হাদিস কী? সনদ, মতন ও সূত্র নম্বর পড়ার উপায়

হাদিস হলো বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে পৌঁছানো একটি বিবরণ। ইসলামবিষয়ক গবেষণায় শব্দটি প্রায়ই নবী মুহাম্মদের কথা, কাজ বা অনুমোদন সম্পর্কে বর্ণনা বোঝায়। সাধারণত একটি হাদিসে কার কাছ থেকে কে শুনেছেন, তার ধারা বা ইসনাদ বা সনদ থাকে। যে বিষয়টি বর্ণনা করা হয়েছে, তা হলো মতন। সুন্নি ও শিয়া হাদিসগ্রন্থে ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনার সমষ্টি রয়েছে। শিয়া ধারার গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলোতে ইমামদের প্রতি আরোপিত শিক্ষাও সংরক্ষিত আছে।

প্রথমবার পড়তে হলে একটি বর্ণনা বেছে নিয়ে সংশ্লিষ্ট হাদিসগ্রন্থে তার স্থান দেখুন। কাজ ও নিয়ত সম্পর্কে পরিচিত শিক্ষাটি সহিহ বুখারির শুরুতে আছে, আবার একই গ্রন্থে পরে দেখা যায়। দুটি বর্ণনার মূল শিক্ষা এক। বর্ণনাকারীদের ধারা, উদাহরণের শব্দ এবং আলাদা সূত্র নম্বর তুলনা করে দুটির সম্পর্ক বোঝা যায়।

হাদিস, সুন্নাহ ও কুরআনের সম্পর্ক

কুরআন ইসলামের পবিত্র গ্রন্থ। মুসলিমরা একে ওহি হিসেবে গ্রহণ করেন। কুরআনের সূত্র দিতে সূরা ও আয়াত উল্লেখ করা হয়। যেমন, কুরআনের ৩৩ নম্বর সূরার ২১ নম্বর আয়াত আল্লাহর রাসুলকে বিশ্বাসীদের আদর্শ হিসেবে তুলে ধরে। হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রন্থ এবং সেই গ্রন্থে বর্ণনাটির স্থান উল্লেখ করা হয়। দুটি লেখা এক পৃষ্ঠায় বা একই বক্তব্যে থাকলেও সূত্র দুটির ধরন দেখে আলাদা করে খুঁজে পাওয়া যায়। মুসহাফ বলতে কুরআনের লিখিত বা মুদ্রিত ভৌত প্রতিও বোঝানো হয়। মুসহাফ ও তার পাতা সম্পর্কে নির্দেশিকা এই পার্থক্যটি ব্যাখ্যা করে।

সুন্নাহ সাধারণত নবীর অনুসরণীয় পথ বা চর্চা বোঝায়। এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকার হাদিসবিষয়ক ভূমিকা অনুযায়ী সেই আদর্শ সম্পর্কে জানতে বর্ণনাগুলো অন্যতম প্রধান উৎস। বিদ্বৎসমাজে পরিভাষা দুটির ব্যবহার কখনো একে অপরের কাছাকাছি। নতুন পাঠক প্রথমে দুটি প্রশ্ন করতে পারেন। এই বর্ণনায় ঠিক কোন কথা বা কাজ মুহাম্মদের প্রতি আরোপ করা হয়েছে? কোনো বিদ্যাচর্চার ধারায় সেই উদাহরণকে কীভাবে বোঝা হয়েছে? কোনো কাজের বর্ণনা পড়লে তার প্রেক্ষাপট দেখতে হতে পারে। তাতে বোঝা যায়, আলেমেরা সেটিকে বিশেষ পরিস্থিতির নির্দেশনা নাকি সাধারণভাবে অনুসরণীয় চর্চা হিসেবে দেখেছেন।

নিয়ত সম্পর্কে বর্ণনায় সনদ ও মতন খুঁজে নিন

ওহির সূচনা অধ্যায়ে সহিহ বুখারির ১ নম্বর হাদিস খুলুন। আরবি লেখায় সনদের প্রথম নাম আল-হুমাইদি। এরপর সুফিয়ান, ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ, মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম ও আলকামা ইবন ওয়াক্কাস হয়ে উমর ইবন আল-খাত্তাবের নাম আসে। বর্ণনায় উমর বলেছেন, তিনি মুহাম্মদের কাছে শুনেছেন যে কাজের মূল্য নিয়তের সঙ্গে সম্পর্কিত। পার্থিব উদ্দেশ্যে বা বিয়ের জন্য হিজরতের উদাহরণ দেওয়া হয়েছে। এটি বক্তব্যের সারমর্ম। লিংকে পূর্ণ লেখা রয়েছে।

নাম ও প্রত্যেকে কীভাবে বর্ণনাটি পেয়েছেন বলে জানিয়েছেন, তা মিলিয়ে সনদ হয়। শিক্ষা ও তার উদাহরণ হলো মতন। সংকলকের উৎস থেকে উমরের দিকে পড়লে সংস্করণে লেখা ক্রমটি দেখা যায়। উমর থেকে সংকলকের দিকে পড়লে বর্ণনায় উল্লেখ করা সময়ের ধারায় যাত্রাপথ বোঝা যায়। লিংকের ইংরেজি অনুবাদে উমর ও শিক্ষাটি সামনে এসেছে। আরবি পাঠে সনদের অন্য নামও আছে। কোনো অনুবাদ যদি একজন সাহাবির নাম দিয়ে শুরু হয়, তবে অন্য বর্ণনাকারী খুঁজতে আরবি বা পূর্ণতর সংস্করণ দেখুন।

উমর নিজে কার কাছে কথাটি শুনেছেন, সেটিও এই বর্ণনায় লেখা আছে। সেটি বর্ণনা পৌঁছানোর তথ্য। তার পরের অংশে নিয়ত নিয়ে শিক্ষাটি শুরু হয়। পাশে ছোট করে লিখে রাখতে পারেন কে কথাটি শুনেছেন বলে জানাচ্ছেন আর কাকে বক্তা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। এতে অনুবাদে সনদের অংশ সংক্ষিপ্ত হলেও মূল বক্তব্য শুরুর জায়গাটি চিহ্নিত করা যায়।

উদ্ধৃতি দেওয়ার আগে দুটি পাঠ মিলিয়ে দেখুন

ঈমান অধ্যায়ের সহিহ বুখারির ৫৪ নম্বর হাদিসে শিক্ষাটির আরেকটি পাঠ রয়েছে। সনদটি আবদুল্লাহ ইবন মাসলামা ও মালিক দিয়ে শুরু। দুটি পথ ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের কাছে মিলেছে এবং এরপর উভয়টিই মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম, আলকামা ও উমরের মাধ্যমে গেছে। ৫৪ নম্বর বর্ণনায় পার্থিব উদ্দেশ্যের আগে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের জন্য হিজরতের কথা আছে। প্রথম হাদিসে পার্থিব উদ্দেশ্যের উদাহরণ থাকলেও ওই পূর্ববর্তী অংশ নেই। প্রতিটি পাঠের পাশে তার সূত্র লিখলে ঠিক কোথায় পার্থক্য দেখা যায় তা স্পষ্ট হয়।

সহিহ মুসলিম 1907a-তেও আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের জন্য হিজরতের কথাটি আছে। একই এন্ট্রিকে সাইটটি গ্রন্থ ৩৩, হাদিস ২২২ বলেও চিহ্নিত করেছে। পুরোনো ইংরেজি নম্বর গ্রন্থ ২০, হাদিস ৪৬৯২। তিনটি নম্বর দিয়েই একই সাইটে একই পাঠ খুঁজে পাওয়া যায়। অন্য সংগ্রহে কাছাকাছি ভাষা থাকলে তা তুলনা করার সুযোগ দেয়। এই উদাহরণে মুসলিমের 1907a ও বুখারির ৫৪ নম্বর উভয়ের পথ মালিকের মধ্য দিয়ে যায়। দুটি সংগ্রহের নাম দেখে পথ দুটির স্বাধীনতা বোঝা যায় না। নাম ও ভাষা পাশাপাশি রাখলে মিলের জায়গা দেখা যায়।

হাদিসের মান নির্ধারণে কী বিচার করা হয়?

প্রচলিত সুন্নি পরিভাষায় সহিহ নির্ভরযোগ্য বা সুপ্রতিষ্ঠিত, হাসান ভালো এবং দাঈফ দুর্বল বোঝায়। ইবন আল-সালাহ ও হাসান পরিভাষা নিয়ে গবেষণা এই শ্রেণির একটির ব্যবহার ও সংজ্ঞার পরিবর্তন অনুসরণ করে। সনদ অবিচ্ছিন্ন কি না, বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত ও নির্ভুল বলে গণ্য কি না এবং তুলনায় কোনো ব্যতিক্রম বা গোপন ত্রুটি বেরিয়ে আসে কি না, এসব দেখা হতে পারে। একটি শ্রেণি হলো কোনো বর্ণনা বা তার একটি পথ সম্পর্কে আলেমের বিচার। মানদণ্ড ও তার প্রয়োগ আলেম, গ্রন্থ ও ধারাভেদে বদলাতে পারে। দুর্বল মানে ব্যবহৃত মানদণ্ডে প্রমাণে সীমাবদ্ধতা আছে। কোনো বর্ণনা তৈরি করা হয়েছে বলে সিদ্ধান্তের জন্য আলাদা প্রমাণ লাগে।

সহিহ মুসলিমের ভূমিকায় সংকলক বর্ণনা ব্যবহার ও কিছু নির্দিষ্ট ধরনের বর্ণনা গ্রহণের শর্ত নিয়ে আলোচনা করেছেন। আল-জুজজানির বর্ণনাকারী মূল্যায়ন নিয়ে আই-ওয়েন সু-র গবেষণা একজন বিচারক কীভাবে বর্ণনাকারী ও তাঁর বর্ণনা বিবেচনা করেছেন তা দেখায়। মতনের সমালোচনা নিয়ে জোনাথন এ. সি. ব্রাউনের গবেষণা বক্তব্যের ভাষা থেকে কী সিদ্ধান্ত নেওয়া যায়, সেই বিতর্ক অনুসরণ করে। সনদে নাম চিনতে পারা এই মূল্যায়ন বোঝার প্রথম ধাপ।

সংস্করণে কোনো মান উল্লেখ করা থাকলে কে দিয়েছেন এবং কোথায় লিখেছেন, তা নোট করুন। সংকলকের অধ্যায়ের শিরোনাম, আধুনিক সম্পাদকের টীকা এবং বক্তার নামে বর্ণিত কথার উৎস আলাদা। কাছাকাছি দুটি অনুবাদে আলাদা মান দেখা গেলে প্রথমে সূত্র ও সনদ তুলনা করুন। সেগুলো ভিন্ন বর্ণনা হতে পারে। যদি একই পাঠ হয়, তবে সূত্রে যতটা বলা আছে, ততটা পর্যন্ত বিচারকের নাম ও কারণ লেখা যায়।

নোটে মূল্যায়ন ও তার কারণ আলাদা রাখলে সুবিধা হয়। প্রথম লাইনে বর্ণনার নম্বর ও কোন সনদ নিয়ে আলোচনা হয়েছে তা লিখুন। পরের লাইনে যিনি বিচার করেছেন তাঁর নাম এবং জানা থাকলে তাঁর কারণ দিন। কোনো টীকা একজন বিশেষ বর্ণনাকারীকে নিয়ে হতে পারে। সেটি বুঝে রাখলে একই রকম বক্তব্যযুক্ত অন্য পথেও সেই টীকা প্রয়োগ করে ফেলার ঝুঁকি কমে।

গ্রন্থ এবং বিদ্যাচর্চার ধারা কেন গুরুত্বপূর্ণ

সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম সুন্নি ধারার গুরুত্বপূর্ণ সংগ্রহ। আল-কুলাইনি সংকলিত আল-কাফি দ্বাদশ ইমামপন্থী শিয়া ধারার একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ। প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগারে আল-কাফি পাণ্ডুলিপির নথি প্রথম ও তৃতীয় খণ্ড চিহ্নিত করে এবং ধর্মতত্ত্ব ও আইনশাস্ত্র নিয়ে একটি কাজের বর্ণনা দেয়। গ্রন্থের নাম বলে কোথায় বর্ণনাটি পাওয়া যাবে। কার কথা বা কাজ হিসেবে বলা হয়েছে, তা সংশ্লিষ্ট এন্ট্রিতে বিস্তারিত থাকে।

প্রাচীন শিয়া হাদিসের উৎস নিয়ে গবেষণায় কুমাইল রাজানি ইমাম আল-বাকির ও আল-সাদিকের প্রতি আরোপিত বর্ণনার গুরুত্ব আলোচনা করেন। তিনি একটি উদাহরণে আল-কাফির কিছু বর্ণনা একটি ইসমাইলি রচনার উপাদানের সঙ্গে মিলিয়ে আগের লিখিত উৎস অনুসন্ধান করেছেন। নির্দিষ্ট দুটি লেখার দল মিলিয়ে ঐতিহাসিক প্রশ্নের উত্তর খোঁজার একটি দৃষ্টান্ত এটি। কোনো একক বর্ণনা নিয়ে প্রথাগত রায় জানতে সেই বর্ণনাকে মূল্যায়ন করেছে এমন কাজ দেখুন।

বর্ণনার সময় আর পাণ্ডুলিপির তারিখ আলাদা করুন

ব্রিটিশ লাইব্রেরির EAP1216/3/1/1 নথি জেরবা গ্রন্থাগার প্রকল্পের অন্তর্ভুক্ত সহিহ বুখারির একটি কাগজের খণ্ড বর্ণনা করে। এটি ষষ্ঠ খণ্ড, ২২৮টি কাগজের পাতা রয়েছে এবং আঠারো বা উনিশ শতকের বলে ধরা হয়েছে। এই তথ্য ওই খণ্ড সম্পর্কে। কোনো বিশেষ অংশ সেখানে আছে কি না জানতে খণ্ডটি দেখতে হবে। ডিজিটাল ফাইলের সংখ্যা, আসল পাতার সংখ্যা এবং সংস্করণে হাদিসের নম্বরও তিন ধরনের তথ্য।

প্রিন্সটনের আল-কাফি নথিতে পাণ্ডুলিপির তারিখ ১৬৬৭ এবং শিরোনামের স্থান তৃতীয় খণ্ডের 339a পাতার শেষলিপি। শেষলিপি পাণ্ডুলিপির শেষের দিকে থাকা একটি নোট, যেখানে নাম বা অনুলিপির সময় লেখা থাকতে পারে। শেষলিপি ও মালিকানা-নোটের নির্দেশিকা বিভিন্ন ধরনের লেখা থেকে কী জানা যায় তা ব্যাখ্যা করে। অনুলিপির তারিখ ওই বস্তুটির পাঠ ও প্রতিলিপির ইতিহাস বুঝতে সাহায্য করে। গ্রন্থ সংকলন বা বর্ণনার উৎপত্তি নিয়ে প্রশ্ন হলে আগের পর্যায়ের প্রমাণ দেখতে হয়।

স্ক্যান দেখার সময় সংরক্ষণ নম্বর দিয়ে পাণ্ডুলিপি শনাক্ত করুন এবং পাতা নম্বর দিয়ে অংশটিতে ফিরুন। আরবি পাণ্ডুলিপির লেখনরীতির নির্দেশিকা হাতের লেখার বৈশিষ্ট্য চিনতে সাহায্য করে। পাণ্ডুলিপিতে আরেক ধরনের প্রমাণ হলো ইজাজা বা কোনো রচনা শেখানো ও পৌঁছে দেওয়ার অনুমতি। এতে রচনা, শিক্ষক ও অনুমতিপ্রাপকের নাম থাকতে পারে। এতে একটি পর্যায়ে রচনাটি কীভাবে পৌঁছেছে, তার তথ্য থাকে। হাদিসের সনদ একটি আলাদা বর্ণনার যাত্রাপথ জানায়। একই পাণ্ডুলিপিতে দুটি প্রমাণ থাকলে কোনটির সঙ্গে কোন লেখা ও ব্যক্তি জড়িত, তা আলাদা লিখুন।

পাঠক যাচাই করতে পারেন এমন সূত্র লিখুন

সংগ্রহের নাম এবং সংস্করণ বা সাইট দিয়ে শুরু করুন। গ্রন্থ বা অধ্যায়, হাদিস নম্বর এবং নম্বরের অংশ হিসেবে ব্যবহৃত অক্ষর বা চিহ্ন লিখুন। একাধিক নম্বর থাকলে তাদের পাশের পরিচয় রাখুন। সাইটে পুরোনো ও নতুন ইংরেজি নম্বর পাশাপাশি থাকতে পারে। যেমন, সহিহ বুখারি ৫৪, ঈমান অধ্যায়, গ্রন্থ ২, হাদিস ৪৭ লিখলে পাঠক একই গ্রন্থের পুরোনো ইংরেজি ৫২ নম্বর দেখেও এন্ট্রিটি চিনতে পারবেন।

প্রকাশিত অনুবাদ থেকে নিলে সূত্রে দেওয়া থাকলে অনুবাদকের নাম লিখুন। নিজের কথায় ছোট করলে সেটি সারমর্ম বলে চিহ্নিত করুন। বিশেষ করে কোনো পোস্টে একটি বাক্য আলাদা করে দেওয়া হলে তার আগে ও পরে কী আছে দেখুন। নিয়তের হাদিসে হিজরতের উদাহরণে দেখা যায়, বাইরে থেকে একই রকম কাজ ভিন্ন উদ্দেশ্যে করা হতে পারে। উদাহরণটির সূত্র দিলে বোঝা যায় ছোট বাক্যটি কোন শিক্ষার সারমর্ম।

প্রথম অনুশীলনে বুখারির ১ ও ৫৪ নম্বর পাশাপাশি খুলুন। তিনটি জিনিস লিখুন: সনদে নাম, হিজরতের ভাষা এবং নম্বরগুলোর পাশে পরিচয়। আপনি একটি মিলিত পথ, ভাষার একটি পার্থক্য এবং প্রতিটি এন্ট্রিতে ফেরার উপায় পাবেন। অন্য হাদিস পড়ার সময়ও এই ধাপ ব্যবহার করা যায়।

বর্ণনা ও পাণ্ডুলিপি পড়ার সূত্র

• সহিহ বুখারি ১ ও সহিহ বুখারি ৫৪ দুই উদাহরণের ভাষা, সনদ ও সূত্র নম্বর দেখায়।
• সহিহ মুসলিম 1907a এবং সংকলকের ভূমিকা একটি কাছাকাছি বর্ণনা ও বর্ণনার শর্ত নিয়ে আলোচনা দেয়।
• কুরআন ৩৩:২১ আয়াতের সূত্র। এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকার ভূমিকা হাদিস ও সুন্নাহর সম্পর্ক আলোচনা করে।
• জেরবার সহিহ বুখারি খণ্ডের তালিকা এবং প্রিন্সটনের আল-কাফি নথি পরের সময়ের দুটি অনুলিপি সম্পর্কে জানায়।