Apa Itu Shamsa? Roset Matahari dan Dedikasi dalam Manuskrip

Shamsa adalah roset berbentuk matahari. Bandingkan bukaan, dedikasi, dan lembar lepas untuk memahami keterangan yang diberikan oleh letak, tulisan, dan hiasannya.

Shamsa adalah roset berhias yang dijumpai pada lembar manuskrip dan album. Polanya sering memancar dari pusat berbentuk lingkaran seperti sinar matahari. Di dalamnya dapat tercantum dedikasi, nama, kutipan teks, atau potret. Ada pula yang hanya berisi ornamen. Sebutan shamsa merujuk pada bentuk yang dapat memiliki beberapa kegunaan. Letak lembar dan tulisan di dalamnya membantu menentukan peran roset pada sebuah buku tertentu.

Cara mengenali shamsa pada manuskrip

Nama shamsa berhubungan dengan shams, kata bahasa Arab yang berarti matahari. Carilah titik pusat dan perhatikan penempatan pola di sekelilingnya. Tonjolan serupa kelopak, lengkungan, garis seperti sinar, serta gambar dedaunan dapat berulang mengitari satu titik. Bingkainya kadang terdiri atas beberapa pita. Jika ada tulisan, periksa pusat dan tepinya karena kata-kata dapat ditempatkan di salah satu bagian tersebut. Perpustakaan Chester Beatty menjelaskan istilah ini melalui dua roset yang saling berhadapan di awal Al-Qur’an Ruzbihan. Panduan Chester Beatty untuk Al-Qur’an Ruzbihan.

Shamsa pembuka «Padshahnama» dari zaman Mughal dalam Koleksi Kerajaan Inggris memperlihatkan cara pola geometris dibentuk pada kertas. Nomor koleksinya RCIN 1005025.b. Katalog memberi tarikh sekitar tahun 1657 pada folio 1v dan mencatat garis gores tipis serta lubang bekas jarum jangka. Motif bunga yang dilukis mengikuti rancangan geometris itu. Lapis lazuli dan emas metalik termasuk bahan yang dibahas dalam katalog. Goresan dan lubang membantu menjelaskan cara perajin membuat pola pada karya ini. Bidang yang dihias berukuran 46,1 kali 28,6 sentimeter, sedangkan lembar utuh berukuran 58,0 kali 36,4 sentimeter. Dua ukuran itu membantu menunjukkan bagian mana yang dilukis saat foto hanya menampilkan potongan halaman. Royal Collection Trust, shamsa pembuka «Padshahnama».

Roset dapat membuka satu jilid atau satu karya di dalamnya

Lembar-lembar awal «Padshahnama» memuat sepasang shamsa. Sesudahnya terdapat bukaan berhias yang menampilkan potret Timur dan Shah Jahan pada folio 2v dan 3r. Katalog menunjukkan urutan dua kelompok gambar tersebut. Mula-mula roset matahari tampil berpasangan, lalu pembaca melihat dua potret yang saling berhadapan. Foto potongan folio 1v menampilkan bidang berhias, sementara keterangan tentang lembar-lembar di sekitarnya menunjukkan letak bidang itu dalam urutan buku. Kedua jenis informasi dapat dicari dari catatan jilid dan catatan bukaan potret. Royal Collection Trust, manuskrip RCIN 1005025 dan bukaan yang memuat potret.

Shamsa juga dapat menandai permulaan sebuah karya di tengah buku. Walters Art Museum mencatat W.624.42A sebagai halaman berhias dari «Khamsa» karya Amir Khusraw Dihlavi, manuskrip Mughal tahun 1597–1598 yang menurut katalog berasal dari Lahore. Roset tersebut mengawali «Khusraw dan Shirin», puisi kedua dari lima puisi dalam kumpulan itu. Hiasannya menggunakan emas dan lapis lazuli. Museum mengatribusikan iluminasi kepada Husayn Naqqash dan mencatat Muhammad Husayn Zarrin Qalam sebagai penyalin. Letaknya dalam kumpulan puisi dan hubungannya dengan teks menjelaskan bagian mana yang dibuka oleh roset tersebut. Panduan bengkel pembuatan manuskrip menjelaskan cara tugas penyalin dan penghias bisa dicatat secara terpisah. Walters Art Museum, W.624.42A.

Dedikasi dapat menyebut perpustakaan tujuan

Tulisan pada roset terkadang menyatakan hubungan yang lebih khusus daripada sebuah nama. Lot 73 dalam katalog Christie’s merupakan antologi puisi Persia bertanggal 17 Juni 1418. Shamsa pembukanya memuat dedikasi untuk perpustakaan Ibrahim Sultan, seorang pangeran Timurid. Katalog juga menyebut adanya judul karya pada bingkai. Bagian tengah dan tepi halaman memberi dua macam informasi. Medalion menyebut perpustakaan yang dituju, sedangkan judul pada bingkai membantu mengenali isi sastranya. Puisi disalin dalam ruang teks utama serta di bagian pinggir. Dengan demikian, judul pada bingkai berkaitan dengan beberapa karya yang dihimpun dalam satu jilid. Christie’s, catatan antologi tahun 1418.

Morgan Library & Museum menyimpan buku tentang hewan berjudul «Manafiʿ-i hayavan» dengan nomor MS M.500. Catatan gambar untuk folio 2r menyebut bahwa nama dalam medalion itu adalah nama penyokong manuskrip, Shams al-Din ibn Ziya al-Din al-Zushki. Kedua catatan memperjelas perbedaan antara nama penyokong dan dedikasi untuk perpustakaan. Keterangan pada foto dapat menggunakan hubungan yang disebut dalam catatan koleksi. Nama penyokong, nama perpustakaan tujuan, serta nama penyalin menjawab pertanyaan yang berlainan tentang manuskrip yang sama. Morgan Library & Museum, MS M.500, folio 2r.

Dedikasi untuk perpustakaan juga muncul dalam jenis hiasan lain. British Library mencatat halaman pembuka bergaya Mamluk pada folio 2r manuskrip Or 9454. Isinya mencakup dedikasi untuk perpustakaan yang diberi wakaf oleh al-Sayyid Fakhri. Katalog menyebut bahwa penyalinan selesai pada 29 Maret 1379 berdasarkan kolofon di folio 88r. Catatan wakaf di bagian lain jilid juga dijelaskan tersendiri. Teks dan letak menunjukkan di mana dedikasinya tercantum. Saat membandingkannya dengan antologi 1418, sebutan halaman pembuka berhias yang dipakai British Library dapat dipertahankan. British Library, Or 9454.

Nama atau potret kaisar bisa ditambahkan belakangan

Metropolitan Museum of Art mencatat roset bertuliskan nama dan gelar kaisar Mughal Aurangzeb pada sisi depan satu lembar dari «Album Shah Jahan». Museum memberi tarikh sekitar 1658 pada sisi depan dan sekitar 1630–1640 pada sisi belakang. Roset dijelaskan sebagai tambahan pada himpunan yang awalnya disusun untuk Jahangir dan Shah Jahan. Dalam keterangan foto, tanggal dapat ditulis sesuai sisi yang terlihat. Jika kedua sisi dipakai, masing-masing dapat diberi tanggal yang sesuai agar tahapan pengerjaannya terlihat. The Met, roset Aurangzeb 55.121.10.40.

Selembar dari album kekaisaran yang disimpan Cleveland Museum of Art memperlihatkan perubahan di pusat roset. Cleveland menyebut 2013.331 sebagai lembar penutup. Museum memberi tarikh 1640–1655 pada iluminasi, sekitar 1640–1650 pada potret awal, dan sesudah 1658 pada perubahan. Menurut rekonstruksi museum, mula-mula pusat shamsa berisi cakram emas polos. Potret Aurangzeb kemungkinan ditambahkan setelah ia naik takhta. Kini terlihat potret di pusat, sementara iluminasi di sekitarnya memiliki riwayat pengerjaan sendiri. Kedua catatan album memperlihatkan bahwa mengenali nama atau wajah merupakan langkah awal penanggalan. Untuk menentukan tarikh lembar, perlu diperiksa keterangan tentang kedua sisi dan unsur yang ditambahkan. Cleveland, shamsa penutup 2013.331.

Ayat pada roset atau pusat yang dibiarkan kosong

Dalam Al-Qur’an Ruzbihan dari Shiraz pada pertengahan abad ke-16, Chester Beatty mengenali ayat 88 surah ke-17 yang ditulis dengan warna putih pada sepasang shamsa pembuka. Kata-katanya berasal dari kitab suci yang disalin dalam buku itu sendiri. Keterangan gambar dapat menyebut nomor ayat dan kedua lembar yang saling berhadapan. Foto seluruh bukaan menunjukkan bagaimana dua rancangan disandingkan, sementara foto satu sisi dapat memperlihatkan bentuk tulisan dan hiasannya dengan jelas. Untuk contoh cara hiasan mengatur bagian-bagian teks, lihat panduan iluminasi Al-Qur’an dan penanda bacaan. Chester Beatty, CBL Is 1558, gambar pada halaman 49.

Selembar Al-Qur’an Safawi di Museum Nasional Seni Asia milik Smithsonian memperlihatkan bagaimana dua sisi satu lembar membantu menelusuri urutan buku. Museum memberi tarikh 1598 pada F1932.67. Sisi depan berisi shamsa dengan ayat 88 surah ke-17, di sisi kiri bukaan dua halaman. Sisi belakang menjadi bagian dari bukaan berhias lain dan berisi teks dari surah Al-Fatihah. Satu nomor inventaris menampilkan dua bagian berbeda dari buku itu. Katalog juga memberi nomor manuskrip induk, F1932.65, di samping nomor lembar yang terdaftar tersendiri. Keterangan tersebut menempatkan ornamen dalam urutan yang lebih jelas daripada foto bagian tengah saja. Smithsonian, lembar Al-Qur’an F1932.67.

Sebagai pembanding, Cleveland Museum of Art menyimpan selembar «Shahnama» karya Ferdowsi yang dibuat di Shiraz sekitar 1444. Museum menjelaskan 1945.169.a sebagai sisi depan lembar kanan dari sepasang halaman pembuka berhias. Bagian tengahnya kosong. Katalog menduga tempat itu mungkin disediakan untuk nama atau potret. Dugaan ini menerangkan kemungkinan penggunaan ruang tersebut. Bagian tengah yang terlihat sekarang tidak memuat tulisan atau potret yang dapat dipakai untuk mengenali seseorang. Letak lembar kanan dalam bukaan awal tercatat secara tersendiri. Cleveland, shamsa «Shahnama» 1945.169.a.

Apa yang masih terlihat pada lembar lepas

Museum Nasional Seni Asia milik Smithsonian mencatat F1933.3 sebagai lembar lepas dari teks yang belum diketahui. Museum menempatkan asalnya di Iran dan memberi tarikh abad ke-13 atau ke-14. Sisi depan memiliki sebelas baris tulisan dalam satu kolom. Sisi belakang memuat shamsa dengan pita kaligrafi Kufi yang dikelilingi dua bingkai hias. Museum juga mencatat bahwa medalion dipasang pada kertas berwarna krem. Dengan demikian, kedua sisi sekarang, letak tulisan, dan struktur ornamen bisa dideskripsikan. Katalog tidak mencatat posisi awal lembar ini di dalam buku asalnya. Smithsonian, lembar lepas F1933.3.

Pita Kufi menunjukkan mengapa tepi roset layak diperiksa bersama bagian tengahnya. Museum mengenali kata-kata yang berulang pada pita tersebut. Keberadaan tulisan bisa dicatat meskipun teks asal lembar masih belum diketahui. Nama jenis tulisan menerangkan bentuk huruf serta cara penulisannya. Arti kata-kata dan hubungan tulisan dengan manuskrip membutuhkan bukti tersendiri. Panduan aksara Kufi dan gaya kaligrafi lain menampilkan contoh perbedaan rupa huruf.

Cara menjelaskan shamsa dalam katalog atau keterangan gambar

Mulailah dengan melihat seluruh lembar. Temukan medalion dan bingkainya, lalu catat letak tulisan atau potret. Awal sebuah jilid dapat memuat beberapa macam hiasan. Ukuran bidang dan lembar «Padshahnama» membantu membedakan permukaan yang dilukis dari kertas di sekelilingnya. Jika foto terpotong, periksa ukuran lembar dalam katalog sebelum membandingkannya dengan «Shahnama» atau manuskrip lain. Tulis nomor folio dan sisi jika tersedia. Kode 1v berarti sisi belakang lembar pertama, sedangkan 2r berarti sisi depan lembar kedua. Urutan jilid atau rekonstruksi digitalnya dapat menunjukkan apa yang mendahului dan menyusul lembar berhias. Panduan lembar dan bentuk fisik manuskrip Al-Qur’an menjelaskan perbedaan lembar dan halaman.

Jika letak shamsa pada awal suatu bagian sudah ditetapkan, sebutkan jilid atau karya yang dibuka. Jika ada unsur tambahan, gunakan tarikh yang diberikan katalog untuk lembar, hiasan, dan tambahan secara tersendiri. Untuk lembar lepas Smithsonian, misalnya, keterangannya dapat berbunyi «Shamsa berhias di sisi belakang lembar lepas, Smithsonian F1933.3». Jika bukti baru menunjukkan letak asli atau mengungkap penyokongnya, informasi tersebut dapat ditambahkan beserta sumbernya. Kolofon bertanggal, tanda kepemilikan, atau lembar yang cocok dapat memberi bukti yang tidak dapat diketahui hanya dari bentuk roset. Panduan riwayat manuskrip dan catatan katalog.