スザニ刺繍とは？ 布のつなぎ目、針目、博物館の実例
スザニは布を分けて刺繍し、つなぎ直して作ることがあります。ブハラとヌラタの所蔵品で地布、針目、構図を比べます。
スザニ（suzani）は、中央アジアに伝わる刺繍布です。織った布に絹糸で模様を刺す例が多く、現在のウズベキスタンやタジキスタンには、覆い布、壁掛け、その他の室内用の布が残っています。幅の狭い布をつないで図案を描き、いったん外して分担して刺繍した後、縫い合わせる作り方がありました。縫い目の両側で花が少しずれていれば、作業の分担を示す手がかりになることがあります。
結婚式にも室内のしつらえにも用いた布
クリーブランド美術館は、名称をペルシア語とタジク語で針を意味する suzan に結びつけています。この名が指す刺繍布には、大きさも用途も異なるものがあります。大きな布は寝台に掛けたり、壁に飾ったり、室内を仕切ったりできました。メトロポリタン美術館は、ヌラタの結婚式で室内を飾り、客のための区画を作るのに掛け布を使ったと説明しています。布は掛ける場所に応じて、既存の壁の飾りにも仮の間仕切りにもなったのです。
博物館が記録した地域や時代では、スザニは花嫁の婚礼の持参品にも含まれました。クリーブランド美術館はシャフリサブズの例について、母と娘が刺繍をし、特別な機会に布を披露したと説明しています。ユネスコ刊行の『中央アジア文明史』の章で、L・カーメルとM・ニヤゾヴァは大小の室内用布のほか、物を包む布や壁のくぼみを覆う布を挙げています。目録名の「掛け布」や「カーテンまたは寝台掛け」は、所蔵館がその品をどの種類の調度としているかを示します。個別の部屋や使用者、使われた場面は、その布の来歴から調べることになります。
縫い合わせた所で模様がずれる理由
大きな図案を描くには、まず何枚かの細長い布を、仕上がりの順番に仮縫いして一面に並べる方法がありました。絵の上手な家族や専門の職人が、つないだ布にまたがって図案を描きます。メトロポリタン美術館の説明では、専門の女性の図案描きを kalamkesh と呼びます。次に布を外し、家族の女性たちがそれぞれ別の部分を刺繍できます。縫い合わせると全体の図案に戻りますが、完成した布の境目では線の位置や糸の色が少し変わることがあります。
クリーブランド美術館の壁掛け 1940.602 には、その工程を読み取れる痕跡があります。1850〜1899年に年代づけられ、ブハラかシャフリサブズの作とされています。同館は図案を描く段階で五幅の綿布を仮につないだとし、黒い墨の跡が残っていることを記しています。素材と技法には絹糸の刺繍と、細いかぎ針で施したチェーンステッチが挙がります。布を分けて作業し、最後に一枚へ戻す工程の例です。ルーマニア国立美術館では、19世紀のスザニ 93207 / 942 に四つの布片が縫い合わされていると記録しています。長さ194センチ、幅146センチで、様式からブハラに帰属するとされています。四片という数はこの品の寸法や帰属と同様、個別の目録の情報です。
花の茎が途中で切れて見えたら、まず底布の縫い目を探します。一枚の葉の左右がちょうどその位置で上下にずれていれば、布幅のつなぎ方を調べる手がかりになります。クリーブランド美術館の 2016.89 は、1800〜1850年におそらくシャフリサブズで刺繍されたスザニです。同館は平織りの綿布六幅を確認しています。つなぎ目で模様が合わないことを、別々に刺繍した布を後からつないだ証拠として挙げています。
地布と刺繍の技法を分けて読む
地布は図案を支える織物です。刺繍糸は布を通るか、布の表面に留められます。カーメルとニヤゾヴァによれば、18世紀末から19世紀の例では平織りの綿布がよく使われ、亜麻布の例も報告されています。検討された例では刺繍糸に絹が多く、綿や毛も一部で用いられました。目録の「綿布に絹糸刺繍」という記載は、一枚の布に使われた二つの材料と役割を伝えています。別の織物の例として、カアバを覆うキスワの材料と刺繍では、織った覆いに刺繍帯を加える工程を紹介しています。
針目の名前を読めば、糸の置き方が分かります。チェーンステッチでは、輪を次々につないで線を作ります。英国の王立刺繍学校によれば、タンブール刺繍は張った布に細いかぎ針を使う技法で、よく用いられるのがチェーンステッチです。コーチングでは、地布の上に渡した糸を別の針目で留めます。目録には、模様の内側を埋める針目と輪郭を描く針目が書き分けられることもあります。クリーブランド美術館の 2016.89 では、面を埋めるのに kanda xajol と時に bosma、輪郭に ilmoq が使われました。それぞれの名は、この布の中で針目が果たした役割を示しています。
花びらの拡大画像を見ると、糸で埋めた面と縁の線が見えてきます。全体像では、それが花枝や円形文様、縁取りのどこにあるかが分かります。二つの視点を合わせると、一枚の布の目録に複数の針目が並ぶ理由が分かります。メトロポリタン美術館は19世紀初頭のヌラタの掛け布について、同じ綿の地にコーチング、チェーンステッチ、サテンステッチ、ボタンホールステッチを確認しています。
亜麻布を地にしたブハラの覆い布
メトロポリタン美術館の 21.114.3 は19世紀初頭の覆い布で、現在のウズベキスタンのブハラに帰属するとされています。高さ161.9センチ、幅241.3センチです。個別の材質欄には、亜麻布に絹糸で刺繍したと記されています。解説には、家庭で紡いだ綿の布幅を使う一般的な制作工程も出てきます。地布の繊維はこの覆い布の材質欄で、綿布を用いた工程は伝統全体についての解説で確認できます。
縁取りには目を引くロゼットとパルメットがあり、内側の茎や巻きひげは細く表されています。所蔵館は精緻なチェーンステッチにも注目しています。周囲の大きな模様を目で追ってから、内側の細い線がどう枝分かれするかを見ると、配置の違いが分かります。葉、つる、繰り返しの植物文様の解説でも、花を個別に見分けるのに加えて、枝や葉のつながりをたどる方法を紹介しています。
中央に円形文様を配したヌラタの掛け布
同館の 07.72 も19世紀初頭の作で、ヌラタに帰属するとされています。高さ217.2センチ、幅170.2センチで、綿布に絹糸で刺繍しています。館の説明では、中央の円形文様を花の咲いた低木や花枝が囲み、色合いは比較的淡く落ち着いています。内区の花の形がムガル朝の織物に見られる形に似ることも指摘しています。この記述は模様の類似についてのもので、掛け布の帰属はヌラタとされています。
同館の二点は、見る人の視線を異なる場所に導きます。ブハラの作とされる覆い布は横長で、大きな模様が縁に集まっています。ヌラタの作とされる掛け布は縦長で、花に囲まれた中心が視線を引きます。どちらにも絹糸を使い、地布は一方が亜麻、もう一方が綿です。方向、模様の配置、地布を一緒に見ると、「花の刺繍」という呼び方の中にある差が見えてきます。カフタンとアバヤの所蔵品比較も、それぞれの資料に基づいて衣服の材料と構造を比較しています。
地域の様式からどこまで分かるか
クリーブランド美術館の「カーテンまたは寝台掛け」1916.1311 は、ある模様が所蔵品目録の地理欄とは別の場所を連想させる例です。同館は現在、この19世紀初頭の織物をタジキスタンのウラ・チュベ（Ura Tube）として記録しています。平織りの綿布に絹糸の刺繍です。解説では、扇形に広がる中央の花束、四隅に呼応する模様、広い縁取りを、ブハラの作に特徴的なものと比較しています。地理欄と文様の解説は、それぞれ異なる種類の観察を示しています。
同館の壁掛け 1940.602 には二つの産地候補が残されています。館の説明では、葉でできた菱形の格子の中に花の咲く植物や花が並びます。花を目で追うと、植物の形と幾何学的な配置を同時に確認できます。イスラームの意匠に見られる格子、対称性、繰り返しには、この配置を記述する言葉が載っています。カーメルとニヤゾヴァは、一点の刺繍に複数の制作地と結びつく特徴が現れる場合があると述べています。ルーマニアの所蔵品記録も、帰属の判断に様式を用いたことを明記しています。
二枚のスザニを比べるときに記録すること
最初に材質、寸法、所蔵番号を一緒に記します。ブハラの覆い布なら、21.114.3 の寸法と亜麻布への絹糸刺繍を記録します。ヌラタの掛け布なら、07.72 の寸法と綿布への絹糸刺繍を記録します。番号を材質の横に残せば、技法の観察を該当する布に結びつけられます。
次に構図を言葉で描きます。最も大きな花は縁にありますか。小さな形は中心から外に広がっていますか。一つの模様を縫い目までたどり、糸が止まるか、隣の布に移ると位置が変わるかを見ます。クリーブランドの五幅の壁掛けのように、拡大画像で図案を描いた跡が見える場合があります。全景では、縫い目が一つの模様を横切るのか、別々の列のあいだを通るのか確認できます。
最後に目録の確かさの程度を保ちます。「ヌラタに帰属」「ブハラまたはシャフリサブズ」「ブハラの作と比較」は、異なる判断を表します。用途が複数挙げられている場合は、その可能性を所蔵品と一緒に記録できます。最初に布を使った家の情報が少なくても、残された布から下絵と刺繍、布のつなぎ方を詳しく知ることができます。
