Čo je šamsa? Slnečné rozety a venovania v rukopisoch

Šamsa je maľovaná rozeta v tvare slnka. Úvodné dvojstrany, venovania a oddelené listy ukazujú, čo sa dá zistiť z polohy, nápisu a výzdoby.

Šamsa (shamsa) je maľovaná rozeta, ktorá sa nachádza na listoch rukopisov a albumov. Vzor sa často šíri z okrúhleho stredu ako lúče slnka. Môže obsahovať venovanie, meno, úryvok textu, portrét alebo iba ornament. Názov označuje tvar, ktorý môže plniť rôzne funkcie. Poloha listu a nápis pomáhajú určiť, na čo rozeta slúžila v konkrétnej knihe.

Ako rozpoznať šamsu v rukopise

Názov súvisí s arabským slovom shams, ktoré označuje slnko. Najskôr nájdite stred a sledujte, ako je výzdoba usporiadaná okolo neho. Tvary podobné okvetným lístkom, oblúky, lúčovité čiary a maľované listy sa môžu opakovať okolo jedného bodu. Orámovanie môže mať viac pásov. Nápis sa niekedy nachádza v strede a niekedy vedie po obvode, preto sa oplatí pozrieť na obe miesta. Knižnica Chester Beatty vysvetľuje tento názov na dvojici protiľahlých roziet na začiatku Rúzbihánovho Koránu. Knižnica Chester Beatty, sprievodca Rúzbihánovým Koránom.

Úvodná šamsa mughalského rukopisu „Padshahnama“ v britskej kráľovskej zbierke ukazuje, ako bol navrhnutý geometrický vzor. Predmet má evidenčné číslo RCIN 1005025.b. Katalóg datuje rub prvého listu približne do roku 1657 a uvádza plytké vrypy a dierky po kružidle. Maľované kvetinové prvky sledujú geometrický rozvrh. Katalóg medzi farbami a materiálmi uvádza lapis lazuli a kovové zlato. Stopy na papieri ukazujú, ako vznikala výzdoba práve na tomto liste. Zdobená plocha má rozmery 46,1 × 28,6 centimetra, celý list 58,0 × 36,4 centimetra. Vďaka obom rozmerom sa dá rozlíšiť maľovaná časť od zvyšku listu aj pri orezanej fotografii. Royal Collection Trust, úvodná šamsa v rukopise „Padshahnama“.

Rozeta môže otvárať celý zväzok alebo dielo v ňom

Na úvodných listoch „Padshahnamy“ sú dve protiľahlé šamsy. Za nimi je zdobená dvojstrana s portrétmi Timura a Šáhdžahána na rube druhého listu a na líci tretieho, teda 2v a 3r. Katalóg dokladá poradie dvoch skupín obrazov. Najprv sú to dve rozety oproti sebe, potom portréty. Orezaný záber listu 1v ukazuje zdobenú plochu. Záznam o celom zväzku a opis portrétnej dvojstrany umožňujú zistiť, čo po nej nasledovalo. Royal Collection Trust, rukopis RCIN 1005025 a dvojstrana s portrétmi.

Šamsa môže označiť aj začiatok diela, ktoré je súčasťou knihy. Walters Art Museum opisuje W.624.42A ako zdobenú stranu z „Khamsy“ Amíra Chosrova Dihlavího. Mughalský rukopis je v katalógu datovaný do rokov 1597–1598 a priradený k Láhauru. Rozeta otvára „Chosrov a Šírín“, druhú z piatich básní. Motív zdobí zlato a lapis lazuli. Múzeum pripisuje maliarsku výzdobu Husajnovi Nakkášovi a ako pisára uvádza Muhammada Husajna Zarrína Kalama. Poloha rozety v zbierke a jej vzťah k textu prezrádzajú, čo sa na tomto mieste začína. Sprievodca dielňami na výrobu rukopisov vysvetľuje, ako sa práca pisára a výzdoba mohli evidovať oddelene. Walters Art Museum, W.624.42A.

Venovanie môže uvádzať knižnicu, pre ktorú bol zväzok určený

Nápis môže pomenovať presnejšiu súvislosť ako samotné meno. Položka 73 v katalógu Christie’s je antológia perzskej poézie s dátumom 17. júna 1418. Podľa katalógu je v úvodnej šamse venovanie knižnici timúrovského princa Ibráhíma Sultána. Na okraji sú názvy diel. Stred a rám teda obsahujú dva druhy informácií na jednej strane. Medailón pomenúva zamýšľanú knižnicu a okraj umožňuje určiť literárny obsah zväzku. Básne sú zapísané v hlavnom textovom poli aj na okrajoch. Názvy na ráme odkazujú na viacero diel zhromaždených v jednej knihe. Christie’s, katalógový záznam antológie z roku 1418.

Morgan Library & Museum uchováva bestiár „Manafiʿ-i hayavan“ pod signatúrou MS M.500. Opis snímky líca druhého listu uvádza, že meno v medailóne patrí mecenášovi Šamsovi ad-Dínovi ibn Zijá ad-Dínovi az-Zúškímu (Shams al-Din ibn Ziya al-Din al-Zushki). Oba záznamy ukazujú rozdiel medzi menom mecenáša a venovaním knižnici. V opise sa oplatí uviesť vzťah, ktorý pomenúva katalóg. Kto vznik knihy podporil, ktorej knižnici bola určená a kto odpísal text, sú odlišné otázky o rukopise. Morgan Library & Museum, MS M.500, list 2r.

Venovania knižniciam sa vyskytujú aj v iných formách výzdoby. British Library opisuje na líci druhého listu rukopisu Or 9454 frontispis v mamlúckom štýle s venovaním knižnici, ktorú darom podporil as-Sajjid Fachrí. Kolofón na líci listu 88 uvádza, že odpis bol dokončený 29. marca 1379. Katalóg osobitne opisuje záznamy o daroch v iných častiach zväzku. Venovanie sa dá nájsť podľa textu a polohy listu. Pri porovnaní s antológiou z roku 1418 možno použiť všeobecnejšie pomenovanie frontispis, ktoré používa British Library. British Library, Or 9454.

Meno alebo portrét panovníka mohli pribudnúť neskôr

Metropolitan Museum of Art eviduje rozetu s menom a titulmi mughalského cisára Aurangzéba na líci listu z „Albumu Šáhdžahána“. Múzeum datuje líc približne do roku 1658 a rub približne do rokov 1630–1640. Rozetu opisuje ako neskorší doplnok k súboru pripravenému pre Džahángíra a Šáhdžahána. V opise fotografie sa dá uviesť datovanie strany, ktorá je na nej viditeľná. Pri zobrazení oboch strán je možné uviesť dve datovania a priradiť ich k príslušnej strane. Tak sa ukážu jednotlivé fázy práce na jednom liste. The Met, Aurangzébova rozeta 55.121.10.40.

List z cisárskeho albumu v Cleveland Museum of Art ukazuje iný spôsob zmeny stredu rozety. Múzeum opisuje 2013.331 ako záverečný list. Výzdobu datuje do rokov 1640–1655, pôvodný portrét približne do rokov 1640–1650 a úpravu do obdobia po roku 1658. Podľa rekonštrukcie múzea bol v strede šamsy spočiatku zlatý kotúč bez vzoru. Aurangzébov portrét pravdepodobne pribudol po jeho nástupe na trón. Dnes je v strede portrét. Okolitá výzdoba má vlastnú históriu. Dva záznamy ukazujú, prečo je určenie mena alebo tváre začiatkom datovania. Ďalšie poznatky poskytujú údaje o jednotlivých stranách listu a o doplnených prvkoch. Cleveland, záverečná šamsa 2013.331.

Verš Koránu alebo prázdny stred

V Rúzbihánovom Koráne, ktorý pochádza zo Šírázu z polovice 16. storočia, knižnica Chester Beatty identifikuje verš Koránu 17:88 napísaný bielym písmom na dvojici úvodných roziet. Slová pochádzajú z posvätného textu, ktorý zväzok obsahuje. V opise je možné uviesť verš a dva protiľahlé listy, na ktorých sa nachádza. Fotografia celej dvojstrany ukáže, ako vzory spolu súvisia. Na snímke jedného listu sa dajú podrobnejšie pozorovať písmo a maľba na jednej strane. O ďalších spôsoboch, ktorými výzdoba člení text, hovorí sprievodca výzdobou Koránu a značkami na čítanie. Chester Beatty, CBL Is 1558, obrázok na strane 49.

List Koránu z obdobia Safíjovcov v Národnom múzeu ázijského umenia Smithsonian Institution ukazuje, čo môžu dve strany prezradiť o poradí v knihe. Múzeum datuje F1932.67 do roku 1598. Na líci je šamsa s veršom 17:88, na ľavej strane dvojstrany. Rub patrí do inej zdobenej dvojstrany a nesie text zo súry Al-Fátiha. Jedno evidenčné číslo teda vedie na dve odlišné miesta v knihe. Popri čísle samostatne evidovaného listu sa uvádza aj číslo príslušného rukopisu F1932.65. Tieto údaje určujú polohu výzdoby presnejšie než samotný detail jej stredu. Smithsonian, list Koránu F1932.67.

Na porovnanie možno použiť list z Ferdousího „Šáhnáme“, ktorý vznikol v Šíráze približne v roku 1444 a uchováva ho Cleveland Museum of Art. Záznam 1945.169.a označuje líc pravého listu dvojstranového frontispisu. Stred je prázdny. Katalóg pripúšťa, že plocha mohla byť určená pre meno alebo portrét. Ide o možné využitie voľného poľa. V zachovanom strede nie je nápis ani obraz, z ktorého by sa dala určiť totožnosť. Umiestnenie listu v úvodnej dvojstrane je zaznamenané osobitne. Cleveland, šamsa zo „Šáhnáme“ 1945.169.a.

Čo sa dá vidieť na oddelenom liste

Národné múzeum ázijského umenia Smithsonian Institution katalogizuje F1933.3 ako oddelený list z neurčeného textu. Datuje ho do 13. alebo 14. storočia a ako miesto pôvodu uvádza Irán. Na líci je jedenásť riadkov v jednom stĺpci. Na rube je šamsa s pásom kúfického písma vnútri dvoch vonkajších ozdobných rámov. Múzeum uvádza, že medailón je upevnený na krémovom papieri. Z toho sa dajú opísať súčasné strany, umiestnenie písma a viditeľná stavba ornamentu. Katalóg neuvádza pôvodné miesto oddeleného listu v knihe. Smithsonian, oddelený list F1933.3.

Pás kúfického písma ukazuje, prečo treba pozorovať obvod aj stred. Múzeum identifikuje opakované slová na okraji. Prítomnosť písma sa dá doložiť aj vtedy, keď pôvodný text listu zostáva neurčený. Názov písma označuje tvar písmen a spôsob, akým boli napísané. Význam slov a ich súvis s rukopisom si vyžadujú iné dôkazy. Sprievodca kúfickým písmom a ďalšími kaligrafickými štýlmi ukazuje príklady viditeľných rozdielov.

Ako opísať šamsu v katalógu alebo pri obrázku

Najprv si pozrite celý list. Určte medailón a jeho orámovanie, potom zaznačte polohu písma alebo portrétu. Úvod zväzku môže spájať viac druhov dekorácie. V „Padshahname“ rozmery poľa a listu umožňujú rozlíšiť maľovanú plochu od okolitého papiera. Ak je obrázok orezaný, pred porovnaním so „Šáhnáme“ alebo iným rukopisom si v katalógu zistite veľkosť celého listu. Zaznačte číslo a stranu listu, ak sú známe. 1v je rub prvého listu a 2r líc druhého listu. Poradie v zviazanej knihe alebo doložená digitálna rekonštrukcia môže ukázať, čo zdobenej strane predchádza a čo nasleduje po nej. Sprievodca listami a stavbou rukopisov Koránu vysvetľuje rozdiel medzi listom a stranou.

Ak je úvodná poloha doložená, uveďte zväzok alebo dielo, ktoré rozeta otvára. Pri neskoršom doplnení uveďte osobitné datovanie listu, výzdoby a doplneného prvku, ak je v katalógu. Príklad zo Smithsonian možno opísať slovami „Maľovaná šamsa na rube oddeleného listu, Smithsonian F1933.3“. Ak nové podklady odhalia pôvodné poradie alebo mecenáša, informáciu možno doplniť spolu so zdrojom. Datovaný kolofón, vlastnícka značka alebo zodpovedajúci list môžu poskytnúť dôkazy, ktoré samotný obrys ornamentu neprezradí. Sprievodca provenienciou rukopisov a katalógovými záznamami.