শরিয়াহ কী? শরিয়াহ, ফিকহ ও রাষ্ট্রের আইন
শরিয়াহ জীবনযাপন ও ইবাদত নিয়ে ইসলামি নির্দেশনা। ফিকহ, মাযহাব ও ফতোয়ার ভূমিকা এবং রাষ্ট্রের আইন শনাক্ত করার উপায় জানুন।
জাকাতের উদাহরণ ধরুন। একজন মুসলমান ধর্মীয় দায়িত্ব হিসেবে জাকাত দেন, কোন সম্পদ হিসাবের অন্তর্ভুক্ত হবে তা নিয়ে একজন আলেমের মত নেন, আর কোনো কোনো দেশে সংগ্রহ বা বিতরণের নিয়ম থাকা সরকারি প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে তাঁর যোগাযোগ হয়। ধর্মীয় কাজ, আলেমের মত এবং প্রতিষ্ঠানের নিয়ম পৃথক প্রশ্নের উত্তর দেয়। ইসলামি আইন সম্পর্কে কোনো দাবি পড়তে গেলে আগে দেখুন সেটি এই প্রশ্নগুলোর কোনটির উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করছে।
সহজ ভাষায় শরিয়াহর অর্থ
আরবি শব্দটির আক্ষরিক ব্যাখ্যায় প্রায়ই পথ বা পন্থার কথা বলা হয়। ধর্মীয় ব্যবহারে তা আল্লাহর কাছ থেকে এসেছে বলে বোঝা হয় এমন নির্দেশনা বোঝায়। এই বিস্তৃত অর্থে ইবাদতের নিয়ম, ব্যবসা এবং উত্তরাধিকার একই আলোচনার অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। যেমন কোরআন ৪:১৩৫ নিজের বা নিকটাত্মীয়ের স্বার্থের বিরুদ্ধে গেলেও ন্যায়ের পক্ষে দাঁড়ানোর আহ্বান জানায়। আয়াতটি একটি দায়িত্বের কথা বলে। সাক্ষ্য, বিচারপদ্ধতি এবং দায়িত্বপ্রাপ্ত প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে জানতে অন্য নথি দরকার।
ইবাদতের উদাহরণেও পার্থক্যটি স্পষ্ট। ইসলামের পাঁচ স্তম্ভে নির্ধারিত নামাজ ও রোজা রয়েছে। রমজানের রোজা একজন বিশ্বাসীর ধর্মীয় জীবনযাপনের অংশ। বিশেষ পরিস্থিতি এই অভ্যাসকে কীভাবে প্রভাবিত করে, তা নিয়ে ফকিহরা আলোচনা করেন। যে দপ্তর রোজার শুরুর দিন ঘোষণা করে, যে আলেম কোনো ব্যতিক্রম ব্যাখ্যা করেন এবং যে পরিবার রোজা রাখে, সবার আলোচনায় রমজান থাকলেও কাজ আলাদা।
কোনো উৎসে শরিয়াহ বলতে শুধু ওহির মাধ্যমে প্রাপ্ত নীতি বোঝায়। কোনো উৎসে সেই নীতিকে ঘিরে গড়ে ওঠা ফিকহও বৃহত্তর অর্থে অন্তর্ভুক্ত হয়। আন্তর্জাতিক রেডক্রস কমিটির ইসলামি আইনের পরিচিতি ওহির নির্দেশনা ও আলেমদের নির্ণীত বিধানের মধ্যে পার্থক্য করে। ওয়ায়েল বি হাল্লাকের ইসলামি আইন ও তার রূপান্তরের ইতিহাস ব্যাখ্যা করে কেন শব্দটিকে সরাসরি আধুনিক রাষ্ট্রের আইনি শ্রেণিতে বসালে ইতিহাসের কিছু দিক অস্পষ্ট হয়ে যায়।
ফিকহ কীভাবে প্রশ্ন থেকে ব্যবহারিক বিধানে পৌঁছায়
ফিকহ বলতে সাধারণত ইসলামি আইনশাস্ত্র বোঝানো হয়। কোনো অভ্যাস নিয়ে প্রশ্ন উঠলে প্রথমে প্রাসঙ্গিক পাঠ দেখা হয়। এর মধ্যে কোরআন এবং সুন্নাহ, অর্থাৎ নবী মুহাম্মদের অনুসরণযোগ্য আদর্শ সম্পর্কে বর্ণিত নজির, অন্তর্ভুক্ত। আলেমেরা পরীক্ষা করেন পাঠটি কোন পরিস্থিতি নিয়ে কথা বলে, নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে কীভাবে প্রযোজ্য এবং অন্য স্বীকৃত প্রমাণের ভূমিকা কী। এই বিচারপদ্ধতির উৎস ও নীতি নিয়ে যে শাস্ত্র, তার নাম উসুল আল-ফিকহ।
সুন্নি ফিকহের কিছু পদ্ধতিতে ঐকমত্য ও সাদৃশ্যভিত্তিক যুক্তি উৎস বা উপায় হিসেবে স্বীকৃত। সাদৃশ্যের প্রশ্ন হলো কোনো প্রতিষ্ঠিত বিধানের প্রাসঙ্গিক কারণ নতুন ক্ষেত্রেও আছে কি না। কোন কারণটি প্রাসঙ্গিক, বর্ণনা কতটা নির্ভরযোগ্য বা ব্যতিক্রম প্রযোজ্য কি না, তা নিয়ে আলেমদের মতভেদ হতে পারে। রেডক্রস কমিটির পরিচিতি পদ্ধতিগুলোকে সংশ্লিষ্ট ধারার সঙ্গে মিলিয়ে বর্ণনা করেছে। কোন আলেম কী সিদ্ধান্ত নিলেন তা বুঝতে তাঁর নিজের যুক্তি ও প্রশ্নটি দেখতে হয়।
দানশীলতার ক্ষেত্রে জাকাত ও সদকার পার্থক্য থেকে শুরু করা যায়। ফিকহের প্রশ্ন হতে পারে কোন ধরনের সম্পদ হিসাবের মধ্যে পড়ে, অথবা কোনো ব্যক্তি নির্ধারিত প্রাপকের শ্রেণিতে আছেন কি না। সাধারণ ধর্মীয় দায়িত্বে একমত মানুষও ব্যবহারিক প্রশ্নের আলাদা উত্তর অনুসরণ করতে পারেন। কোনো লেখা সাধারণ দায়িত্ব থেকে নির্দিষ্ট হিসাবের পদ্ধতিতে গেলে খুঁজে দেখুন সেই অতিরিক্ত তথ্যের উৎস কী।
জাকাতের নথি পড়লে তিনটি তথ্য আলাদা করে রাখা যায়। একটি হলো সাধারণ ধর্মীয় দায়িত্ব। আরেকটি হলো নির্দিষ্ট সম্পদ নিয়ে আলেমের উত্তর। তৃতীয়টি হলো জাকাত গ্রহণ বা বিতরণ করে এমন প্রতিষ্ঠানের পদ্ধতি। কোনো প্রতিষ্ঠানের নথি জমা দেওয়ার প্রক্রিয়া বুঝিয়ে দিতে পারে, আর আলেমের লেখা ব্যাখ্যা করতে পারে কেন কোনো সম্পদ বিবেচনায় এসেছে। কোন দাবির জন্য কোন নথি ব্যবহৃত হচ্ছে তা স্পষ্ট থাকলে দুটির পরিধি বোঝা যায়।
ইসলামি আইনশাস্ত্রের মাযহাবগুলো কেন ভিন্ন উত্তর দিতে পারে
মাযহাব হলো আইনশাস্ত্রের একটি ধারা, যার নিজস্ব পাঠ, যুক্তিপদ্ধতি ও শিক্ষার রীতি রয়েছে। পরিচিত চারটি সুন্নি মাযহাব হানাফি, মালিকি, শাফেয়ি ও হাম্বলি। শিয়া ফিকহে জাফরি ও জায়দি ধারার উদাহরণ রয়েছে। ইবাদি আইনশাস্ত্রের নিজস্ব ধারাও আছে। একটি মাযহাবের মধ্যে বহু প্রজন্মের কাজ থাকে। পরবর্তী আলেমেরা আগের নীতি নতুন প্রশ্নে কীভাবে প্রয়োগ হবে তা ব্যাখ্যা করেন এবং একটি বিষয়ে একাধিক মত সংরক্ষণ করতে পারেন।
আম্মান বার্তার সম্মেলনের সুপারিশ নথিভুক্ত করে যে ২০০৫ সালে অংশগ্রহণকারীরা আটটি আইনশাস্ত্রীয় ধারার অনুসারীদের স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং যোগ্যতা ছাড়া বিধান দেওয়া নিয়ে উদ্বেগ জানিয়েছিলেন। এই নথি অংশগ্রহণকারীদের সিদ্ধান্ত জানায়। সহাবস্থানের আগের একটি উদাহরণ বাগদাদের মুস্তানসিরিয়া মাদ্রাসা, যেখানে চারটি সুন্নি মাযহাবেরই জায়গা ছিল। দুটি উদাহরণ ভিন্ন সময়ের। নির্দিষ্ট মতের সঙ্গে মাযহাবের পরিচয় রাখার কারণ দুটিই স্পষ্ট করে।
দুটি মত একই আয়াত ব্যবহার করতে পারে। একটি মত হয়তো ঘটনাকে সাধারণ নিয়মের অধীনে রাখছে এবং আরেকটি ব্যতিক্রম হিসেবে দেখছে। আগে প্রতিটি উত্তরে কী কী তথ্য ধরে নেওয়া হয়েছে তা তুলনা করুন। তারপর মাযহাব বা প্রতিষ্ঠানের পরিচয় এবং পাঠটি প্রয়োগের পদ্ধতি দেখুন। এভাবে প্রশ্নটির পূর্ণ বিবরণ পাওয়া যায়। শুধু পরস্পরবিরোধী দুটি সিদ্ধান্ত আলাদা করে পড়লে যুক্তির গুরুত্বপূর্ণ অংশ বাদ যেতে পারে।
ফতোয়া, আদালতের রায় ও বিধিবদ্ধ আইনের কাজ আলাদা
ফতোয়া হলো প্রশ্নের জবাবে যোগ্য আলেম বা কর্তৃপক্ষের দেওয়া ধর্মীয় মত। মিশরের দার আল-ইফতা ফতোয়া দেওয়ার প্রক্রিয়া নিয়ে তাদের ব্যাখ্যায় মত প্রদান ও বিচারকের সিদ্ধান্তের মধ্যে পার্থক্য করে। মত প্রকাশের কাজ নিজেই মতটিকে বাধ্যতামূলক করে না। কোনো সিদ্ধান্ত বিশেষ পরিস্থিতিতে কারও জন্য বাধ্যতামূলক হতে পারে কি না, প্রতিষ্ঠানটি সেই প্রশ্ন আলাদা করে আলোচনা করেছে। প্রভাব বুঝতে হলে প্রতিষ্ঠান, প্রশ্ন এবং প্রাসঙ্গিক আইনি ব্যবস্থা দেখতে হয়।
রায় হলো মামলা শুনতে ক্ষমতাপ্রাপ্ত আদালতের সিদ্ধান্ত। বিধিবদ্ধ আইন হলো প্রণীত পাঠ। দুটিতেই ধর্মীয় ধারণার উল্লেখ থাকতে পারে। যে ব্যবস্থায় নথিটি কাজ করে, তার নিয়ম থেকে আইনি প্রভাব আসে। কোনো সরকারি প্রতিষ্ঠান ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের পরামর্শ নিতে পারে। সংবাদ প্রতিবেদনে দুটিকেই কর্তৃপক্ষ বলা হতে পারে। আইনি শক্তি নির্ধারণের জন্য দেখতে হয় প্রযোজ্য নথিটি কে জারি করেছেন এবং কী ধরনের সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়েছে।
পুরোনো দাতব্য সম্পত্তির নথি দিয়ে পার্থক্যটি বোঝা যায়। ওয়াকফিয়া বা ওয়াকফের দলিল নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে কোন সম্পত্তি ও আয় নির্ধারিত হয়েছিল তা লিখে রাখে। আইনশাস্ত্রের পাঠ ওয়াকফের কাঠামো ব্যাখ্যা করতে পারে, আর দলিলে কোনো সম্পদ বা উপকারভোগীর নাম থাকতে পারে। ওই দলিল সেই ওয়াকফ সম্পর্কে তথ্য দেয়। অন্য কোনো প্রতিষ্ঠাতার সিদ্ধান্ত বা আজকের নিবন্ধন ব্যবস্থার জন্য সংশ্লিষ্ট নথি দেখতে হবে।
মতটি সংক্ষেপে উদ্ধৃত হলে প্রশ্ন ও শর্ত বাদ যেতে পারে। আবার কোনো আদালত যদি ধর্মীয় মতের উল্লেখ করে, উদ্ধৃত অংশের পাশাপাশি আদালতের সিদ্ধান্তের অংশটিও পড়তে হয়। কে মত দিয়েছেন, আদালত কাকে নিয়ে কী সিদ্ধান্ত নিয়েছেন এবং তারিখ কী, এই তথ্যগুলো আলাদা রাখলে উদ্ধৃতি ও সিদ্ধান্তের কাজ স্পষ্ট হয়। একইভাবে ওয়াকফ দলিলে কোনো সম্পদের নাম পাওয়া গেলে সেটি ওই দলিলের উদ্দেশ্যের সঙ্গে মিলিয়ে পড়ুন।
দুটি সরকারি নথি দেখায় কেন এখতিয়ার গুরুত্বপূর্ণ
মিশরের ২০১৪ সালের সংবিধানের ২ অনুচ্ছেদে ইসলামি শরিয়াহর নীতিগুলোকে আইন প্রণয়নের প্রধান উৎস বলা হয়েছে। এটি একটি নির্দিষ্ট সংবিধানের বিধান, যা আইন প্রণয়নে ওই নীতিগুলোর অবস্থান বোঝায়। ব্যক্তিগত বিরোধের নিষ্পত্তি বুঝতে হলে সেই বিরোধে প্রযোজ্য আইন, মামলা বা সরকারি সিদ্ধান্তও দরকার। শুধু সাংবিধানিক বাক্য থেকে পুরো আইনি বিধিমালা জানা যায় না বা কোনো নির্দিষ্ট রায় অনুমান করা যায় না।
যুক্তরাজ্যের সরকারের অনুরোধে ২০১৮ সালে করা স্বাধীন পর্যালোচনা ইংল্যান্ড ও ওয়েলসের শরিয়াহ কাউন্সিল নিয়ে গবেষণা করে, বিশেষত ধর্মীয় বিবাহ ও বিবাহবিচ্ছেদের কাজ সম্পর্কে। পর্যালোচনার মতে, ওই দুই অঞ্চলের দেওয়ানি আইনে কাউন্সিলগুলোর বিচারিক এখতিয়ার ছিল না। প্রতিবেদন কিছু কাউন্সিলের কাজ বর্ণনা করে এবং সুপারিশ দেয়। এটি নির্দিষ্ট প্রতিষ্ঠানের নির্দিষ্ট সময়ের পর্যালোচনা। আজকের কোনো বিবাহের আইনি অবস্থা জানতে তার জন্য প্রযোজ্য নথি দেখতে হবে।
পাশাপাশি রাখলে নথি দুটির ভূমিকা বোঝা যায়। মিশরের নথি একটি সাংবিধানিক বিধান। ইংল্যান্ড ও ওয়েলসের নথি কিছু সামাজিক প্রতিষ্ঠানের কাজের পর্যালোচনা। দুই জায়গায় শরিয়াহ শব্দটি থাকলেও প্রতিষ্ঠান দুটি একই ধরনের ক্ষমতা প্রয়োগ করে না। তুলনার আগে নথির তারিখ, অঞ্চল এবং বিষয় লিখে রাখুন। সংবাদ বা সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমের ছোট উদ্ধৃতিতে এই তথ্যগুলোর কোনোটি বাদ পড়লে কথাটির অর্থ বদলে যেতে পারে।
উৎসে শব্দটির অর্থ কীভাবে চেনা যায়
নাম দেওয়া উৎস থেকে শুরু করুন। কোরআনের অংশ হলে বিষয় এবং আশপাশের আয়াত দেখুন। মাযহাবের পাঠ্য বা ফতোয়া হলে লেখক বা প্রতিষ্ঠানের নাম এবং প্রশ্নটি খুঁজুন। আইন বা রায় হলে এখতিয়ার, তারিখ এবং জারি করা কর্তৃপক্ষের পরিচয় দেখুন। হার্ভার্ড ল স্কুলের SHARIAsource সংগ্রহ তুলনার জন্য ইসলামি আইনের নথি একত্র করে। সেখানে প্রতিটি উৎসের তারিখ ও প্রেক্ষাপট নিজস্ব।
কোনো শিরোনাম যদি বলে শরিয়াহ কোনো কাজ অনুমোদন করে, একইভাবে যাচাই করা যায়। কথাটি কোনো আলেমের গ্রহণযোগ্যতা, কোনো সম্প্রদায়ের অভ্যাস অথবা রাষ্ট্রের কর্তৃপক্ষের প্রণীত বিধি বোঝাতে পারে। কোন দাবি করা যায় তা নির্দিষ্ট উৎস থেকেই ধরা পড়ে। একটি সিদ্ধান্তকে অন্য মাযহাব বা দেশের সিদ্ধান্তের সঙ্গে তুলনা করার আগে সিদ্ধান্তদাতা, তারিখ এবং প্রেক্ষাপট লিখুন। দুটি ফতোয়া তুলনা করলে তারা একই পরিস্থিতির প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছে কি না দেখুন। দুটি রাষ্ট্রের নথি তুলনা করলে প্রতিটির বিষয় এবং এখতিয়ার আলাদা রাখুন।
উদাহরণ দুটির জন্য নোট নেওয়ার একটি পদ্ধতি হলো প্রথমে নথির নাম লিখে তারপর তারিখ ও এলাকার নাম রাখা। মিশরের ক্ষেত্রে লিখুন সংবিধান, ২০১৪ এবং অনুচ্ছেদ ২। অন্য ক্ষেত্রে লিখুন স্বাধীন পর্যালোচনা, ২০১৮ এবং ইংল্যান্ড ও ওয়েলস। এরপর প্রতিটি নথি কোন প্রশ্নের উত্তর দেয় লিখলে বোঝা যায় একটি আইন প্রণয়নের সাংবিধানিক উৎস নিয়ে কথা বলে, অন্যটি নির্দিষ্ট কাউন্সিলের কাজ ও এখতিয়ার পর্যালোচনা করে।
মূল পাঠ, প্রাতিষ্ঠানিক নথি ও আরও পড়ার উপকরণ
- কোরআন ৪:১৩৫ ন্যায়ের পক্ষে দাঁড়ানোর দায়িত্ব নিয়ে কথা বলে।
- আইসিআরসি, ইসলামি আইন ও আন্তর্জাতিক মানবিক আইন শুরুর অংশে শরিয়াহ, ফিকহ এবং বিচারপদ্ধতি আলাদা করে।
- ওয়ায়েল বি হাল্লাক, ইসলামি আইন, ইতিহাস ও রূপান্তর পরিভাষার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট দেয়।
- আম্মান বার্তার সম্মেলনের সুপারিশ আইনশাস্ত্রীয় বৈচিত্র্যের স্বীকৃতি নথিভুক্ত করে।
- দার আল-ইফতা, ফতোয়া প্রদানের পদ্ধতি মতের পরিধি ও প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করে।
- মিশরের ২০১৪ সালের সংবিধান, অনুচ্ছেদ ২ সাংবিধানিক বিধানটির পাঠ দেয়।
- ইংল্যান্ড ও ওয়েলসের শরিয়াহ কাউন্সিলের স্বাধীন পর্যালোচনা ২০১৮ সালের প্রতিবেদন ও তার পরিধি দেখায়।
- হার্ভার্ড ল স্কুল, SHARIAsource তুলনামূলক গবেষণার নথি দেয়।
