Что такое хадис и как читать его текст, иснад и ссылку

Разбираем связь хадиса с Кораном и сунной. Две записи у аль-Бухари показывают, как сравнивать цепочки передачи, формулировки и номера.

Хадис — это переданное сообщение. В исламоведении этим словом часто называют сообщение о том, что пророк Мухаммад сказал, сделал или одобрил. Обычная запись указывает, кто передал сообщение, в цепочке, которая называется иснадом, и что именно передано, в тексте, который называется матном. Суннитские и шиитские сборники сохраняют разные корпуса сообщений. Важные шиитские сборники также содержат наставления, приписываемые имамам.

Для первого знакомства возьмите одно сообщение и найдите его в сборнике. Наставление о поступках и намерениях встречается в начале «Сахиха» аль-Бухари и далее в той же книге. У двух записей общая основная мысль. Можно отдельно сравнить маршруты передачи, формулировки примера и номера, по которым находят записи.

Как связаны хадис, сунна и Коран

Коран — священное писание ислама, которое мусульмане принимают как откровение. Ссылка на Коран указывает суру и аят. Например, в Коране 33:21 Божий посланник описывается как пример для верующих. При ссылке на хадис указывают сборник и место сообщения в нём. Разница заметна, даже если оба текста приведены на одной странице или в одной проповеди. Слово мусхаф может также обозначать материальный экземпляр Корана. Об этом рассказывает материал о мусхафе и его листах.

Сунной обычно называют пример или образ действий пророка. Во введении в хадисоведение Encyclopaedia Iranica объясняется, что сообщения служат одним из основных источников для изучения этого примера. В научной речи термины могут пересекаться. Начать можно с двух вопросов. Что именно это сообщение приписывает Мухаммаду? Как учёные определённой традиции понимали приведённый в нём пример? Иногда для ответа нужен контекст. Так можно понять, считалось ли действие руководством для конкретной ситуации или более общей практикой.

Где найти иснад и матн в сообщении о намерениях

Откройте первый хадис в «Сахихе» аль-Бухари, в Книге откровения. Арабский текст начинает цепочку с аль-Хумайди. Далее названы Суфьян, Яхья ибн Саид, Мухаммад ибн Ибрахим и Алькама ибн Ваккас, а затем Умар ибн аль-Хаттаб. Согласно сообщению, Умар слышал, как Мухаммад учил, что значение поступков зависит от намерений. Примером служит переселение ради мирской цели или ради брака. Здесь изложен смысл записи. Её полный текст доступен по ссылке.

Имена и указания на то, как каждый передатчик, по его словам, получил сообщение, образуют иснад. Само наставление и пример входят в матн. Если читать от источника составителя к Умару, порядок соответствует порядку печати. Движение от Умара к составителю показывает маршрут, по которому, согласно записи, сообщение передавалось с течением времени. В английском переводе выделены Умар и само наставление. Арабская запись перечисляет и другие звенья. Если перевод начинается только с имени сподвижника, проверьте арабскую запись или полное издание, чтобы увидеть остальных передатчиков.

В арабской записи видно, что Умар тоже рассказывает, от кого он услышал слова. Такое указание ещё относится к передаче. Лишь после него начинается сама мысль о намерениях. Это полезная граница для читателя, который пользуется переводом: можно отдельно отметить, кому принадлежат слова наставления и кто сообщает, что слышал их. При повторной проверке легче найти и сам текст, и имя передатчика.

Зачем сравнивать две записи перед цитированием

В хадисе 54 «Сахиха» аль-Бухари другая версия наставления помещена в Книге веры. Цепочка начинается с Абдуллаха ибн Масламы и Малика. Обе цепочки сходятся у Яхьи ибн Саида, а затем проходят через Мухаммада ибн Ибрахима, Алькаму и Умара. Во второй версии перед мирскими мотивами описано переселение ради Бога и Его посланника. В первой приведён пример с мирскими мотивами, а предшествующая формулировка отсутствует. Записывая каждую версию рядом с её ссылкой, легко увидеть различие.

В близкой версии «Сахиха» Муслима, 1907a также говорится о переселении ради Бога и Его посланника. На сайте той же записи соответствует обозначение «Книга 33, хадис 222» и прежняя английская нумерация «Книга 20, хадис 4692». Это три способа найти одну запись на сайте. Сходный текст в другом сборнике даёт материал для сопоставления. В данном случае цепочки хадиса Муслима 1907a и хадиса аль-Бухари 54 проходят через Малика. Двух названий сборников мало для вывода о самостоятельности этих путей. Чтобы оценить их связь, сравните имена и формулировки.

Что оценивают при классификации хадиса

В распространённой суннитской терминологии сахих означает достоверный, хасан — хороший, даиф — слабый. Исследование об Ибн ас-Салахе и термине хасан прослеживает, как менялось употребление и определение этой категории. Оценка может учитывать непрерывность цепочки, надёжность и точность передатчиков, а также необычное расхождение или скрытый недостаток, который обнаруживается при сравнении. Классификация отражает вывод учёного о сообщении или маршруте его передачи. Критерии и их применение зависят от автора, труда и традиции. Слабая оценка показывает ограниченность оснований по принятому критерию. Чтобы признать сообщение подложным, требуются отдельные доказательства.

Во введении к «Сахиху» Муслима составитель обсуждает применение сообщений и условия принятия отдельных форм передачи. В работе о том, как аль-Джузджани оценивал передатчиков, И-Вэнь Су рассматривает критерии, по которым один критик судил о надёжности людей и их сообщений. Исследование Джонатана А. К. Брауна о критике текста прослеживает споры о том, какие выводы можно сделать из содержания сообщения. Умение узнать имена в цепочке служит первым шагом к пониманию такой оценки.

Если издание даёт классификацию, отметьте, кто её присвоил и где она стоит. Заголовок главы у составителя, примечание современного редактора и слова, приписываемые участнику события, принадлежат разным авторам. Если схожие переводы имеют разные оценки, сначала сравните ссылки и цепочки. Возможно, они представляют разные версии. Если версии совпадают, можно указать имена исследователей и их доводы, когда они есть в источниках.

В рабочих заметках удобно оставить две строки. В первой укажите, к какому номеру и к какой цепочке относится оценка. Во второй запишите, кто её дал и, если это объяснено, на каком основании. Такая запись особенно полезна, когда замечание относится только к одному передатчику. Она помогает не переносить оценку одного пути на все тексты, в которых повторяется похожая мысль.

Зачем учитывать сборник и традицию

«Сахих» аль-Бухари и «Сахих» Муслима — известные суннитские сборники. «Аль-Кафи», составленный аль-Кулайни, — важный сборник шиитов-двунадесятников. Запись библиотеки Принстонского университета о рукописи «Аль-Кафи» указывает первый и третий тома и описывает сочинение по богословию и праву. Название сборника помогает найти сообщение. Из записи можно узнать, кому приписываются приведённые слова или действия.

В работе о ранних источниках шиитских хадисов Кумайль Раджани обсуждает значение сообщений, приписываемых имамам аль-Бакиру и ас-Садику. В одном примере он сопоставляет группу сообщений в «Аль-Кафи» с материалом из исмаилитского сочинения, чтобы изучить более ранние письменные источники. Так исследователь сравнивает определённые группы текстов и отвечает на исторический вопрос. Чтобы выяснить традиционную оценку отдельного сообщения, следует обращаться к труду, где это сообщение рассматривается.

Как различать время сообщения и дату рукописи

В каталожной записи Британской библиотеки EAP1216/3/1/1 описан бумажный том «Сахиха» аль-Бухари в проекте библиотек Джербы. Указаны том 6, 228 бумажных листов и датировка XVIII или XIX веком. Сведения относятся к конкретному рукописному тому. Наличие в нём отдельного отрывка устанавливают при изучении тома. Число цифровых файлов, количество физических листов и номер хадиса в издании — три разных вида сведений.

Принстонский каталог датирует рукопись «Аль-Кафи» 1667 годом и указывает, что её заглавие находится в колофоне третьего тома на листе 339a. Колофон — запись, часто помещаемая в конце рукописи. В ней могут быть заглавие или дата переписки. Материал о колофонах и владельческих пометах показывает, какие выводы поддерживают разные записи. Дата копии помогает поместить предмет в историю его чтения и переписки. Для изучения создания сборника и происхождения сообщения нужны свидетельства о более ранних этапах.

При просмотре сканов используйте шифр хранения для определения рукописи и номер листа для поиска отрывка. Руководство по почеркам арабских рукописей помогает различать особенности письма. Ещё одним рукописным свидетельством может быть иджаза, разрешение на передачу сочинения. В ней могут быть указаны сочинение, учитель и получатель разрешения. Она свидетельствует о передаче сочинения на определённом этапе. Иснад в хадисе описывает маршрут отдельного сообщения. Если в рукописи представлены оба вида сведений, запишите, к какому тексту и людям относится каждый из них.

Если нужно указать место в цифровой копии, запишите шифр хранения и номер листа отдельно от номера изображения. Например, запись Принстона указывает лист 339a именно третьего тома. Такой ориентир полезен, когда просмотрщик показывает свой счётчик изображений. Он помогает вернуться к записи в колофоне, а за номером хадиса всё равно нужно обращаться к конкретному изданию сборника.

Как оформить ссылку, которую читатель сможет проверить

Укажите сборник и издание или сайт. Запишите книгу или главу, номер сообщения, а также буквы и знаки, которые входят в номер. Если издание приводит несколько номеров, сохраните пояснения к каждому. На сайте прежняя английская нумерация может соседствовать с новой. Ссылка на «Сахих» аль-Бухари 54, Книгу веры, Книгу 2, хадис 47, помогает найти запись и по прежнему английскому номеру 52 в этой книге.

При цитировании готового перевода укажите переводчика, если источник его называет. Если передаёте смысл своими словами, обозначьте пересказ. Прочитайте фразы до и после выбранной цитаты, особенно если она встретилась отдельно в публикации. В хадисе о намерениях пример переселения показывает, что одинаковый внешний поступок может быть вызван разными мотивами. Ссылка на пример поможет читателю понять, какое наставление передаёт короткая фраза.

Для первого сравнения откройте рядом записи 1 и 54 аль-Бухари. Отметьте имена передатчиков, слова о переселении и подписи к номерам. Вы найдёте общий участок цепочки, разницу в тексте и способ снова открыть каждую запись. Те же три шага пригодятся при чтении других хадисов.