ھەدىس دېگەن نېمە؟ ئىسناد، مەتن ۋە مەنبە نومۇرىنى ئوقۇش

ھەدىس دېگەن نېمە؟ ئىسناد، مەتن ۋە مەنبە نومۇرىنى ئوقۇش

Muslim Post Editorial Desk@muslimpost

ھەدىسنىڭ قۇرئان ۋە سۈننەت بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى چۈشىنىڭ. بۇخارىدىكى ئىككى رىۋايەتنىڭ ئىسنادى، ئىپادىسى ۋە نومۇرىنى سېلىشتۇرۇڭ.

ھەدىس كىشىلەر ئارقىلىق يەتكۈزۈلگەن خەۋەر. ئىسلام تەتقىقاتىدا بۇ سۆز كۆپىنچە پەيغەمبەر مۇھەممەدنىڭ ئېيتقان سۆزى، قىلغان ئىشى ياكى ماقۇل كۆرگەن ئەمەلى ھەققىدىكى رىۋايەتنى كۆرسىتىدۇ. ئادەتتىكى بىر ھەدىستە خەۋەرنى كىم يەتكۈزگەنلىكىگە دائىر زەنجىر ئىسناد، خەۋەرنىڭ مەزمۇنى مەتن دەپ ئاتىلىدۇ. سۈننىي ۋە شىئە توپلاملىرىدا ساقلانغان رىۋايەتلەرنىڭ دائىرىسى پەرقلىق. مۇھىم شىئە توپلاملىرىدا ئىماملارغا نىسبەت بېرىلگەن تەلىملەرمۇ بار.

دەسلەپتە بىر رىۋايەتنى تاللاپ، توپلامدىكى ئورنىنى تېپىپ ئوقۇڭ. ئەمەل بىلەن نىيەت ھەققىدىكى تەلىم «سەھىھ بۇخارى» نىڭ بېشىدا كېلىدۇ، شۇ ئەسەرنىڭ كېيىنكى يېرىدىمۇ ئۇچرايدۇ. ئىككى يەردە ئورتاق مەنا بار. شۇنىڭ بىلەن بىرگە، رىۋايەت يولى، مىسالنىڭ ئىپادىسى ۋە ئورۇن نومۇرىنى ئايرىم سېلىشتۇرغىلى بولىدۇ.

ھەدىس، سۈننەت ۋە قۇرئان قانداق مۇناسىۋەتلىك؟

قۇرئان ئىسلامنىڭ مۇقەددەس كىتابى، مۇسۇلمانلار ئۇنى ۋەھىي دەپ قوبۇل قىلىدۇ. ئۇنىڭ بىر ئورنىنى كۆرسەتكەندە سۈرە ۋە ئايەت يېزىلىدۇ. مەسىلەن، قۇرئاننىڭ 33-سۈرىسى، 21-ئايىتى دە ئاللاھنىڭ ئەلچىسى مۆمىنلەرگە ئۈلگە قىلىپ كۆرسىتىلىدۇ. ھەدىسنىڭ مەنبەسى بېرىلگەندە، توپلامنىڭ نامى ۋە رىۋايەتنىڭ شۇ توپلامدىكى ئورنى يېزىلىدۇ. ئىككى تېكىست بىر بەتتە ياكى بىر ۋەزدە تەڭ كەلسىمۇ، بۇ ئىككى خىل كۆرسەتمە ئارقىلىق مەنبەنى تاپقىلى بولىدۇ. مۇسھەف يەنە قۇرئاننىڭ ماددىي نۇسخىسىنى بىلدۈرۈشى مۇمكىن. مۇسھەف ۋە ئۇنىڭ ۋاراقلىرى ھەققىدىكى قوللانما بۇ پەرقنى چۈشەندۈرىدۇ.

سۈننەت ئادەتتە پەيغەمبەرنىڭ ئۈلگە قىلىنغان يولى ياكى ئەمەلىنى كۆرسىتىدۇ. ئىرانىكا قامۇسىنىڭ ھەدىس كىرىش ماقالىسى دە رىۋايەتلەرنىڭ بۇ ئۈلگىنى بىلىشتىكى ئاساسلىق مەنبەلەرنىڭ بىرى ئىكەنلىكى بايان قىلىنىدۇ. ئىلىم ئەھلىنىڭ ئىشلىتىشىدە بۇ ئاتالغۇلار بەزىدە بىر-بىرىگە يېقىنلىشىدۇ. ئوقۇغاندا ئىككى سوئال قويغىلى بولىدۇ. مەلۇم بىر رىۋايەتتە مۇھەممەدكە قايسى سۆز ياكى ئىش نىسبەت بېرىلگەن؟ مەلۇم بىر ئىلىم ئەنئەنىسى ئۇنىڭدىكى ئۈلگىنى قانداق چۈشەنگەن؟ پەيغەمبەرنىڭ بىر ئەمەلى تەسۋىرلەنگەندە، ئۇنى مەلۇم ئەھۋالدىكى يول كۆرسەتمە ياكى تېخىمۇ كەڭ ئەمەلىيەت دەپ چۈشىنىش ئۈچۈن ئالدى-كەينىگە قاراشقا توغرا كېلىشى مۇمكىن.

نىيەت ھەدىسىدىن ئىسناد بىلەن مەتننى تېپىش

ۋەھىي بابىدىكى «سەھىھ بۇخارى» نىڭ 1-ھەدىسىنى ئېچىڭ. ئەرەبچە تېكىستتىكى ئىسناد ھۇمەيدىدىن باشلىنىپ، سۇفيان، يەھيا ئىبنى سەئىد، مۇھەممەد ئىبنى ئىبراھىم ۋە ئەلقەمە ئىبنى ۋەققاس ئارقىلىق ئۆمەر ئىبنى خەتتابقا يېتىدۇ. رىۋايەتتە ئۆمەرنىڭ مۇھەممەدتىن ئەمەلنىڭ قىممىتى نىيەتكە باغلىق ئىكەنلىكىنى ئاڭلىغانلىقى بايان قىلىنىدۇ. دۇنياۋى مەقسەت ياكى ئۆيلىنىش ئۈچۈن ھىجرەت قىلىش مىسال قىلىنىدۇ. بۇ يەردە رىۋايەتنىڭ مەنىسى قىسقىچە بايان قىلىندى. تولۇق ئىپادە ئۇلانمىدا بار.

راۋىلارنىڭ ئىسمى ۋە خەۋەرنى قانداق ئالغانلىقىنى ئېيتىش شەكلى ئىسنادنى تەشكىل قىلىدۇ. تەلىم بىلەن مىسال مەتننىڭ قىسمى. توپلىغۇچىنىڭ مەنبەسىدىن ئۆمەرگە قاراپ ئوقۇش كىتابتىكى تەرتىپكە ئۇيغۇن. ئۆمەردىن توپلىغۇچىغا قاراپ ئوقۇغاندا، خەۋەرنىڭ رىۋايەتتە كۆرسىتىلگەن يەتكۈزۈلۈش يولى كۆرۈنىدۇ. بەتتىكى ئىنگلىزچە تەرجىمىدە ئۆمەر ۋە تەلىم ئالدىغا چىقىدۇ. ئەرەبچە نۇسخىدا زەنجىردىكى باشقا ئىسىملارمۇ بار. تەرجىمە بىر ساھابىنىڭ ئىسمى بىلەنلا باشلانسا، تېخىمۇ تولۇق نۇسخا ياكى ئەرەبچە تېكىستكە قاراپ باشقا راۋىلارنى تېپىڭ.

بۇ مىسالدا ئۆمەرنىڭ كىمگە تايىنىپ بۇ سۆزنى يەتكۈزگەنلىكىمۇ ئېيتىلىدۇ. بۇ جۈملە يەتكۈزۈشكە دائىر ئۇچۇر بېرىدۇ. ئۇنىڭدىن كېيىن نىيەت ھەققىدىكى تەلىم باشلىنىدۇ. قايتا ئوقۇغاندا بىرىنچىسىنىڭ يېنىغا ئاڭلىغان كىشى، ئىككىنچىسىنىڭ يېنىغا خەۋەردە سۆز نىسبەت بېرىلگەن كىشىنى يېزىپ قويغىلى بولىدۇ. بۇ بەلگە مەنبەگە قايتقاندا ئىسنادنىڭ قەيەردە ئاخىرلىشىدىغانلىقىنى تېپىشقا ياردەم بېرىدۇ.

نەقىل ئېلىشتىن بۇرۇن ئىككى رىۋايەتنى سېلىشتۇرۇش

«سەھىھ بۇخارى» نىڭ 54-ھەدىسى ئىمان بابىدىكى يەنە بىر نۇسخا. ئۇنىڭ ئىسنادى ئابدۇللاھ ئىبنى مەسلەمە ۋە مالىكتىن باشلىنىدۇ. ئىككى يول يەھيا ئىبنى سەئىدتە ئۇچرىشىدۇ، ئاندىن ھەر ئىككىسى مۇھەممەد ئىبنى ئىبراھىم، ئەلقەمە ۋە ئۆمەر ئارقىلىق ئۆتىدۇ. بۇ ئىككىنچى نۇسخىدا ئاللاھ ۋە ئۇنىڭ ئەلچىسى ئۈچۈن ھىجرەت قىلىش دۇنياۋى نىيەتتىن بۇرۇن تىلغا ئېلىنىدۇ. توپلامنىڭ بېشىدىكى رىۋايەتتە دۇنياۋى مىسال بار، بۇ قوشۇمچە ئىپادە يوق. ھەر بىر ئىپادىنى ئۆز نومۇرى بىلەن يازغاندا، پەرقنىڭ قەيەردە ئىكەنلىكىنى تاپقىلى بولىدۇ.

«سەھىھ مۇسلىم» نىڭ 1907a-ھەدىسىدىمۇ ئاللاھ ۋە ئۇنىڭ ئەلچىسى ئۈچۈن ھىجرەت قىلىش ھەققىدىكى ئىپادە بار. شۇ تور بەتتە بۇ ئورۇن 33-كىتاب، 222-ھەدىس دەپمۇ كۆرسىتىلگەن. كونا ئىنگلىزچە نومۇرلاش بويىچە ئۇ 20-كىتاب، 4692-ھەدىس. بۇ ئۈچى تور بەتتىكى بىرلا رىۋايەتنى تېپىش ئۇسۇلى. مۇسلىمدىكى 1907a بىلەن بۇخارىدىكى 54-ھەدىسنىڭ ئىسنادى ھەر ئىككىسى مالىك ئارقىلىق ئۆتىدۇ. ئىككى توپلامنىڭ نامىغا قوشۇپ زەنجىردىكى ئىسىملارنى سېلىشتۇرغاندا، يوللارنىڭ قايسى قىسمى ئورتاق ئىكەنلىكى ئېنىقلىشىدۇ.

قىسقا خاتىرە جەدۋىلى قۇرماقچى بولسىڭىز، ھەر بىر ئورۇنغا بىر قۇر بەلگىلەڭ. ئالدى بىلەن توپلام نامى، ئاندىن تۇنجى ئىككى راۋى، ئاخىرىدا ھىجرەت ھەققىدىكى ئىپادىنىڭ قەيەردە كەلگەنلىكىنى يېزىڭ. ئورتاق راۋىدىن كېيىن قانداق ئىسىملار تەكرارلانغانلىقىغا قاراش، يېقىن مەنىدىكى ئىككى رىۋايەتنىڭ يەتكۈزۈلۈش باغلىنىشىنى كۆرۈشكە ياردەم بېرىدۇ.

ھەدىسنىڭ دەرىجىسى قايسى دەلىللەرنى باھالايدۇ؟

سۈننىي ھەدىس ئىلمىدە سەھىھ ئىشەنچلىك، ھەسەن ياخشى، زەئىپ ئاجىز دېگەن مەنىدە قوللىنىلىدۇ. ئىبنى سالاھ ۋە ھەسەن ئاتالغۇسى ھەققىدىكى تەتقىقات تا بۇ تۈرنىڭ ئىشلىتىلىشى ۋە ئېنىقلىمىسىنىڭ ۋاقىت بىلەن قانداق ئۆزگەرگەنلىكى بايان قىلىنىدۇ. باھالاشتا ئىسناد ئۈزۈلمەي كەلگەنمۇ، راۋىلار ئىشەنچلىك ۋە توغرا يەتكۈزگۈچى دەپ قارالغانمۇ، سېلىشتۇرۇشتا نورمالسىز پەرق ياكى يوشۇرۇن نۇقسان كۆرۈلەمدۇ، دېگەن مەسىلىلەرگە قارىلىدۇ. دەرىجە بىر ئالىمنىڭ رىۋايەت ياكى رىۋايەت يولى ھەققىدىكى ھۆكۈمى. ئۆلچەم ۋە ئۇنى قوللىنىش ئالىم، ئەسەر ۋە ئەنئەنىگە قاراپ ئۆزگىرىشى مۇمكىن. ئاجىز دەرىجە قوللىنىلغان ئۆلچەم بويىچە دەلىلنىڭ چەكلىك ئىكەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ. رىۋايەتنى توقۇلما دەپ بېكىتىشكە ئايرىم دەلىل كېرەك.

«سەھىھ مۇسلىم» نىڭ كىرىش قىسمى دا توپلىغۇچى خەۋەرلەرنى ئىشلىتىش ۋە مەلۇم يەتكۈزۈش شەكلىنى قوبۇل قىلىش شەرتلىرىنى مۇھاكىمە قىلىدۇ. ئى ۋېن سۇنىڭ جۇزجانىنىڭ راۋىلارنى باھالىشى ھەققىدىكى تەتقىقاتى بىر تەنقىدچىنىڭ راۋى ۋە ئۇ يەتكۈزگەن مەزمۇنغا قانداق قارىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. جوناتان ئا. سى. براۋننىڭ مەتن تەنقىدى ھەققىدىكى تەتقىقاتى رىۋايەت مەزمۇنىدىن قانداق يەكۈن چىقىرىش مۇمكىنلىكى ھەققىدىكى مۇھاكىمىلەرنى ئىز قوغلايدۇ. زەنجىردىكى ئىسىملارنى تونۇش بۇ باھالاشنىڭ بىرىنچى قەدىمى.

نەشردە دەرىجە بېرىلگەن بولسا، ئۇنى كىم قويغانلىقى ۋە قەيەردە يېزىلغانلىقىنى خاتىرىلەڭ. توپلىغۇچى قويغان باب ماۋزۇسى، ھازىرقى نەشر تەھرىرلىگۈچىسىنىڭ ئىزاھى ۋە سۆزلىگۈچىگە نىسبەت بېرىلگەن سۆزلەرنىڭ مەنبەسى پەرقلىق. ئوخشاپ كېتىدىغان ئىككى تەرجىمىنىڭ دەرىجىسى ئوخشىمىسا، ئالدى بىلەن مەنبە بىلەن زەنجىرنى سېلىشتۇرۇڭ. ئۇلار باشقا-باشقا نۇسخا بولۇشى مۇمكىن. نۇسخىلار ئوخشاش بولسا، ھۆكۈم بەرگەن ئالىملار ۋە مەنبەدە كۆرسىتىلگەن سەۋەبلەرنى ئايرىم يېزىشقا بولىدۇ.

ئوقۇش خاتىرىسىدە دەرىجە بىلەن ئۇنىڭ سەۋەبىگە ئايرىم قۇر قالدۇرۇڭ. بىرىنچى قۇرغا ھەدىسنىڭ نومۇرى ۋە قايسى ئىسنادقا قارالغانلىقىنى، ئىككىنچى قۇرغا ئالىمنىڭ ئىسمى بىلەن مەنبەدە يېزىلغان سەۋەبنى خاتىرىلەڭ. بەزى باھا بىر راۋى ياكى رىۋايەتنىڭ بىر يولىغا خاس. شۇ چەكنى كۆرسەتسىڭىز، ئوخشاش سۆزلەر كەلگەن باشقا يوللارنىڭ دەرىجىسىنىمۇ شۇنىڭغا قوشۇپ قويمايسىز. رىۋايەتنىڭ مەتنىنى ئايرىم خاتىرىلەش ئىككى نۇسخىنى كېيىن سېلىشتۇرۇشقا ياردەم بېرىدۇ.

توپلام بىلەن ئىلىم ئەنئەنىسىنى نېمە ئۈچۈن يېزىش كېرەك؟

«سەھىھ بۇخارى» ۋە «سەھىھ مۇسلىم» سۈننىي ئەنئەنىسىدىكى مۇھىم توپلاملار. كۇلەينى تۈزگەن «كافى» ئون ئىككى ئىماملىق شىئە ئەنئەنىسىدىكى مۇھىم توپلام. پرىنستون ئۇنىۋېرسىتېتى كۈتۈپخانىسىنىڭ «كافى» قوليازمىسى خاتىرىسى بىرىنچى ۋە ئۈچىنچى تومنى كۆرسىتىدۇ، ئەسەرنىڭ ئەقىدە بىلەن فىقھقا دائىر ئىكەنلىكىنى بايان قىلىدۇ. توپلامنىڭ نامى رىۋايەتنىڭ قەيەردە ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. رىۋايەتنىڭ ئۆزىدە سۆز ياكى ئىشنىڭ كىمگە نىسبەت بېرىلگەنلىكى تېخىمۇ ئېنىق بولىدۇ.

كۇمەيل راجانى دەسلەپكى شىئە ھەدىس مەنبەلىرى ھەققىدىكى تەتقىقاتىدا باقىر ۋە سادىق ئىماملارغا نىسبەت بېرىلگەن رىۋايەتلەرنىڭ ئورنىنى مۇھاكىمە قىلىدۇ. ئۇ «كافى» دىكى بىر تۈركۈم خەۋەرنى ئىسمائىلىي ئەنئەنىسىدىكى بىر ئەسەرنىڭ ماتېرىياللىرى بىلەن سېلىشتۇرۇپ، بۇرۇنقى يازما مەنبەلەرنى ئىزدەيدۇ. بۇنىڭدا مەلۇم دائىرىدىكى تېكىستلەر تارىخىي سوئالغا جاۋاب بېرىش ئۈچۈن سېلىشتۇرۇلغان. بىر ھەدىسكە ئەنئەنىۋى ھەدىس ئالىمىنىڭ قانداق ھۆكۈم بەرگەنلىكىنى بىلىش ئۈچۈن، شۇ رىۋايەت باھالانغان مەنبەگە قاراش كېرەك.

رىۋايەتنىڭ ۋاقتى بىلەن قوليازمىنىڭ ۋاقتىنى ئايرىش

ئەنگلىيە كۈتۈپخانىسىنىڭ EAP1216/3/1/1 خاتىرىسى جەربە كۈتۈپخانىلىرى تۈرىدىكى «سەھىھ بۇخارى» نىڭ بىر قەغەز تومىنى تەسۋىرلەيدۇ. خاتىرىدە 6-توم، 228 قەغەز ۋاراق ۋە 18-ئەسىر ياكى 19-ئەسىر دەپ كۆرسىتىلگەن. بۇ ئۇچۇرلار مۇشۇ قوليازما تومىغا خاس. مەلۇم بىر بۆلەكنىڭ بۇ تومدا بارلىقىنى كۆرۈش ئۈچۈن تومنىڭ ئۆزىنى تەكشۈرۈڭ. رەقەملىك ھۆججەت سانى، قوليازمىدىكى ۋاراق سانى ۋە نەشردىكى ھەدىس نومۇرى ئايرىم ئۈچ ئۇچۇر.

پرىنستون خاتىرىسى «كافى» قوليازمىسىنىڭ ۋاقتىنى 1667-يىل دەپ بېرىدۇ. ئەسەر نامى ئۈچىنچى تومنىڭ 339a-ۋارىقىدىكى ئاخىرلىق خاتىرىدە كۆرسىتىلگەن. ئاخىرلىق خاتىرە ئادەتتە قوليازمىنىڭ ئاخىرىغا يېزىلىدۇ. ئۇنىڭدا ئەسەر نامى ياكى كۆچۈرۈلگەن ۋاقىت كۆرۈلۈشى مۇمكىن. قوليازما ئاخىرلىق خاتىرىلىرى ۋە ئىگىدارلىق ئىزاھلىرى قوللانمىسى ھەر خىل خاتىرىدىن قانداق پايدىلانغىلى بولىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ. نۇسخا ۋاقتى شۇ بۇيۇمنىڭ ئوقۇلۇش ۋە كۆچۈرۈلۈش تارىخىنى بىلىشكە ياردەم بېرىدۇ. توپلامنىڭ تۈزۈلۈش ۋاقتى ياكى رىۋايەتنىڭ مەنبەسى ئۈچۈن تېخىمۇ بۇرۇنقى باسقۇچنى چۈشەندۈرىدىغان دەلىل لازىم.

رەقەملىك سۈرەت ئوقۇغاندا، قوليازمىنى ساقلاش نومۇرى بىلەن، تېكىستنى ۋاراق نومۇرى بىلەن تېپىڭ. ئەرەب قوليازما خەت تۈرلىرى قوللانمىسى خەتنىڭ بەلگىلىرىنى تونۇشقا ياردەم بېرىدۇ. قوليازمىدىكى يەنە بىر دەلىل بىر ئەسەرنى يەتكۈزۈش رۇخسىتى، يەنى ئىجازەت. ئۇنىڭدا ئەسەر، ئۇستاز ۋە رۇخسەت ئالغان كىشى يېزىلىشى مۇمكىن. ئۇ بىر ئەسەرنىڭ مەلۇم باسقۇچتا قانداق يەتكۈزۈلگەنلىكىنى خاتىرىلەيدۇ. ھەدىستىكى ئىسناد بىر خەۋەرنىڭ يولىنى كۆرسىتىدۇ. ئىككىسى بىر قوليازمىدا كۆرۈلسە، ھەر بىرىنىڭ قايسى تېكىست ۋە كىشىلەرگە مۇناسىۋەتلىك ئىكەنلىكىنى ئايرىم يېزىڭ.

مەسىلەن، پرىنستوندىكى «كافى» نىڭ ئاخىرلىق خاتىرىسىنى كۆرسەتمەكچى بولسىڭىز، ئۈچ ئۇچۇرنى بىللە بېرىڭ: ساقلاش نومۇرى، ئۈچىنچى توم ۋە 339a ۋاراق. رەقەملىك كۆرگۈچ سۈرەتنى باشقا نومۇر بىلەن كۆرسىتىشى مۇمكىن. كاتالوگنىڭ ۋاراق نومۇرى بۇ يەردە قوليازما ئىچىدىكى ئورۇننى بىلدۈرىدۇ. مەلۇم ھەدىسنىڭ نومۇرىنى كۆرسىتىشكە توغرا كەلگەندە، ئىشلىتىلگەن نەشرنىڭ نومۇرلاش شەكلىنى ئايرىم يېزىڭ.

باشقىلار تەكشۈرەلەيدىغان مەنبە كۆرسەتمىسى يېزىش

ئاۋۋال توپلام نامىنى ۋە ئىشلىتىلگەن نەشر ياكى تور بېكەتنى يېزىڭ. ئاندىن كىتاب ياكى باب، ھەدىس نومۇرى ۋە نومۇرغا تەۋە ھەرپ ياكى بەلگىنى قوشۇڭ. نەشر بىر نەچچە نومۇر بەرسە، ھەر نومۇرنىڭ يېنىدىكى ئاتالغۇنى بىللە يېزىڭ. بىر بەتتە كونا ئىنگلىزچە نومۇر بىلەن يېڭى نومۇر تەڭ كېلىشى مۇمكىن. «سەھىھ بۇخارى» 54، ئىمان بابى، 2-كىتاب، 47-ھەدىس دەپ يازسىڭىز، شۇ كىتابتىكى كونا ئىنگلىزچە 52-نومۇرنى كۆرگەن ئوقۇرمەنمۇ مۇناسىۋەتلىك ئورۇننى تونۇيالايدۇ.

ئېلان قىلىنغان تەرجىمىدىن ئالغان بولسىڭىز، مەنبەدە نامى بېرىلگەن تەرجىماننى يېزىڭ. مەزمۇننى ئۆز سۆزىڭىز بىلەن بايان قىلغاندا، قىسقىچە مەنىسى دەپ بەلگە قويۇڭ. بولۇپمۇ بىر يازمىدا يالغۇز بىر جۈملە كۆرۈلسە، ئۇنىڭ ئالدى-كەينىدىكى سۆزلەرنى ئوقۇڭ. نىيەت رىۋايىتىدىكى ھىجرەت مىسالى سىرتقى كۆرۈنۈشى ئوخشاش بىر ئىشنىڭ باشقا-باشقا مەقسەتتە قىلىنىدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. مىسالنىڭ مەنبەسىنى ساقلاش ئارقىلىق قىسقا ئىپادىنىڭ قايسى تەلىمنى خۇلاسىلىگەنلىكىنى كۆرسەتكىلى بولىدۇ.

دەسلەپكى سېلىشتۇرۇشتا بۇخارىدىكى 1 ۋە 54-ھەدىسنى يانمۇيان ئېچىڭ. ئۈچ يەردىن بىر ئۇچۇردىن يېزىڭ: ئىسنادتىكى ئىسىملار، ھىجرەت ھەققىدىكى ئىپادە ۋە نومۇرلارنىڭ يېنىدىكى بەلگە. شۇنىڭ بىلەن ئورتاق يول، مەتندىكى پەرق ۋە ھەر بىر مەنبەگە قايتىش ئۇسۇلى ئېنىق بولىدۇ. باشقا ھەدىس ئوقۇغاندا مۇشۇ قەدەملەرنى قوللانغىلى بولىدۇ. ھەر بىر نومۇرنى قايسى نەشردىن ئالغانلىقىڭىزنىمۇ يېنىغا يېزىڭ.

رىۋايەت ۋە قوليازمىلارنى ئوقۇش مەنبەلىرى