কাবা কী? মক্কায় এর অবস্থান, তাৎপর্য ও ইতিহাস

কাবা সৌদি আরবের মক্কায় মসজিদুল হারামের মাঝখানে অবস্থিত প্রায় ঘনক আকৃতির পবিত্র স্থাপনা। মুসলমানরা নামাজে যে দিকে মুখ করেন, সেই কিবলার কেন্দ্রবিন্দু এটি। হজ ও ওমরায় যাত্রীরা তাওয়াফ নামের আনুষ্ঠানিকতায় কাবার চারপাশে সাত চক্কর দেন। বাইরের দেয়ালে দেখা কালো কাপড়টি কিসওয়া নামে পরিচিত আচ্ছাদনের অংশ।

ইংরেজি মানচিত্রে মক্কাকে Mecca অথবা Makkah লেখা হয়। ভবনটির জন্য Kaaba, Ka‘ba কিংবা Ka‘bah বানান দেখা যায়। সবগুলো একই স্থাপনাকে বোঝায়। ছবি, নকশা বা সংবাদ পড়ার সময় ভবন, চারপাশের মসজিদ, নামাজের দিক এবং তাওয়াফের চলার জায়গা আলাদা করে চিনলে বক্তব্যটি সহজে বোঝা যায়।

মসজিদুল হারামের কোথায় কাবা?

কাবা মসজিদুল হারামের খোলা কেন্দ্রীয় অংশে দাঁড়িয়ে আছে। দূর থেকে কালো কাপড়ের আচ্ছাদনেই এর গাঢ় অবয়ব বোঝা যায়। চারপাশের খিলানঘেরা বারান্দা, মিনার ও নামাজের তলাগুলো মসজিদের অংশ। কাবার চারপাশের হালকা রঙের পাথর বিছানো চত্বর মাতাফের অংশ, যেখানে তাওয়াফ করা হয়। মসজিদের অন্য তলাতেও তাওয়াফের ব্যবস্থা আছে।

মসজিদুল হারাম সম্প্রসারণের খবর নতুন প্রবেশপথ, চলাচলের পথ বা নতুন তলা নিয়ে হতে পারে। কাবা সংস্কারের খবর মাঝখানের ছোট ভবনটির দেয়াল, দরজা বা ছাদ নিয়ে। কোনো প্রতিবেদনে বড় আয়তনের উল্লেখ থাকলে আগে দেখুন সেটি পুরো মসজিদ নাকি চলাচলের চত্বরের জন্য। আর দেয়ালের দৈর্ঘ্য জানতে হলে ভবনের নিজস্ব মাপ দেখুন।

মাতাফ নিয়ে সৌদিপিডিয়ার নিবন্ধে মেঝে, চলাচলের পথ ও তলার পরিবর্তন বলা হয়েছে। আগে হাজরে আসওয়াদের বরাবর মেঝেতে একটি রেখা ছিল। এটি চক্করের শুরু ও শেষ দেখাত। রেখাটির পাশে লোক জমত বলে পরে সেটি তুলে দেওয়া হয়। পুরোনো ছবি তখনকার বিন্যাস দেখাতে পারে। পাথরটি যে কোণে বসানো, সেই কোণটি এখনও অবস্থান বোঝার মূল চিহ্ন।

শহরের মানচিত্রে গোটা মসজিদ একটি চিহ্নে দেখানো হতে পারে। চত্বরের নকশায় দেয়াল, প্রবেশপথ ও চলার জায়গার আলাদা রেখা থাকে। মাটি থেকে তোলা ছবিতে সামনে থাকা মানুষ নিচু কোনো গাঁথুনি আড়াল করতে পারেন। তখন উপরের নকশায় অবস্থান বোঝা সহজ হয়, আর কাপড়ের বুনন দেখতে কাছের ছবি বেশি কাজে আসে।

মুসলমানরা নামাজে কাবার দিকে মুখ করেন কেন?

কিবলা হলো নিয়মিত আনুষ্ঠানিক নামাজের অভিন্ন দিক। কুরআন ২:১৪৪ মসজিদুল হারামের দিকে মুখ ফেরানোর নির্দেশ দেয়। সেই দিক স্থির করার জন্য কাবা ভৌগোলিক কেন্দ্রবিন্দু। মুসলমানরা আল্লাহর ইবাদত করেন এবং নামাজের দিক নির্ধারণে এক স্থানকে অভিন্ন চিহ্ন হিসেবে ব্যবহার করেন।

মসজিদুল হারামের কিছু জায়গা থেকে কাবা সরাসরি দেখা যায়। অন্য শহরে নামাজ পড়ার সময় মানুষ সাধারণত নামাজঘরের নির্ধারিত দিক অনুসরণ করেন। শুরুর জায়গা বদলালে মানচিত্রে মক্কার দিকও বদলায়। তাই এক কথায় “পূর্ব দিকে” বলে সব জায়গার কিবলা বোঝানো যায় না। কিবলা নির্ণয়ের পুরোনো যন্ত্র নিয়ে নিবন্ধে দিকদর্শক বা সূর্যঘড়ির সঙ্গে শহরের তথ্য যোগ করার উদাহরণ আছে।

একটি ছবিতে নামাজিদের সারি দেখলে কিবলা তাঁদের মুখ করার দিকটি বুঝিয়ে দেয়। অন্য ছবিতে কাবার চারপাশে মানুষের চলাচল দেখা গেলে তাওয়াফের পথ বোঝা যায়। একই নকশায় ভবনের দিকে সোজা তির এবং ভবনের চারপাশে বাঁকা রেখা থাকলেও তাদের কাজ আলাদা।

তাওয়াফের সাত চক্কর কীভাবে হয়?

যাত্রীরা হাজরে আসওয়াদ যে কোণে আছে তার বরাবর থেকে শুরু করেন। কাবাকে বাম দিকে রেখে সাতবার ঘোরেন। উপর থেকে দেখলে চলাচল ঘড়ির কাঁটার বিপরীতে। সৌদি পৌর বিভাগের বালাদি হজ মানচিত্র শুরু ও শেষের কোণ দেখায় এবং পাথরের দিকে হাত তোলার ভঙ্গির কথা বলে। দূর থেকেও ওই কোণের বরাবর জায়গা চেনা যায়। মসজিদে স্থানীয় নির্দেশনা, কর্মীদের কথা এবং মানুষের চলার দিক মেনে এগোন।

তাওয়াফ হজ ও ওমরা উভয়ের অংশ। নুসুকের হজের ধাপের বিবরণে তাওয়াফ আল-ইফাদাসহ বিভিন্ন সময়ের তাওয়াফের উল্লেখ আছে। হজে আরাফাতে সমবেত হওয়ার মতো মসজিদের বাইরের ধাপও রয়েছে। ওমরায় তাওয়াফের পাশাপাশি সাফা ও মারওয়ার মধ্যে যাতায়াত করতে হয়, যাকে সাঈ বলে। ধাপে ধাপে ওমরা করার নির্দেশিকা দুই কাজের ক্রম দেখায়। ইসলামের পাঁচ স্তম্ভের ব্যাখ্যা ধর্মীয় চর্চায় হজের স্থান বুঝতে সাহায্য করে।

নকশায় একটি চক্কর অনুসরণ করতে হলে শুরুতে কোণের বরাবর অবস্থানটি খুঁজুন, তারপর গোটা ভবনের চারপাশ ঘুরে একই রেখায় ফিরুন। একটি দেয়াল পেরোনো পুরো চক্কর নয়। চত্বরের বাইরের দিকে বা অন্য তলায় গেলে পথের দৈর্ঘ্য বদলাতে পারে। চক্করের শুরু ও শেষ বোঝার কোণটি একই থাকে।

হাজরে আসওয়াদ, কিসওয়া ও হিজর কী?

হাজরে আসওয়াদ বা কালো পাথর কাবার একটি কোণে বসানো। কিসওয়া হলো বাইরের দিক ঢাকার কাপড়ের সমষ্টি। উঁচু দরজার সামনে ঝোলানো নকশা করা পর্দাটি সিতারা নামে পরিচিত। ভবনের পাশে নিচু অর্ধবৃত্তাকার দেয়ালের ঘেরা অংশ হলো হিজর। একটি ছবিতে সবগুলো অংশ একসঙ্গে দেখা না-ও যেতে পারে।

কাবা ও পাশের এলাকার চেনার মতো অংশ

অংশ	কোথায় দেখা যায়	কী বুঝতে সাহায্য করে
হাজরে আসওয়াদ	একটি কোণে বসানো ফ্রেমের মধ্যে	ওই কোণের বরাবর জায়গা তাওয়াফের প্রতি চক্করের শুরু ও শেষ।
কিসওয়া	বাইরের দেয়ালের ওপরে	ভবনের বাইরের অংশ ঢাকার কাপড়ের সমষ্টি।
সিতারা	মেঝে থেকে উঁচু দরজার সামনে	কিসওয়ার অংশ হিসেবে দরজা ঢাকার সূচিকর্ম করা পর্দা।
হিজর	কাবার পাশে নিচু বাঁকানো দেয়ালের মধ্যে	ঐতিহ্যের বিবরণে ঘেরা জায়গার একাংশকে পুরোনো স্থাপনার সীমানার সঙ্গে যুক্ত করা হয়।
মাতাফ	কাবার চারপাশের বড় চলাচল এলাকা	যেখানে যাত্রীরা তাওয়াফের চক্কর দেন।

সহিহ আল-বুখারি ১৫৯৭ অনুযায়ী, উমর মুহাম্মদকে চুমু দিতে দেখেছিলেন বলে হাজরে আসওয়াদে চুমু দিয়েছিলেন। উমর বলেন, পাথরটি নিজে তাঁর উপকার বা ক্ষতি করতে পারে না। বর্ণনাটি ভঙ্গিটির ধর্মীয় দৃষ্টান্ত ব্যাখ্যা করে। যাঁরা দেয়াল থেকে দূরে চক্কর দেন, তাঁরাও পাথরের কোণ ধরে চক্কর চেনেন।

কাতার মিউজিয়ামসের সংগ্রহ পরিচিতি ইসলামি শিল্প জাদুঘরে সংরক্ষিত শেষ দিকের উসমানি আমলের একটি দরজার পর্দা দেখায়। ভবন থেকে আলাদা করে প্রদর্শনের ফলে সূচিকর্মের বিন্যাস দেখা যায়। কিসওয়া তৈরির নিবন্ধে দরজার পর্দা ও দেয়াল ঢাকার কাপড়ের পৃথক কাজ ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

ছবিতে সোনালি কাজ দেখলেই সেটি দরজার পর্দা ধরে নেওয়া ঠিক হবে না। দোরগোড়ার ছবি, দেয়ালের পুরো অংশ এবং জাদুঘরের নথি দেখে বোঝা যায় কোন কাপড় দেখানো হয়েছে। কোনো পর্দা তৈরির বছর পাওয়া গেলেও, তা যে দেয়ালের সামনে ঝুলত সেই দেয়াল তৈরির সময় একই হবে এমন নয়।

ইসলামি উৎসে কাবার শুরু সম্পর্কে কী বলা হয়েছে?

কুরআন ২:১২৫ ঘরটিকে মানুষের ফিরে আসার স্থান হিসেবে বর্ণনা করে এবং নামাজ ও তাওয়াফের সঙ্গে যুক্ত করে। ২:১২৭ আয়াতে ইব্রাহিম ও ইসমাইল ঘরের ভিত্তি উঁচু করেন। কুরআন ৩:৯৬–৯৭ বাক্কার ঘর, বরকত ও দিকনির্দেশ এবং সামর্থ্যবানদের হজের দায়িত্বের কথা বলে।

এগুলো ঘরটির ধর্মীয় গুরুত্ব এবং ঐতিহ্যে ইব্রাহিম ও ইসমাইলের ভূমিকা জানায়। আয়াতগুলো কোনো দেয়াল তৈরির খ্রিষ্টীয় সাল বা পাথরের মাপ দেয় না। পরবর্তী কোনো বন্যায় কোন দিক ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল তা জানতে সেই সময়ের নথি ও স্থাপত্যের ইতিহাস পড়তে হয়। ঐতিহ্যে প্রাচীন পবিত্র স্থান আর বহুবার সংস্কার হওয়া বর্তমান ভবন নিয়ে আলাদা ধরনের প্রমাণ রয়েছে।

আজকের ভবন কী কী পুনর্নির্মাণের মধ্য দিয়ে এসেছে?

কাতার জাতীয় গ্রন্থাগারের কাবার স্থাপত্য প্রদর্শনী কয়েকটি পর্যায় তুলে ধরে। মুহাম্মদের নবুয়তের কাজ শুরু হওয়ার আগে কুরাইশ পুনর্নির্মাণ করেছিল বলে এতে বলা হয়েছে। খ্রিষ্টীয় সপ্তম শতাব্দীর শেষদিকে আবদুল্লাহ ইবন আল-জুবাইর পুনর্নির্মাণ করে বিন্যাসে পরিবর্তন আনেন। উমাইয়া খলিফা আবদ আল-মালিকের সময়ে একটি পরিবর্তন ভবনকে কুরাইশের সঙ্গে যুক্ত আগের বিন্যাসের কাছাকাছি নিয়ে যায়।

হিজরি ১০৩৯ সালে এক বন্যায় ভবনটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়। ২০২৫ সালের ঐতিহাসিক গবেষণাটি ১৬৩০ সালের বন্যা হিসেবে ঘটনাটি আলোচনা করে এবং উসমানি সুলতান চতুর্থ মুরাদের নির্দেশের পর পুনর্নির্মাণের কাজ পরীক্ষা করে। কাজ দেখা লোকদের লেখা নথিতে পড়ে যাওয়া পাথর ফের ব্যবহার করা যাবে কি না এবং ক্ষতিগ্রস্ত কোন অংশ সরাতে হবে তা নিয়ে আলোচনা আছে। সেই নথি সংরক্ষণ ও পুনর্নির্মাণের নির্দিষ্ট সিদ্ধান্ত বুঝতে সাহায্য করে।

মসজিদুল হারাম সম্পর্কে সৌদিপিডিয়ার নিবন্ধ রাজা ফাহদের শাসনে ১৯৯৬ সালের বড় সংস্কারের কথা বলে। তাতে উম্ম আল-কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের হজ গবেষণাকেন্দ্রের মাপ উদ্ধৃত হয়েছে। হাজরে আসওয়াদের কোণ থেকে শাম অঞ্চলের নামে চিহ্নিত কোণ পর্যন্ত দরজার দিকটি ১১.৬৮ মিটার। বাকি তিন দিকের মাপ ১২.০৪, ১০.১৮ ও ৯.৯০ মিটার। ঘনকের মতো দেখালেও চার দিকের দৈর্ঘ্য এক নয়। পুরোনো মাপ তুলতে গেলে ব্যবহৃত একক ও দুই প্রান্ত দেখে নিতে হয়।

চিত্রে চার দিকের মাপ বসাতে গেলে কোণের নাম দরকার। উদ্ধৃত মাপে ১২.০৪ মিটার হলো ইয়েমেনি ও পশ্চিম কোণের মাঝের দিক। ১০.১৮ মিটার হাজরে আসওয়াদের কোণ থেকে ইয়েমেনি কোণ পর্যন্ত। ৯.৯০ মিটার শাম ও পশ্চিম কোণের মাঝের দিক। এই সংখ্যা দেয়ালের দিক চেনাতে সাহায্য করে, প্রবেশপথের উচ্চতা বা চলার পথের প্রস্থ জানায় না।

কাবার ছবি বা নকশা কীভাবে পড়বেন?

প্রথমে কালো কাপড়, উঁচু দরজা এবং হালকা রঙের চত্বর খুঁজুন। কাছের ছবিতে দরজার কাপড়ের কাজ দেখা যেতে পারে, বড় ছবিতে মানুষের চলার জায়গা দেখা যায়। হিজরের নিচু দেয়াল উপরের নকশায় ভালো বোঝা যায়। কোনো সাল ছবির সঙ্গে দেওয়া হলে দেখে নিন সেটি বন্যা, সংস্কার, না কাপড় তৈরির সময় বোঝায়।

ভবনটি কাবা। তাকে ঘিরে থাকা স্থাপনাগুলো মসজিদুল হারামের অংশ। কিবলা বলে নামাজের দিক বোঝায় এবং তাওয়াফ হলো ভবনের চারদিকে চক্কর দেওয়ার আনুষ্ঠানিকতা। কাপড়ের জন্য জাদুঘরের নথি, অবস্থানের জন্য মানচিত্র এবং পুনর্নির্মাণের জন্য স্থাপত্য গবেষণা পড়লে প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর নিজ নিজ উৎসে পাওয়া যায়।

কোনো পুরোনো ছবির বর্ণনা তৈরি করলে ছবিটি তোলার সময় আর ছবিতে দেখা জিনিসের সময় আলাদা করে উল্লেখ করুন। মেঝের পুরোনো রেখা দেখা গেলে তা তখনকার চলাচলের একটি চিহ্ন। দরজার পর্দা জাদুঘরে থাকলে তার বুননের সময়ের জন্য সংগ্রহের নথি দেখুন। চওড়া দৃশ্যের এক পাশে কতজন দেখা যাচ্ছে তা থেকে পুরো মসজিদের ধারণক্ষমতা বোঝা যায় না। তাই ছবি থেকে যা চেনা যায়, আর পরিমাপ বা ইতিহাসের বই থেকে যে তথ্য নেওয়া হয়েছে, সেই দুই তথ্যের উৎস স্পষ্ট করে দিন।

সূত্র

• কুরআন ২:১৪৪ — নামাজে মসজিদুল হারামের দিকে মুখ করার নির্দেশ।
• কুরআন ২:১২৫ — ঘরে ফিরে আসা, নামাজ ও তাওয়াফের সম্পর্ক।
• কুরআন ২:১২৭ — ইব্রাহিম ও ইসমাইল ঘরের ভিত্তি উঁচু করেন।
• কুরআন ৩:৯৬–৯৭ — বাক্কার ঘর ও সামর্থ্যবানদের হজের দায়িত্ব।
• বালাদি, হজের মানচিত্র — চক্করের দিক, মূল কোণ ও পাথরের দিকে হাত তোলার ভঙ্গি।
• নুসুক, হজের যাত্রা — বিভিন্ন তাওয়াফ ও আরাফাতের ধাপের অবস্থান।
• সহিহ আল-বুখারি ১৫৯৭ — হাজরে আসওয়াদে উমরের চুমু দেওয়ার ব্যাখ্যা।
• সৌদিপিডিয়া, মসজিদুল হারাম — স্থাপনার অংশ, দিকগুলোর মাপ ও ১৯৯৬ সালের সংস্কার।
• সৌদিপিডিয়া, মাতাফ — মেঝে, রেখা ও চলাচলের তলার পরিবর্তন।
• কাতার জাতীয় গ্রন্থাগার, কাবার স্থাপত্য — নির্মাণ পর্যায় ও প্রদর্শনীর উপকরণ।
• চতুর্থ মুরাদের আমলের পুনর্নির্মাণ গবেষণা — বন্যা ও সাক্ষীদের লেখা নির্মাণসংক্রান্ত সিদ্ধান্ত।
• কাতার মিউজিয়ামস, কাবার সিতারা — উসমানি আমলের শেষ দিকের পর্দার নথি ও ছবি।