ما الحديث؟ كيف تقرأ المتن والإسناد وتتحقق من المرجع

تعرّف إلى صلة الحديث بالقرآن والسنة، وقارن بين موضعين لحديث النيات في صحيح البخاري لمعرفة الفروق في الإسناد واللفظ والترقيم.

الحديث خبر منقول. ويُستعمل المصطلح في الدراسات الإسلامية كثيراً للدلالة على خبر عما قاله النبي محمد أو فعله أو أقرّه. وفي الرواية قسم يعرّف بمن نقلها، وهو الإسناد، وقسم يبيّن ما نُقل، وهو المتن. تحتفظ المصنفات السنية والشيعية بمجموعات مختلفة من الأخبار، وتضم بعض أبرز المصنفات الشيعية أيضاً تعاليم منسوبة إلى الأئمة.

للقراءة الأولى، اختر خبراً وافتح موضعه في المصنَّف. يرد الحديث عن الأعمال والنيات في أول صحيح البخاري، ثم يظهر في موضع آخر من الكتاب نفسه. تتفق الروايتان في المعنى الرئيس، وفي طريق النقل وصياغة المثال وأرقام الإحالة تفاصيل يمكن مقارنتها واحدةً واحدة.

كيف يرتبط الحديث بالسنة والقرآن

القرآن كتاب الإسلام المقدس الذي يتلقاه المسلمون بوصفه وحياً. ويُحال إلى نصه باسم السورة ورقم الآية أو برقميهما. ففي سورة الأحزاب، الآية 21، مثلاً، يَرِد وصف رسول الله بأنه قدوة للمؤمنين. أمّا إحالة الحديث فتذكر المصنَّف وموضع الخبر فيه. ويظهر الفرق بين طريقتي الإحالة حتى عندما يجتمع النصان في صفحة أو خطبة واحدة. وقد يدل لفظ المصحف على النسخة المادية من القرآن. ويبيّن دليل المصحف وأوراقه هذا الفرق الإضافي.

يُقصد بـالسنة في الاستعمال الشائع طريقة النبي أو هديه الذي يُقتدى به. وتوضح مقدمة الموسوعة الإيرانية إلى الحديث أن الروايات مصدر رئيس لمعرفة هذا الهدي. وقد يتداخل استعمال المصطلحين عند المتخصصين. ويمكن للقارئ أن يبدأ بسؤالين: ما الذي ينسبه هذا الخبر بعينه إلى محمد؟ وكيف فهم أهل العلم في تقليد معيّن المثال الوارد فيه؟ وقد يحتاج وصف الفعل إلى قراءة سياقه لمعرفة إن كان قد فُهم توجيهاً في ظرف محدد أو ممارسة أعم.

أين تجد الإسناد والمتن في حديث النيات

افتح الحديث الأول في صحيح البخاري، في كتاب بدء الوحي. يبدأ الإسناد في النص العربي بالحميدي، ثم سفيان، ثم يحيى بن سعيد ومحمد بن إبراهيم وعلقمة بن وقاص، حتى يصل إلى عمر بن الخطاب. ويذكر الخبر أن عمر سمع محمداً يبيّن أن قيمة العمل تتصل بنيته. ويضرب مثالاً بالهجرة لغاية دنيوية أو بقصد الزواج. هذا عرض لمعنى الخبر، وفي الرابط لفظه كاملاً.

تؤلف أسماء الرواة والصيغ التي يذكرون بها كيف تلقوا الخبر الإسناد. ويؤلف القول والمثال المتن. فإذا بدأت من شيخ المصنِّف وسرت حتى عمر، اتبعت ترتيب العرض في الصفحة. وإذا سرت من عمر إلى المصنِّف، تبين لك الطريق الذي انتقل عبره الخبر بحسب الرواية. وتُبرز الترجمة الإنجليزية اسم عمر والقول، فيما يسرد النص العربي سائر الأسماء في هذا الطريق. فإن بدأت ترجمة باسم صحابي واحد، فانظر في العربية أو في نسخة أوفى لمعرفة بقية الرواة المذكورين.

وفي هذا المثال، يذكر عمر ممن سمع الكلمات أيضاً. وتنتمي هذه العبارة إلى بيان النقل، ثم يبدأ القول عن النيات. وعند تدوين ملاحظاتك، يمكنك وضع علامة عند نهاية سلسلة التلقي وعلامة أخرى عند بداية المثال. يساعد ذلك على التمييز بين شخص يروي أنه سمع القول والمتكلم الذي ينسب إليه الخبر ذلك القول.

قارن بين موضعين للحديث قبل الاقتباس

يرد الحديث 54 من صحيح البخاري في كتاب الإيمان، ويبدأ إسناده بعبد الله بن مسلمة ومالك. ويلتقي الطريقان عند يحيى بن سعيد، ثم يشتركان في محمد بن إبراهيم وعلقمة وعمر. وفي الرواية الثانية ذكر الهجرة لله ورسوله قبل ذكر الدوافع الدنيوية. وفي الرواية الأولى يرد المثال الدنيوي من دون العبارة السابقة عليه في الموضع الثاني. وإبقاء كل صياغة بجانب مرجعها يتيح للقارئ تحديد موضع الاختلاف.

وتأتي صياغة قريبة في صحيح مسلم، الحديث 1907a، وفيها العبارة المتعلقة بالهجرة لله ورسوله أيضاً. وللموضع في الموقع إحالة أخرى هي الكتاب 33، الحديث 222، وإحالة إنجليزية قديمة هي الكتاب 20، الحديث 4692. هذه ثلاثة مداخل إلى الرواية نفسها في الموقع. وورود لفظ قريب في مصنَّف آخر يفتح باب المقارنة. ففي هذا المثال يمر إسناد رواية مسلم 1907a وإسناد رواية البخاري 54 بمالك. ولبيان مقدار الاستقلال بين الطريقين ينبغي فحص الأسماء والألفاظ إلى جانب عناوين الكتب.

يمكن إعداد مقارنة قصيرة بثلاثة أسطر، سطر لكل موضع من المواضع الثلاثة. اكتب أول اسمين في الطريق كما يعرضهما الموقع، ثم ضع علامة عند الاسم الذي تلتقي عنده الروايتان. وأضف ملاحظة عن العبارة المتعلقة بالهجرة. يربط هذا الترتيب اختلاف اللفظ بالطريق وبموضعه في المصنَّف، ويساعد عند مراجعة النسخة أو ترجمتها.

ما الذي يتناوله الحكم على الحديث

في الاستعمال السني الشائع ترد درجات الصحيح والحسن والضعيف. وتتتبع دراسة عن ابن الصلاح ومصطلح الحسن تغير استعمال إحدى هذه الدرجات وتعريفها مع الزمن. ومن عناصر التقييم اتصال الإسناد، وثقة الناقد بالرواة ودقتهم في النقل، وما قد تكشفه المقارنة من شذوذ أو علة خفية. والدرجة حكم على رواية أو طريق. وقد تختلف المعايير وتطبيقها باختلاف العلماء والمؤلفات والتقاليد العلمية. ويشير وصف الحديث بالضعف إلى قصور الأدلة وفق المعيار المتبع. والحكم بالوضع دعوى أخص تستند إلى قرائنها الخاصة.

تضم مقدمة صحيح مسلم حديث المصنِّف عن العمل بالأخبار وشروط قبول صيغ معيّنة من صيغ النقل. وتتناول إيوان سو في بحثها عن تقويم الجوزجاني للرواة المعايير التي استخدمها ناقد بعينه في النظر إلى الراوي وما نقله. ويتابع جوناثان أ. س. براون في دراسته لنقد المتن الجدل حول ما يمكن استنباطه من مضمون الرواية. ومعرفة أسماء السند هي خطوة أولى في عمل يشمل أيضاً مقارنة الطرق والألفاظ والتفريق بين أنواع الأدلة.

إذا أثبتت الطبعة حكماً، فحدّد قائله وموضعه. فالعنوان الذي وضعه المصنِّف، وتعليق المحقق المعاصر، والقول المنسوب إلى المتكلم، لكل واحد منها جهة مختلفة. وإذا اختلفت الدرجات في ترجمتين متشابهتين، فابدأ بمقارنة المرجع والطريق. قد تكون الترجمتان لروايتين مختلفتين. وإذا كانتا للموضع نفسه، فيمكن ذكر أسماء أصحاب الأحكام وبيان أسباب الاختلاف حين تعرضها المصادر.

ومن المفيد في الملاحظات فصل درجة الحديث عن سببها. اكتب رقم الرواية والطريق الذي تعنيه، ثم سمّ صاحب الحكم وأشر إلى الموضع الذي يذكر سببه إن كان السبب متاحاً. وقد يتعلق تعقيب الناقد براوٍ محدد أو بطريقة نقل معيّنة. وفي هذه الحال يفيد تحديد موضع الملاحظة قبل إلحاقها بنسخة أخرى تحمل معنى قريباً.

لماذا يهم المصنَّف والتقليد العلمي

صحيح البخاري وصحيح مسلم من أبرز المصنفات الحديثية عند أهل السنة. وكتاب الكافي الذي جمعه الكليني مصنَّف مهم عند الشيعة الإمامية الاثني عشرية. ويعرّف سجل مخطوط الكافي في مكتبة جامعة برنستون بالمجلدين الأول والثالث، ويصف عملاً في العقائد والفقه. يدل عنوان المجموعة على مكان العثور على الرواية. وتقدم الرواية نفسها معلومات أدق عمن نُسب إليه القول أو الفعل.

ويناقش كميل رجاني في دراسته لمصادر الحديث الشيعي المبكرة مكانة المرويات المنسوبة إلى الإمامين الباقر والصادق. وفي دراسة حالة يقارن مجموعة محددة من روايات الكافي بمادة في مؤلَّف إسماعيلي للبحث في مصادر مكتوبة أسبق. هذه مقارنة بين مجموعتين محددتين من النصوص للإجابة عن سؤال تاريخي. أمّا معرفة حكم عالم من علماء الحديث على رواية منفردة فتقتضي الرجوع إلى موضع بحث تلك الرواية.

فرّق بين زمن الرواية وتاريخ المخطوط

يصف فهرس المكتبة البريطانية للقطعة EAP1216/3/1/1 مجلداً ورقياً من صحيح البخاري ضمن مشروع مكتبات جربة. ويحدده بالمجلد السادس، ويحصي فيه 228 ورقة، ويؤرخه بالقرن الثامن عشر أو التاسع عشر. تخص هذه المعلومات النسخة الموصوفة. ولمعرفة هل تحوي فقرة معينة ينبغي فحص المجلد. وعند قراءة الفهرس، فرّق كذلك بين عدد الصور الرقمية وعدد الأوراق المادية ورقم الحديث في الطبعة.

يؤرخ سجل برنستون مخطوط الكافي بعام 1667 ويحدد عنوان الكتاب في خاتمة المجلد الثالث، في الورقة 339a. والخاتمة عبارة تُكتب غالباً في أواخر المخطوط، وقد تتضمن العنوان أو وقت النسخ. ويبين دليل خواتيم المخطوطات وقيود التملك ما يمكن أن يستند إلى كل نوع من هذه القيود. يساعد تاريخ النسخة على وضعها في تاريخ القراءة والنسخ. وللبحث في زمن جمع المصنَّف أو منشأ رواية يلزم دليل يتناول مرحلة أسبق.

عند تصفح الصور، استعمل رقم الحفظ لتعيين المخطوط ورقم الورقة للعودة إلى الفقرة. وقد يفيد دليل الخطوط في المخطوطات العربية في تمييز بعض خصائص الكتابة. ومن أنواع الشواهد أيضاً الإجازة بنقل كتاب، وقد يرد فيها اسم الكتاب والشيخ والمجاز له. وهي توثّق انتقال العمل في مرحلة معينة. أما إسناد الحديث فيبيّن طريق خبر بعينه. فإذا ظهر النوعان معاً في مخطوط واحد، فدوّن النص والأشخاص المعنيين بكل نوع على حدة.

وعند إحالة باحث آخر إلى خاتمة مخطوط الكافي، اجمع بين رقم الحفظ واسم المجلد والورقة 339a. وقد يظهر على شاشة العرض رقم آخر يخص الصورة الرقمية. يبقى رقم الورقة هو الموضع الذي يسميه الفهرس، في حين أن رقم الحديث يُبحث عنه في طبعة الرواية. وبذلك يستطيع القارئ تتبّع كل شاهد في مصدره.

اكتب إحالة إلى الحديث يستطيع القارئ التحقق منها

ابدأ باسم المصنَّف ثم الطبعة أو الموقع. دوّن اسم الكتاب أو الباب ورقم الرواية وأي حرف أو علامة تدخل في الرقم. وإذا أعطت الطبعة عدة أرقام فانقل تسمية كل واحد معها. فقد يعرض موقع رقمين أحدهما من نظام قديم للترجمة الإنجليزية. وذكر صحيح البخاري 54، كتاب الإيمان، الكتاب 2، الحديث 47، يتيح للقارئ تعرف الموضع ولو كانت نسخته تذكر الرقم الإنجليزي الأسبق، وهو 52 في الكتاب نفسه.

عند استخدام ترجمة منشورة، اذكر اسم المترجم إن عرفته من المصدر. وإذا عرضت المعنى بصياغتك فأشر إلى أنه تلخيص أو نقل للمعنى. اقرأ ما قبل العبارة المختارة وما بعدها، خصوصاً عندما تظهر العبارة وحدها في منشور. ومثال الهجرة في حديث النيات يبيّن كيف تختلف المقاصد مع تشابه صورة العمل. والإحالة إلى موضع المثال تتيح للقارئ معرفة أي تعليم تلخّصه العبارة القصيرة.

وللتدرب على المقارنة، افتح روايتي البخاري 1 و54 جنباً إلى جنب. دوّن أسماء الرواة، واللفظ المتعلق بالهجرة، وتسمية كل رقم من الأرقام. وستجد طريقاً مشتركاً في السند، وفرقاً في اللفظ، ومرجعاً يعيدك إلى كل موضع. ويمكن تطبيق الخطوات نفسها عند قراءة أحاديث أخرى.