Apa Itu Sulaman Suzani? Sambungan, Tusuk, dan Koleksi Museum

Pelajari cara pola suzani digambar dan disulam pada lembar-lembar kain. Bandingkan koleksi dari Bukhara dan Nurata lewat bahan, tusuk, dan susunan motif.

Suzani adalah kain sulam dari tradisi Asia Tengah yang kerap dibuat dengan menyulam motif menggunakan benang sutra pada lembaran kain tenun. Koleksi bersejarah dari wilayah yang kini menjadi Uzbekistan dan Tajikistan mencakup kain penutup, hiasan dinding, serta perlengkapan rumah lainnya. Pembuatnya dapat menyatukan lembaran kain untuk menggambar satu pola, memisahkannya untuk disulam, lalu menjahitnya kembali. Pergeseran kecil pada bunga yang melintasi sambungan bisa menjadi petunjuk tentang cara pekerjaan dibagi.

Kain pernikahan yang juga menjadi perlengkapan rumah

Cleveland Museum of Art menelusuri nama ini ke kata suzan, yang berarti jarum dalam bahasa Persia dan Tajik. Istilah ini merujuk pada tradisi sulam yang menghasilkan kain dalam beragam ukuran dan untuk beragam keperluan. Kain yang besar dapat dipakai sebagai penutup ranjang, hiasan dinding, atau penyekat ruang. Metropolitan Museum of Art, atau Met, menjelaskan bahwa kain gantung dipakai untuk menghias interior dan membatasi area bagi tamu dalam pernikahan di Nurata. Saat digantung, kain sulam dapat membentuk sekat untuk sebuah acara sekaligus mengubah tampilan ruangan.

Dalam praktik yang didokumentasikan museum, suzani juga menjadi bagian dari perlengkapan rumah tangga yang disiapkan untuk pengantin perempuan. Dalam penjelasan atas kain dari Shakhrisyabz, Cleveland mencatat bahwa ibu dan anak perempuan membuat sulaman dan memajangnya pada kesempatan khusus. Bab karya L. Carmel dan M. Niyazova dalam Sejarah Peradaban Asia Tengah terbitan UNESCO membahas perlengkapan rumah berukuran besar dan kecil, serta kain untuk membungkus barang atau menutup ceruk dinding. Judul katalog seperti “hiasan dinding” atau “tirai atau penutup ranjang” menunjukkan jenis perlengkapan yang dikaitkan museum dengan kain itu. Nama pemilik, ruangan, atau acara tertentu baru bisa diketahui bila riwayat benda tersebut memuat keterangan itu.

Mengapa motif bisa bergeser di sambungan

Untuk membuat pola besar, beberapa lembar kain sempit bisa disatukan sementara sesuai urutan yang akan dipakai pada kain jadi. Seorang anggota keluarga yang terampil atau tenaga profesional menggambar pola melintasi lembaran yang sudah dirangkai. Met menyebut perancang perempuan profesional itu kalamkesh. Lembaran kain kemudian bisa dipisahkan agar para perempuan dalam keluarga dapat menyulam bagian yang berbeda. Setelah dijahit kembali, seluruh bagian membentuk satu bidang motif. Garis atau warna kadang sedikit bergeser di batas antara dua lembar yang sudah disulam.

Hiasan dinding 1940.602 di Cleveland Museum of Art memperlihatkan bekas proses itu. Museum memberi rentang tahun 1850–1899 dan mencatat Bukhara atau Shahr-i Sabz sebagai dua kemungkinan asal. Lima lembar kain katun disatukan dengan jahitan renggang untuk menggambar pola. Jejak tinta gambar hitam masih terlihat. Katalog mencatat sulaman sutra dan tusuk rantai teknik tambour. Penjelasannya menunjukkan bagaimana pekerjaan dapat dibagi di rumah dan dirangkai kembali setelah selesai. Museum Nasional Seni Rumania mencatat empat potong kain yang dijahit pada suzani abad ke-19 bernomor 93207 / 942. Dasarnya katun dengan sulaman sutra, panjangnya 194 cm dan lebarnya 146 cm. Museum mengaitkan kain tersebut dengan Bukhara berdasarkan gaya.

Jika batang sebuah bunga tampak terputus, cari dulu sambungan pada kain dasarnya. Bila dua bagian daun bertemu pada ketinggian berbeda tepat di garis sambungan, periksa bagaimana lembaran kain disatukan. Suzani Cleveland 2016.89, yang kemungkinan disulam di Shakhrisyabz pada 1800–1850, memberikan contoh yang tercatat dalam katalog. Dasarnya terdiri dari enam lembar katun dengan tenunan polos. Museum membaca ketidakselarasan motif di sambungan sebagai jejak penyulaman pada lembaran terpisah sebelum semuanya dijahit menjadi satu.

Membedakan kain dasar dari benang sulam

Kain dasar adalah kain tenun yang menopang pola. Benang sulam menembus kain tersebut atau diikat di permukaannya. Carmel dan Niyazova mencatat bahwa katun tenun polos umum digunakan sebagai dasar pada akhir abad ke-18 dan sepanjang abad ke-19. Mereka juga melaporkan penggunaan linen. Pada contoh-contoh yang mereka bahas, benang sutra lazim dipakai untuk menyulam, dengan beberapa penggunaan benang katun dan wol. Keterangan “sutra pada katun” menyebut dua bahan sekaligus menunjukkan perannya masing-masing. Panduan mengenai bahan dan sulaman kiswah memperlihatkan bagaimana pita sulam dipasang pada kain penutup tenun dalam tradisi tekstil yang berbeda.

Nama tusuk menjelaskan lebih jauh bagaimana pola dikerjakan. Tusuk rantai membentuk deretan gelung benang yang saling terkait. Royal School of Needlework menjelaskan bahwa teknik tambour menggunakan kait halus pada kain yang direntangkan dengan kencang. Tusuk rantai adalah jenis tusuk yang paling umum dalam teknik tersebut. Pada teknik benang rebah atau couching, benang yang dibentangkan di permukaan ditahan oleh tusuk-tusuk kecil. Dalam katalog 2016.89, Cleveland mencatat kanda xajol dan sesekali bosma sebagai tusuk pengisi, serta ilmoq untuk garis tepi. Istilah-istilah itu menunjukkan fungsi tusuk pada kain tersebut.

Foto dekat sebuah kelopak dapat memperlihatkan bidang yang terisi benang dan garis yang membentuk tepinya. Foto keseluruhan memperlihatkan posisi kelopak pada ranting berbunga, medalion, atau pinggiran. Dua sudut pandang ini membantu menjelaskan mengapa satu kain dapat memiliki beberapa nama tusuk di katalog. Untuk kain gantung Nurata dari awal abad ke-19, Met mencatat tusuk benang rebah, rantai, pipih atau satin, serta tusuk lubang kancing pada kain dasar katun yang sama.

Kain penutup yang dikaitkan dengan Bukhara berbahan dasar linen

Kain penutup Met bernomor 21.114.3 berasal dari awal abad ke-19 dan dikaitkan dengan Bukhara, yang kini berada di Uzbekistan. Tingginya 161,9 cm dan lebarnya 241,3 cm. Keterangan bahan menyebut sulaman sutra di atas linen. Uraian museum tentang proses pembuatan secara umum juga menyebut lembaran katun yang benangnya dipintal di rumah. Untuk mengetahui serat dasar kain penutup ini, gunakan kolom bahan. Uraian proses memberi konteks tentang cara pola besar disiapkan pada beberapa lembar kain.

Bentuk bunga bundar dan motif palmet yang besar memenuhi pinggiran. Di bagian tengah, batang dan sulurnya lebih halus. Dalam uraian tentang pengerjaannya, museum menyoroti tusuk rantai. Perbedaan skala lebih mudah terlihat dengan mengikuti bentuk besar di sekeliling tepi sebelum menelusuri percabangan tipis di bagian dalam. Panduan tentang daun, sulur melengkung, dan ornamen tumbuhan berulang memberi contoh lain tentang cara membaca hubungan batang dan daun, bahkan jika jenis bunganya sulit dikenali.

Kain gantung Nurata dengan medalion di tengah

Kain gantung Met 07.72, juga dari awal abad ke-19, dikaitkan dengan Nurata. Tingginya 217,2 cm dan lebarnya 170,2 cm. Bahannya adalah sulaman sutra di atas katun. Museum menjelaskan bahwa sebuah medalion di tengah dikelilingi semak dan ranting berbunga dalam warna yang relatif lembut. Museum juga mencatat kemiripan motif bunga di bidang tengah dengan bentuk yang dijumpai pada tekstil Mughal. Kemiripan itu menyangkut pola. Pada katalog, kain ini dikaitkan dengan Nurata.

Pusat perhatian pada kedua kain Met terletak di bagian yang berbeda. Kain penutup yang dikaitkan dengan Bukhara lebih lebar daripada tinggi, dan motif besarnya ditempatkan di pinggiran. Kain gantung yang dikaitkan dengan Nurata lebih tinggi daripada lebar, dengan pola berbunga mengelilingi bagian tengah. Dasar di bawah benang sutra juga berbeda, yaitu linen pada kain penutup dan katun pada kain gantung. Susunan bentuk, arah kain, dan bahan dasar memberi rincian yang dapat diperiksa bersama. Perbandingan kaftan dan abaya dalam koleksi museum menggunakan pendekatan serupa untuk meninjau bahan dan konstruksi pakaian melalui catatan masing-masing benda.

Seberapa jauh gaya bisa menunjukkan asal kain?

Tirai atau penutup ranjang 1916.1311 di Cleveland memperlihatkan bagaimana satu kain dapat dikaitkan dengan suatu tempat melalui gaya, sementara katalog mencatat asal geografis lain. Museum saat ini mencatat kain dari awal abad ke-19 itu sebagai karya dari Ura Tube, Tajikistan. Bahannya katun tenun polos dengan sulaman sutra. Museum membandingkan rangkaian bunga tengah berbentuk kipas, pola berulang di sudut, dan pinggiran lebar dengan ciri karya dari Bukhara. Kolom tempat mencatat asal yang dicantumkan museum. Uraian pola menunjukkan apa yang mendasari perbandingan visualnya.

Pada hiasan dinding 1940.602, Cleveland tetap mencatat dua kemungkinan asal. Tanaman berbunga dan kuntum tersusun di dalam kisi-kisi daun berbentuk belah ketupat. Mengikuti pola bunga melintasi bidang memperlihatkan susunan geometris dan bentuk tumbuhan yang bekerja bersama. Panduan tentang kisi, simetri, dan bentuk berulang dalam seni Islam membantu memberi nama pada susunan itu. Sebuah kain yang berstruktur geometris jelas tetap bisa tercatat sebagai sulaman bunga. Carmel dan Niyazova mencatat bahwa satu sulaman dapat memperlihatkan ciri beberapa pusat produksi. Katalog Rumania juga menjelaskan peran gaya dalam menentukan atribusi kainnya.

Apa yang perlu dicatat ketika membandingkan dua suzani

Mulailah dari keterangan bahan, ukuran, dan nomor koleksi. Tulis “sutra pada linen” beserta ukuran 21.114.3 untuk kain penutup yang dikaitkan dengan Bukhara. Untuk kain gantung yang dikaitkan dengan Nurata, tulis “sutra pada katun” beserta ukuran 07.72. Menyimpan nomor koleksi bersama keterangan teknis membantu menelusuri kembali detail setiap benda saat kedua foto dibandingkan.

Lalu gambarkan susunan pola dengan kata-kata. Apakah bunga terbesar mengisi bagian tepi? Apakah ada pusat yang dikelilingi motif lebih kecil? Ikuti satu motif sampai ke sambungan dan amati apakah benang berhenti atau berubah posisi saat bertemu lembar berikutnya. Foto detail dapat mengungkap bekas gambar, seperti pada hiasan dinding Cleveland yang terdiri dari lima lembar. Foto seluruh kain membantu menunjukkan apakah sambungan melintasi satu motif atau berada di batas dua deret yang terpisah.

Terakhir, pertahankan tingkat kepastian dalam catatan. Frasa “dikaitkan dengan Nurata”, “Bukhara atau Shahr-i Sabz”, dan “dibandingkan dengan karya Bukhara” menyampaikan hal yang berbeda. Bila katalog memberi beberapa kemungkinan penggunaan, catat masing-masing bersama nomor bendanya. Bekas pada kain bisa menjelaskan dengan terperinci bagaimana motif digambar dan disulam, meski riwayat yang bertahan hanya memberi sedikit informasi tentang keluarga yang mula-mula memakainya.