চিনতে সাহায্য করে। কবিতা মূল লেখার ঘর ও পাতার প্রান্ত, দুই জায়গাতেই আছে। ফলে ঘেরের শিরোনামগুলো এক মলাটের ভেতর রাখা একাধিক রচনার সঙ্গে সম্পর্কিত। ক্রিস্টিজ, ১৪১৮ সালের কবিতার সংকলনের বিবরণ।

মর্গান লাইব্রেরি অ্যান্ড মিউজিয়ামের প্রাণীবিষয়ক বই «মানাফি-ই হায়াওয়ান» (Manafiʿ-i hayavan) MS M.500 নম্বরে নথিভুক্ত। দ্বিতীয় পাতার সামনের দিকের ছবির বিবরণে গোল অংশে লেখা নামটিকে পৃষ্ঠপোষক শামস আল-দিন ইবন জিয়া আল-দিন আল-জুশকির নাম বলে চিহ্নিত করা হয়েছে। দুটি রেকর্ড পাশাপাশি দেখলে পৃষ্ঠপোষকের নাম ও কোনো গ্রন্থাগারের উদ্দেশে উৎসর্গের মধ্যে পার্থক্য বোঝা যায়। ছবির বিবরণে ক্যাটালগে যে সম্পর্কটি নিশ্চিত করা হয়েছে সেটিই লেখা যায়। কে তৈরিতে সহায়তা করেছেন, বইটি কোথায় দেওয়ার কথা ছিল এবং কে লেখা অনুলিপি করেছেন, এগুলো পাণ্ডুলিপি সম্পর্কে আলাদা আলাদা প্রশ্ন। মর্গান লাইব্রেরি অ্যান্ড মিউজিয়াম, MS M.500, 2r।

অন্য ধরনের প্রারম্ভিক অলংকরণেও গ্রন্থাগারের উদ্দেশে উৎসর্গ দেখা যায়। ব্রিটিশ লাইব্রেরি Or 9454 পাণ্ডুলিপির দ্বিতীয় পাতার সামনের দিকে মামলুক রীতির একটি অলংকৃত প্রারম্ভিক পৃষ্ঠার কথা জানায়। সেখানে আল-সাইয়িদ ফাখরির অনুদানে সমর্থিত গ্রন্থাগারের উদ্দেশে উৎসর্গ আছে। ৮৮ নম্বর পাতার সামনের দিকে (88r) অনুলিপির সমাপ্তিলিপি থেকে জানা যায়, অনুলিপির কাজ ১৩৭৯ সালের ২৯ মার্চ শেষ হয়। বইয়ের অন্য জায়গার দানের নথিগুলো ক্যাটালগে আলাদাভাবে বর্ণিত। উৎসর্গ কোথায় আছে তা লেখা ও অবস্থান থেকে নিশ্চিত করা যায়। ১৪১৮ সালের সংকলনের সঙ্গে তুলনার সময় ব্রিটিশ লাইব্রেরির ব্যবহৃত সাধারণ নাম ‘প্রারম্ভিক অলংকৃত পৃষ্ঠা’ রাখা যায়। ব্রিটিশ লাইব্রেরি, Or 9454।

সম্রাটের নাম বা প্রতিকৃতি পরে যোগ করা হয়ে থাকতে পারে

মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অব আর্টের বিবরণে «শাহজাহান অ্যালবাম»-এর একটি পাতার সামনের দিকের রোজেটে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের নাম ও উপাধি আছে। জাদুঘর সামনের দিকের সময় ধরে আনুমানিক ১৬৫৮ সাল এবং পিঠের সময় ধরে আনুমানিক ১৬৩০–১৬৪০। অ্যালবামটি জাহাঙ্গীর ও শাহজাহানের জন্য তৈরি সংগ্রহ, আর শামসাটি পরে যোগ করা হয়েছে বলে নথিতে জানানো হয়েছে। কোনো ছবিতে এক দিক থাকলে তার সময় লেখা যায়। দুই দিক দেখানো হলে দুটির সময় আলাদা করে দিলে কাজের একাধিক পর্যায় বোঝা যায়। দ্য মেট, আওরঙ্গজেবের রোজেট 55.121.10.40।

ক্লিভল্যান্ড মিউজিয়াম অব আর্টে রাজকীয় অ্যালবামের একটি পাতা দেখায়, নকশার কেন্দ্রও কীভাবে বদলানো সম্ভব ছিল। জাদুঘর 2013.331-কে অ্যালবামের শেষের পাতা বলেছে। অলংকরণের সময় ১৬৪০–১৬৫৫, মূল প্রতিকৃতির সময় আনুমানিক ১৬৪০–১৬৫০ এবং পরিবর্তনের সময় ১৬৫৮ সালের পরে বলে নথিভুক্ত। জাদুঘরের পুনর্গঠন অনুযায়ী, শামসার মাঝখানে প্রথমে নকশাবিহীন একটি সোনার চাকতি ছিল। আওরঙ্গজেব সিংহাসনে বসার পর তাঁর প্রতিকৃতি সম্ভবত সেখানে যোগ করা হয়। এখন কেন্দ্রে প্রতিকৃতি দেখা যায়। চারপাশের আঁকা নকশার নিজস্ব নির্মাণকাল আছে। দুটি অ্যালবাম-রেকর্ড থেকে বোঝা যায়, কার নাম বা ছবি আছে তা জানা সময় নির্ধারণের প্রথম ধাপ। তারপর কোন দিকের বা কোন সংযোজনের জন্য কোন সময় লেখা হয়েছে তা পরীক্ষা করতে হয়। ক্লিভল্যান্ড, শেষ পাতার শামসা 2013.331।

কেন্দ্রে আয়াত কিংবা খালি জায়গা

ষোড়শ শতকের মাঝামাঝি শিরাজে তৈরি রুজবিহানের কুরআনে চেস্টার বিটি গ্রন্থাগার প্রথম দুই মুখোমুখি শামসায় সাদা অক্ষরে কুরআনের ১৭ নম্বর সূরার ৮৮ নম্বর আয়াত চিহ্নিত করেছে। এখানে লিপিটি বইটির মূল ধর্মগ্রন্থ থেকেই নেওয়া। ছবির বিবরণে আয়াত নম্বর এবং যে দুটি মুখোমুখি পাতায় লেখাটি আছে, তা উল্লেখ করা যায়। দুই পৃষ্ঠা একসঙ্গে দেখা গেলে নকশা দুটি কীভাবে মুখোমুখি রয়েছে তা বোঝা যায়। শুধু একটি পাতার ছবিতে তার রঙ ও অক্ষর বিস্তারিত দেখা যায়। অলংকরণ কীভাবে পাঠ্যকে সাজায় তা জানতে কুরআনের অলংকরণ ও পাঠচিহ্নের নির্দেশিকা দেখুন। চেস্টার বিটি, CBL Is 1558, ৪৯ নম্বর পৃষ্ঠার ছবি।

স্মিথসোনিয়ানের ন্যাশনাল মিউজিয়াম অব এশিয়ান আর্টে থাকা সাফাভি আমলের একটি কুরআনের পাতা দুই দিক থেকে বইয়ের ক্রম বোঝার উদাহরণ। জাদুঘর F1932.67-এর সময় ১৫৯৮ সাল বলে। সামনের দিকটি মুখোমুখি দুই পৃষ্ঠার বাম পাশে, সেখানে ১৭ নম্বর সূরার ৮৮ নম্বর আয়াতসহ একটি শামসা রয়েছে। পিঠটি আরেক জোড়া অলংকৃত পৃষ্ঠার অংশ এবং সেখানে সূরা আল-ফাতিহার লেখা রয়েছে। একটি সংগ্রহ নম্বরে তাই বইয়ের দুটি ভিন্ন অংশ দেখা যায়। আলাদাভাবে নথিভুক্ত পাতার নম্বরের সঙ্গে এর মূল পাণ্ডুলিপি F1932.65-এর নম্বরও দেওয়া আছে। এই তথ্যগুলো নকশার শুধু মাঝখানের ছবি দেখার চেয়ে তার সঠিক অবস্থান বুঝতে সাহায্য করে। স্মিথসোনিয়ান, কুরআনের পাতা F1932.67।

এর সঙ্গে ক্লিভল্যান্ডে থাকা ফেরদৌসির «শাহনামা»-র একটি পাতার তুলনা করা যায়। পাতাটি আনুমানিক ১৪৪৪ সালে শিরাজে তৈরি। 1945.169.a হলো শুরুর দুই পৃষ্ঠার অলংকরণের ডান পাতার সামনের দিক। মাঝখানটি খালি। ক্যাটালগে ধারণা করা হয়েছে, সেখানে নাম বা প্রতিকৃতি বসানোর জায়গা রাখা হয়েছিল। এটি খালি জায়গাটির সম্ভাব্য একটি ব্যবহার। এখন ওই কেন্দ্রে এমন কোনো লেখা বা ছবি নেই যা দিয়ে কাউকে শনাক্ত করা যায়। শুরুতে মুখোমুখি দুই পৃষ্ঠার মধ্যে পাতাটির অবস্থান আলাদা করে নথিভুক্ত। ক্লিভল্যান্ড, «শাহনামা»-র শামসা 1945.169.a।

বিচ্ছিন্ন পাতায় কী দেখা যায়

স্মিথসোনিয়ানের ন্যাশনাল মিউজিয়াম অব এশিয়ান আর্ট F1933.3-কে অশনাক্ত লেখা থেকে বিচ্ছিন্ন একটি পাতা হিসেবে নথিভুক্ত করেছে। জাদুঘর এর উৎপত্তিস্থল ইরান এবং সময় ত্রয়োদশ বা চতুর্দশ শতক বলে। সামনের দিকে এক কলামে এগারো লাইন লেখা। পিঠে আছে শামসা, যার ভেতরের বলয়ে কুফি লিপি এবং বাইরে দুটি অলংকৃত ঘের। জাদুঘর আরও জানায়, গোল অংশটি ক্রিম রঙের কাগজে বসানো হয়েছে। তাই বর্তমানে দুই দিকে কী আছে, লিপি কোথায় এবং অলংকরণের গঠন কী, তা বর্ণনা করা যায়। মূল বইয়ের কোথায় এই বিচ্ছিন্ন পাতাটি ছিল তা ক্যাটালগে বলা হয়নি। স্মিথসোনিয়ান, বিচ্ছিন্ন পাতা F1933.3।

কুফি বলয়টি দেখায়, মাঝখানের মতো কিনারাটিও কেন পরীক্ষা করা দরকার। জাদুঘর ঘেরে বারবার আসা শব্দগুলো শনাক্ত করেছে। পাতার মূল লেখা অশনাক্ত থাকলেও লিপির উপস্থিতি নিশ্চিত করা যায়। লিপির নাম অক্ষরের আকৃতি ও লেখার ধরন বর্ণনা করে। শব্দের অর্থ এবং পাণ্ডুলিপির সঙ্গে তার সম্পর্ক বুঝতে অন্য প্রমাণ প্রয়োজন। কুফি ও অন্যান্য ক্যালিগ্রাফিক লিপির নির্দেশিকা অক্ষরের রূপের পার্থক্য দেখায়।

ক্যাটালগ বা ছবিতে শামসার বর্ণনা কীভাবে লিখবেন

প্রথমে পুরো পাতা দেখুন। গোল অলংকরণ ও তার ঘের শনাক্ত করুন, তারপর লেখা বা প্রতিকৃতি কোথায় তা বলুন। বইয়ের শুরুতে একাধিক ধরনের সজ্জা থাকতে পারে। «পাদশাহনামা»-র মাপ দুটি আঁকা অংশ ও চারপাশের কাগজের পার্থক্য দেখায়। ছবিটি যদি শুধু একটি অংশ দেখায়, «শাহনামা» বা অন্য কোনো পাণ্ডুলিপির সঙ্গে তুলনার আগে ক্যাটালগে পুরো পাতার মাপ খুঁজুন। জানা থাকলে পাতার নম্বর ও দিক লিখুন। 1v হলো প্রথম পাতার পিঠ এবং 2r দ্বিতীয় পাতার সামনের দিক। বাঁধানো বই বা প্রমাণের ভিত্তিতে ডিজিটালভাবে পুনর্গঠিত ক্রম দেখলে সজ্জিত পাতার আগে ও পরে কী আছে তা বোঝা যায়। কুরআন পাণ্ডুলিপির পাতা ও খণ্ডের নির্দেশিকা পাতা ও পৃষ্ঠার মধ্যে পার্থক্য বোঝায়।

শামসা শুরুর দিকে কোথায় ছিল জানা থাকলে যে খণ্ড বা রচনা তা শুরু করে, তার নাম লিখুন। পরে সংযোজন হলে ক্যাটালগে পাতা, সজ্জা ও যোগ করা অংশের যে আলাদা তারিখ আছে তা দিন। স্মিথসোনিয়ানের উদাহরণের জন্য লেখা যায় «বিচ্ছিন্ন পাতার পিঠে আঁকা শামসা, স্মিথসোনিয়ান F1933.3»। পরে প্রমাণ মিললে মূল ক্রম বা পৃষ্ঠপোষক সম্পর্কে তথ্য তার উৎসসহ যোগ করা যায়। তারিখযুক্ত অনুলিপিকারের মন্তব্য, মালিকানার চিহ্ন বা মিলে যায় এমন অন্য পাতা, নকশার আকারের বাইরে বাড়তি প্রমাণ দিতে পারে। পাণ্ডুলিপির মালিকানার ইতিহাস ও ক্যাটালগের নির্দেশিকা।