Apa Itu Lawh? Papan Tulis Kayu untuk Belajar Al-Qur’an

Lawh berarti papan atau lempeng. Dalam pengajaran Al-Qur’an, istilah ini dapat merujuk pada papan kayu yang dipakai untuk menulis selama pelajaran. Suatu bagian teks ditulis dengan tinta dan dipelajari. Setelah tulisan dibasuh, permukaan yang sama dapat dipakai untuk bagian selanjutnya. British Museum menyimpan papan abad ke-19 dengan tulisan yang tampak dan jejak tulisan lama yang telah dihapus. Benda ini menunjukkan bahwa satu permukaan kayu dapat menyimpan bukti dari beberapa kali penulisan.

Sejumlah koleksi memakai istilah daerah. Allen Memorial Art Museum menyebut papan Hausa dalam koleksinya allo dan mengaitkan kata itu dengan al-lawh dalam bahasa Arab. Pegangan berlapis kulit dan tepi bawah yang melengkung memberi petunjuk tentang cara papan digunakan, selain tulisan pada permukaannya. Allen Memorial Art Museum, allo 2002.2.

Bagaimana papan yang dapat dipakai ulang digunakan dalam pelajaran?

Metropolitan Museum of Art menjelaskan bahwa pengajar menulis bagian teks dengan pena buluh dan tinta yang nantinya bisa dibasuh. Mengenal huruf Arab dan melantunkan bacaan juga disebut sebagai bagian dari pelajaran, dengan urutan yang dapat berbeda bagi setiap murid. Dalam penjelasan tentang pembelajaran dini, museum menyebut surah pertama, Al-Fatihah, serta kemungkinan belajar huruf terlebih dahulu. Keterangan tersebut memberi konteks pengajaran. Usia, urutan pelajaran, dan nama orang yang pernah memegang atau menulis pada papan ini tidak ditentukan satu per satu.

Papan menyediakan permukaan tempat murid dapat melihat kembali bagian yang sudah ditulis. Murid dapat memperhatikan bentuk huruf, membaca dengan suara jelas, atau mengulang bagian yang dipelajari. Pada halaman koleksi, dua foto disajikan bersama keterangan tentang fungsi papan dalam pelajaran. The Met, papan Al-Qur’an 2025.579.

Peralatan dan kegiatan belajar memberi petunjuk berbeda. Pena buluh atau qalam memiliki mata pena untuk menulis. Tinta meninggalkan tanda pada kayu dan papan menjadi permukaan yang menerima tulisan. Bagian yang ditulis mungkin berasal dari surah atau bab dalam Al-Qur’an. Pelajaran dapat berpusat pada menulis, membaca, atau melantunkan bacaan. Papan saja jarang mengungkap kegiatan yang mengambil waktu paling banyak. Panduan hafalan dan tilawah menerangkan dua kegiatan yang berkaitan dengan alat belajar ini.

Foto mencatat rupa tulisan pada saat gambar diambil. Pada papan yang dipakai ulang, foto mungkin menunjukkan keadaan terakhirnya. Jika terlihat garis samar, perhatikan juga serat kayu, bentuk papan, dan pencahayaan. Ketiganya dapat memengaruhi tanda yang tampak. Transkripsi atau uraian museum membantu mengidentifikasi apa yang terlihat di foto.

Apa yang ditunjukkan jejak tulisan terhapus pada papan British Museum?

Papan 2011,6037.1 di British Museum adalah benda Afrika Barat dari abad ke-19. Bentuknya persegi panjang dengan bagian atas membulat. Tingginya 32 sentimeter dan lebarnya 13 sentimeter. Museum mencatat tulisan Arab dalam aksara Maghribi Sudani pada sisi depan dan belakang. Catatan inskripsi mengidentifikasi Surah Quraisy, bab 106, pada satu sisi. Catatan itu juga menyebut jejak Surah Al-Ma’un, bab 107, yang tertinggal setelah tulisan diseka. Angka tersebut adalah nomor surah. Catatan tidak menetapkan urutan belajar seorang murid tertentu. British Museum, papan tulis 2011,6037.1.

Jejak itu memberi bukti selain bentuk benda. Kayu polos dengan garis luar serupa dapat terlihat seperti papan tulis. Pada benda ini, terdapat tinta yang masih terlihat dan bekas tulisan lama yang dikenali museum. Keterangan foto dapat menyebut surah yang terbaca, bagian terdahulu yang dikenali dari jejaknya, dan bentuk kayu. Untuk foto beresolusi rendah, catatan museum memberi dasar yang lebih kuat bagi identifikasi.

Afrika Barat tercatat sebagai tempat pembuatan, sedangkan pasar Portobello di London tercatat sebagai tempat penemuan atau perolehan. Museum juga mencatat sumbangan pada 2011 dan pameran tentang aksara Arab di Malaysia pada 2004. Lokasi pameran, tempat perolehan, dan tempat pembuatan memiliki kolom tersendiri. Katalog memisahkan pula teknik membentuk kayu dari keterangan tulisan yang dibuat dengan tinta. British Museum, data pembuatan, perolehan, dan pameran.

Dua papan yang dikaitkan dengan Mali

Papan The Met 2025.579 terbuat dari kayu dan tinta, bertarikh sekitar 1900, dan dikaitkan dengan Mali. Tingginya tercatat 43,8 sentimeter dan lebarnya 21 sentimeter. Museum memakai nomor inventaris untuk menelusuri benda. Tarikh pembuatan sekitar 1900 dicatat terpisah dari pembelian pada 2025. Dengan mencantumkan keduanya, pembaca dapat mengetahui perkiraan umur papan dan menemukan catatannya. The Met, data benda 2025.579.

Museum Nasional Seni Afrika di Smithsonian mencatat papan lain, 2002-6-1, di bawah Mali dan memberi tarikh pertengahan abad ke-20. Bahannya kayu dan tinta. Dimensinya 42,8 × 14,5 × 2 sentimeter. Tingginya berbeda satu sentimeter dari papan The Met dan lebarnya 6,5 sentimeter lebih kecil. Katalog Smithsonian menyertakan kedalaman, sedangkan The Met hanya memberi tinggi dan lebar. Smithsonian mencatat pembuat yang belum diketahui dan Lee Clark sebagai penyumbang. Saat membandingkan, letakkan nomor benda di samping ukuran masing-masing. Catatan terpisah memberi dasar untuk membandingkan bentuk, tarikh, dan atribusi tanpa mencampurkan data kedua koleksi. Smithsonian, papan tulis Al-Qur’an 2002-6-1.

Apa yang diungkap pegangan, lubang, atau tepi melengkung?

Allo Hausa 2002.2 di Allen Memorial Art Museum dikaitkan dengan Nigeria dan berasal dari dasawarsa 1930-an hingga 1940-an. Ukuran keseluruhannya 47,9 × 19,7 × 1,3 sentimeter. Museum mencatat kayu, tinta, paku, dan kulit. Menurut museum, lapisan kulit pada pegangan memudahkan papan dipegang sekaligus menjadi hiasan. Lengkungan bawah membantu pengguna menyandarkan papan dengan nyaman pada pinggang atau kaki ketika menulis. Kedua penjelasan ini merujuk pada papan tersebut.

Museum juga menggambarkan tulisan bersudut dalam tinta cokelat tua dan mengenalinya sebagai bagian dari Surah Al-Muddaththir, bab 74. Catatan perolehan menyebut pembelian pada 2002. Sebelum itu, papan tercatat terkait dengan Charles Jones African Art di Wilmington. Keterangan tersebut berada pada riwayat perolehan, sementara Hausa dan Nigeria dicantumkan pada bagian pembuat. Keterangan tentang bentuk dan warna tulisan dapat dicatat bersama nomor surah, sementara riwayat perolehan menunjukkan kapan papan masuk koleksi. Allen Memorial Art Museum, data dan keterangan pameran allo.

Untuk papan 29-201-704 dari abad ke-19, Penn Museum mencatat Maroko di kolom asal-usul benda. Papan kayu itu tingginya 42 sentimeter dan lebarnya 33,5 sentimeter. Catatan menyebut lubang di dekat tengah bagian atas yang dapat dilalui tali untuk menggantung papan. Museum juga mengenali tulisan doa berbahasa Arab di permukaannya. Sebuah papan yang berkaitan dengan pengajaran Al-Qur’an dapat menyimpan doa pada salah satu sisi. Nomor koleksi dan catatan yang mengidentifikasi tulisan itu dapat dicantumkan dalam keterangan gambar. Penn Museum, papan tulis 29-201-704.

Mulailah perbandingan dengan menemukan bagian yang disebut di tiap catatan. Pada papan Oberlin, kulit menutupi pegangan. Pada papan Penn Museum, lubang dapat dipakai untuk menggantung. Kedua detail memberi petunjuk tentang cara memegang atau menyimpan papan. Lebar 33,5 sentimeter pada papan Penn Museum juga berbeda dari lebar 19,7 sentimeter pada allo. Foto dengan ukuran tampilan serupa dapat menyembunyikan perbedaan ukuran sebenarnya. Catatan dimensi membantu membandingkan proporsinya.

Bagaimana katalog mencatat asal yang belum pasti?

Louvre mencatat AFI 1765 sebagai papan Al-Qur’an dari kayu ukir dan tinta. Tinggi maksimumnya 47,3 sentimeter dan lebar maksimumnya 23,5 sentimeter. Ketebalannya 1,1 sentimeter. Katalog juga memberi ukuran kedalaman ruang yang ditempati karena bentuk papan berubah, yaitu 2,5 sentimeter. Pada kolom asal-usul, kawasan Maghreb dan Afrika di selatan Sahara masing-masing diberi tanda tanya. Museum menampilkan dua foto dan membiarkan kedua kemungkinan tetap terbuka. Louvre, papan Al-Qur’an AFI 1765.

Papan itu dicatat dalam Departemen Seni Islam. Katalog mengelompokkannya sebagai benda keagamaan dan dokumen tertulis. Keterangan bahan dan teknik ada di bagian tersendiri. Saat membandingkan koleksi, pertahankan kata-kata sumber. The Met mengaitkan satu papan dengan Mali. Penn Museum mencatat Maroko pada kolom asal-usul. Louvre menyisakan dua kemungkinan yang sama-sama diberi tanda tanya. Museum penyimpan, tempat pembuatan menurut atribusi, tempat ditemukan atau diperoleh, dan tempat seorang murid menggunakan papan adalah data yang berbeda.

Apa bedanya papan tulis dan lembar manuskrip?

Papan dan manuskrip sama-sama dapat menyimpan tulisan Arab. Bentuk masing-masing memberi petunjuk tentang cara tulisan dipakai. Papan merupakan permukaan kayu yang dapat dipegang, dibalik, dan disiapkan untuk ditulis kembali. Mushaf adalah salinan tertulis Al-Qur’an yang halaman atau bagiannya bisa dipelajari sebagai bagian dari buku. Pada lembar manuskrip lepas, carilah garis pembatas tulisan, nomor halaman, atau urutan teks. Pada papan kayu, perhatikan bentuk tepi, tulisan di kedua sisi, dan kemungkinan penggunaan ulang.

Pembedaan itu juga membantu ketika menulis keterangan foto. Jika satu sisi saja tampak, jelaskan sisi itu. Bila museum menyediakan foto depan dan belakang, bandingkan tepi serta penempatan baris tulisan. Foto memperlihatkan apa yang masih tersisa pada papan. Identifikasi surah atau pembacaan tulisan yang sebagian terhapus memerlukan transkripsi terdokumentasi atau pembacaan oleh museum.

Apa yang perlu dicatat saat mengamati papan tulis kayu?

Mulailah dari nomor koleksi, bahan, dan ukuran. Cari pegangan, lubang, atau lengkungan yang disebut museum. Periksa apakah catatan mengidentifikasi tulisan pada satu atau kedua sisi serta membedakan tulisan yang masih terbaca dari jejaknya. Pisahkan tarikh pembuatan dari nomor inventaris dan pertahankan tanda tanya pada kolom asal-usul. Dengan begitu, keterangan singkat bisa menjelaskan cara papan dibuat, kemungkinan penggunaannya, dan bagian yang masih terlihat. Jika beberapa benda disandingkan, letakkan nomor di dekat masing-masing gambar agar detail satu papan mudah ditelusuri ke catatannya.

Catatan museum untuk perbandingan

• British Museum, 2011,6037.1 mencatat ukuran, wilayah, aksara, dan jejak tulisan terhapus.
• The Met, 2025.579 memberi data benda serta konteks pengajaran dengan papan yang dapat dipakai ulang.
• Smithsonian, 2002-6-1 memberi bahan, tarikh, dan ukuran papan lain yang dikaitkan dengan Mali.
• Allen Memorial Art Museum, 2002.2 menjelaskan nama allo dan bentuk pegangan serta bagian bawah.
• Penn Museum, 29-201-704 mencatat ukuran, lubang gantung, dan doa berbahasa Arab.
• Louvre, AFI 1765 mencatat ketebalan, perubahan bentuk, dan asal yang belum pasti.