ما هي الكعبة؟ موقعها ومعناها وتاريخ بنائها

الكعبة هي البناء المقدس الذي يقارب شكله المكعب في وسط المسجد الحرام بمكة المكرمة في المملكة العربية السعودية. وهي المعلم الذي تتحدد به قبلة المسلمين عند أداء الصلاة. وفي الحج والعمرة يؤدي الناس حولها سبعة أشواط من الطواف. أما الثوب الأسود الظاهر على جدرانها من الخارج فهو جزء من الكسوة.

قد يقرأ المرء اسم مكة في المصادر الأجنبية بصيغتي Mecca وMakkah، ويرى اسم الكعبة مكتوباً Kaaba أو Ka‘ba أو Ka‘bah. تشير هذه الصيغ إلى المكان والبناء نفسيهما. ويساعد التفريق بين الكعبة والمسجد الحرام والمطاف والقبلة على فهم الأخبار والخرائط والصور من دون الخلط بين البناء والساحة والاتجاه والشعيرة.

أين تقع الكعبة داخل المسجد الحرام؟

تقوم الكعبة في الساحة المركزية المفتوحة من المسجد الحرام. وما يحدد ملامحها الداكنة في الصور البعيدة هو النسيج الأسود الذي يغطيها. أما الأروقة المحيطة ومآذن المسجد وطوابق الصلاة فهي من أجزاء المسجد الحرام. والمساحة المبلطة حول البناء جزء من المطاف، وهو المكان الذي يجري فيه الطواف. ويستفاد من مستويات أخرى في المسجد للطواف بحسب تنظيم الحركة.

لهذا الفرق أثر واضح عند قراءة الأخبار عن أعمال التوسعة. قد يكون موضوع التوسعة إنشاء ممر جديد أو ترتيب مداخل الساحة أو تهيئة طابق لعدد أكبر من الزوار. أما ترميم الكعبة فيتعلق بالبناء المركزي نفسه، مثل الجدران أو السقف أو الباب. وقد تتغير سعة إحدى المساحات مع بقاء قياسات جدران الكعبة على حالها.

يذكر مدخل المطاف في سعوديبيديا أن الأرضية شهدت تغييرات متعاقبة، وأن خطاً كان مرسوماً على محاذاة الحجر الأسود للدلالة على بدء الشوط ونهايته. أزيل الخط لاحقاً لتقليل تجمع الناس عنده. فإذا ظهر في صورة قديمة فلا يصح أن يقرأ القارئ الصورة على أنها وصف لحركة اليوم. ويظل ركن الحجر الأسود المرجع الذي تبدأ منه الأشواط وتنتهي بمحاذاته.

لماذا يتجه المسلمون نحو الكعبة في الصلاة؟

القبلة هي الاتجاه المشترك الذي يستقبله المصلون في الصلاة. وترد في سورة البقرة، الآية 144 الإشارة إلى التوجه نحو المسجد الحرام. والكعبة هي المعلم الذي يرجع إليه اتجاه القبلة. يتوجه المسلمون في عبادتهم إلى الله، ويضبطون جهة الوقوف في الصلاة بالنسبة إلى موضع واحد.

من يصلي في موضع داخل الحرم قد يرى الكعبة أمامه، ومن يصلي في مسجد بعيد يتبع عادة اتجاه صفوف الصلاة في ذلك المسجد. ولأن موقع كل مدينة بالنسبة إلى مكة يختلف عن موقع الأخرى، لا تصلح عبارة «الشرق» أو «الجنوب» وصفاً عاماً للقبلة. وقد جمعت بعض أدوات تعيين القبلة التاريخية بين البوصلة أو المزولة وبين معلومات خاصة بالمدن.

وقد تظهر الكعبة في صورتين، إحداهما لصفوف مصلين والأخرى لحركة الطائفين. القبلة تفسر الجهة التي يستقبلها من يقف للصلاة. والطواف يصف مسار الحركة من نقطة مرجعية حول البناء. من هنا تأتي أهمية معرفة ما إذا كان الرسم يرسم سهماً للدلالة على اتجاه الصلاة أم يبين خطاً دائرياً لحركة الطواف.

كيف يكون الطواف في الحج والعمرة؟

يطوف الناس سبعة أشواط، يبدؤون بمحاذاة الركن الذي فيه الحجر الأسود ويجعلون الكعبة إلى يسارهم. ويكون المسار عكس اتجاه عقارب الساعة عند النظر إليه من أعلى. ويبين أطلس بلدي لمسار الحج موضع بدء الشوط ونهايته ويذكر الإشارة باليد نحو الحجر. ويمكن معرفة موضع المحاذاة من بعيد. وعند الازدحام يتبع المرء اتجاه السير واللوحات وتعليمات العاملين في المكان.

يذكر مسار الحج المنشور في نسك أكثر من طواف في مراحل الحج، ومن ذلك طواف الإفاضة. وللحج شعائر في مواقع أخرى، ومنها الوقوف بعرفة. وفي العمرة يؤدي المعتمر الطواف ثم ينتقل إلى السعي بين الصفا والمروة، وهو عمل له مسار مستقل. يعرض دليل أداء العمرة خطوة خطوة ترتيب الطواف والسعي. ويوضح شرح أركان الإسلام الخمسة مكان الحج في الممارسة الإسلامية.

ولتتبع الشوط على مخطط، يبدأ المسار من محاذاة ركن الحجر ويمر حول البناء ثم يرجع إلى المحاذاة نفسها. والمرور بمحاذاة جدار واحد جزء من الشوط. قد يطوف شخص في الساحة على بعد قريب، ويطوف آخر على مسافة أبعد أو في طابق آخر. ويختلف طول المسار تبعاً للمكان، بينما يبقى الركن نفسه مرجعاً لعد الأشواط.

ما الحجر الأسود والكسوة والحِجر؟

الحجر الأسود مثبت في أحد الأركان. والكسوة مجموعة الأنسجة التي تغطي ظاهر الكعبة، ومنها ستارة الباب المطرزة. وإلى جانب البناء يظهر جدار قصير على هيئة قوس يحيط بموضع يعرف بالحِجر. وفي الصور القريبة قد يظهر جزء واحد من هذه الأجزاء، بينما تجمعها الرسوم التي تحدد مواضعها بالنسبة إلى البناء.

عناصر الكعبة ومحيطها ومواقعها

العنصر	الموضع	ما يدل عليه
الحجر الأسود	داخل إطار مثبت في أحد الأركان	تحدد محاذاته بداية كل شوط من الطواف ونهايته.
الكسوة	على الجدران الخارجية	مجموعة أقمشة تغطي البناء، وأبرز ما يرى في الصور سطحها الأسود.
ستارة الباب	أمام مدخل الكعبة المرتفع	قطعة مطرزة تغطي المدخل ضمن مجموعة الكسوة الخارجية.
الحِجر	داخل القوس المنخفض بجانب الكعبة	تربط الروايات جزءاً من مساحته بحدود أساس سابق للبناء.
المطاف	في المساحة الأوسع حول الجدران	المكان الذي يتحرك فيه الطائفون في أشواطهم.

وفي صحيح البخاري، الحديث 1597 أن عمر بن الخطاب قبّل الحجر الأسود اقتداءً بما رأى النبي محمداً يفعله، وبيّن أن الحجر في ذاته لا ينفع ولا يضر. توضح الرواية سبب هذه التحية في التقليد الديني. أما تحديد الشوط فيعتمد على محاذاة الركن، وهو أمر يمكن تصوره حتى لمن يتتبع الحركة من مكان أبعد عن الجدار.

تعرض متاحف قطر قطعة من ستارة الباب ترجع إلى أواخر العصر العثماني، وهي من مقتنيات متحف الفن الإسلامي. يستطيع الزائر عند النظر إلى القطعة المعروضة أن يميز التطريز وترتيب عناصره. ويبين شرح صناعة كسوة الكعبة علاقة هذه الستارة بألواح النسيج التي تغطي الجدران، وكيف يختلف موضعها ووظيفتها.

ماذا تقول المصادر الإسلامية عن أصل الكعبة؟

تصف سورة البقرة، الآية 125 البيت بأنه موضع يرجع إليه الناس، وتربطه بالصلاة والطواف. وتذكر الآية 127 رفع إبراهيم وإسماعيل قواعد البيت. وتشير سورة آل عمران، الآيتان 96 و97 إلى البيت ببكة، وما له من بركة وهدى، وحج البيت على من استطاع إليه سبيلاً.

تشرح هذه الآيات منزلة البيت ودور إبراهيم وإسماعيل في الرواية الإسلامية. ويبحث تاريخ العمارة في أسئلة أخرى، مثل ما إذا كان جدار بعينه قد سقط في سيل ومتى استبدل سقف أو أعيد بناء جزء من الحجر. والآيات لا تحدد سنة ميلادية لأحد أطوار البناء ولا تعطي قياساً للجدران. ولهذا تؤخذ تواريخ أعمال الترميم المتأخرة من وثائقها ومن دراسات المؤرخين.

يمكن قراءة القصص الدينية وأخبار العمران معاً بالرجوع إلى موضوع كل مصدر. فالحديث عن قِدم موضع البيت في الذاكرة الإسلامية يختلف في موضوعه عن وصف الحجارة التي أعيد استخدامها في عمل معروف التاريخ. وقد بقي المكان مرجعاً للعبادة عبر أطوار تعرض فيها البناء للتلف والإصلاح.

كيف تغير البناء الذي نراه اليوم؟

يستعرض معرض عمارة الكعبة في مكتبة قطر الوطنية عدداً من المراحل. يروي إعادة بناء قريش للكعبة قبل بعثة النبي محمد. ثم يصف تغييرات جرت في زمن عبد الله بن الزبير في أواخر القرن السابع الميلادي. وفي عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان جرى تغيير أعاد البناء إلى هيئة أقرب إلى ما نسب إلى بناء قريش.

وتوجد مادة تاريخية أوفر عن العمل في العصر العثماني. فقد تضرر البناء في سيل وقع سنة 1039 للهجرة، وتورده دراسة تاريخية منشورة سنة 2025 في سياق سنة 1630 الميلادية. وأمر السلطان مراد الرابع بإعادة البناء. تدرس الورقة كتابات معاصرين عاينوا المشروع، وتذكر ما وقع من نقاش حول الحجارة الساقطة التي يمكن استعمالها والأجزاء المتضررة التي ينبغي رفعها. وتبين تلك التفاصيل أن لفظ «إعادة البناء» يشمل قرارات عن الأجزاء الباقية والمواد المستخدمة.

تذكر سعوديبيديا في مادة المسجد الحرام ترميماً شاملاً سنة 1996 في عهد الملك فهد. وتنقل قياسات عن مركز أبحاث الحج في جامعة أم القرى. ويبلغ طول الجانب الذي يقع فيه الباب بين ركن الحجر الأسود والركن الشامي 11.68 متراً. وتورد للأضلاع الأخرى 12.04 و10.18 و9.90 أمتار. تتعلق هذه الأرقام بطول جوانب البناء، ولذلك تساعد على فهم الفرق بين المظهر القريب من المكعب وبين أطوال الجدران الفعلية. أما المقارنة بقياسات المؤرخين السابقين فتتطلب معرفة وحداتهم والمواضع التي قاسوا بينها.

كيف نقرأ صورة للكعبة أو مخططاً لمحيطها؟

يمكن البدء بالتعرف إلى الكسوة السوداء والباب المرتفع والساحة المبلطة المحيطة. وتفيد صورة الستارة من قرب في دراسة النسيج الذي يغطي المدخل. وتبين الصورة الواسعة لحركة الناس مكان المطاف حول البناء. وفي المخطط قد يسهل العثور على الحِجر من شكله المقوس، إذ تحجبه حركة الناس أو زاوية التصوير في بعض الصور الأرضية.

إذا وجدت عبارة «القبلة» في شرح رسم، فانظر إلى الاتجاه الذي يربط موقع المصلي بالكعبة. وإذا قرأت كلمة «الطواف»، فتتبع المسار الذي يدور حولها. يمكن عندئذ تسمية البناء نفسه، والمسجد الذي يضمه، والمساحة التي تجري فيها الحركة، والاتجاه الذي يستقبله المصلون. ولكل واحد من هذه الأسئلة مصدره المناسب، من نص الآية إلى الخريطة أو وصف القطعة المحفوظة في المتحف.

ومن المفيد عند مقارنة صورتين أن تحدد أولاً زاوية كل صورة وما يقع في مقدمتها. قد تبدو الستارة فوق الباب عنصراً مستقلاً في لقطة مقربة، ثم تظهر علاقتها ببقية الكسوة في لقطة أوسع. وقد يخفي المصلون جزءاً من الأرضية أو القوس المجاور في الصورة الأرضية. لذلك يوضح المخطط علاقة الأجزاء بعضها ببعض، بينما تبين صورة المتحف تفاصيل النسيج. وعند قراءة أرقام القياس ارجع إلى وصف الركنين في المصدر قبل ربط رقم بعينه بجانب ظاهر في الصورة.

المصادر

• القرآن الكريم، البقرة 144 — التوجه نحو المسجد الحرام في الصلاة.
• القرآن الكريم، البقرة 125 — وصف البيت ومكانه في الطواف والصلاة.
• القرآن الكريم، البقرة 127 — رفع إبراهيم وإسماعيل قواعد البيت.
• القرآن الكريم، آل عمران 96 و97 — البيت ببكة وحج من استطاع إليه سبيلاً.
• أطلس بلدي، خريطة الحج — اتجاه الأشواط والركن المرجعي والإشارة نحو الحجر.
• نسك، رحلة الحج — مواضع الطواف والوقوف بعرفة ضمن مراحل الحج.
• صحيح البخاري، الحديث 1597 — تفسير عمر بن الخطاب لتقبيل الحجر الأسود.
• سعوديبيديا، المسجد الحرام — أجزاء الكعبة وقياسات الجوانب والترميم سنة 1996.
• سعوديبيديا، مطاف المسجد الحرام — تطوير أرضية المطاف ومواضع الحركة وإزالة الخط.
• مكتبة قطر الوطنية، عمارة الكعبة — مراحل البناء المتعاقبة ومواد المعرض.
• دراسة إعادة البناء في عهد مراد الرابع — السيل وقرارات الترميم كما وردت في شهادات معاصرة.
• متاحف قطر، ستارة باب الكعبة — وصف قطعة مطرزة عثمانية وصورتها في المعرض.