ساماررا گەج ئويمىچىلىقى: ئابباسىيلار بېزەكچىلىك ئۇسلۇبى
ئىراقنىڭ ساماررا شەھىرىدە بارلىققا كەلگەن ئۈچ خىل گەج ئويما ئۇسلۇبىنىڭ پۈتكۈل رايون سەنئىتىگە كۆرسەتكەن تەسىرى توغرىسىدا.
ساماررانىڭ ئەھمىيىتى بىر سېخنىڭ تۇيۇقسىز پۈتۈن ئىسلام زىننىتىنى كەشىپ قىلغانلىقىدا ئەمەس. تېز قۇرۇلغان پايتەخت 836–892-يىللىرى ھامىيلار، قۇرغۇچىلار، قېلىپ، ماتېرىيال ۋە لايىھەلەرنى ئادەتتىن تاشقىرى كۆلەمدە توپلىغان. بىنالىرى زور مىقداردىكى گەج بېزەكنى ساقلىغان؛ مۇناسىۋەتلىك شەكىللەر ئابباسىيلارغا باغلىق رايونلاردا، ياغاچ، تاش، ساپال ۋە باشقا ماتېرىياللاردا كۆرۈلگەن. ئۈچ ئۇسلۇب نامى زامانىۋى ئىلمىي قورال، ئابباسىيلار ھۈنەرۋەنلىرى تامغا قالدۇرغان بەلگە ئەمەس.
ساماررا گەج زىننىتىگە قىسقىچە نەزەر
| سوئال | دەلىلى ئەڭ كۈچلۈك جاۋاب | مۇھىم چەكلىمە |
|---|---|---|
| قەيەردە، قاچان؟ | ئىراقنىڭ ساماررا شەھىرىدە، بولۇپمۇ 836–892-يىللىرى ئابباسىيلار پايتەختى بولغان دەۋردە. | مۇناسىۋەتلىك يانتۇ شەكىللەر پايتەختتىن بۇرۇن بولۇشى ۋە ئىراق سىرتىدا كۆرۈلۈشى مۇمكىن. |
| قانداق ماتېرىيال؟ | بىنا يۈزىنى زىننەتلەشكە ئىشلىتىلگەن گىپس مول سۇۋاق ياكى گەج. | «گەج زىننىتى» ئوخشىمىغان ئارىلاشما، قەۋەت ۋە تېخنىكىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالالايدۇ. |
| قانچە ئۇسلۇب؟ | ئادەتتە A، B ۋە C دەپ ئاتىلىدىغان ئۈچ شەرتلىك گۇرۇپپا. | بۇ ئارخېئولوگىيەلىك تۈرگە ئايرىش، ئىسپاتلانغان ئاددىي ۋاقىت تەرتىپى ئەمەس. |
| C ئۇسلۇبى نېمە؟ | يانتۇ كېسىك ئۇسلۇبى: يانتۇ كېسىك ۋە تېيىز قاپارتما بەلگىلەيدىغان تەكرار ئابستراكت ياكى ئۆسۈملۈكسىمان شەكىللەر. | «ساماررا ئۇسلۇبى» دېيىلگەن ھەر بىر نەرسە ساماررادا ياسالمىغان. |
| قانداق ئىشلەنگەن؟ | بىۋاسىتە ئويۇش بىلەن تەكرار قېلىپلاش ياكى بېسىش ھەر ئىككىسى قوللىنىلغان. | تېخنىكا ئۇسلۇب، بىنا، قەۋەت ۋە نەرسىگە قاراپ ئۆزگىرىدۇ. |
| نېمىشقا تارقالغان؟ | ئىمپېرىيە ئالاقىلىرى، كۆچمە ھۈنەرۋەنلەر، كۆپەيتكىلى بولىدىغان نەقىش ۋە ئوردا مودىسى يېقىن شەكىللەرنىڭ يۆتكىلىشىگە ياردەم بەرگەن. | ئوخشاشلىقنىڭ ئۆزى بىر سېختىن بىۋاسىتە كۆچۈرۈلگەنلىكىنى ئىسپاتلىمايدۇ. |
كۆپ قەۋەتلىك تاختا پەقەت بىرلا ئاددىي يانتۇ كېسىش تېخنىكىسى بار دېگەن قاراشنى مۇرەككەپلەشتۈرىدۇ
قاتار مۇزېيلىرى ساماررادىن كەلگەن گەج تاختىسىنى SW.15.1999 نومۇرلۇق بۇيۇم دەپ تونۇشتۇرۇپ، ئۇنىڭ ۋاقتىنى توققۇزىنچى ئەسىر دەپ بېكىتكەن. ئۇلارنىڭ مۇزېي توپلىمىدىكى بۇيۇم ھەققىدىكى تەتقىقاتى ھېرزفېلدنىڭ دەسلەپكى بايانىدا مۇھاكىمە قىلىنمىغان كۆپ قەۋەتلىك يانتۇ كېسىش ئۇسۇلىنى تەكىتلەيدۇ. ئاپتورلارنىڭ بىلدۈرۈشىچە، بۇ خاس تېخنىكا ئۇلار تەتقىقات ئېلىپ بارغان ۋاقىتقىچە پەقەت ساماررادىن تېپىلغان گەج تام قاپلىمىلىرىدىلا كۆرۈلگەن. بۇ چەكلىك كۆزىتىش تېخنىكىغا قارىتىلغان بولۇپ، ھەر بىر ئابستراكت نەقىش ياكى ساماررا ئۇسلۇبىدىكى دەپ تەسۋىرلەنگەن ھەر بىر بۇيۇمغا قارىتىلمىغان.
بۇ تاختىنى مېتروپولىتان مۇزېيىدىكى تېخىمۇ بۇرۇنقى دەۋرگە تەۋە، بەلكىم رەققەدىن كەلگەن ئويۇلغان تۈۋرۈك بېشى، 36.68.1 نومۇرلۇق بۇيۇم بىلەن سېلىشتۇرغاندا بۇ پەرق مۇھىم. تۈۋرۈك بېشى بىلەن تام قاپلىمىسى بىناكارلىقتا ئوخشىمىغان ۋەزىپىلەرنى ئۆتەيدۇ؛ يانتۇ بېزەكلەرنىڭ ئوخشاشلىقى ياساش ئۇسۇلىنىڭ ئوخشاش ئىكەنلىكىنى ياكى بىرلا ئۇستىخانىدىن چىققانلىقىنى ئىسپاتلىمايدۇ. نەقىش بىلەن بىللە ئاساسىي تىرەك ماتېرىيالى، قەۋەتلەر، كېسىش ئۇسۇلى ۋە تېپىلغان ئورۇننىمۇ خاتىرىلەش كېرەك. پايدىلىق سېلىشتۇرۇش ھۆججەتلەشتۈرۈلگەن بۇيۇملار بىلەن جەريانلار ئارىسىدا ئېلىپ بېرىلىدۇ؛ ھەر بىر يانتۇ يۈز بىرلا ئۇسۇلدا ياسالغان دېگەن دەۋا ئەمەس.
ساماررا نېمىشقا سەنئەت سىناق مەيدانىغا ئايلاندى؟
خەلىپە مۇئتەسىم 836-يىلى باغدادنىڭ شىمالىدا يېڭى ئابباسىيلار پايتەختىنى قۇردى. شەھەر ئوردا ۋە قوشۇنغا مۇلازىمەت قىلىپ، دىجلە بويىدا ساراي، گازارما، ئۆي، باغ، مۇسابىقە مەيدانى ۋە جامەلەر بىلەن كېڭەيدى. يۇنېسكو ئۇنىڭ ساقلانغان پىلانى ۋە ئادەتتىن تاشقىرى كۆلىمىنى تەكىتلەيدۇ. خەلىپىلىك ئوردىسى 892-يىلى باغدادقا قايتقانلىقتىن، شەھەرنىڭ كۆپ قىسمى ئۈزلۈكسىز ئولتۇراقلاشقان پايتەختتەك قايتا-قايتا سېلىنمىغان.
سۈرئەت ۋە كۆلەم ئىچكى يۈز بېزەشكە زور ئېھتىياج ياراتتى. خام ۋە پىششىق خىش ئاساسىي قۇرۇلمىنى تەمىنلىدى؛ گەج تامنى يېپىپ، تۆۋەنكى تام بەلۋېغى ۋە پەرۋازلارنى ئايرىپ، كەڭ يۈزلەرنى ماس زىننەت پىلانىغا ئايلاندۇردى. ساماررانىڭ رولى 762-يىلى باغدادنىڭ يۇمىلاق شەھىرى قۇرۇلغاندىن كېيىن كەلدى، لېكىن ئۇنىڭ سوزۇلما شەھەر مەنزىرىسى، ھەربىي مۇھىتى ۋە ئارخېئولوگىيەلىك ساقلىنىشى ئۇنى باشقىچە ئابباسىيلار پايتەختى قىلىدۇ.
بۇ يەردە گەج زىننىتى نېمىنى بىلدۈرىدۇ؟
گەج زىننىتى بىرلا رېتسېپ ئەمەس، يۈز ماتېرىيالىدۇر. ساماررا مۇھاكىمىسىدە ئۇ ئادەتتە تاش-خىش ئۈستىگە سۈرۈپ، ئاندىن ئويۇش، بېسىش، قېلىپلاش، بوياش ياكى تەكرار تاختا قىلىپ قۇراشتۇرۇشقا بولىدىغان، كۆپىنچە گىپس ئاساسلىق سۇۋاقنى كۆرسىتىدۇ. تەييار تام ئادەتتىكى قۇرۇلۇش ماتېرىيالىنى قاتتىق كونترول قىلىنغان كۆرۈنۈش قەۋىتى ئاستىغا يوشۇراتتى.
گەجنىڭ بىرنەچچە ئەۋزەللىكى بار ئىدى: تېز قېتىدۇ، نەم ۋاقتىدا ئىشلەشكە بولىدۇ، نازۇك تەپسىلاتنى كۆتۈرىدۇ، قېلىپ بىلەن لايىھەنى تەكرارلىغىلى بولىدۇ. بۇزۇلۇش ۋە قېزىشتا ئېلىۋېتىش ئاستىنقى قەۋەت، ئاخىرقى يۈز، بوياق ۋە رېمونتنىڭ تولۇق تەرتىپىنى قايتا قۇرۇشنى قىيىنلاشتۇرىدۇ. شۇڭا مۇزېي پارچىلىرى ئەسلىدىن مۇستەقىل رامكىلىق سەنئەت ئەمەس، بىنا قىسمىدۇر.
A، B ۋە C تۈرلىرىنى كىم تۈزگەن؟
بۇ ھەرپلەر ئابباسىيلارنىڭ نامى ئەمەس. فرىدرىخ زاررې ۋە ئېرنست ھېرتسفېلد يېتەكچىلىكىدىكى گېرمانىيە قېزىشلىرى 1911–1913-يىللىرى ساماررادا زور مىقداردىكى زىننەتلەرنى تېپىپ خاتىرىلىگەن. ھېرتسفېلد شەكىل ئالاھىدىلىكى بويىچە گۇرۇپپىلاپ نومۇرلىغان. ك. ئا. ك. كرېسۋېل كېيىن ئۇلارنى A، B ۋە C دەپ قايتا ناملاپ، ئوقۇرمەننى تەرەققىيات تەرتىپى بار دەپ قاراشقا يېتەكلىگەن.
تۈرگە ئايرىش تەبىرگە تەسىر قىلىدىغانلىقتىن بۇ تارىخ مۇھىم. مۇزېي بەلگىسىدىكى «C ئۇسلۇبى» نەرسىنىڭ زامانىۋى سېلىشتۇرۇش گۇرۇپپىسىغا ماسلىقىنى بىلدۈرىدۇ؛ توققۇزىنچى ئەسىر ھامىيسىنىڭ «C ئۇسلۇبى»نى زاكاز قىلغانلىقىنى ياكى ھەممە مىسالنىڭ A ۋە B دىن كېيىن ياسالغانلىقىنى ئىسپاتلىمايدۇ. قاتار مۇزېيلىرى ھېرتسفېلدنىڭ شەكىل تەتقىقاتى تېخنىكا، تەركىب، بىنا ۋەزىپىسى ۋە مەدەنىيەت مەزمۇنىنى تولۇق بىر تەرەپ قىلمىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ھازىرقى تەتقىقات پايدىلىق ناملارنى ساقلاپ، ئۇلار كۆرسەتكەن كونا ھېكايىنى تۈزىتىشى مۇمكىن.
A ئۇسلۇبى ۋە تونۇغىلى بولىدىغان ئۆسۈملۈك ئويمىسى
A ئۇسلۇبى ئادەتتە يوپۇرماق، ئۈزۈم ۋە تولغانغان شاخلىرى تونۇغىلى بولىدىغان چوڭقۇر ئۆسۈملۈك ئويمىسى بىلەن باغلىنىدۇ. قاپارتما كۆتۈرۈلگەن نەقىش بىلەن چۆككەن ئارقا يۈزنى كۈچلۈك ئايرىيدۇ. بۇ شەكىللەر بوش يەردىن باشلانماي، ئاخىرقى قەدىمكى دەۋر، ساسانىي، ۋىزانتىيە ۋە دەسلەپكى ئىسلام ئەنئەنىلىرىگە تۇتىشىدۇ.
ئۇنى «تەبىئىي» دېيىش نىسپىي. ئۆسۈملۈكلەر بىنا يۈزىگە ماسلىشىش ئۈچۈن تەرتىپلەنگەن، تەكرارلانغان ۋە ئۆزگەرتىلگەن؛ ئۇلار بوتانىكا رەسىمى ئەمەس. A ئۇسلۇبى داۋامچانلىقنى كۆرۈنەرلىك قىلغانلىقى ئۈچۈن قىممەتلىك. ئابباسىيلار زىننىتىنىڭ تەرەققىياتى بىر كېچىدە تەسۋىرنى گېئومېتىرىيەگە ئالماشتۇرۇش ئەمەس، مىراس شەكىللەرنى تاللاش ۋە قايتا تەشكىللەشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان.
B ئۇسلۇبى ۋە ئۆسۈملۈك شەكىللىرىنىڭ ئۆزگىرىشى
B ئۆسۈملۈك مەنبەسىنى ساقلايدۇ، لېكىن شەكىلنى تېخىمۇ تەكشى، رەتلىك ۋە ئابستراكت قىلىدۇ. تەكرار يوپۇرماق ۋە يېرىم پالما نەقىشلىرى تېشىلغان ياكى چېكىتلەنگەن ئارقا يۈزدىن ئايرىلىدۇ. ھەجىم بېرىشتىن كۆرە سىرتقى سىزىق مۇھىم بولۇپ، كۆرگۈچى ئۆسۈملۈكنى تونۇش بىلەن مۇستەقىل نەقىشنى كۆرۈش ئارىسىدا ئالماشتۇرىدۇ.
گۇرۇپپا چېگرىسى مۇتلەق ئەمەس. بىر پارچىدا ئوخشىمىغان تۈرگە بېرىلگەن ئالاھىدىلىكلەر بىللە بولالايدۇ؛ بىر ئۆيدە كۆپ تېخنىكا ئىشلىتىلىشى مۇمكىن. بىر ھەرپكە پۈتۈن چۈشەندۈرۈشنى يۈكلىگەندىن كۆرە، تاختىنىڭ ھەقىقىي چوڭقۇرلۇقى، نەقىشى، ئارقا يۈز بىر تەرەپ قىلىنىشى ۋە تەكرارىنى تەسۋىرلەش ئىشەنچلىك.
C ئۇسلۇبى ۋە يانتۇ كېسىك
C ساماررا ياكى يانتۇ كېسىك ئۇسلۇبى دەپ ئەڭ كۆپ ئاتىلىدىغان تۈردۇر. ئۇنىڭ ئەگمە، سىممېترىك نەقىشلىرى يانتۇ گىرۋەك بىلەن كېسىلىپ ياكى قېلىپلىنىپ، ئالدى ۋە ئارقا يۈزنى ئۆزئارا ئېقىپ قوشۇلغاندەك قىلىدۇ. تونۇغىلى بولىدىغان يوپۇرماقلار تەكرار بۆلەك، ئايلانما ۋە ئىلمەك شەكلىگە ئۆزگىرىدۇ. نەتىجە چوڭقۇر ئارقا يۈزدىن قاتتىق ئايرىلغان ئۆسۈملۈك ئەمەس، تېيىز ۋە تۇتاش قاپارتما بولىدۇ.
مېتروپولىتان مۇزېيى بۇنى ئالدى ۋە ئارقا يۈز پەرقلەنمەيدىغان دەرىجىگە كەلگۈچە يانتۇ كېسىلگەن ئۆسۈملۈك لايىھەسى دەپ تەسۋىرلەيدۇ. شۇڭا «ئابستراكت» دېگەن ئۆسۈملۈك تارىخى يوق دېگەن ئەمەس. نەقىش كونكرېت يوپۇرماقنى تەسۋىرلىمەي قېلىشى، ئەمما شاخ ئايرىلىشى، جۈپ شەكىل ۋە ئۈزلۈكسىز ئۆسۈش رىتىمىنى ساقلىشى مۇمكىن.
ئويۇش، قېلىپلاش ۋە تەكرار ئىشلەپچىقىرىش
بەزى ساماررا گەجلىرى بىۋاسىتە ئويۇلغان، ئەمما تەكرار نەقىش قېلىپ ياكى تامغا بىلەن ياسىلىپ ئۇزۇن تام قاپلىمىسىغا بىرلەشتۈرۈلگەن. تەكرار ساراي ۋە ئۆيلەرنىڭ كۆلىمىگە ماس كەلگەن. مودۇللۇق جەريان ماھارەتلىك قارارنى يوقاتمىغان: ھۈنەرۋەن گەج تەييارلاش، بۆلەكلەرنى توغرىلاش، بۇلۇڭ-ئىشىككە ماسلاش، تەپسىلات ئويۇش ۋە ئاخىرقى يۈز ياكى رەڭ بېرىشنى داۋاملىق قىلغان.
C ئىشلەپچىقىرىشىنىڭ مىقدارى ۋە تەكرارلىنىشى ئۈچۈن بەزىدە «سانائەتلىك» دېگەن سۆز ئىشلىتىلىدۇ. بۇنى ھازىرقى ماشىنىلاشقان زاۋۇت بىلەن ئارىلاشتۇرماسلىق كېرەك. مۇھىم يېڭىلىق زامانىۋىلىقتىن بۇرۇنقى قۇرۇلۇشتا ماسلاشتۇرۇلغان يۈرۈشلۈك ئىشلەپچىقىرىش ئىدى. قېلىپ نەقىشنى ئۇزارتىش تەننەرخىنى تۆۋەنلىتىپ، ئوردا ئۇسلۇبىنى يۆتكىلىشچان قىلغان؛ لېكىن ساقلانغان كۆپ قەۋەتلىك يانتۇ كېسىكلەر ھەر بىر يۈزنىڭ بىر قېتىملىق ئاددىي بېسىش ئەمەسلىكىنى كۆرسىتىدۇ.
زىننەت ئابباسىيلار ئىچكى بوشلۇقىنى قانداق تەشكىللىگەن؟
گەج كۆپىنچە تامنىڭ تۆۋەن قىسمىنى قاپلىغان ياكى ئۆي ۋە ئېغىزلار ئەتراپىدا پەرۋاز ھاسىل قىلغان. تەكرار يۈزلەر ئادەتتىكى خىش بوشلۇقىنى بىرلەشتۈرگەن؛ ئۆلچەم ياكى نەقىش ئۆزگىرىشى بوسۇغا ۋە مۇھىم نۇقتىلارنى بەلگىلىگەن. بويالغان گەج ۋە جانلىق شەكىللىك تام پارچىلىرى ساماررا ئىچىنىڭ پەقەت سۇس قوڭۇر ئابستراكت قاپارتما بىلەن چەكلەنمىگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ.
ئەنگلىيە مۇزېيى ساراي، شەخسىي ئۆي ۋە چوڭ جامەدىن قېزىلغان پارچىلارنى ساقلايدۇ. مىھراب رايونىدىن چىققان بىر ئويما پارچىدا چاسا يانتۇ زىننەت بار؛ باشقا بىر بويالغان پارچە ئۆي مۇھىتىدىن تېپىلغان. بۇ جايلار «ساماررا سەنئىتى»نىڭ دىنىي، تۇرالغۇ ۋە مۇراسىم بوشلۇقلىرىدىن ئۆتكەنلىكىنى ئەسكەرتىدۇ. مۇزېي ئىشكاپى ئەسلىدە ئوخشىمىغان ئۆي ۋە كۆرگۈچىلەرگە خىزمەت قىلغان نەرسىلەرنى توپلايدۇ.
يانتۇ كېسىك ئۇسلۇبى ساماررادا كەشىپ قىلىنغانمۇ؟
ساماررا ئەڭ چوڭ ۋە ئەڭ تەسىرلىك ئارخېئولوگىيەلىك توپلامنى تەمىنلەيدۇ، لېكىن مەنبە دەۋاسىدا ئېھتىيات كېرەك. مېتروپولىتاندىكى يانتۇ كېسىك تۈۋرۈك بېشى سەككىزىنچى ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا سۈرىيەنىڭ رەققە شەھىرىدە ياسالغان بولۇشى مۇمكىن؛ ئۇ 836-يىللىق پايتەخت قۇرۇلۇشىدىن بۇرۇن. مۇزېي ئۇنى كېيىن ساماررادىن تونۇلغان بېزەك تىلىغا ئېنىق باغلايدۇ.
شۇڭا ئەڭ ياخشى يەكۈن «ساماررا يانتۇ كېسىكنى يوقتىن ياراتتى» ئەمەس. شەكىل ۋە تېخنىكىنىڭ ئالدىنقى مىساللىرى بار، ئۇلار بىرنەچچە ئابباسىيلار مەركىزىدە تەرەققىي قىلغان بولۇشى مۇمكىن. ساماررانىڭ غايەت زور قۇرۇلۇش پىلانى بۇ تىلنى ئۆلچەملەشتۈرۈپ، كۆپەيتىپ، كەڭ كۆلەمدە كۆرۈنەرلىك قىلغاچقا، كېيىنكى ئالىملار ئۇنى شەھەر نامى بىلەن ئاتىغان.
ئۇسلۇب ئىراق سىرتىغا قانداق تارقالغان؟
مۇناسىۋەتلىك ئابستراكت ۋە يانتۇ زىننەتلەر مىسىر، سۈرىيەدىن ئىران، ئوتتۇرا ئاسىيا ۋە ئافغانىستانغىچە كۆرۈلگەن. قاھىرەدە 876–879-يىللىرى قۇرۇلغان ئىبنى تولۇن مەسچىتى كۆپىنچە ساماررا بىلەن باغلاپ مۇھاكىمە قىلىنىدۇ، چۈنكى ھامىيسى ۋە بىنا مەدەنىيىتى ئابباسىيلار ھەربىي دۇنياسىغا باغلانغان. داۋىد توپلىمى توققۇزىنچى ۋە ئونىنچى ئەسىرلەردە ساماررا قاپارتما ئۇسلۇبىنىڭ مىسىردىن نىشاپۇرغىچە تارقالغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ.
«تارقىلىش» ئوخشاش نۇسخىلار قاتارىنى ئەمەس، تورنى تەسۋىرلىشى كېرەك. ھۈنەرۋەنلەر كۆچكەن، ۋالىيلار ئوردا بىنالىرىغا تەقلىد قىلغان، كۆچمە نەرسىلەر ئايلىنىپ يۈرگەن، نەقىشلەر ماتېرىياللار ئارىسىدىن ئۆتكەن، يەرلىك سېخلار يېڭى شەكىلنى ئۆز ئەمەلىيىتىگە قوشقان. قاھىرە بىلەن ئىراندىكى ئوخشاش ئەگرى سىزىق ئورتاق ئابباسىيلار مودىسىنى بىلدۈرۈشى مۇمكىن، لېكىن بىر قېلىپ ياكى بىر كىشىنىڭ ھەر ئىككى يەرگە بارغانلىقىنى ئىسپاتلىمايدۇ.
گەج تامدىن ياغاچ، تاش ۋە ساپالغا
يانتۇ كۆرۈنۈش تىلى گەج بىلەنلا چەكلەنمىگەن. مېتروپولىتان ئۇنىڭ ياغاچ، مېتال ۋە ساپالدا مودا بولغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ؛ مۇزېي نەرسىلىرى تاش ۋە گىپستىمۇ يېقىن يانتۇ قاپارتمىنى نامايان قىلىدۇ. نەقىش ماتېرىيال ئالماشتۇرغاندا قورال ۋە يۈز ئۆزگىرىدۇ: ياغاچ ئويمىچى، تاشچى ۋە گەج ئۇستىسى دەل ئوخشاش كېسىكنى دەل ئوخشاش ئۇسۇلدا قىلالمايدۇ.
ماتېرىياللار ئارىسىدىكى بۇ ئۆزگەرتىش ئۇسلۇبنىڭ تارىخىي ئەھمىيىتىنىڭ بىر قىسمى. ئۇ ئابستراكتلىقنى بىر ماتېرىيالغا باغلىق رېتسېپ ئەمەس، ئابباسىيلار دەۋرىدىكى تونۇلغان لايىھە تاللىشى قىلغان. ھېكمەت ئۆيى تارىخى پايتەخت تورلىرى ھەققىدە ئوخشاش ئەسكەرتىش بېرىدۇ: تەسىر ھەممىنى ياراتقان بىر رىۋايەتلىك ئۆيدىن ئەمەس، كۆپ جايدىكى ئورگان ۋە كىشىلەردىن كەلگەن.
ساماررا گەجى ئەرەبېسك نەقىشىنى ياراتقانمۇ؟
ئاممىۋى تارىخ يانتۇ ئۇسلۇبنى كۆپىنچە ئەرەبېسككە قاراپ چوڭ قەدەم دەپ ئاتايدۇ. ئەگەر ئەرەبېسك دېگىنى كېيىنكى تۇتاش، شاخلىنىدىغان ئۆسۈملۈك زىننەت سىستېمىسى بولسا، بۇ پايدىلىق. لېكىن كېيىن بۇ ياۋروپا سەنئەت تارىخى ئاتالغۇسىغا كىرگۈزۈلگەن ھەممە شەكىلگە بىر كەشپىياتچى ياكى ئېنىق تۇغۇلغان كۈن پەرەز قىلىنسا، ئۇ خاتا يېتەكلەيدۇ.
ساماررا كۈچلۈك ئۆزگىرىشلەرنى كۆرسىتىدۇ: ئۆسۈملۈك مەنبەسىنى ئايرىش قىيىنلاشقان، تەكرار كەڭ يۈزلەرگە ھۆكۈمران بولغان، مۇسبەت-مەنپىي بوشلۇق كۆرۈنۈشتە ئۆزئارا تايىنىشچان بولغان. كېيىنكى ئىسلام زىننىتى كۆپ رايون، ماتېرىيال ۋە سېخ ئارقىلىق تەرەققىي قىلغان. ئۇ ساماررادىن ئىمكانىيەتلەرنى مىراس ئالغان، لېكىن C نىڭ مېخانىكىلىق داۋامى ئەمەس.
قېزىش، مۇزېي ۋە يوقالغان بىنا مەزمۇنى
گەجلەر ھەققىدىكى زامانىۋى بىلىم يىگىرمىنچى ئەسىر بېشىدىكى قېزىش، سىزما، سۈرەت ۋە تېپىلمىلارنى بۆلۈشتىن كۆپ تايىنىدۇ. مېتروپولىتاننىڭ ھېرتسفېلد ھەققىدىكى ماقالىسى باشلامچى خاتىرىلەشنى تەسۋىرلەيدۇ؛ ئەنگلىيە مۇزېيى خاتىرىلىرى قېزىش نومۇرى ۋە تېپىلغان جاينى ساقلايدۇ. بۇ ئارخىپلار ھازىر باغداد، بېرلىن، لوندون، نيۇيورك، دوھا، كوپېنھاگېن ۋە ۋاشىنگتونغا تارقالغان پارچىلارنى سېلىشتۇرۇشقا يول قويىدۇ.
ئۇلار چەكلىمىنىمۇ ئاشكارىلايدۇ. ئېلىۋېتىلگەن تاختا ئەسلى ئېگىزلىكى، قوشنا نەقىشلىرى، رەڭ، يورۇقلۇق ۋە ئادەم ھەرىكىتى بىلەن مۇناسىۋىتىنى يوقىتىدۇ. دەسلەپكى قازغۇچىلار كۆپىنچە قۇرۇلۇش تەرتىپى ۋە ئۆي ئىشلىتىشتىن كۆرە شەكىل تۈرلىرىنى ئالدىن قويغان. مەسئۇلىيەتلىك تەبىر مۇزېي پارچىسىنى يەر پىلانى، مەيدان خاتىرىسى ۋە ماتېرىيال تەھلىلى بىلەن بىرلەشتۈرىدۇ، ئايرىلغان بىر چاسىنى بىر ئۆينىڭ تولۇق تارىخىغا ئايلاندۇرمايدۇ.
قوغداش نېمىشقا بىلىشكە بولىدىغان نەرسىنى ئۆزگەرتىدۇ؟
ساماررا ئارخېئولوگىيەلىك شەھىرى 2007-يىلى تىزىمغا كىرگەندىن تارتىپ يۇنېسكونىڭ خەتەردىكى دۇنيا مىراسلىرى تىزىملىكىدە. توقۇنۇش، دەخلى قىلىش، شەھەر كېڭىيىشى، ئىتتىرىپ تۈزلەش، ھاۋارايى تەسىرى ۋە باشقۇرۇش چەكلىمىسى غايەت زور ئارخېئولوگىيەلىك مەنزىرىگە تەسىر قىلغان. گەج سۇ، تۇز، يېمىرىلىش، ئوچۇق قېلىش ۋە خاتا رېمونتتىن ئالاھىدە زىيانلىنىدۇ.
دۇنيا مىراس كومىتېتىنىڭ 2026-يىللىق قارارى ساماررانى خەتەر تىزىملىكىدە قالدۇرۇپ، خاتىرىلەش، كۆزىتىش ۋە تەسىر باھالاشنى كۈچەيتىشنى تەلەپ قىلدى. قوغداش تەبىرىدىن ئايرىم ئەمەس: تام يۈزى يوقالغاندا، تېخنىكا، تەرتىپ ۋە بىنا مەزمۇنى ھەققىدىكى دەلىلمۇ يوقىلىدۇ. رەقەملىك ئارخىپ ۋە ھالەت خاتىرىسى ئەسلى ماتېرىيالنىڭ ئورنىنى باسالمايدۇ، لېكىن يەككە پارچە كۆرسىتەلمەيدىغان مۇناسىۋەتنى ساقلىيالايدۇ.
ساماررا نەقىشى ھەققىدىكى كۆپ ئۇچرايدىغان خاتالىقلار
- «A، B ۋە C توققۇزىنچى ئەسىردىكى سېخ ناملىرى ئىدى». ئۇلار زامانىۋى ئىلمىي تۈرلەر.
- «ئۈچ ھەرپ قاتتىق ۋاقىت تەرتىپىنى ئىسپاتلايدۇ». گۇرۇپپىلار ئۆزئارا قاپلىشىشى مۇمكىن، تەرتىپى تالاشلىق.
- «C نىڭ ئۆسۈملۈك بىلەن ئالاقىسى يوق». ئۇنىڭ ئابستراكتلىقى ئۆسۈملۈك شەكىللىرىنىڭ قۇرۇلمىسى ۋە رىتىمىنى ساقلىشى مۇمكىن.
- «ھەر بىر يانتۇ نەرسە ساماررادىن كەلگەن». يېقىن مىساللار باشقا جايدىمۇ بار، بەزىلىرى پايتەختتىن بۇرۇنقى.
- «قېلىپ زىننىتى ماھارەت تەلەپ قىلمىغان». يۈرۈشلۈك ئىشلەپچىقىرىش يەنىلا ماتېرىيال بىلىمى، توغرىلاش، ئاخىرقى ئىش ۋە ماسلاشتۇرۇش تەلەپ قىلغان.
- «ساماررا يالغۇز ئەرەبېسكنى كەشىپ قىلغان». ئۇ تېخىمۇ ئۇزۇن، كۆپ رايونلۇق تارىخنىڭ تەسىرلىك بىر باسقۇچى.
- «مۇزېي تاختىلىرى كۆچمە رەسىم قىلىپ ياسالغان».كۆپىنچىسى بىنا يۈزىنىڭ قىسمى ئىدى.
ساماررا ئۇسلۇبىدىكى پارچىنى قانداق تونۇيمىز؟
پەقەت ئوخشاشلىقتىن ئەمەس، ئىگىدارلىق تارىخى ۋە قېزىش خاتىرىسىدىن باشلاڭ. ئاندىن ماتېرىيال، قاپارتما چوڭقۇرلۇقى، گىرۋەك بۇلۇڭى، ئارقا يۈز، تەكرار بىرلىك ۋە قېلىپ ياكى قولدا تاماملاش ئىزىغا قاراڭ. نەقىش يەنىلا تونۇغىلى بولىدىغان ئۆسۈملۈكمۇ، قاتتىق ئۇسلۇبلاشتۇرۇلغانمۇ ياكى تۇتاش يانتۇ يۈزگە قوشۇلغانمۇ؟ بوياق ياكى چاپلاش ئىزى بىنا ئىشلىتىشىنى ئاشكارىلىشى مۇمكىن.
ئاخىرىدا بىرنەچچە فېھرستنى سېلىشتۇرۇڭ. ئىسلام ئالتۇن دەۋرى ۋاقىت جەدۋىلى ساماررانى ئابباسىيلار سىياسىي تارىخىغا قويىدۇ؛ ئابباسىيلار ئىنقىلابى قوللانمىسى سۇلالىنىڭ ھاكىمىيەتكە چىقىشىنى چۈشەندۈرىدۇ؛ تالاس ئۇرۇشى مەنبە قوللانمىسى بىرلا ۋەقەگە تايانغان ئاددىي تارقىلىش ھېكايىسىنى نېمىشقا سىناش كېرەكلىكىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇسلۇب ئارخېئولوگىيەگە قوشۇلغاندا ئەڭ كۈچلۈك دەلىل بولىدۇ، ئۇنىڭ ئورنىنى ئالغاندا ئەمەس.
كۆپ سورىلىدىغان سوئاللارغا جاۋاب
ساماررا قاچان ئابباسىيلار پايتەختى بولغان؟
836-يىلدىن 892-يىلغىچە. قىسقا پايتەخت دەۋرى كەڭ شەھەر ۋە بىنا مەنزىرىسىنى پەيدا قىلغان، قىسمەن تاشلىنىپ قېلىش ئۇنىڭ پىلانىنى ساقلاشقا ياردەم بەرگەن.
ساماررا گەجىنىڭ ئۈچ ئۇسلۇبى نېمە؟
A ئادەتتە چوڭقۇر ئويۇلغان تونۇش ئۆسۈملۈك شەكىللىرىنى ئىشلىتىدۇ؛ B ئۇلارنى تېخىمۇ ئۇسلۇبلاشقان نەقىشكە ئايلاندۇرىدۇ؛ C تېيىز يانتۇ ئابستراكت ياكى ئۆسۈملۈكسىمان تەكرارنى ئىشلىتىدۇ. تۈرلەر پايدىلىق، ئەمما مۇتلەق ئەمەس.
C نېمىشقا يانتۇ كېسىك دەپ ئاتىلىدۇ؟
نەقىشلىرى قاتتىق ئايرىلغان تىك گىرۋەكنىڭ ئورنىغا يانتۇ يۈزلەر بىلەن بېكىتىلگەنلىكتىن، شەكىل بىلەن ئارقا يۈز ئۆزئارا ئېقىپ قوشۇلغاندەك كۆرۈنىدۇ.
بېزەك ئويۇلغانمۇ ياكى قېلىپلانغانمۇ؟
ھەر ئىككى تېخنىكا ئىشلىتىلگەن. بەزى گەج ئويۇلغان؛ تەكرار بىرلىكلەر قېلىپلىنىپ ياكى بېسىلىپ، ئاندىن تامدا قۇراشتۇرۇلۇپ تاماملانغان.
ئۇسلۇب قەيەردە تارقالغان؟
مۇناسىۋەتلىك ئابباسىيلار دەۋرى شەكىللىرى سۈرىيە، مىسىر، ئىران، ئوتتۇرا ئاسىيا ۋە ئافغانىستاننى ئۆز ئىچىگە ئالغان كەڭ رايوندا ۋە كۆپ ماتېرىيالدا كۆرۈلىدۇ. ھەر بىر مىسال يەنىلا يەرلىك دەلىل تەلەپ قىلىدۇ.
Muslim Post نىڭ مۇناسىۋەتلىك قوللانمىلىرى
- ئارابېسك سەنئىتى: يوپۇرماق، ئەگمە شاخ ۋە تەكرار نەقىشلەر
- ئىسلامىي گېئومېتىرىيەلىك نەقىشلەر: كومپاس، تور ۋە يۇلتۇز كۆپ بۇلۇڭلىرى
- مەسچىت بىناكارلىق لۇغىتى: قىبلە تېمى، مىھراب، مۇنبەر ۋە مۇنار
مەنبەلەر
- يۇنېسكو دۇنيا مىراس مەركىزى: ساماررا ئارخېئولوگىيەلىك شەھىرى — 836–892-يىللىق پايتەخت دەۋرى، شەھەر كۆلىمى، بىنا ئەھمىيىتى، ئويما گەج تارقىلىشى ۋە خەتەر تىزىملىكى ھالىتىنى دەلىللەيدۇ.
- يۇنېسكو دۇنيا مىراس كومىتېتى: 2026-يىللىق ساماررا قارارى — دەخلى، شەھەر كېڭىيىشى، ناچارلىشىش ۋە تەلەپ قىلىنغان كۆزىتىشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان نۆۋەتتىكى قوغداش باھاسىنى بېرىدۇ.
- مېتروپولىتان سەنئەت مۇزېيى: ئابباسىيلار دەۋرى سەنئىتى — ساماررانىڭ ئابستراكت ۋە ئۆسۈملۈكسىمان يانتۇ زىننىتى، كۆپ ماتېرىيالدا ئىشلىتىلىشى ۋە كەڭ تەسىرىنى قوللايدۇ.
- مېتروپولىتان سەنئەت مۇزېيى: يانتۇ كېسىك ئۇسلۇبىدىكى تۈۋرۈك بېشى — بۇ كۆرۈنۈش تىلى پەقەت ساماررادا باشلانغان دېگەن قاراشنى مۇرەككەپلەشتۈرىدىغان رەققە مىسالىنى تەمىنلەيدۇ.
- قاتار مۇزېيلىرى: ساماررادىن ئابباسىيلار گەج تاختىسى — ھېرتسفېلد تۈرلىرى، كېيىنكى A–B–C ناملىرى، يانتۇ تېخنىكا ۋە دەسلەپكى شەكىل تۈرلىرىنىڭ چەكلىمىسىنى چۈشەندۈرىدۇ.
- ئەنگلىيە مۇزېيى: چوڭ جامەدىن ئويۇلغان گەج — قېزىلغان ئابباسىيلار گەج پارچىسى، مىھراب يېنىدىكى تېپىلىش ئورنى، تېخنىكا ۋە زامانىۋى توپلاش تارىخىنى خاتىرىلەيدۇ.
- ئەنگلىيە مۇزېيى: ساماررادىن بويالغان گەج — شەھەر چېسلاسى، كۆلىمى، خام خىش بىنالىرى، ئۆي مۇھىتىدىكى تېپىلمىلار ۋە جانلىق تەسۋىرلىك رەڭلىك زىننەتنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى قوللايدۇ.
- ئاشمولېن مۇزېيى تەلىم ماتېرىيالى: ئىبنى تولۇن — A، B ۋە C نى سېلىشتۇرۇش، ساماررا بىلەن مىسىردىكى ئابباسىيلار بىناكارلىقىنىڭ مۇناسىۋىتى ئۈچۈن مۇزېي ئاساسلىق مىسال بېرىدۇ.
- داۋىد توپلىمى: ئىككى گەج قاپارتما — قېلىپلىق تەكرار ۋە ساماررا يانتۇ زىننىتىنىڭ مىسىردىن ئىراننىڭ شەرقىي شىمالىغا تارقىلىشىنى قوللايدۇ.
- سىمىسسون فرىر ۋە ساكلېر ئارخىپى: ساماررا قېزىش مەزمۇنى — ھېرتسفېلدنىڭ سۈرەت ئارخىپىنى كۆپ ماتېرىيالدىكى ئابباسىيلار نەقىشى ۋە بىنا مەزمۇنىنى قايتا قۇرۇش ئېھتىياجىغا باغلايدۇ.
