مەخسۇس ماقالىلەر ۋە كۆز قاراشلار
جۇغراپىيىلىك سىياسەت، تاراتقۇ رامكىسى، سىياسەتتىكى مۇرەسسە ۋە ئىجتىمائىي تەسىر قاتارلىقلار توغرىسىدىكى تەپسىلىي ئانالىز.

ئاردابىل خالچىسى: لايىھە ۋە ئىسلام سۇلالىسى
ئوردابىل خالچىسىنىڭ مەركىزىي گېئومېترىيە، يېزىق ۋە قايتا تۈزلەش تارىخىنى كۆرۈپ چىقىدۇ.

ئوتتۇرا ئەسىر ئىسلام دورىگەرلىكى: دورىلار، رېتسىپ كىتابلىرى ۋە دۇكانلار
مۇرەككەپ دورىلارنىڭ قانداق تەييارلانغانلىقى ۋە سېتىلغانلىقى، ئەقرابادىنلارنىڭ رولى ۋە تارىخىي رېتسىپلارنىڭ زامانىۋى نۇسخىلاردىن پەرقى.

كىتابخانە: خان جەمەتى قوليازمىلار سېخىنىڭ ئىچكى دۇنياسى
سارايلاردىكى كىتابخانىلاردا قەغەز، خەتتاتلىق، رەسساملىق ۋە مۇجلەش ئىشلىرىنىڭ قانداق ماسلاشتۇرۇلغانلىقى ۋە كوللېكتىپ ئەمگەكنىڭ ئەھمىيىتى.

بۇلاق مەتبەئەسى ۋە ئەرەبچە باسماچىلىقنىڭ تەرەققىياتى
مىسىردىكى بۇلاق مەتبەئەسىنىڭ دۆلەت تۈرلىرى، تەرجىمە ۋە نەشرىياتچىلىقتىكى رولى ھەمدە ئەرەبچە باسما تارىخىدىكى ئورنى.

ئوسمانلى قەھۋەخانىلىرى ۋە ئاممىۋى ھاياتنىڭ شەكىللىنىشى
16-ئەسىردىكى قەھۋەخانىلارنىڭ پاراڭ، ئويۇن ۋە خەۋەرلىشىش سورۇنىغا ئايلىنىشى ھەمدە دۆلەتنىڭ چەكلەش ۋە باج سىياسەتلىرى.

سەحن (مەسىج ھويلا): پەرقلەندۈرۈش ئۈچۈن مۇھىم بوشلۇق
مەسىجدىكى سەحن چوڭ توپنى يۆتكەش، سايە بىلەن تەمىنلەش ۋە ئىبادەت قىلىش رايونىنى كېڭەيتىشتا مۇھىم رول ئوينايدۇ، ئەمما بارلىق مەسىجدە مەجبۇرىي بوشلۇق ئەمەس.

ئىبنى زۇھرنىڭ «ئەت-تەيسىر» ئەسىرى ۋە كۆزىتىش ئىلمى
ئىبنى زۇھرنىڭ ئەمەلىي تېببىي يازمىلىرىدا كېسەللىك ئالامەتلىرى ۋە تەجرىبىلەرنى قانداق قوللانغانلىقى ھەمدە زامانىۋى ئاتالغۇلارنىڭ نېمىشقا خاتا چۈشەنچە بېرىدىغانلىقى.

سابىل-كۇتتاب: قاھىرەدىكى سۇ ۋە مەكتەپ بىنا
قاھىرە شەھىرىدىكى سابىل-كۇتتاب كۆچە ئېغىزىغا قويۇلغان بولۇپ، تۆۋەن قاتلامدا سۇ تارقىتىش ۋە ئۈستۈن قاتلامدا بالىلارنى ئوقۇتۇش فۇنكسىيەسىنى بىرلەشتۈرىدۇ.

زۇبەيدە يولى: كۇفەدىن مەككىگىچە بولغان ئابباسىيلار ھەج يولى
تەخمىنەن 1300 كىلومېتىرلىق زۇبەيدە يولىدا قۇدۇق، سۇ ئامبىرى، بېكەت ۋە يول بەلگىلىرىنىڭ ھەجچىلەرگە قانداق خىزمەت قىلغانلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ.

ئىسلام قوليازمىلىرىدىكى سىياھلار: كۆمۈر، تۆمۈر-ماجۇ، قىزىل ۋە ئالتۇن
قوليازمىلاردىكى قارا، قىزىل ۋە مېتال يېزىق ماتېرىياللىرىنىڭ قانداق ياسالغانلىقى، پەرقلەندۈرۈلۈشى ۋە ئۇلارنىڭ خىمىيەلىك تەركىبىنىڭ ساقلاشقا كۆرسىتىدىغان تەسىرى.

1260-يىلدىكى ئەين جالۇت جېڭى: ۋاقتى، قۇتۇز، بەيبەرس، كىتبۇقا ۋە نەتىجىسى
بۇ ئۇسۇل مەجبۇرىي قۇل قىلىش، ھەربىي تەربىيە، ئازاد قىلىش ۋە كېيىنكى مەرتىۋىنى ئايرىيدۇ؛ بەھرىي ۋە بۇرچىنى ئاددىي مىللىي سۇلالە ئەمەس، تارىخىي دەۋر نامى دەپ قارايدۇ؛ ئەين جالۇت بىر ئىلخانى مەيدان قوشۇنىنى توستى، ئەمما موڭغۇللارنىڭ تۇنجى مەغلۇبىيىتى ياكى بارلىق ئۇرۇشلارنىڭ ئاخىرى ئەمەس؛ 1517-يىلدىكى دۆلەت ئاخىرىنى مەملىك ئائىلىلىرى ۋە ئورگانلىرىنىڭ داۋاملىشىشىدىن پەرقلەندۈرىدۇ.

1071-يىلدىكى مانزىكېرت جېڭى: ۋاقتى، رومانوس تۆتىنچى، ئالپ ئارسلان ۋە ئۆزگىرىش
بۈيۈك سەلجۇقلار، رايونلۇق تارماقلار ۋە رۇمنى ئايرىڭ. 1040، 1055، 1071، 1157، 1194 ۋە 1307/1308 ئوخشىمىغان سوئاللارغا جاۋاب بېرىدۇ؛ مانزىكېرت ئاھالىنى دەرھال ئالماشتۇرمىدى، ئورگانلارمۇ زامانىۋى مەركەزلىك دۆلەت ئەمەس ئىدى.