شەمسە دېگەن نېمە؟ قوليازمىدىكى قۇياشسىمان نەقىش ۋە بېغىشلىما

شەمسە قوليازما بېتىدە مەركەزدىن ئەتراپقا يېيىلىدىغان نەقىش. تومنىڭ باش قىسمى، شېئىرنىڭ بېشى، پادىشاھنىڭ نامى ۋە ئايرىم ۋاراقتىكى مىساللارنى سېلىشتۇرۇڭ.

شەمسە قوليازما ۋە ئالبوم ۋاراقلىرىدا ئۇچرايدىغان، كۆپىنچە چەمبەر شەكىللىك مەركەزدىن قۇياش نۇرىدەك يېيىلىدىغان بېزەك. ئۇنىڭ ئىچىدە بېغىشلىما، كىشىنىڭ ئىسمى، مەتىننىڭ بىر بۆلىكى ياكى سۈرەت بولۇشى مۇمكىن. بەزىدە پەقەت نەقىشلا بولىدۇ. شەمسە دېگەن نام شەكىلنى بىلدۈرىدۇ. بىر كىتابتىكى ۋەزىپىسىنى چۈشىنىش ئۈچۈن، ئۇنىڭ قايسى ۋاراقتا تۇرغانلىقى ۋە يېزىقى بىرلىكتە قارىلىدۇ.

قوليازمىدىكى شەمسە قانداق تونۇلىدۇ؟

بۇ ئاتالغۇ ئەرەبچىدىكى قۇياش مەنىسىدىكى «شەمس» سۆزى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. بىر بەتنى كۆرگەندە ئاۋۋال مەركەزنى تېپىپ، ئۇنىڭ ئەتراپىغا نېمىلەرنىڭ ئورۇنلاشتۇرۇلغانلىقىغا قاراڭ. گۈل بەرگىگە ئوخشاش چىقىنتىلار، ئەگمە سىزىقلار، نۇر شەكلىدىكى سىزىقلار ۋە يوپۇرماق نەقىشلىرى بىر نۇقتا ئەتراپىدا تەكرارلىنىشى مۇمكىن. رامكا بىر نەچچە ھالقىدىن تۈزۈلگەن بولۇشى مۇمكىن. يېزىق بەزى مىساللاردا ئوتتۇرىدا، بەزىلىرىدە چۆرىدىكى ھالقىدا بولىدۇ. شۇڭا رەسىمنى ئوقۇغاندا ئىككى جايغا ئايرىم دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدۇ. چېستېر بېيتى كۇتۇپخانىسى رۇزبىھان قۇرئانىنىڭ بېشىدىكى بىر جۈپ قارىمۇقارشى شەمسە بىلەن بۇ نامنى چۈشەندۈرىدۇ. چېستېر بېيتىنىڭ رۇزبىھان قۇرئانى ھەققىدىكى قوللانمىسى.

ئەنگلىيە خان جەمەتى توپلىمىدىكى موغۇللار دەۋرىگە ئائىت «پادىشاھنامە» نىڭ باش شەمسەسى بۇ شەكىلنىڭ قەغەزگە قانداق چۈشۈرۈلگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. بۇ بۇيۇمنىڭ نومۇرى RCIN 1005025.b. مۇندەرىجىدە بىرىنچى ۋاراقنىڭ ئارقا يۈزى تەخمىنەن 1657-يىلغا تەۋە دەپ كۆرسىتىلگەن. ئۇنىڭدا قەغەزگە يېنىك چۈشۈرۈلگەن سىزىقلار ۋە پەرگار ئۇچىنىڭ تۆشۈكلىرى تىلغا ئېلىنىدۇ. گۈل ۋە يوپۇرماق بېزەكلىرى شۇ گېئومېتىرىيەلىك سىزىق بويىچە ئورۇنلاشتۇرۇلغان. مۇندەرىجە تىلغا ئالغان ماتېرىياللار ئارىسىدا لازۇرىت ۋە ئالتۇن بار. ئىزلار بۇ شەمسەنىڭ قانداق پىلانلانغانلىقىنى كۆرسىتىدىغان ئەمەلىي دەلىل. نەقىشلەنگەن قىسمى 46.1 گە 28.6 سانتىمېتىر، پۈتۈن ۋاراق 58.0 گە 36.4 سانتىمېتىر. كېسىپ كۆرسىتىلگەن سۈرەتنى كۆرگەندە، ۋاراق بىلەن نەقىشنىڭ بۇ ئايرىم ئۆلچەملىرى ئارقىلىق ئەتراپتىكى قەغەزنىڭ قانچىلىك ئىكەنلىكىنى بىلگىلى بولىدۇ. خان جەمەتى توپلىمى، «پادىشاھنامە» نىڭ باش شەمسەسى.

شەمسە كىتابنىڭ ياكى كىتاب ئىچىدىكى بىر ئەسەرنىڭ بېشىدا بولىدۇ

«پادىشاھنامە» نىڭ دەسلەپكى ۋاراقلىرىدا بىر جۈپ شەمسە بار. ئۇنىڭدىن كېيىن ئىككىنچى ۋاراقنىڭ ئارقا يۈزى ۋە ئۈچىنچى ۋاراقنىڭ ئالدى يۈزى، يەنى 2v بىلەن 3r، بىر-بىرىگە قاراپ تۇرىدۇ. بۇ قوش بەتتە تۆمۈر بىلەن شاھ جاھاننىڭ سۈرىتى بار. مۇندەرىجە بۇ يەردە ئىككى گۇرۇپپا رەسىمنىڭ تەرتىپىنى كۆرسىتىدۇ. ئالدى بىلەن شەمسەلەر، ئاندىن سۈرەتلەر كېلىدۇ. بىرىنچى ۋاراقنىڭ ئارقا يۈزىدىن كېسىۋېلىنغان سۈرەتتە نەقىشنى كۆرگىلى بولىدۇ. ئۇنىڭدىن كېيىن نېمە كېلىدىغانلىقىنى بىلىش ئۈچۈن پۈتۈن كىتاب بىلەن قوش بەتنىڭ خاتىرىسىنى بىللە كۆرۈش كېرەك. خان جەمەتى توپلىمى، RCIN 1005025 نومۇرلۇق قوليازما ۋە تۆمۈر بىلەن شاھ جاھاننىڭ سۈرەتلىرى چۈشۈرۈلگەن قوش بەت.

شەمسە بىر كىتاب ئىچىدىكى باشقا بىر باشلىنىشنىمۇ كۆرسىتەلەيدۇ. ۋولتېرس سەنئەت مۇزېيى W.624.42A نى ئەمىر خۇسراۋ دېھلەۋىنىڭ «خەمسە» ناملىق ئەسىرىدىن قالغان نەقىشلىك ۋاراق دەپ تىزىملىغان. بۇ موغۇل دەۋرى قوليازمىسى 1597-يىلدىن 1598-يىلغىچە دەپ مۆلچەرلەنگەن، مۇندەرىجىدە ياسالغان جاي لاھور دەپ كۆرسىتىلگەن. شەمسە بەش شېئىرنىڭ ئىككىنچىسى «خۇسراۋ ۋە شىرىن» نى باشلايدۇ. نەقىشنىڭ ئىچىدە ئالتۇن بىلەن لازۇرىت ئىشلىتىلگەن. مۇزېي نەقىشنى ھۈسەين نەققاشقا مەنسۇپ دەپ قارايدۇ، مۇھەممەد ھۈسەين زەررىن قەلەمنى بولسا كۆچۈرگۈچى دەپ كۆرسىتىدۇ. بۇ شەمسەنىڭ قايسى باشلىنىشنى بىلدۈرىدىغانلىقىنى بىلىش ئۈچۈن، ئۇنى شېئىرلارنىڭ تەرتىپى ۋە يېنىدىكى مەتىن بىلەن بىللە كۆرۈش كېرەك. قوليازما تەييارلاش ئۇستىخانىلىرى ھەققىدىكى قوللانما دا مۇشۇ ئىككى ۋەزىپىنىڭ قانداق ئايرىم خاتىرىلەنگەنلىكى چۈشەندۈرۈلىدۇ. ۋولتېرس سەنئەت مۇزېيى، W.624.42A.

بېغىشلىما كىتابنىڭ قايسى كۇتۇپخانىغا تەييارلانغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ

شەمسەنىڭ يېزىقى بەزىدە بىر ئىسىمدىن تېخىمۇ تەپسىلىي ئۇچۇر بېرىدۇ. كرىستىس كىمئارتۇق قىلىپ سېتىش مۇندەرىجىسىدىكى 73-نومۇرلۇق پارسچە شېئىرلار توپلىمىغا 1418-يىلى 6-ئاينىڭ 17-كۈنى دەپ چېسلا قويۇلغان. مۇندەرىجىگە قارىغاندا، باش شەمسەدە تۆمۈرىيلەر شاھزادىسى ئىبراھىم سۇلتاننىڭ كۇتۇپخانىسىغا يېزىلغان بېغىشلىما بار. رامكىغا ئەسەرلەرنىڭ ماۋزۇلىرى يېزىلغان. شۇنىڭ بىلەن بىر بەتتىكى ئىككى ئورۇن ئىككى خىل ئۇچۇر بېرىدۇ. مەركەز قايسى كۇتۇپخانىنىڭ كۆزدە تۇتۇلغانلىقىنى بىلدۈرىدۇ، رامكا كىتابقا كىرگۈزۈلگەن ئەسەرلەرنى تېپىشقا ياردەم بېرىدۇ. بۇ توپلامدا شېئىرلار ئاساسىي مەتىن قىسمىغىمۇ، ۋاراقنىڭ گىرۋىكىگىمۇ يېزىلغان. رامكىدىكى ماۋزۇلار بىر تومغا جەم قىلىنغان ئەسەرلەرگە مۇناسىۋەتلىك. كرىستىس، 1418-يىللىق شېئىرلار توپلىمىنىڭ خاتىرىسى.

مورگان كۇتۇپخانىسى ۋە مۇزېيىدىكى «مەنافىئى ھەيۋان» ناملىق ھايۋاناتقا ئائىت قوليازما MS M.500 دەپ تىزىمغا ئېلىنغان. ئىككىنچى ۋاراقنىڭ ئالدى يۈزىگە ئائىت سۈرەت خاتىرىسىدە مەركەزدىكى ئىسىم قوللىغۇچى شەمسۇددىن ئىبنى زىيائۇددىن ئەززۇشكىنىڭ ئىسمى دەپ كۆرسىتىلگەن. ئىككى مۇندەرىجىنى بىللە ئوقۇغاندا، قوليازما ياسىلىشىنى قوللىغان كىشىنىڭ نامى بىلەن كىتاب بېغىشلانغان كۇتۇپخانىنىڭ ئارىسىدىكى پەرق ئايدىڭلىشىدۇ. سۈرەتكە چۈشەندۈرۈش يازغاندا مۇندەرىجىدىكى مۇناسىۋەتنى ئېنىق ئىپادىلەشكە بولىدۇ. قوللىغۇچى، بېغىشلىما قوبۇل قىلىدىغان كۇتۇپخانا ۋە كۆچۈرگۈچى ھەققىدىكى ناملارنىڭ ھەر بىرى قوليازما توغرىسىدىكى باشقا بىر سوئالغا جاۋاب بېرىدۇ. مورگان كۇتۇپخانىسى ۋە مۇزېيى، MS M.500 نىڭ 2r ۋارىقى.

كۇتۇپخانىغا بېغىشلىما باشقا تۈردىكى باش بەت نەقىشلىرىدىمۇ ئۇچرايدۇ. ئەنگلىيە كۇتۇپخانىسىدىكى Or 9454 قوليازمىسىنىڭ ئىككىنچى ۋارىقىنىڭ ئالدى يۈزى مەملۇك ئۇسلۇبىدا بېزەلگەن. ئۇ يەردە سەييىد فەخرى ۋەخپە قىلغان كۇتۇپخانىغا بېغىشلىما بار. 88-ۋاراقنىڭ ئالدى يۈزىدىكى كۆچۈرگۈچى خاتىرىسىگە قارىغاندا، بۇ نۇسخا 1379-يىلى 3-ئاينىڭ 29-كۈنى كۆچۈرۈلۈپ بولغان. مۇندەرىجىدە تومنىڭ باشقا جايلىرىدىكى ۋەخپە خاتىرىلىرىمۇ ئايرىم كۆرسىتىلگەن. مۇندەرىجە بۇ بېزەكنى ئومۇمىي قىلىپ باش بەت نەقىشى دەپ ئاتايدۇ. 1418-يىللىق توپلام بىلەن سېلىشتۇرغاندا، ھەر ئىككى خاتىرىدە قوللىنىلغان نامنى ساقلاش بۇ ئىككى مىسالنى توغرا تەسۋىرلەشكە ياردەم بېرىدۇ. ئەنگلىيە كۇتۇپخانىسى، Or 9454.

پادىشاھنىڭ نامى ياكى سۈرىتى كېيىن قوشۇلغان بولۇشى مۇمكىن

مېتروپولىتان سەنئەت مۇزېيى «شاھ جاھان ئالبومى» دىكى بىر ۋاراقنىڭ ئالدى يۈزىدە موغۇل ئىمپېراتورى ئورەڭزېبنىڭ ئىسمى ۋە ئۇنۋانلىرى چۈشۈرۈلگەن شەمسە بار دەپ خاتىرىلىگەن. مۇزېي ئالدى يۈزىنى تەخمىنەن 1658-يىل، ئارقا يۈزىنى تەخمىنەن 1630-يىلدىن 1640-يىلغىچە دەپ بېكىتىدۇ. بۇ ئالبوم جاھانگىر بىلەن شاھ جاھان ئۈچۈن توپلانغان. مۇزېينىڭ چۈشەندۈرۈشىچە، شەمسە ئۇنىڭغا كېيىن قوشۇلغان. سۈرەتكە ئىزاھ يازغاندا چېسلانى ئۆزىگە تەۋە يۈز بىلەن بىللە كۆرسەتكىلى بولىدۇ. مۇشۇنداق قىلغاندا بىر ۋاراقتىن ساقلىنىپ قالغان ئىككى ئىشلەش باسقۇچى كۆرۈنىدۇ. مېتروپولىتان سەنئەت مۇزېيى، ئورەڭزېب شەمسەسى 55.121.10.40.

كلېۋېلاند سەنئەت مۇزېيىدىكى خان ئالبومىدىن قالغان يەنە بىر ۋاراق نەقىش مەركىزىنىڭ كېيىن قانداق ئۆزگەرتىلگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. مۇزېي 2013.331 نومۇرلۇق بۇيۇمنى ئالبومنىڭ ئاخىرلىشىش ۋارىقى دەپ چۈشەندۈرىدۇ. نەقىش 1640-يىلدىن 1655-يىلغىچە، ئەسلى سۈرەت تەخمىنەن 1640-يىلدىن 1650-يىلغىچە، ئۆزگەرتىش 1658-يىلدىن كېيىن دەپ كۆرسىتىلگەن. مۇزېي چۈشەندۈرگەن ئىشلەش جەريانىغا قارىغاندا، شەمسەنىڭ مەركىزى ئەسلىدە نەقىشسىز ئالتۇن دىسكا ئىدى. ئورەڭزېبنىڭ سۈرىتى تەختكە چىققاندىن كېيىن قوشۇلغان بولۇشى مۇمكىن. ھازىر مەركەزدە كۆرۈنىدىغان سۈرەت بىلەن چۆرىسىدىكى نەقىشنىڭ ئۆز ۋاقتى بار. ئىككى مۇزېينىڭ خاتىرىسىنى سېلىشتۇرغاندا، پادىشاھنىڭ ئىسمى ياكى سۈرىتىگە قاراپ تونۇشنىڭ چېسلا تەكشۈرۈشتىكى دەسلەپكى قەدەم ئىكەنلىكىنى كۆرگىلى بولىدۇ. ھەر بىر يۈز ۋە قوشۇلغان بۆلەك ھەققىدە مۇندەرىجە نېمە دېگەنلىكىنى تەكشۈرۈش كېرەك. كلېۋېلاند سەنئەت مۇزېيى، ئاخىرلىشىش شەمسەسى 2013.331.

مەركەزدە ئايەت بولۇشى ياكى بوش قالدۇرۇلۇشى مۇمكىن

چېستېر بېيتى كۇتۇپخانىسىدىكى رۇزبىھان قۇرئانى 16-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا شىرازدا تەييارلانغان. كۇتۇپخانا باشتىكى بىر جۈپ شەمسەدە قۇرئاننىڭ 17-سۈرىسىنىڭ 88-ئايىتى ئاق رەڭدە يېزىلغان دەپ كۆرسىتىدۇ. بۇ يەردە يېزىق كىتابنىڭ ئۆزىدە بار بولغان ئايەتنى بېرىدۇ. ئىزاھتا ئايەت نومۇرى بىلەن ئۇنى ئېلىپ تۇرغان ئىككى قارىمۇقارشى ۋاراقنى كۆرسەتكىلى بولىدۇ. پۈتۈن قوش بەتنى كۆرگەندە ئىككى نەقىشنىڭ قانداق ماسلاشتۇرۇلغانلىقى بىلىنىدۇ، يەككە ۋاراق سۈرىتى بولسا بىر تەرەپتىكى سىزىق بىلەن يېزىقنى تەپسىلىي كۆرسىتىدۇ. باشقا بېزەكلەرنىڭ مەتىن ئوقۇشقا قانداق ياردەم بېرىدىغانلىقىنى قۇرئان نەقىشلىرى ۋە ئوقۇش بەلگىلىرى ھەققىدىكى قوللانما دىن كۆرۈشكە بولىدۇ. چېستېر بېيتى، رۇزبىھان قۇرئانى CBL Is 1558، 49-بەتتىكى سۈرەت.

سىمىسسون ئورگىنىغا قاراشلىق ئاسىيا سەنئىتى دۆلەتلىك مۇزېيىدىكى سەفەۋىيلەر دەۋرى قۇرئان ۋارىقى F1932.67 بىر ۋاراقنىڭ ئىككى يۈزىدىن قانداق ئۇچۇر ئېلىنىدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. مۇزېي ئۇنى 1598-يىلغا تەۋە دەپ خاتىرىلىگەن. ئالدى يۈزى قوش بەتنىڭ سول تەرىپى بولۇپ، شەمسەدە قۇرئاننىڭ 17-سۈرىسىنىڭ 88-ئايىتى بار. ئارقا يۈزى باشقا بىر نەقىشلىك قوش بەتنىڭ قىسمى بولۇپ، فاتىھە سۈرىسىدىن مەتىن بار. مۇزېي ئايرىم تىزىمغا ئېلىنغان بۇ ۋاراقنىڭ نومۇرى بىلەن بىرگە، ئۇ تەۋە بولغان پۈتۈن قوليازمىنىڭ نومۇرى F1932.65 نىمۇ بەرگەن. شۇ ئارقىلىق ھەر بىر يۈزنىڭ ئورنىنى ۋە ۋاراقنىڭ قوليازما بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى تاپقىلى بولىدۇ. سىمىسسون، F1932.67 نومۇرلۇق قۇرئان ۋارىقى.

كلېۋېلاند سەنئەت مۇزېيىدىكى فىردەۋسىنىڭ «شاھنامە» ئەسىرىگە ئائىت بىر ۋاراق تەخمىنەن 1444-يىلى شىرازدا ياسالغان. مۇزېي 1945.169.a نومۇرلۇق بۇيۇمنى باش قوش بەتتىكى ئوڭ تەرەپ ۋارىقىنىڭ ئالدى يۈزى دەپ چۈشەندۈرىدۇ. شەمسەنىڭ مەركىزى بوش. مۇندەرىجىدە بۇ جاي ئىسىم ياكى سۈرەت ئۈچۈن قالدۇرۇلغان بولۇشى مۇمكىن دەپ قارالغان. بۇ پەرەز بوشلۇقنىڭ قانداق ئىشلىتىلىشى مۇمكىنلىكىنى چۈشەندۈرىدۇ. ھازىر ئۇ يەردە كىشىنى تونۇتىدىغان يېزىق ياكى سۈرەت يوق. قوش بەتنىڭ قايسى تەرىپىدە تۇرغانلىقى مۇندەرىجىدە ئايرىم خاتىرىلەنگەن. كلېۋېلاند سەنئەت مۇزېيى، «شاھنامە» شەمسەسى 1945.169.a.

ئايرىلىپ قالغان ۋاراقتىن نېمىلەرنى بىلگىلى بولىدۇ؟

سىمىسسون ئورگىنىغا قاراشلىق ئاسىيا سەنئىتى دۆلەتلىك مۇزېيى F1933.3 نى تېخى تونۇلمىغان مەتىندىن ئايرىلىپ قالغان ۋاراق دەپ تىزىملىغان. ئۇ ئىرانغا مەنسۇپ، 13-ئەسىر ياكى 14-ئەسىرگە تەۋە دەپ كۆرسىتىلگەن. ئالدى يۈزىدە بىر ئىستونغا يېزىلغان 11 قۇر بار. ئارقا يۈزىدىكى شەمسەنىڭ ئىچىدە كۇفى خېتى بىلەن يېزىلغان ھالقا، تېشىدا ئىككى بېزەك رامكىسى بار. مۇزېي شەمسەنىڭ قايمۇق رەڭلىك قەغەزگە ئورنىتىلغانلىقىنىمۇ تىلغا ئالىدۇ. شۇنىڭ بىلەن ھازىرقى ئىككى يۈزنى، خەتنىڭ ئورنىنى ۋە نەقىش قەۋەتلىرىنى تەسۋىرلىگىلى بولىدۇ. بۇ ئايرىم ۋاراقنىڭ ئەسلى كىتابتىكى ئورنى مۇندەرىجىدە بېرىلمىگەن. سىمىسسون، F1933.3 نومۇرلۇق ئايرىم ۋاراق.

كۇفى يېزىق ھالقىسى شەمسەنىڭ ئوتتۇرىسى بىلەن بىللە چۆرىسىنىمۇ كۆرۈشنىڭ نېمە ئۈچۈن پايدىلىق ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. مۇزېي ھالقىدا تەكرارلانغان سۆزلەرنى تونۇغان. ئەسلى مەتىننىڭ قايسى ئەسەر ئىكەنلىكى تېخى بەلگىلىك بولمىسىمۇ، چۆرىدە خەت بارلىقىنى دەلىللىگىلى بولىدۇ. خەت شەكلىنىڭ نامى ھەرپلەرنىڭ قۇرۇلۇشى ۋە يېزىلىش ئۇسۇلىنى بىلدۈرىدۇ. سۆزلەرنىڭ مەزمۇنى ۋە ئۇلارنىڭ قوليازما بىلەن قانداق باغلانغانلىقى باشقا دەلىللەرنى تەلەپ قىلىدۇ. كۇفى ۋە باشقا خەت شەكىللىرى ھەققىدىكى قوللانما بۇ كۆرۈنۈش پەرقلىرىنى مىسال بىلەن كۆرسىتىدۇ.

مۇندەرىجە ياكى سۈرەتتە شەمسە قانداق تەسۋىرلىنىدۇ؟

ئالدى بىلەن ۋاراقنى پۈتۈن ھالىتىدە كۆرۈڭ. شەمسە بىلەن ئۇنىڭ رامكىلىرىنى تېپىپ، يېزىق ياكى سۈرەتنىڭ قايسى جايغا قويۇلغانلىقىنى يېزىڭ. تومنىڭ بېشىدا نەچچە خىل نەقىش بىللە كېلىشى مۇمكىن. «پادىشاھنامە» دە بېزەلگەن قىسمى بىلەن ۋاراقنىڭ ئايرىم ئۆلچىمى بار. قولىڭىزدا پەقەت بىر قىسمى كېسىپ كۆرسىتىلگەن سۈرەت بولسا، «شاھنامە» ياكى باشقا قوليازما بىلەن سېلىشتۇرۇشتىن بۇرۇن مۇندەرىجىدىن پۈتۈن ۋاراقنىڭ چوڭلۇقىنى ئىزدەڭ. نومۇر بىلەن قايسى يۈز ئىكەنلىكى بەلگىلىك بولسا ئىككىسىنى بىللە كۆرسىتىڭ. 1v بىرىنچى ۋاراقنىڭ ئارقا يۈزى، 2r ئىككىنچى ۋاراقنىڭ ئالدى يۈزى دېگەنلىك. باغلانغان كىتاب ياكى دەلىلگە تايىنىپ ئەسلىگە كەلتۈرۈلگەن رەقەملىك تەرتىپ، بېزەلگەن ۋاراقنىڭ ئالدى-كەينىدىكى بەتلەرنى كۆرسىتەلەيدۇ. قۇرئان نۇسخىسىنىڭ ۋاراقلىرى ۋە توملىرى ھەققىدىكى قوللانما ۋاراق بىلەن بەتنىڭ قانداق سانىلىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرىدۇ.

شەمسە تومنىڭ ياكى بىر ئەسەرنىڭ بېشىدا ئىكەنلىكى بەلگىلىك بولسا، ئۇ باشلىغان توم ياكى ئەسەرنىڭ نامىنى يېزىڭ. كېيىن قوشۇلغان قىسمى بار بولسا، مۇندەرىجىدىكى ۋاراق، نەقىش ۋە كېيىنكى قوشۇمچىنىڭ چېسلالىرىنى ئايرىم كۆرسىتىڭ. سىمىسسوندىكى مىسالغا «ئايرىم ۋاراقنىڭ ئارقا يۈزىدىكى نەقىشلىك شەمسە، سىمىسسون F1933.3» دەپ ئىزاھ بەرگىلى بولىدۇ. كېيىن باشقا دەلىل ئارقىلىق ئەسلى ئورنى ياكى قوللىغۇچىسى تونۇلسا، يېڭى ئۇچۇرنى مەنبەسى بىلەن قوشۇشقا بولىدۇ. چېسلا يېزىلغان كۆچۈرگۈچى خاتىرىسى، ئىگىدارلىق بەلگىسى ياكى ماس كېلىدىغان يەنە بىر ۋاراق، شەمسەنىڭ شەكلىدىنلا چىقارغىلى بولمايدىغان ئۇچۇرنى بېرىشى مۇمكىن. قوليازمىنىڭ ئۆتكەن ئىگىلىرى ۋە مۇندەرىجە خاتىرىلىرى ھەققىدىكى قوللانما.