ئوقۇش پۈتتۈرۈش تونلىرى، ھىجاب ۋە ئاكادېمىيەلىك ھايالىق كىيىنىش مۇنازىرىلىرى

ئوقۇش پۈتتۈرۈش تونلىرى، ھىجاب ۋە ئاكادېمىيەلىك ھايالىق كىيىنىش مۇنازىرىلىرى ھەققىدە مەنبەلەرگە تايانغان چۈشەندۈرۈش بولۇپ، ئۇنىڭدا دەلىل دائىرىسى، مەنبە مەزمۇنى ۋە مۇسۇلمان ئوقۇرمەنلەر ئۈچۈن ئەمەلىي سوئاللار بايان قىلىنىدۇ.

ئوقۇش پۈتتۈرۈش تونلىرى، ھىجاب ۋە ئاكادېمىيەلىك ھايالىق كىيىنىش مۇنازىرىلىرى ئوقۇرمەننىڭ كونكرېت بىر سوئالىغا جاۋاب بېرىدۇ: ئاكادېمىيەلىك كىيىم بىلەن ھىجاب ھەققىدىكى مۇنازىرىنى دەلىللەرگە ئاساسەن سېلىشتۇرۇڭ ۋە ئومۇملاشتۇرما ھۆكۈملەردىن ساقلىنىڭ. بۇ بەت كەڭ دائىرىلىك پىكىر رامكىسىغا ئەمەس، ئىنگلىزچە مەنبە توپلىمىغا ئاساسەن يېزىلغان بولۇپ، ۋاقىتقا باغلىق بايانلارنى تۆۋەندە كۆرسىتىلگەن ئاشكارا مەنبەلەرگە باغلاپ بايان قىلىدۇ.

مۇناسىۋەتلىك مەزمۇننى بىلىش ئۈچۈن، ئوقۇرمەنلەر بۇ ماقالىنى خۇسۇسىيەت ۋە قاراشلار سەھىپىسىدىكى خەۋەرلەر ۋە تېخىمۇ كەڭ ئالدىنقى سەپ يېڭىلانمىلىرى ئارخىپى بىلەن سېلىشتۇرسا بولىدۇ. مەقسەت ئەمەلىي ئېنىقلىقنى تەمىنلەشتۇر: نېمە ئىش يۈز بەردى، مەنبەلەردە كىملەرنىڭ ئىسمى تىلغا ئېلىندى، نېمىلەر يەنىلا ئېنىق ئەمەس ۋە ئوقۇرمەن بۇ باياننى تەكرارلاشتىن بۇرۇن نېمىنى دەلىللىشى كېرەك.

ئوقۇرمەنلەر ئالدى بىلەن بىلىشكە تېگىشلىك ئىشلار

ئاكادېمىيەلىك كىيىم بىلەن ھىجاب ھەققىدىكى مۇنازىرىنى دەلىللەرگە ئاساسەن سېلىشتۇرۇڭ ۋە ئومۇملاشتۇرما ھۆكۈملەردىن ساقلىنىڭ. پايدىلىق باشلىنىش نۇقتىسى ھۆججەتلەشتۈرۈلگەن پاكىتلار، خەۋەر قىلىنغان بايانلار ۋە چۈشەندۈرۈشلەرنى بىر-بىرىدىن ئايرىشتۇر. مەنبەلەرگە تايانغان ماقالە ھەر بىر سىياسىي ئىبارە، تەشۋىقات باياناتى ياكى ئىجتىمائىي تاراتقۇدىكى باياننى مۇقىملاشقان دەلىل دەپ قارىماستىن، مەسىلىنىڭ نېمە ئۈچۈن مۇھىملىقىنى چۈشەندۈرەلەيدۇ.

مۇسۇلمان جەمئىيەتلىرى (ئۈممەت) غەرب جەمئىيەتلىرىدە شەخسىي كىيىنىشنى تەڭشەشكە مۇناسىۋەتلىك چوڭقۇر ۋە كىشىنى ئەندىشىگە سالىدىغان قوش ئۆلچەمگە بارغانسېرى كۆپ شاھىت بولماقتا. ئالىي دەرىجىلىك ئاكادېمىيەلىك مۇھىتلاردا بەدەننى تولۇق ياپىدىغان كىيىملەر، قېنىق رەڭلىك تونلار ۋە ئەنئەنىۋى باش كىيىملەر ئەقلىي نوپۇز، تارىخىي ئىزچىللىق ۋە ئورگان ئىززەت-ھۆرمىتىنىڭ ئەڭ يۈكسەك سىمۋوللىرى سۈپىتىدە ھۆرمەتلىنىدۇ. ھالبۇكى، مۇسۇلمان ئاياللار دىنىي ئىخلاسى سەۋەبىدىن ھىجاب ياكى ئاباياغا ئوخشاش ئەمەلىيەتتە پۈتۈنلەي ئوخشاش بولغان ھايالىق كىيىنىش ئۆلچەملىرىنى قوللانغاندا—ئۇلار دۆلەت قوللىغان دۈشمەنلىك، قانۇنىي چەكلىمىلەر ۋە جامائەتنىڭ ئەيىبلىشىگە دۇچ كېلىدۇ. بۇ روشەن زىتلىق ھايالىق كىيىنىش غەربنىڭ ئاكادېمىيەلىك ئەنئەنىلىرى رامكىسىدا ئىپادىلەنگەندە مەدەنىيەتنىڭ مۇۋەپپەقىيىتى سۈپىتىدە تەبرىكلىنىدىغان، ئەمما مۇسۇلمانلار ئەمەلدە كۆرسەتكەندە سېكۇلارىزمغا تەھدىت سۈپىتىدە جىنايەتلەشتۈرۈلىدىغان چوڭقۇر يىلتىز تارتقان مۇناپىقلىقنى ئاشكارىلايدۇ. بىز بىر ئۈممەت بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن بۇ پەرقنى ئىسلامىي ئادالەت ۋە ئىززەت-ھۆرمەتكە باغلاپ تەھلىل قىلىپ، پەقەت ئۆزلىرىنىڭ مائارىپ ۋە دىنىي ئىپادە ئەركىنلىكىدىن ئىبارەت ئاساسىي ھوقۇقىنىلا تەلەپ قىلىۋاتقان مۇسۇلمان ئاياللارغا قارىتىلغان سىستېمىلىق زۇلۇمنى ئاخىرلاشتۇرۇشنى تەلەپ قىلىشىمىز كېرەك.

ئەنئەنىنىڭ مۇقەددەسلىكى: Oxford نىڭ Subfusc ۋە ئاكادېمىيەلىك كىيىمى

بۇ مۇناپىقلىقنىڭ چوڭقۇرلۇقىنى چۈشىنىش ئۈچۈن، University of Oxford ۋەكىللىك قىلىدىغان غەربنىڭ ئالىي دەرىجىلىك ئاكادېمىيە ساھەسىدىكى قاتتىق تەڭشەلگەن دۇنيانى تەكشۈرۈش كېرەك. Oxford ئوقۇشقا قوبۇل قىلىنىش مۇراسىمى، ئۇنىۋېرسىتېت ئىمتىھانلىرى ۋە رەسمىي ئوقۇش پۈتتۈرۈش مۇراسىملىرىدا ئاكتىپ كىيىلىدىغان ئاكادېمىيەلىك كىيىمنىڭ قاتتىق ۋە ئۇزاق تارىخقا ئىگە ئەنئەنىسىنى ساقلاپ كەلمەكتە. بۇ ئەنئەنىنىڭ مەركىزىدە قېنىق رەڭلىك كاستيۇم، قېنىق رەڭلىك يوپكا، قارا پايپاق ۋە ئاددىي ئاق ياقىلىق كۆڭلەكلەرنى مەجبۇرىي بەلگىلەيدىغان ناھايىتى تەپسىلىي كىيىنىش قائىدىسى 'subfusc,' بار. ئوقۇغۇچىلاردىن يەنە ھەجىمى كەڭ روھانىي ئۇسلۇبىدىكى كېسىم، ئۇزۇن يەڭ ۋە بەدەننى ياپىدىغان ئېگىز مۈرە قىسمىغا ئىگە رەسمىي قارا تونلارنى كىيىش تەلەپ قىلىنىدۇ. بۇنىڭدىن باشقا، ئاياللارنىڭ تولۇق ئاكادېمىيەلىك كىيىمىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە يۇمشاق باش كىيىم ياكى ئەنئەنىۋى چاسا mortarboards كىيىشىگە رۇخسەت قىلىنىدۇ. بويۇندىن پاچاققىچە بەدەننى ياپىدىغان بۇ كىيىملەر زۇلۇم خاراكتېرلىك ياكى كونىراپ كەتكەن دەپ قارالمايدۇ؛ ئەكسىچە، ئۇلار ئاكادېمىيەلىك مۇنەۋۋەرلىك ۋە ئورگانغا مەنسۇپلۇقنىڭ مۇھىم بەلگىلىرى سۈپىتىدە تەبرىكلىنىدۇ.

ئاكادېمىيەلىك بىردەكلىكنىڭ قانۇنىي ئىجرا قىلىنىشى

بۇ ئاكادېمىيەلىك كىيىنىش قائىدىلىرىنىڭ ئىجرا قىلىنىشى پەقەت پاسسىپ ئادەت مەسىلىسىلا ئەمەس، بەلكى ئۇنىۋېرسىتېت قانۇنلىرىدا قاتتىق بەلگىلەنگەن. Vice-Chancellor’s Regulations بويىچە، ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ بارلىق ئوقۇغۇچى ئەزالىرى رەسمىي ئۇنىۋېرسىتېت پائالىيەتلىرى ۋە ئىمتىھانلارغا قاتناشقاندا subfusc كىيىمى بىلەن ئاكادېمىيەلىك كىيىم كىيىشى كېرەك. Vice-Chancellor ۋە Proctors نى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئۇنىۋېرسىتېت دائىرىلىرى بۇ قائىدىلەرنى ئىجرا قىلىش ۋە ئەمەل قىلمىغانلارنى جازالاش قانۇنىي ھوقۇقىغا ئىگە بولۇپ، كىيىنىشكە مۇناسىۋەتلىك ئورگان مەجبۇرلىشىنىڭ غەربتە تولۇق قوبۇل قىلىنىدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. قىزىقارلىق يېرى، ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئۆزى ئومۇمىي خەلق ئاۋازىغا قويۇشلاردا بۇ بەدەننى تولۇق ياپىدىغان كىيىملەرنىڭ مەجبۇرىي خاراكتېرىنى ساقلاپ قېلىشنى قايتا-قايتا زور كۆپ سانلىق بىلەن قوللاپ ئاۋاز بەرگەن بولۇپ، يېقىنقى ئاۋاز بېرىشلەردە 75% تىن كۆپرەكى subfusc نى قوللىغان. بۇ غەرب ئورگانلىرى بىردەك، ھايالىق ۋە ئىنتايىن ئەنئەنىۋى كىيىمنى مەجبۇرىي بەلگىلىگەندە، ئۇنىڭ باراۋەرلىك ۋە زېھنىي مەركەزلىشىشنى ئىلگىرى سۈرىدىغان دېموكراتىك تاللاش سۈپىتىدە قوغدىلىدىغانلىقىنى، ھالبۇكى ھىجاب كىيىشنى تاللىغان مۇسۇلمان ئاياللارغا ئوخشاش دەلىللەرنىڭ پۈتۈنلەي رەت قىلىنىدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ.

ياۋروپا مەكتەپلىرىدە مۇسۇلمانلارنىڭ ھايالىق كىيىنىشىنى جىنايەتلەشتۈرۈش

Oxford نىڭ ئەنئەنىۋى تونلىرىغا كۆرسىتىلگەن ھۆرمەت بىلەن روشەن سېلىشتۇرما ھاسىل قىلغان ھالدا، ياۋروپادىكى مۇسۇلمان ئوقۇغۇچىلار دىنىي ھايالىق كىيىنىشنى ئەمەلدە كۆرسەتكەنلىكى ئۈچۈن دۆلەتنىڭ تاجاۋۇزچان ئارىلىشىشىغا دۇچ كەلمەكتە. بۇ سىستېمىلىق دۈشمەنلىكنىڭ مۇھىم مىسالى European Court of Human Rights (ECHR) نىڭ Mikyas v. Belgium دېلوسى توغرىسىدىكى يېقىنقى ھۆكۈمى بولۇپ، ئۇ ئوتتۇرا مائارىپتا ئىسلامىي باش ياغلىقنى چەكلەشنى كۈچكە ئىگە دەپ قارىدى. بۇ ھۆكۈم بېلگىيە ۋە فرانسىيەنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ياۋروپا دۆلەتلىرىدە 'بىتەرەپلىك' نامى بىلەن ئىسلامىي سىمۋوللارنى ئاممىۋى ساھەدىن تازىلاشقا قارىتىلغان تېخىمۇ كەڭ ۋە يۇقىرى دەرىجىدە ماسلاشتۇرۇلغان ھەرىكەتنىڭ بىر قىسمىدۇر. ياش مۇسۇلمان قىزلار مەكتەپ دەرۋازىسىدىن كىرىش ئۈچۈن ئۆز كىملىكى ۋە دىنىي ئىخلاسىنىڭ يادرولۇق بىر قىسمىنى ئېلىپ تاشلاشقا مەجبۇر بولۇپ، بۇ ئۇلارغا غايەت زور پىسخىكىلىق ئازاب ۋە خورلۇق ئېلىپ كېلىدۇ. قانۇن سىستېمىسىنىڭ بۇ ئوقۇغۇچىلارنى قوغدىيالماسلىقى كىشىنى بىئارام قىلىدىغان بىر رېئاللىقنى ئاشكارىلايدۇ: ياۋروپادىكى كىشىلىك ھوقۇق رامكىسى تاللاپ قوللىنىلىپ، سېكۇلار ئەنئەنىلەرنى قوغدايدۇ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئاز سانلىق مۇسۇلمان نوپۇسلارنىڭ دىنىي ئەركىنلىكىنى ئاكتىپ بۇزىدۇ.

تاللاش خىيالى ۋە چەتكە قېقىش رېئاللىقى

Mikyas v. Belgium ھۆكۈمىنىڭ ئالاھىدە ھىيلىگەر بىر تەرىپى سوتنىڭ مۇسۇلمان ئوقۇغۇچىلار بۇ مەكتەپلەردە ئوقۇشنى 'ئەركىن تاللىغان'، شۇڭا ئۇلارنىڭ كەمسىتىش خاراكتېرلىك قائىدىلىرىگە بويسۇنۇشى كېرەك، دېگەن قارىشىدۇر. بۇ دەلىل ئوقۇغۇچىلار ھىجاب كىيىشنى خالىسا، ئاددىيلا باشقا جايغا تىزىملىتىپ ئوقۇش ئەمەلىي ئەركىنلىكىگە ئىگە، دېگەن يالغان ئالدىنقى شەرتكە تايىنىدۇ. ئەمەلىيەتتە، بېلگىيەنىڭ Flanders رايونىدا ئېلىپ بېرىلغان ئەمەلىي تەتقىقات چوڭ شەھەرلەردىكى ئوتتۇرا مەكتەپلەرنىڭ 81.29% ى باش ياغلىقنى قاتتىق چەكلەيدىغانلىقىنى، شۇڭا مۇسۇلمان ئائىلىلەرگە ئەمەلىيەتتە ھېچقانداق مۇۋاپىق مائارىپ تاللىشى قالمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ھەتتا خۇسۇسىي Catholic مەكتەپلىرىمۇ مۇسۇلمان ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئۆز ئورگانلىرىغا كۆچۈپ كېلىشىدىن پەيدا بولىدىغان 'سۈمۈرۈش تەسىرى' دىن ساقلىنىش ئۈچۈن بۇ چەكلىمىلەرنى ئاساسەن ساقلاپ قالغان. ياۋروپا سوتلىرى بۇ قۇرۇلمىلىق توسالغۇلارنى نەزەردىن ساقىت قىلىش ئارقىلىق مۇسۇلمان قىزلارنى ئاممىۋى مائارىپ سىستېمىسىدىن سىستېمىلىق چەتكە قېقىشنى ئاقلاش ئۈچۈن ئىنتايىن سەمىمىيەتسىز تاللاش نۇتقىنى ئىشلىتىپ، ئۇلارنى ئەمەلىيەتتە ئېتىقادى بىلەن كەلگۈسى ئارىسىدا تاللاشقا مەجبۇرلايدۇ.

ئادالەت ۋە ئەقلىي سەمىمىيەتكە ئىسلامىي چاقىرىق

مۇسۇلمان جەمئىيەتلىرىنىڭ نەزىرىدىن قارىغاندا، بۇ قوش ئۆلچەم ئىسلامىي ئادالەت ('Adl)، ئىنسانىي ئىززەت-ھۆرمەت (Karamah) ۋە راستچىللىق (Sidq) پىرىنسىپلىرىغا بىۋاسىتە خىلاپلىقتۇر. Oxford مەجبۇرىي بەلگىلىگەن قېنىق رەڭلىك، بەدەننى تولۇق ياپىدىغان تونلار بىلەن مۇسۇلمان ئاياللار كىيگەن ھايالىق كىيىم ئارىسىدا، كىيگۈچىنىڭ دىنىي كىملىكىدىن باشقا ھېچقانداق ئەقلىي ياكى ئەخلاقىي پەرق يوق. ئالدىنقىسىنى مەرىپەتنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە تەبرىكلەش بىلەن بىر ۋاقىتتا كېيىنكىسىنى زۇلۇمنىڭ قورالى دەپ ئەيىبلەش چوڭقۇر يىلتىز تارتقان ئىسلامغا دۈشمەنلىك ۋە مەدەنىيەت ئۈستۈنلۈكىنىڭ ئىپادىسىدۇر. بىز خەلقئارا كىشىلىك ھوقۇق ئورگانلىرى، ئاكادېمىيەلىك ئورگانلار ۋە پۇقرالار جەمئىيىتىنى بۇ مۇناپىقلىقنى رەت قىلىشقا ۋە ھەقىقىي ئاممىۋى پاراۋانلىق (Maslahah) نى مۇسۇلمان ياشلارنى مەجبۇرىي ئاسسىمىلياتسىيە قىلىش ۋە چەتكە قېقىش ئارقىلىق ئىشقا ئاشۇرغىلى بولمايدىغانلىقىنى ئېتىراپ قىلىشقا چاقىرىمىز. مۇسۇلمان ئوقۇرمەنلەر بۇ زۇلۇم خاراكتېرلىك سىياسەتلەرگە داۋاملىق قارشىلىق كۆرسىتىپ، دۆلەت قوللىغان چەتكە قېقىش ئالدىدا ئۆزلىرىنىڭ ھايالىق كىيىنىش، مائارىپ ۋە ئىززەت-ھۆرمەت ھوقۇقىنى باتۇرلۇق بىلەن قوغداۋاتقان ئاچا-سىڭىللىرىمىزنى قوللايدۇ.

مەنبەلەر نېمىنى ئىسپاتلايدۇ ۋە نېمىنى ئىسپاتلىمايدۇ

Graduation Gowns, Hijab and Academic Modesty Debates نىڭ مەنبە خاتىرىسى en.wikipedia.org، strasbourgobservers.com، governance.admin.ox.ac.uk، brusselstimes.com دىكى ماتېرىياللارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ مەنبەلەر ئاممىۋى مەسىلە، ئۇنىڭغا چېتىشلىق ئورگانلار ۋە ئوقۇرمەنلەر ئىزدىشى مۇمكىن بولغان ئاساسلىق بايانلارنى چۈشەندۈرۈشكە يېتەرلىك.

ئۇلار ئېھتىياتچان بولۇش ئېھتىياجىنى يوقاتمايدۇ. بۇ ماقالە ئەيىبلەشلەرگە ئەيىبلەش سۈپىتىدە مۇئامىلە قىلىدۇ، رەسمىي باياناتلارنى تەشەببۇسچىلارنىڭ بايانلىرىدىن ئايرىيدۇ ۋە يەككە دوكلاتنى ئاخىرقى قانۇنىي ياكى تارىخىي خۇلاسىگە ئايلاندۇرۇشتىن ساقلىنىدۇ. خاتىرە تالاش-تارتىشلىق ياكى تولۇق بولمىغاندا، مەنبەنىڭ ۋاقتى، ئىسمى تىلغا ئېلىنغان ئورگان ۋە ئوتتۇرىغا قويۇلغان ئېنىق باياننى ئىز قوغلاش تېخىمۇ بىخەتەر ئوقۇش ئۇسۇلىدۇر.

مۇناسىۋەتلىك ئوقۇشلۇق

بۇ بەت مەنبەلەرگە تايانغان تېما توپىنىڭ بىر قىسمىدۇر. تەھرىرلىك خەرىتىسىنى بىلىش ئۈچۈن توپ يېتەكچىسىدىن باشلاڭ، ئاندىن تېخىمۇ تار دائىرىلىك دەلىل ۋە مەزمۇن ئۈچۈن مۇناسىۋەتلىك ماقالىلەردىن پايدىلىنىڭ.