清真寺的伊玛目、宣礼员和讲道人分别做什么？

伊玛目领拜，宣礼员发出礼拜召唤，哈提卜宣讲主麻讲辞。通过清真寺章程和聚礼安排了解三项职责如何分工、何时兼任。

在清真寺，伊玛目（imam）带领会众礼拜，宣礼员（muezzin）召唤会众礼拜，哈提卜（khatib）负责宣讲。正式讲辞称为胡图白（khutbah）。周五聚礼时，同一人可以先宣讲，再领拜，清真寺也可以分别安排这两项工作。

弄清这些称谓，就容易读懂主麻聚礼通知、清真寺人员介绍或录像署名。节目单上列出的客座哈提卜承担该场的宣讲。人员介绍页上的驻寺伊玛目则是长期岗位。周五某一场聚礼的客座讲道人和该寺的驻寺伊玛目可以同时出现在不同的资料中。

三种称谓对应什么职责

领拜、宣礼与宣讲的分工
称谓	在清真寺的主要职责	现场可能看到或听到什么
伊玛目	带领会众完成规定形式的礼拜（salah）。	站在队列前方，引领会众完成礼拜动作。
宣礼员	念诵宣礼词（adhan），也常负责成拜词（iqama）。	宣告礼拜时间已到，在会众列队后还可能发出即将开始集体礼拜的信号。
哈提卜（khatib，也拼作 khateeb）	宣讲胡图白。	在主麻聚礼中向会众宣讲，通常会使用称为敏拜尔（minbar）的讲坛。

宣礼和成拜是两个不同阶段的召唤，礼拜是会众随后共同完成的功修，胡图白是讲辞。清真寺的安排表可能分别标明宣讲人和领拜人，即使这两栏写的是同一个人。每天同一次礼拜也可能列出宣礼与成拜两个时间。想了解两种召唤的用词和用途，可以参阅宣礼词与成拜词指南。

伊玛目带领会众，也可能担任驻寺职务

集体礼拜中，伊玛目负责领拜，会众跟随。比如伊玛目由站立转为鞠躬时，后面的队列随之鞠躬。这是某人在当次礼拜中为这组会众承担的职责。清真寺的人员名录也可能把伊玛目列为一个持续任职的岗位。土耳其宗教基金会《伊斯兰百科全书》（TDV）同时记录了该词的领拜含义和历史上更宽泛的领导含义，需要结合上下文理解。TDV 的伊玛目条目。

美国北卡罗来纳州罗利的哈立德国王清真寺在章程中列出了驻寺伊玛目的职责。该职位负责每日领拜和宣讲，也承担教育工作，并为驻寺伊玛目的办公室安排开放时间。因此，在平日有课程或宗教问题的会众可能会联系这个办公室。这些工作来自该寺对岗位的具体规定。哈立德国王清真寺章程第 9.03 节。

诵读《古兰经》是礼拜的一部分，介绍领拜人时有时也会提到他的诵读专长。卡里（qari）指《古兰经》诵读者，哈菲兹（hafiz）指背诵全经的人。一位受邀来访的诵读者也可以获邀领拜。介绍中的诵读称谓反映其学习经历或工作，伊玛目则说明他在那次礼拜中承担的任务。要确认访客在某一场活动中做什么，可以看场次安排或聚礼公告。另见哈菲兹与卡里的区别。

宣礼员发出与礼拜时间有关的召唤

宣礼员的名称也可转写为 muadhdhin。在一般集体礼拜中，宣礼告诉人们礼拜时间已到，成拜则表示已经到场的会众马上要开始礼拜。时间表因此可以把礼拜时段起点和队列集合后的开始时刻分别列出。宣礼员的声音出现在伊玛目开始领拜之前。TDV 梳理了这项职责的早期记载，其中包括比拉勒·本·拉巴赫在麦地那一处屋顶上宣礼的记述。TDV 的宣礼员条目。

有些历史上的清真寺由不同的人负责计算时间和发出召唤。清真寺计时员穆瓦基特（muwaqqit）可以用表格和仪器推定礼拜时间，宣礼员负责念诵可听见的召唤。整理一份礼拜时间表和到时宣礼，在这样的分工中是两件事。档案如果说某人负责编排时间表，可以据此确认其计时工作；宣礼任务则要看相应记载。

历史上的聘任也受当地制度约束。TDV 记载，一项于 1888 年 2 月拟定的奥斯曼规章为宣礼员职位的候选人规定了考试，伊斯坦布尔和外省采取不同的考核安排。历史名册里的宣礼员可以是经正式选拔担任的职位。现代清真寺若在某周五的安排表上列出宣礼员，那张表所说明的是该场次的分工。TDV 关于奥斯曼宣礼员任命的记载。

过去在伊玛目的声音无法传遍会众时，宣礼员或另一名礼拜者也可在礼拜进行中复述领拜人的声音提示。TDV 在介绍塔卜利格（tabligh）一词时说明了这项传声工作，并提到需要时可以由多人接续传声。此时第二个声音帮助远处的人继续跟随原来的领拜人。即便负责传声的人在礼拜开始前也念过宣礼词或成拜词，两项工作仍发生在不同环节。TDV 关于传递伊玛目声音的条目。

哈提卜宣讲胡图白

哈提卜是宣讲人，胡图白是正式讲辞。东伦敦清真寺对周五聚礼的介绍把讲辞放在集体礼拜之前。TDV 也介绍了节日礼拜的胡图白，并记载其通常安排在节日礼拜之后。因此，当活动单同时列有宣讲和礼拜时，先看这是周五聚礼还是节日礼拜，再理解两者的顺序。东伦敦清真寺的礼拜说明、TDV 的胡图白条目。

有的清真寺在正式讲辞之外还安排一场讲话。哈兹拉特阿布伯克尔·西迪格清真寺公布的周五活动先有客座讲者发表英语讲话，称为巴扬（bayaan），随后是召唤、阿拉伯语胡图白和礼拜。这份通知把客座讲者列在巴扬环节。只看到某人被介绍为讲者时，可以查看名称旁的活动项目，确定他参加的是哪一个环节。这里的先后顺序来自该寺的活动安排。该寺的周五活动公告。

讲辞文本和现场语言也要分别看。新加坡伊斯兰宗教理事会（MUIS）收录了 2026 年 10 月 30 日关于《古兰经》与品格的讲辞，提供英语、马来语和泰米尔语版本。各日期页面可下载文稿，马来语页面还提供罗马字母和爪夷文版本。这些资料说明可查阅哪些文本。想知道某一场现场使用哪种语言，可以查看该清真寺对应地点和场次的通知。MUIS 讲辞档案、马来语文稿页面。

清真寺怎样安排兼任与分工

美国东湾穆斯林社区中心（MCC East Bay）介绍了一种主麻聚礼安排，宣礼员负责发出召唤，包括成拜，哈提卜完成讲辞后继续领拜。该中心的指南同时规定，同一位讲道人若宣讲多场，只带领其中一场礼拜。在该中心的例子中，单场聚礼可以由一人承担宣讲和领拜，连续举行数场时则可能需要另外安排领拜人员。MCC East Bay 的讲道人指南。

弗里斯科伊斯兰中心把维护每日领拜人名册和讲道人名单列为伊玛目委员会的两项职责。前一份表供安排谁带领日常礼拜，后一份表供安排谁宣讲。中心若在一天内举行多场聚礼，可以按日期、地点和场次查找对应人员。工作人员介绍说明的是此人与机构的长期关系；当日名册显示的是那场活动具体交给谁负责。弗里斯科伊斯兰中心伊玛目委员会的职责。

东湾中心的一份历史节目单展示了怎样按场次查人。2025 年 12 月 19 日，中心安排法里德·丁格尔（Farid Dingle）在 MCC East Bay 的中午 12:30 和下午 1:30 两场宣讲。下午 1:40 在罗斯伍德会议中心宣讲的是库兰·霍奇（Quran Hodge），他也列在下午 2:30 回到 MCC East Bay 举办的场次上。日期相同，地点和开场时间有变化。对照这两项即可查到被安排宣讲的人，公告所确认的是每场的宣讲任务。MCC East Bay 2025 年 12 月 19 日节目单。

领拜、宣讲和召唤所在的位置

伊玛目在队列前方领拜，与会众面朝同一礼拜方向。哈提卜宣讲时面向听众，往往站在敏拜尔讲坛上。纽约大都会艺术博物馆藏有一对约作于 1325 至 1330 年的木质讲坛门。馆方将其归于开罗，推测可能来自赛义夫丁·高孙清真寺。门原本应位于登坛楼梯的入口，上方的平台让讲道人能够面向集会人群。这件藏品的档案记录了门及其推定来源，也展示了节目单上的宣讲职责可以对应怎样的实体空间。大都会艺术博物馆的讲坛门，藏品 91.1.2064。

米哈拉卜（mihrab）标示礼拜方向，敏拜尔是用于宣讲的讲坛，宣礼塔（minaret）在历史上与召唤礼拜相关。这些词指建筑空间或设施。现场可以留意召唤发出的时点，以及领拜人站在队列的哪里。同一个人可能先在讲坛面向听众宣讲，再走到队列前方领拜。清真寺建筑术语指南说明了这些设施各自的用途。