بايقاش تەلىماتى، مۇستەملىكە قانۇنى ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ تارىخىي ئەسلىمىسى

بايقاش تەلىماتى، مۇستەملىكە قانۇنى ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ تارىخىي ئەسلىمىسى

Muslim Post@muslimpost
0

بايقاش تەلىماتى، مۇستەملىكە قانۇنى ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ تارىخىي ئەسلىمىسى ھەققىدە مەنبەلەر بىلەن دەلىللەنگەن چۈشەندۈرۈش، ئۇنىڭدا دەلىل دائىرىسى، مەنبە ئارقا كۆرۈنۈشى ۋە مۇسۇلمان ئوقۇرمەنلەر ئۈچۈن ئەمەلىي سوئاللار بار.

بايقاش تەلىماتى، مۇستەملىكە قانۇنى ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ تارىخىي ئەسلىمىسى مۇئەييەن بىر ئوقۇرمەن سوئالىغا جاۋاب بېرىدۇ: بايقاش تەلىماتىنى قانۇنىي-تارىخىي ئۇقۇم سۈپىتىدە، ئۇنىڭ مۇستەملىكىچىلىك مىراسىنى، شۇنداقلا مۇسۇلمان ئوقۇرمەنلەرنىڭ نېمە ئۈچۈن ئۇنى شۇئار ئەمەس بەلكى ھۆججەتلەشتۈرۈلگەن مەنبە تېمىسى دەپ قارىشى كېرەكلىكىنى چۈشەندۈرۈش. بۇ بەت كەڭ دائىرىلىك پىكىر رامكىسىدىن ئەمەس، ئىنگلىزچە مەنبە بوغچىسىدىن يېزىلغان، ھەمدە ۋاقتى كۆرسىتىلگەن بايانلارنى تۆۋەندە تىزىلغان ئاشكارا مەنبەلەرگە باغلاپ ساقلايدۇ.

مۇناسىۋەتلىك ئارقا كۆرۈنۈش ئۈچۈن، ئوقۇرمەنلەر بۇ ماقالىنى ئالاھىدىلىك نەزەرلىرى خەۋەرلىرى ۋە تېخىمۇ كەڭ ئالدىنقى سەپ يېڭىلانمىلىرى ئارخىپى بىلەن سېلىشتۇرالايدۇ. نىشان ئەمەلىي ئېنىقلىق: نېمە يۈز بەردى، مەنبەلەردە كىمنىڭ ئىسمى تىلغا ئېلىندى، نېمە يەنىلا ئېنىق ئەمەس، ھەمدە ئوقۇرمەن بۇ باياننى تەكرارلاشتىن بۇرۇن نېمىنى دەلىللىشى كېرەك.

ئوقۇرمەنلەر ئالدى بىلەن بىلىشكە تېگىشلىك ئىشلار

بايقاش تەلىماتىنى قانۇنىي-تارىخىي ئۇقۇم سۈپىتىدە، ئۇنىڭ مۇستەملىكىچىلىك مىراسىنى، شۇنداقلا مۇسۇلمان ئوقۇرمەنلەرنىڭ نېمە ئۈچۈن ئۇنى شۇئار ئەمەس بەلكى ھۆججەتلەشتۈرۈلگەن مەنبە تېمىسى دەپ قارىشى كېرەكلىكىنى چۈشەندۈرۈڭ. پايدىلىق باشلىنىش نۇقتىسى ھۆججەتلەشتۈرۈلگەن پاكىتلار، خەۋەر قىلىنغان بايانلار، ۋە تەبىرنى ئايرىشتۇر. مەنبەلەر بىلەن دەلىللەنگەن ماقالە ھەر بىر سىياسىي ئىبارە، سەپەرۋەرلىك باياناتى ياكى ئىجتىمائىي-تاراتقۇ بايانىنى مۇقىملاشقان دەلىل دەپ قارىماي تۇرۇپ بۇ مەسىلىنىڭ نېمە ئۈچۈن مۇھىملىقىنى چۈشەندۈرەلەيدۇ.

بايقاش تەلىماتى تارىختا ياۋروپادىكى خىرىستىيان دۆلەتلىرىگە خىرىستىيان ئەمەسلەر ئولتۇراقلاشقان زېمىنلار ئۈستىدىن ئىگىلىك ھوقۇقى ۋە مۈلۈك ھوقۇقىنى دەۋا قىلىشقا رۇخسەت قىلغان، ئاممىۋى خەلقئارا قانۇننىڭ ئىنتايىن تالاش-تارتىشلىق پىرىنسىپىدۇر. ئىسلامىي نۇقتىدىن ئېيتقاندا، بۇ تەلىمات مۇسۇلمان جەمئىيەتلىرى (ئۈممەت) نى ئۆز ئىچىگە ئالغان خىرىستىيان ئەمەس جەمئىيەتلەرنىڭ ئىگىلىك ھوقۇقى ۋە كىشىلىك ھوقۇقىنى سىستېمىلىق ھالدا نەزەردىن ساقىت قىلغان غەرب مۇستەملىكىچىلىك ھۆكۈمرانلىقىنىڭ ئاساسىي تۈۋرۈكىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. دەسلەپتە 15-ئەسىردىكى كاتولىك چېركاۋى تەرىپىدىن يولغا قويۇلغان بۇ سىياسەت خىرىستىيان ساياھەتچىلىرىنىڭ روھلارنى قۇتقۇزۇش ۋە ياۋروپا مەدەنىيىتىنى تارقىتىشنى باھانە قىلىپ ئۆزلىرى "بايقىغان" ھەر قانداق زېمىننى تارتىۋالالايدىغانلىقىنى جاكارلىدى. بۇ قانۇنىي ۋە دىنىي رامكا ئاشۇ زېمىنلاردا ياشاۋاتقان يەرلىك خەلقلەرنىڭ بۇرۇندىن مەۋجۇت بولغان ھەرقانداق دەۋاسى ياكى باشقۇرۇش تۈزۈمىنى ئەمەلىيەتتە نەزەردىن ساقىت قىلدى. مۇسۇلمانلار ئۈچۈن، بۇ تەلىماتنى تەھلىل قىلىش ئىسلامىي باشقۇرۇشنى پارچىلاش ۋە مۇسۇلمان زېمىنلىرىنى دىنىي ۋە مەدەنىي ئۈستۈنلۈك نىقابى ئاستىدا بويسۇندۇرۇشنى كۆزلىگەن غەرب جاھانگىرلىكىنىڭ تارىخىي يىلتىزىنى چۈشىنىشتە ئىنتايىن مۇھىم.

پاپا يارلىقلىرى ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ تارىخىي بويسۇندۇرۇلۇشى

بايقاش تەلىماتىنىڭ تارىخىي مەنبەسى 15-ئەسىردە Vatican چىقارغان بىر قاتار پاپا خىتابنامىلىرى، ياكى پاپا يارلىقلىرى، بىلەن چوڭقۇر باغلانغان. مۇسۇلمان دۇنياسى ئۈچۈن ئالاھىدە ئەندىشە قوزغايدىغىنى Pope Nicholas V تەرىپىدىن 1455 دە چىقىرىلغان Romanus Pontifex ناملىق پاپا يارلىقى بولۇپ، ئۇ Portugal نىڭ King Afonso V غا بارلىق "Saracens" (مۇسۇلمانلار) ۋە بۇتپەرەسلەرگە تاجاۋۇز قىلىش، ئۇلارنى ئىزدەپ تېپىش، تۇتۇش، مەغلۇپ قىلىش، ۋە بويسۇندۇرۇش ھوقۇقىنى ئېنىق بەردى. بۇ پەرمان خىرىستىيان ئىمپېرىيەلىرىگە مۇسۇلمان دۆلەتلىرىگە قارشى تاجاۋۇزچىلىق ئۇرۇشى قوزغاش، ئۇلارنىڭ بايلىقىنى تارتىۋېلىش، ۋە دىنىنى مەجبۇرىي ئۆزگەرتىش ئۈچۈن بىۋاسىتە دىنىي ۋە قانۇنىي رۇخسەت بەردى. ئۇزاق ئۆتمەي، 1493 دە، Pope Alexander VI پاپا Christopher Columbus نىڭ ئېكسپېدىتسىيەسىدىن كېيىن يەنە بىر پاپا يارلىقىنى چىقىرىپ، خىرىستىيان ئەمەس زېمىنلارنى دەۋا قىلىش ۋە ئۇلارنىڭ ئاھالىلىرىنى ياۋروپا خىرىستىيان مەدەنىيىتىگە ئېلىپ كىرىش بۇيرۇقىنى كۈچەيتتى. بۇ تارىخىي پەرمانلار مۇستەملىكىچىلىك قانۇن قوراللىرىنىڭ دەسلەپكى نىشانىنىڭ مۇسۇلمان ئوقۇرمەنلەر ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ، ئىسلامىي مەدەنىيەتلەر ۋە باشقا خىرىستىيان ئەمەس جەمئىيەتلەرنى بۇلاشنى يوللۇق قىلغان دىنىي ئۈستۈنلۈكنىڭ خەتەرلىك ئۈلگىسىنى تىكلىدى.

مۇستەملىكىچىلىكنىڭ قانۇنلاشتۇرۇلۇشى ۋە Terra Nullius ئۇقۇمى

بايقاش تەلىماتى رامكىسى ئاستىدا، ياۋروپا ساياھەتچىلىرى زېمىنلاردا خىرىستىيانلار ئولتۇراقلاشمىغان بولسا ئۇلارنى terra nullius—ھېچكىمگە تەۋە بولمىغان زېمىن دېگەن مەنىدە—دەپ دەۋا قىلىشقا رۇخسەت قىلىنغان. بۇ قانۇنىي ئويدۇرما ئۇ زېمىنلاردا ئۆزىنىڭ مۇقىملاشقان قانۇنىي ۋە ئىجتىمائىي تۈزۈملىرىگە ئىگە گۈللەنگەن، ئىگىلىك ھوقۇقلۇق دۆلەتلەرنىڭ ئاللىقاچان ياشاۋاتقانلىقىدەك پاكىتنى پۈتۈنلەي نەزەردىن ساقىت قىلدى. ئىسلامىي نۇقتىدىن، بۇ ئۇقۇم شەرىئەتتە بېكىتىلگەن ئادالەت، مۈلۈك ھوقۇقى، ۋە ئەھدىگە ۋاپا قىلىشنىڭ ئاساسىي پىرىنسىپلىرىغا بىۋاسىتە خىلاپ. ئىسلامدا، زېمىن ئاللاھتىن كەلگەن ئامانەت دەپ قارىلىدۇ، ۋە يەرلىك خەلقلەرنىڭ ئەجدادلىرىدىن قالغان زېمىنلىرىغا بولغان ھوقۇقى بىلەن ئۆز تەقدىرىنى ئۆزى بەلگىلەش ھوقۇقى ئۇلارنىڭ دىنىي ئېتىقادى قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ھۆرمەت قىلىنىشى كېرەك. ھالبۇكى ياۋروپا مۇستەملىكىچىلىرى، زېمىنغا ئىگە بولۇش ۋە ئۇنى بويسۇندۇرۇشنى خۇدا بەرگەن ھوقۇق دەپ قاراپ ھەرىكەت قىلدى، ھەمدە بۇنى يەرلىك خەلقلەرنى بارلىق مۈلكىدىن پۈتۈنلەي مەھرۇم قىلىشنى يوللۇق كۆرسىتىشكە ئىشلەتتى. زېمىن ئىگىلەشتىكى بۇ تاجاۋۇزچىل ئۇسۇل ئەسىرلەرچە داۋاملاشقان دۇنياۋى ئېكسپىلاتاتسىيەگە ئاساس سېلىپ، بۈگۈنمۇ چەتكە قېقىلغان جەمئىيەتلەرگە تەسىر كۆرسىتىۋاتقان تەڭسىزلىك مىراسىنى قالدۇردى.

شىمالىي ئامېرىكا قانۇنشۇناسلىقىدىكى تەلىمات ۋە ئۇنىڭ دۇنياۋى مىراسى

بايقاش تەلىماتىنىڭ تەسىرى ياۋروپا ئىمپېرىيەلىرىنىڭ زاۋال تېپىشى بىلەن ئاخىرلاشمىدى؛ ئەكسىچە، ئۇ زامانىۋى غەرب قانۇنشۇناسلىقىغا، بولۇپمۇ شىمالىي ئامېرىكىدا، يوچۇقسىز سىڭدۈرۈلدى. ئامېرىكا قوشما شتاتلىرى ئالىي سوتىنىڭ ئابىدە خاراكتېرلىك 1823 يىللىق Johnson v. McIntosh دېلوسىدا، Chief Justice John Marshall بۇ تەلىماتنى US ئىچكى قانۇنىغا رەسمىي كىرگۈزدى. Marshall زېمىننىڭ بايقىلىشى ئۇنى بايقىغان ياۋروپا دۆلىتىگە—ۋە كېيىن ئۇنىڭ ۋارىسى بولغان، ئامېرىكا قوشما شتاتلىرىغا—زېمىننىڭ مۇتلەق ئىگىدارلىق ھوقۇقىنى بەردى دەپ ھۆكۈم چىقىرىپ، يەرلىك ئاھالىلەرنى ھەقىقىي ئىگىدارلىق ھوقۇقى يوق ئاددىي تۇرغۇچىلارغا ئايلاندۇردى. ئوخشاشلا، Canada دا، French ۋە English مۇستەملىكىچى كۈچلىرىنىڭ ھەر ئىككىسى بۇ تەلىماتنى ئىشلىتىپ Indigenous زېمىنلىرىنى دەۋا قىلدى ۋە ئەنئەنىۋى باشقۇرۇش تۈزۈملىرىنىڭ كۈچكە ئىگە ئىكەنلىكىنى ئىنكار قىلىدىغان مىللىي، مۇستەملىكە قانۇنلىرىنى مەجبۇرىي يولغا قويدى. بۇ قانۇنىي مىراس ھازىرمۇ قانۇن كىتابلىرىدا ساقلىنىپ، غەرب قانۇن قۇرۇلمىلىرىنىڭ تارىختا ئىرقىي ۋە دىنىي كەمسىتىشنى تۈزۈملەشتۈرۈش ئۈچۈن قانداق سۇيىئىستېمال قىلىنغانلىقىنى ئەسلىتىپ تۇرىدۇ. مۇسۇلمان جەمئىيەتلىرى ئۈچۈن، بۇ خەلقئارا قانۇن رامكىلىرى ئىچىدە غەربتىن باشقا خەلقلەرنىڭ ئىگىلىك ھوقۇقىدىن غەربنىڭ گېئوپولىتىكىلىق مەنپەئەتىنى ئۈستۈن كۆرىدىغان بىر تەرەپلىمىلىكنىڭ داۋاملىق مەۋجۇتلۇقىنى كۆرسىتىدۇ.

زامانىۋى رەت قىلىش ۋە خىرىستىيان ئورگانلىرىدىكى بۇرۇلۇش

يېقىنقى نەچچە ئون يىلدا، Indigenous ھوقۇق گۇرۇپپىلىرى ۋە قانۇنشۇناسلارنىڭ كۈچلۈك تەشەببۇسلىرى بايقاش تەلىماتىنىڭ ئىرقچىل ۋە ئادالەتسىز ئاساسلىرىنى قايتا تەكشۈرۈشكە مەجبۇرلىدى. نەتىجىدە، شىمالىي ئامېرىكىدىكى بىر قانچە Protestant چېركاۋى بۇ تەلىماتنى رەسمىي رەت قىلىپ، ئۇ كەلتۈرۈپ چىقارغان تارىخىي ئازاب ۋە مەدەنىيەت بۇزغۇنچىلىقى ئۈچۈن پۇشايمان بىلدۈردى. بۇنىڭدىن باشقا، 2023 يىلى مارتتا، Vatican دىكى Roman Curia ۋە Pope Francis بايقاش تەلىماتىنى رەسمىي رەت قىلىپ، بۇ پاپا يارلىقلىرىنىڭ Indigenous خەلقلەرنىڭ باراۋەر ئىززەت-ھۆرمىتى ۋە ھوقۇقىنى يېتەرلىك ئەكس ئەتتۈرمىگەنلىكىنى ئېتىراپ قىلدى. گەرچە بۇ دىنىي رەت قىلىشلار تارىخىي ھەقىقەتكە قاراپ تاشلانغان قارشى ئېلىنىدىغان قەدەم بولسىمۇ، نۇرغۇن تەنقىدچىلەر ۋە مۇسۇلمان كۆزەتكۈچىلەر كونكرېت ماددىي تۆلەم بولمىسا سىمۋوللۇق كەچۈرۈم سوراشلارنىڭ يېتەرلىك ئەمەسلىكىنى ئوتتۇرىغا قويىدۇ. بۇ تەلىمات ئاستىدىكى ئەسىرلەرچە مۇستەملىكە ھۆكۈمرانلىقى ياراتقان قۇرۇلمىلىق تەڭسىزلىكلەر، زېمىندىن مەھرۇم قىلىش، ۋە گېئوپولىتىكىلىق تەڭپۇڭسىزلىقلار داۋاملىق مەۋجۇت بولۇپ، غەربتىكى Indigenous خەلقلەرگە ۋە زامانىۋى يېڭى مۇستەملىكىچىلىك سىياسەتلىرىگە ئۇچرىغان مۇسۇلمان دۆلەتلىرىگە تەسىر كۆرسەتمەكتە.

ئىسلامىي زېمىن باشقۇرۇش قىممەت قاراشلىرى بىلەن غەرب مۇستەملىكىچىلىك ئېكسپىلاتاتسىيەسىنىڭ سېلىشتۇرمىسى

شىمالىي ئامېرىكىدىكى Land Back Movement غا ئوخشاش ھەرىكەتلەر مىسال بولغان بايقاش تەلىماتىنىڭ مىراسىغا قارشى داۋاملىشىۋاتقان كۈرەش، زۇلۇمغا قارشى تۇرۇش ۋە باراۋەرلىك ئورنىتىشتىكى ئىسلامىي قىممەت قاراشلارغا يېقىندىن ماس كېلىدۇ. ئىسلام مۈلۈكنى ئادالەتسىز تارتىۋېلىشنى قاتتىق مەنئى قىلىدۇ ۋە مۆمىنلەرنى ھەتتا ئۆز مەنپەئەتىگە زىت بولسىمۇ ئادالەتنى قوغداشقا بۇيرۇيدۇ. زېمىننى "بويسۇندۇرۇش" نىقابى ئاستىدا تەبىئەت ۋە ئىنسانلارنى ئېكسپىلاتاتسىيە قىلىشنى يوللۇق قىلغان ياۋروپا مۇستەملىكىچىلىك دۇنيا قارىشى، يارىتىلمىلارغا نىسبەتەن ئىناقلىق، تەڭپۇڭلۇق، ۋە مەسئۇلىيەتنى تەكىتلەيدىغان ئىسلامىي Khilafah (باشقۇرۇش) ئۇقۇمى بىلەن كەسكىن سېلىشتۇرما ھاسىل قىلىدۇ. مۇسۇلمان جەمئىيەتلىرى زامانىۋى گېئوپولىتىكىلىق خىرىسلارنى باشتىن كەچۈرۈۋاتقاندا، مۇستەملىكىچىلىك قانۇن تەلىماتلىرىنىڭ قالدۇقلىرىغا قارشى داۋاملىق كۈرەش قىلىۋاتقان زۇلۇمغا ئۇچرىغان يەرلىك جەمئىيەتلەرنىڭ ھوقۇقىنى قوللاش مۇھىم. بايقاش تەلىماتىنىڭ ساقلىنىپ قالغان تەسىرلىرىگە جەڭ ئېلان قىلىش ئارقىلىق، مۇسۇلمانلار ئوتتۇرا ئەسىر دىنىي جاھانگىرلىكىنىڭ مىراسىدىن خالىي، بارلىق خەلقلەرنىڭ ئىگىلىك ھوقۇقى، ئىززەت-ھۆرمىتى، ۋە زېمىن ھوقۇقىنى ھۆرمەتلەيدىغان تېخىمۇ ئادىل دۇنياۋى تەرتىپنى ئىلگىرى سۈرۈشكە ياردەم بېرەلەيدۇ.

مەنبەلەر نېمىنى ئىسپاتلايدۇ ۋە نېمىنى ئىسپاتلىمايدۇ

بايقاش تەلىماتى، مۇستەملىكە قانۇنى ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ تارىخىي ئەسلىمىسىگە دائىر مەنبە خاتىرىسى humanrights.ca، simple.wikipedia.org، law.cornell.edu، worldhistory.org، en.wikipedia.org دىن كەلگەن ماتېرىياللارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ مەنبەلەر ئاممىۋى مەسىلە، چېتىشلىق ئورگانلار ۋە ئوقۇرمەنلەر ئىزدىشى مۇمكىن بولغان ئاساسلىق بايانلارنى چۈشەندۈرۈشكە يېتەرلىك.

ئۇلار ئېھتىياتچان بولۇش ئېھتىياجىنى يوقاتمايدۇ. بۇ ماقالە ئەيىبلەشلەرگە ئەيىبلەش دەپ مۇئامىلە قىلىدۇ، رەسمىي باياناتلارنى تەشەببۇس بايانلىرىدىن ئايرىيدۇ، ۋە يەككە دوكلاتنى ئاخىرقى قانۇنىي ياكى تارىخىي يەكۈنگە ئايلاندۇرۇشتىن ساقلىنىدۇ. خاتىرە تالاش-تارتىشلىق ياكى تولۇق بولمىغاندا، تېخىمۇ بىخەتەر ئوقۇش ئۇسۇلى مەنبە ۋاقتى، ئىسمى كۆرسىتىلگەن ئورگان ۋە ئوتتۇرىغا قويۇلۇۋاتقان ئېنىق باياننى ئىز قوغلاشتۇر.

مۇناسىۋەتلىك ئوقۇشلۇق

بۇ بەت مەنبەلەر بىلەن دەلىللەنگەن تېما توپىنىڭ بىر قىسمى. تەھرىرىي خەرىتە ئۈچۈن توپ يېتەكچىسىدىن باشلاڭ، ئاندىن تېخىمۇ تار دائىرىلىك دەلىل ۋە ئارقا كۆرۈنۈش ئۈچۈن مۇناسىۋەتلىك ماقالىلەرنى ئىشلىتىڭ.

ئىشلىتىلگەن مەنبەلەر

مۇناسىۋەتلىك ماقالىلەر

1260-يىلدىكى ئەين جالۇت جېڭى: ۋاقتى، قۇتۇز، بەيبەرس، كىتبۇقا ۋە نەتىجىسى

1260-يىلدىكى ئەين جالۇت جېڭى: ۋاقتى، قۇتۇز، بەيبەرس، كىتبۇقا ۋە نەتىجىسى

بۇ ئۇسۇل مەجبۇرىي قۇل قىلىش، ھەربىي تەربىيە، ئازاد قىلىش ۋە كېيىنكى مەرتىۋىنى ئايرىيدۇ؛ بەھرىي ۋە بۇرچىنى ئاددىي مىللىي سۇلالە ئەمەس، تارىخىي دەۋر نامى دەپ قارايدۇ؛ ئەين جالۇت بىر ئىلخانى مەيدان قوشۇنىنى توستى، ئەمما موڭغۇللارنىڭ تۇنجى مەغلۇبىيىتى ياكى بارلىق ئۇرۇشلارنىڭ ئاخىرى ئەمەس؛ 1517-يىلدىكى دۆلەت ئاخىرىنى مەملىك ئائىلىلىرى ۋە ئورگانلىرىنىڭ داۋاملىشىشىدىن پەرقلەندۈرىدۇ.

Muslim Post
1071-يىلدىكى مانزىكېرت جېڭى: ۋاقتى، رومانوس تۆتىنچى، ئالپ ئارسلان ۋە ئۆزگىرىش

1071-يىلدىكى مانزىكېرت جېڭى: ۋاقتى، رومانوس تۆتىنچى، ئالپ ئارسلان ۋە ئۆزگىرىش

بۈيۈك سەلجۇقلار، رايونلۇق تارماقلار ۋە رۇمنى ئايرىڭ. 1040، 1055، 1071، 1157، 1194 ۋە 1307/1308 ئوخشىمىغان سوئاللارغا جاۋاب بېرىدۇ؛ مانزىكېرت ئاھالىنى دەرھال ئالماشتۇرمىدى، ئورگانلارمۇ زامانىۋى مەركەزلىك دۆلەت ئەمەس ئىدى.

Muslim Post
ئوسمانلى ئىمپېرىيەسى سۇلايماندىن كېيىن چېكىندىمۇ؟ ئۆزگىرىش، ئىسلاھات ۋە ئىمپېرىيەنىڭ ئاخىرى

ئوسمانلى ئىمپېرىيەسى سۇلايماندىن كېيىن چېكىندىمۇ؟ ئۆزگىرىش، ئىسلاھات ۋە ئىمپېرىيەنىڭ ئاخىرى

ئادەتلەشكەن ۋاقىتنى ۋاقتى ئېنىق دەلىلدىن، ئوردىنى ۋىلايەت ۋە جامائەتلەردىن ئايرىڭ. 1600-يىلدىن كېيىنكى ئۆزگىرىشنى ئۈزلۈكسىز چېكىنىش دەپ قارىماڭ؛ 1918 مەغلۇبىيىتى، 1922 سۇلتانلىقى، 1923 جۇمھۇرىيىتى ۋە 1924 خەلىپىلىكىنى پەرقلەندۈرۈڭ.

Muslim Post
شاھ ئابباس بىرىنچى، ئىسفەھان، يېڭى جۇلفا ۋە سەفەۋى يىپەك سودىسى

شاھ ئابباس بىرىنچى، ئىسفەھان، يېڭى جۇلفا ۋە سەفەۋى يىپەك سودىسى

ئابباس ئىسلاھاتى، يېڭى پايتەخت، يېڭى جۇلفاغا مەجبۇرىي كۆچۈرۈش، ئەرمەن سودىگەرلىرى تورى ۋە يىپەك سودىسىنى باغلايدۇ.

Muslim Post
دۆلەت سىياسىتى ۋە ئۆلىمالار تورى ئارقىلىق سەفەۋى ئىراننىڭ ئون ئىككى ئىمام مەزھىپىگە ئۆزگىرىشى

دۆلەت سىياسىتى ۋە ئۆلىمالار تورى ئارقىلىق سەفەۋى ئىراننىڭ ئون ئىككى ئىمام مەزھىپىگە ئۆزگىرىشى

مۇراسىم، مائارىپ، قانۇن، ھىمايە، مەجبۇرلاش ۋە ئالىملار كۆچۈشى ئارقىلىق ئۇزۇن ۋە تەكشى بولمىغان دىنىي ئۆزگىرىشنى بايان قىلىدۇ.

Muslim Post
شاھ ئىسمائىل بىرىنچى، سەفەۋى دۆلىتىنىڭ قۇرۇلۇشى ۋە چالدىران ئۇرۇشى

شاھ ئىسمائىل بىرىنچى، سەفەۋى دۆلىتىنىڭ قۇرۇلۇشى ۋە چالدىران ئۇرۇشى

ئىسمائىلنىڭ باش كۆتۈرۈشى، قىزىلباش قوللىشى، 1501-يىلدىكى قۇرۇلۇش، 1514-يىلدىكى مەغلۇبىيەت ۋە دۆلەتنىڭ ساقلىنىشىنى تەنقىدىي چۈشەندۈرىدۇ.

Muslim Post

ئىنكاسلار

comments.comments (0)

Please login first

Sign in