Apakah qalamdan? Kotak pena Parsi dan contoh dalam muzium

Apakah qalamdan? Kotak pena Parsi dan contoh dalam muzium

Muslim Post Editorial Desk@muslimpost
0

Qalamdan ialah kotak Parsi untuk pena buluh. Contoh daripada loyang dan bersalut lakuer menunjukkan tempat pena, bekas dakwat dan alat tulis lain.

Qalamdan, yang turut dieja qalamdān, ialah kotak pena Parsi untuk menyimpan pena buluh yang digunakan dalam penulisan dan seni khat. Bergantung pada binaannya, kotak itu juga boleh memuatkan bekas dakwat, pisau kecil untuk meraut mata pena atau alat lain. Muzium menyimpan kotak loyang bertatah logam dengan penutup berengsel dan kotak bersalut lakuer yang dulangnya boleh ditarik dari satu hujung.

Cara kotak dibuka memberikan petunjuk tentang tempat setiap alat. Ruang yang dalam boleh memisahkan dakwat daripada pena. Dulang yang panjang dan sempit memuatkan batang pena walaupun lebar kotaknya hanya beberapa sentimeter. Penutup, sisi dan dulang turut menyediakan permukaan untuk lukisan, tatahan logam dan tulisan. Gambar kotak yang terbuka menampakkan pembahagi dan hiasan yang terlindung ketika kotak ditutup.

Apakah yang disimpan dalam qalamdan?

Pena buluh, atau qalam, mempunyai mata yang dipotong supaya dakwat dapat dipindahkan ke kertas. Pisau kecil digunakan untuk meraut semula mata pena. Pelapik kecil menyokong buluh ketika hujungnya dipotong. Pameran Universiti McGill tentang penulisan dan seni khat memperkenalkan kotak pena bersama alat ini. Risalah pameran menerangkan penggunaan gumpalan kecil sutera atau bulu biri-biri pada mulut bekas dakwat bagi mengehadkan jumlah dakwat yang diambil oleh mata pena. Orang yang menulis perlu menjaga bentuk mata pena dan mengawal jumlah dakwat pada mata itu. Universiti McGill, alat tulis, peti pameran 3b

Setiap alat boleh difahami melalui tugasnya di meja tulis. Pisau dan pelapik digunakan untuk menyediakan mata pena. Bekas dakwat membekalkan dakwat semasa menulis. Kotak menghimpunkan peralatan apabila hendak disimpan atau dibawa. Cara menyediakan hujung pena yang menyentuh kertas diterangkan dalam panduan meraut mata pena buluh. Panduan dakwat manuskrip Islam menjelaskan jenis dakwat yang mungkin diisi ke dalam bekas itu.

Kotak yang terbuka menunjukkan alat yang mempunyai tempat khas. Sebuah kotak loyang bertatah perak dari awal abad ke-16, yang dianggap berasal dari Iran, mempunyai tempat untuk pena, bekas dakwat dan bekas pasir. Muzium Seni Metropolitan di New York, atau Met, turut menyenaraikan sudu kecil antara komponen yang masih ada. Bentuk dan kedudukan ceruk menunjukkan keluasan ruang yang diperuntukkan untuk setiap alat. Met, kotak pena berinskripsi, 1975.350.1a–c

Bagaimana kotak logam memisahkan pena dan dakwat

British Museum menyimpan kotak loyang yang dibuat di Mosul antara tahun 1230 dengan 1250. Panjangnya 37 cm. Pena terletak di dalam ruang panjang. Bekas lebih kecil pada satu hujung digunakan untuk dakwat, pasir untuk menyerap lebihan dakwat dan benang untuk membersihkan pena buluh. Apabila penutup diangkat, pena dan bekas kecil kelihatan serentak. Katalog menyatakan ketinggian 7.5 cm ketika ditutup dan 14 cm ketika dibuka. Kedua-duanya ialah ukuran kotak yang sama dalam dua kedudukan. British Museum, kotak pena Mosul, 1884,0704.85

Sebuah kotak loyang Iran dari penghujung abad ke-19 di muzium Powerhouse, Australia, menunjukkan susunan lain. Salah satu hujung kotak panjang itu berbentuk bulat dan bekas dakwat dipasang pada sisinya. Bekas tersebut mempunyai penutup kecil berengsel yang berbentuk cangkerang kekapis. Ruang panjang dibuka untuk mencapai batang pena. Penutup kecil diangkat untuk mencelup mata pena ke dalam dakwat. Bukaan yang berasingan menjelaskan fungsi setiap bahagian walaupun kotak itu kosong. Koleksi Powerhouse, kotak pena dan bekas dakwat loyang, H7668

Kotak Mosul dan kotak di Powerhouse berasal dari zaman yang terpisah beberapa abad. Kedua-duanya dibuat daripada loyang. Dalam kotak Mosul, bekas dakwat terletak di dalam bahagian utama bersama alat lain. Pada kotak Iran, dakwat berada dalam bekas berasingan yang dilekatkan pada bahagian luar kotak pena. Gambar dari hujung kotak mungkin menunjukkan tempat kedua-dua bahagian bercantum dengan lebih jelas daripada gambar penutup yang diambil dari atas.

Bagaimana dulang kotak lakuer ditarik keluar

Menurut Khalili Collections, bentuk kotak bersalut lakuer dengan hujung bulat dan dulang gelongsor berkembang di Iran pada abad ke-17. Kelongsong yang keras mengelilingi ruang dalam, yang boleh ditarik keluar melalui satu hujung. Apabila ditutup, hujung dulang mengikut garis kelongsong. Apabila ditarik, alat tulis kelihatan di sepanjang ruangnya. Rekod sebuah kotak perak bersadur emas yang dibuat di Sankt Petersburg menunjukkan bahawa bentuk itu turut digunakan di tempat lain dan dihasilkan dengan bahan yang berbeza. Khalili Collections, kotak pena RUS 720 dan huraian bentuk Iran

Lakuer ialah kemasan permukaan banyak kotak. Bahan asas dan hiasan di bawah lapisan tersebut boleh disenaraikan secara berasingan. Sebuah contoh di Met dibuat di Tehran pada penghujung abad ke-19 dan berukuran 22.5 cm. Rekodnya menyenaraikan kadbod, cat air legap dan kepingan emas di bawah lakuer, selain saduran emas dan loyang. Butiran itu menerangkan badan berasaskan kertas yang dihias, lapisan permukaannya dan logam yang terdapat pada barang siap. Met, qalamdan dari Tehran, 67.206.4a, b

Kotak daripada pulpa kertas boleh mempunyai penutup yang diangkat ke atas. Khalili Collections merekodkan sebuah kotak sekitar tahun 1700 yang dilukis, disapu varnis dan dilapik kulit di bahagian dalam. Penutupnya kini boleh ditanggalkan. Pada asalnya ia disambungkan dengan engsel. Katalog menyatakan India atau Iran sebagai tempat pembuatan dan menyebut ciri lukisan Deccan serta persamaannya dengan kerja lakuer Iran. Struktur penutup dapat dihuraikan secara khusus, manakala tempat pembuatan masih terbuka kepada dua kemungkinan. Khalili Collections, kotak pena LAQ 133

Bunga, burung dan bekas cermin mata di dalam kotak pena

Qalamdan Iran dari awal abad ke-19 di Met berukuran 23.3 cm. Badannya dibentuk daripada pulpa kertas, dilukis, dihias dengan emas dan disalut lakuer. Burung kelihatan bertenggek di celah ranting berbunga. Muzium menamakan corak itu gul-u-bulbul dan menerangkan bahawa corak yang sama digunakan pada kotak pena, bekas cermin dan kulit buku. Jika gambar hanya memperlihatkan permukaan yang dicat, gambar dari hujung atau ketika kotak dibuka membantu pembaca mengenal pasti jenis barang itu. Bentuk ruang di dalam dan arah bukaannya dapat dilihat dari sudut tersebut. Met, qalamdan bercorak burung dan bunga, 67.206.3a, b

Corak sepadan boleh menghubungkan dua barang yang berlainan. Dalam karya Fathallah Shirazi dari pertengahan abad ke-19, bekas cermin mata kecil muat dalam ruang gelongsor qalamdan. Kedua-duanya bercorak sepadan dengan warna kuning air, emas dan hitam. Met membaca inskripsi di pinggir penutup sebagai keterangan bahawa barang itu dibuat untuk Putera Kamran Mirza daripada dinasti Qajar. Inskripsi memberikan nama orang yang dimaksudkan, sementara pandangan kotak terbuka menunjukkan tempat bekas cermin mata disimpan. Met, kotak pena dan bekas cermin mata, 2018.664a–d

Istana pada penutup dan kisah di dalam dulang

Pada kotak pena jenis kiyani di Muzium Aga Khan, Muhammad Isma’il Isfahani melukis pemerintah Qajar Nasir al-Din Shah dan para pembesarnya di tengah penutup. Di sisi adegan menghadap raja, muzium mengenal pasti babak yang memaparkan raja legenda daripada Shahnameh, Kitab Raja-Raja. Adegan istana mendorong muzium mengemukakan kemungkinan kotak itu dibuat untuk shah. Katalog menyatakan penerima tersebut sebagai suatu kemungkinan. Muzium Aga Khan, kotak pena kiyani, AKM643

Apabila dulang ditarik keluar, muncul subjek lain. Permukaan luar bahagian gelongsor memaparkan kisah dan watak sufi. Di dalamnya terdapat potret penyair serta tokoh sufi. Muzium turut mengenal pasti potret diri pelukis dengan cermin mata dan berus. Semasa kotak tertutup, adegan menghadap pemerintah yang kelihatan dahulu. Apabila kotak dibuka, permukaan yang mempunyai lukisan lain turut kelihatan. Gambar katalog membolehkan pembaca meneliti corak dari penutup hingga ke sisi dan ruang dalam dulang. Muzium Aga Khan, gambar dan rekod AKM643

Perbandingan bentuk, saiz dan binaan

Muzium kadangkala menggunakan nama yang sama untuk objek yang mempunyai struktur berlainan. Nombor inventori membantu pembaca mencari contoh tertentu. Panjang memberi gambaran tentang saiz. Binaan pula menunjukkan tempat untuk mencari bukaan dan ruang kecil di dalam kotak.

Koleksi dan nombor inventoriZaman dan tempat menurut katalogPanjangCiri yang boleh dilihat
British Museum 1884,0704.851230–1250, Mosul37 cmLoyang bertatah, ruang panjang untuk pena dan bekas kecil pada satu hujung
Met 1975.350.1a–cAwal abad ke-16, dianggap berasal dari IranKotak 34.3 cmLoyang bertatah perak dengan ruang untuk pena, bekas dakwat dan pasir
Koleksi David 13/1985Abad ke-17 atau ke-18, Turkiye34.5 cmPulpa kertas dan kulit, jalur awan timbul bersadur emas pada sebahagian permukaan dan ruang untuk alat khat
Khalili Collections LAQ 133Sekitar 1700, India atau Iran30.5 cmPulpa kertas yang dilukis, dengan penutup boleh tanggal yang pada asalnya berengsel
Met 2018.664a–dPertengahan abad ke-19, Iran22 cmKotak bersalut lakuer dengan bekas cermin mata bercorak sepadan di dalamnya

Kotak loyang yang dianggap berasal dari Iran panjangnya 34.3 cm. Kotak zaman Uthmaniyah pula panjangnya 34.5 cm. Ukuran dalam katalog berbeza 2 mm. Bahan dan cara menghiasnya berbeza. Koleksi David mengaitkan jalur awan timbul pada kotak Uthmaniyah dengan perhiasan serupa pada jilidan buku Uthmaniyah. Pada kotak loyang, tulisan khat dan motif tumbuhan dikerjakan pada logam. Kedua-dua bentuk panjang memberikan ruang untuk pena. Permukaan kotak pula menunjukkan cara tukang di bengkel yang berbeza mengolah bahannya. Koleksi David, kalamdan Uthmaniyah, 13/1985

Perkara yang dapat diketahui daripada inskripsi dan ubah suai

Kotak Met dari awal abad ke-16 mencatat nama pengukir Hasan Ramadan Shahi. Inskripsi lain mengandungi doa dan ucapan baik, yang dibaca oleh muzium secara berasingan daripada nama tukang. Jika katalog memuatkan beberapa nama, lihat peranan setiap nama dalam tulisan tersebut. Nama itu boleh merujuk kepada pembuat kotak, pengukir, orang yang dimaksudkan sebagai penerima atau seseorang yang disebut dalam doa. Bentuk tulisan juga memberi petunjuk. Kotak ini memaparkan khat thuluth yang jelas, antara bentuk yang ditunjukkan dalam panduan gaya tulisan khat Arab. Met, kotak pena Hasan Ramadan Shahi

Bekas dakwat yang muat tepat dalam ruangnya juga mungkin ditambah kemudian. Met menerangkan sebuah kotak loyang berinskripsi yang dibuat pada abad ke-14. Menjelang pertengahan abad ke-15, permukaan luarnya telah diolah semula. Hiasan bulat kecil bergambar burung di dalamnya masih memperlihatkan kesan hiasan awal. Bekas dakwat dan sisipan di sekelilingnya ditambah kemudian. Sejarah kotak ini dapat dilihat melalui tiga peringkat, iaitu pembuatan badan, pengubahan bahagian luar dan penambahan bahagian dalam. Panduan menjejaki asal usul manuskrip Islam menunjukkan cara membuat pembezaan yang serupa antara tarikh penulisan dengan bukti pemilikan manuskrip. Met, kotak pena berinskripsi, 91.1.536

Katalog muzium dan sumber tentang alat tulis