Vương quốc Mamluk (1250–1517): dòng thời gian, sultan và Ain Jalut

Mamluk là ai và vì sao họ có thể trở thành sultan?

Từ mamluk trong tiếng Arab chỉ người bị sở hữu, nhưng trong lịch sử quân sự trung đại nó thường nói đến các nam thanh niên được mua từ ngoài xã hội Hồi giáo, cải sang Islam, huấn luyện và đưa vào hộ gia đình quân sự của người bảo trợ. Địa vị nô lệ ban đầu không có nghĩa họ không có quyền lực; đào tạo, tình đồng đội và mối quan hệ với chủ tạo nên mạng lưới có thể nắm chức vụ, tài sản và chỉ huy. Con của một mamluk thường không tự động trải qua cùng quy trình tuyển mộ, vì giới tinh hoa cho rằng nguồn nhân lực mới từ bên ngoài giúp tái tạo tính gắn kết quân sự. Hệ thống không phải chế độ trọng dụng nhân tài bình đẳng: nó dựa trên cưỡng bức, mua bán người và thứ bậc. Tuy vậy, các sĩ quan có thể biến sự phụ thuộc trong hộ gia đình thành quyền lực tập thể và cuối cùng nắm ngôi sultan.

Khủng hoảng năm 1250 tạo ra nhà nước mới như thế nào?

Trong cuộc Thập tự chinh thứ bảy, sultan Ayyubid al-Salih Ayyub qua đời khi quân của Louis IX đe dọa Ai Cập. Góa phụ Shajar al-Durr cùng các chỉ huy che giấu cái chết đủ lâu để duy trì bộ máy chiến tranh. Quân Thập tự bị đánh bại và Louis bị bắt tại Mansura. Turanshah, người thừa kế Ayyubid, sớm xung đột với các mamluk của cha và bị giết năm 1250. Shajar al-Durr được công nhận trong thời gian ngắn, sau đó kết hôn với sĩ quan Aybak; sự phản đối đối với một nữ quân vương và nhu cầu có quan hệ với tính chính danh Ayyubid làm quá trình chuyển tiếp thêm phức tạp. Vì thế nhà nước Mamluk không xuất hiện trong một nghi thức đơn lẻ. Nó hình thành qua chiến tranh, ám sát, hôn nhân, thương lượng với giới tôn giáo và cuộc đấu giữa các hộ quân sự cạnh tranh.

Ain Jalut năm 1260 thực sự đã làm thay đổi điều gì?

Sau khi Baghdad thất thủ năm 1258, quân của Hülegü tiến vào Syria và chiếm Aleppo cùng Damascus. Khi phần lớn đạo quân Mông Cổ rút về phía đông do khủng hoảng kế vị đế quốc, một lực lượng dưới quyền Kitbuqa ở lại. Sultan Qutuz cùng chỉ huy Baybars tiến từ Ai Cập, đi qua lãnh thổ Thập tự quân và đánh bại lực lượng ấy tại Ain Jalut ở Palestine tháng 9 năm 1260. Chiến thắng bảo vệ trung tâm Ai Cập, cho phép Mamluk tái chiếm Syria và mang lại vốn chính trị lớn. Nhưng không nên nói trận này tiêu diệt sức mạnh Mông Cổ. Ilkhanate tiếp tục mở các chiến dịch sang Syria và Mamluk phải phòng thủ trong nhiều thập kỷ. Quy mô quân số không chắc chắn, nên cách trình bày đáng tin cậy là xác định lực lượng, hoàn cảnh và hệ quả chiến lược thay vì lặp những con số ngoạn mục không có nguồn.

Baybars biến chiến thắng quân sự thành tính chính danh

Baybars tham gia chiến thắng Ain Jalut rồi giết Qutuz trên đường trở về và trở thành sultan. Triều đại của ông kết hợp chiến dịch chống các thành trì Thập tự quân, phòng thủ trước Mông Cổ, ngoại giao với Kim Trướng hãn quốc và kiểm soát đường liên lạc. Ông lập một caliph Abbasid tại Cairo sau sự sụp đổ của Baghdad. Vị caliph này không cai trị đế quốc theo nghĩa cũ, nhưng nghi lễ sắc phong giúp đặt quyền lực Mamluk trong một ngôn ngữ chính trị Hồi giáo dễ nhận biết. Baybars cũng đầu tư vào bưu trạm, đường sá, công trình và bổ nhiệm pháp lý. Tính chính danh của ông không đến từ một nguồn: nó được tạo bởi thành công quân sự, bảo vệ thánh địa, nghi lễ caliph, bảo trợ tôn giáo và khả năng phân phối chức vụ cho các emir. Những yếu tố đó không loại bỏ bạo lực kế vị nhưng làm chính quyền bền vững hơn.

Bahri và Burji có phải hai vương triều rõ ràng không?

Các sử gia thường chia thời Mamluk thành Bahri, khoảng 1250–1382, và Burji hay Circassian, từ 1382 đến 1517. Tên Bahri gắn với doanh trại trên đảo Rawda bên sông Nile, còn Burji gắn với các mamluk đóng trong tháp thành Cairo và phần lớn có nguồn gốc Circassian. Cách chia này tiện cho dòng thời gian nhưng không phải hai dòng họ kế vị ổn định. Cả hai thời kỳ đều có việc sultan bị phế, phục vị, trẻ vị thành niên được đưa lên ngôi và emir mạnh kiểm soát triều đình. Barquq lên ngôi năm 1382, bị lật rồi trở lại, thường được xem là mở đầu thời Burji. Điều thay đổi là thành phần mạng lưới tuyển mộ và cân bằng các hộ quân sự, trong khi logic mua, huấn luyện, bảo trợ và cạnh tranh vẫn tiếp tục.

Cairo là thủ đô chính trị, thương mại và học thuật

Dưới thời Mamluk, Cairo là trung tâm của một nhà nước nối thung lũng Nile với Syria, Biển Đỏ và miền đông Địa Trung Hải. Gia vị cùng hàng hóa từ Ấn Độ Dương đi qua các cảng và tuyến đường Ai Cập trước khi đến thị trường Địa Trung Hải. Thuế thương mại đóng góp cho ngân khố, nhưng nông nghiệp và nguồn thu đất vẫn thiết yếu. Sultan, emir và thành viên gia đình tài trợ madrasa, lăng mộ, bệnh viện, khanqah, sabil và chợ thông qua waqf. Những quần thể này cung cấp dịch vụ, tưởng niệm người bảo trợ và định hình không gian đô thị. Al-Azhar cùng nhiều cơ sở khác thu hút học giả và sinh viên từ nhiều vùng. Tuy nhiên, sự huy hoàng của kiến trúc không chứng minh đời sống luôn thịnh vượng: dịch bệnh, giá cả, thiếu lương thực, thuế và đấu tranh quân sự gây tổn thất nặng cho cư dân.

Nhà nước vận hành bằng iqta, hộ quân sự và thương lượng

Sultan không điều hành lãnh thổ chỉ qua mệnh lệnh từ thành Cairo. Các emir nhận iqta, tức quyền hưởng nguồn thu được phân bổ để duy trì bản thân và quân lính; đó không nhất thiết là sở hữu đất tư nhân vĩnh viễn. Văn phòng tài chính, thư lại, qadi, thống đốc, thương nhân và cộng đồng địa phương tham gia quản trị. Các hộ quân sự liên kết mamluk với người bảo trợ và đồng đội, nhưng lòng trung thành có thể thay đổi khi người bảo trợ chết hoặc phân phối nguồn lực thất bại. Hệ thống tạo ra quân đội chuyên nghiệp và khả năng huy động đáng kể, đồng thời khiến chính trị kế vị thường đầy cạnh tranh. Quan niệm rằng mọi sultan đều là một chiến binh tự mình nắm toàn quyền không phù hợp với bằng chứng. Nhiều quyết định là kết quả của liên minh, nghi lễ, tiền và thương lượng giữa thành trì, cung điện, giới luật học và thị trường.

Quan hệ với Mông Cổ, Thập tự quân và các láng giềng

Chính sách đối ngoại Mamluk có nhiều mặt trận. Với Ilkhanate Mông Cổ, chiến tranh xen kẽ gián điệp, thư từ và ngoại giao; liên minh với Kim Trướng hãn quốc tạo sức ép lên đối thủ. Trên bờ biển Levant, Baybars, Qalawun và al-Ashraf Khalil lần lượt chiếm các thành trì Thập tự, kết thúc bằng Acre năm 1291. Với Nubia, Armenia Cilicia, các bộ lạc Arab, cảng Yemen và quyền lực Anatolia, Cairo dùng cống nạp, chiến dịch, thỏa thuận và trao đổi thương mại tùy thời điểm. Không nên gom các quan hệ ấy vào một cuộc chiến văn minh liên tục. Đồng minh có thể khác tôn giáo, đối thủ có thể cùng tôn giáo, còn lợi ích thương mại thường tiếp tục qua đường biên xung đột. Mỗi sự kiện cần xác định tác nhân, mục tiêu và bối cảnh thay vì dùng nhãn tôn giáo như lời giải thích duy nhất.

Dịch hạch và biến động kinh tế ảnh hưởng ra sao?

Cái Chết Đen đến Ai Cập và Syria năm 1348–1349, rồi dịch tái diễn nhiều lần. Tử vong làm giảm dân số, phá vỡ lao động nông nghiệp, thay đổi giá và thu hẹp nền tảng thuế. Tác động không đồng đều và số liệu dân số trung đại chỉ là ước tính; không nên biến một tỷ lệ gây sốc thành sự thật chắc chắn. Nhà nước còn đối mặt với biến động tiền tệ, nạn đói, xung đột emir và thay đổi tuyến thương mại. Dù vậy, Cairo vẫn là trung tâm lớn, xây dựng và học thuật vẫn tiếp tục. Khái niệm suy tàn tuyến tính không giải thích được sự phục hồi xen kẽ khủng hoảng. Phân tích tốt hơn theo dõi dịch bệnh, thủy lợi, sản lượng, tiền tệ, thuế, thương mại và đấu tranh chính trị như các quá trình tương tác, thay vì giả định rằng một thảm họa duy nhất đã quyết định số phận năm 1517.

Vì sao Ottoman chinh phục Mamluk năm 1516–1517?

Sultan Ottoman Selim I đánh bại quân Mamluk tại Marj Dabiq gần Aleppo tháng 8 năm 1516; sultan Qansuh al-Ghawri chết trong chiến dịch. Damascus và nhiều vùng Syria rơi vào tay Ottoman. Tumanbay II tổ chức kháng cự tại Ai Cập nhưng thua tại Ridaniya gần Cairo tháng 1 năm 1517, sau đó bị bắt và hành quyết. Pháo binh cùng súng hỏa mai Ottoman có vai trò quan trọng, song lời giải thích công nghệ đơn tuyến là chưa đủ. Tổ chức chỉ huy, liên minh, nguồn lực, cạnh tranh nội bộ và quyết định chiến trường đều quan trọng. Cuộc chinh phục chấm dứt vương quốc độc lập, nhưng không xóa sạch tầng lớp Mamluk. Các gia đình và hộ quân sự thích nghi trong tỉnh Ottoman và tiếp tục ảnh hưởng chính trị Ai Cập. Do đó năm 1517 là kết thúc chủ quyền sultan, không phải sự biến mất ngay của mọi thiết chế hay con người Mamluk.

Tôn giáo, luật học và bảo trợ không chỉ là trang trí

Các sultan cần trình bày mình là người bảo vệ Islam, thánh địa và trật tự pháp lý, nhất là vì quyền lực của họ không dựa trên một dòng họ cổ ổn định. Họ bảo trợ bốn trường phái luật Sunni, các học giả, Sufi, người đọc Qur'an và cơ sở từ thiện. Waqf dành nguồn thu cho madrasa, bệnh viện, lăng mộ hoặc đài nước, nhưng cũng bảo vệ tài sản gia đình và duy trì ký ức người sáng lập. Học giả không chỉ phục tùng: họ có thể hợp thức hóa, đàm phán, phê phán hoặc ghi chép sự lạm quyền. Cộng đồng Kitô giáo và Do Thái sống trong nhà nước dưới những quy định, cơ hội và đợt áp lực thay đổi theo thời gian. Một mô tả có trách nhiệm tránh cả hai cực: không biến Cairo thành xã hội hòa hợp không xung đột, cũng không coi mọi chính sách là cuộc đàn áp giống hệt nhau qua 267 năm.

Đọc nguồn Mamluk và các tuyên bố phổ biến thế nào?

Biên niên sử của Ibn Abd al-Zahir, al-Maqrizi, Ibn Taghribirdi và nhiều tác giả khác cung cấp chi tiết phong phú nhưng phản ánh vị trí xã hội, người bảo trợ, thể loại và thời điểm viết. Văn khắc công trình nêu tên người tài trợ và mục đích được công bố; văn kiện waqf cho biết tài sản cùng người thụ hưởng; tiền xu, gốm, dệt, khảo cổ và hồ sơ thương mại mở ra những mặt mà sử chính trị bỏ qua. Các nguồn Thập tự quân, Mông Cổ hay Ottoman có ưu tiên riêng. Vì thế tuyên bố rằng Ain Jalut có quân số cụ thể, một sultan hoàn toàn anh hùng, hoặc súng đại bác một mình quyết định năm 1517 phải được kiểm tra chéo. Hãy tách sự kiện có thể xác định ngày khỏi cách diễn giải, và nói rõ khi bằng chứng chỉ cho phép khả năng chứ không cho phép kết luận tuyệt đối.

Các sultan và bước ngoặt chính của thời Mamluk

Danh sách chọn lọc để định hướng; nhà nước có nhiều triều đại ngắn và phục vị hơn bảng có thể trình bày.

Bốn sự kiện thường bị đơn giản hóa

Bảng phân biệt điều có thể khẳng định với điều cần dè dặt.

Câu hỏi thường gặp