ما المصحف؟ النص القرآني والنسخة المادية وأوراق المخطوط
تعرف إلى معنى المصحف والفرق بين النص ونسخته المادية، وما تعنيه الورقة والصفحة والمجلد، وكيف تقرأ تواريخ المخطوطات ونتائج تأريخ الرق.
المصحف نسخة مادية مكتوبة من القرآن، ولا سيما الصفحات المجموعة في كتاب. يشير اسم القرآن إلى النص المقدس وتلاوته، بينما يلفت المصحف النظر إلى النسخة التي تحمله. يفيد هذا التمييز عند مقارنة كتاب مطبوع بمجلد مخطوط أو ورقة باقية أو صورة رقمية لمخطوط.
يمكن أن يمثل النص الواحد في نسخ مادية كثيرة، تختلف أحجامها وموادها وخطوطها وزخرفتها وتوزيع الكتابة على الصفحة. ولا يحتاج فهم هذه الفروق إلى اعتبار كل تغيير في التصميم البصري تغييرا في كلمات القرآن نفسها. وصف الحامل المادي وبيان محتواه سؤالان متصلان، لكن لكل منهما معلوماته.
المصحف والقرآن يصفان مستويين متصلين
تعرف مادة المصحف في الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي الكتاب من خلال الصحف المكتوبة المجموعة، وجمعه مصاحف. وقد يسمي المتكلم الكتاب الذي يمسكه قرآنا في كلامه المعتاد؛ ويوفر مصحف مصطلحا أدق حين يكون موضوع الحديث هو الشيء المادي نفسه.
يربط التعريف بمعرض «فن القرآن» في سميثسونيان اسم القرآن بالقراءة أو التلاوة. ويبين لماذا للنص المقدس تاريخ شفهي ومادي معا. فالمجلد المكتوب ليس الوسيلة الوحيدة التي يتلقى بها المؤمنون النص، وفي الوقت نفسه يمكن لنسخة معينة أن تكون لها قصة صنع وملكية واستعمال خاصة.
تخيل قارئا يقارن نسختين مطبوعتين: الأولى كبيرة الحروف واسعة المسافات، والثانية صغيرة للسفر. تسمية الاثنتين مصحفين لا تعني أن أرقام الصفحات أو مواضع انتهاء السطور أو المقاسات ينبغي أن تتطابق. فالمرجع الذي يحدد مقطعا من النص يختلف عن القياس الذي يصف حجم الكتاب.
يستعمل هذا المقال المصحف للنسخة المادية والقرآن للنص حين يفيد الفصل بينهما. ولا يدعي أن المتكلمين ملزمون بهذا التفريق التقني في كل حديث عادي. الهدف تسهيل فهم وصف الفهارس وتعليمات القراءة، لا تصحيح كل استعمال مألوف للكلمة خارج هذه المهمة.
الورقة والصفحة والورقة المزدوجة والمجلد وحدات مختلفة
الصفحة وجه واحد من الورقة. فالورقة لها عادة وجهان، والورقة المزدوجة ورقة مطوية تكون ورقتين متصلتين وأربع صفحات. أما المجلد فوحدة مجلدة قد تضم النص كله أو بعضه أو مواد جمعت في مرحلة لاحقة. لذلك لا يكفي عدد المجلدات لمعرفة مقدار القرآن الباقي في مجموعة.
تقدم أسئلة جامعة برمنغهام عن المخطوط مثالا واضحا: يتكون MINGANA Islamic Arabic 1572a من ورقتين، أي ورقة مزدوجة واحدة، بأربع صفحات. وتحفظ الصفحات أجزاء من السور 18 و19 و20. إنه جزء باق، وليس مصحفا ماديا كاملا لمجرد شيوع تسميته «قرآن برمنغهام».
| المصطلح | ما الذي يعد؟ | ما الذي لا يثبته العدد؟ |
|---|---|---|
| صفحة | وجه واحد من الورقة | سورة كاملة أو نص كامل |
| ورقة | قطعة ذات وجهين | مجلد كامل |
| ورقة مزدوجة | ورقتان متصلتان تعطيان أربع صفحات | مخطوط سليم كامل |
| مجلد | وحدة مادية مجلدة | وجود النص كله فيها |
تمنع هذه الفروق أخطاء بسيطة في التعليق. فالصورة التي تعرض صفحتين متقابلتين لا تثبت تلقائيا وجود ورقتين منفصلتين، ووصف الفهرس لورقة لا يعاد سرده بوصفه اكتشاف كتاب كامل. حدد الوحدة المادية أولا، ثم عين المقطع الذي تحفظه، قبل وصف مقدار ما بقي من النص.
قد يصنع المصحف في مجلد واحد أو في مجموعة
يساعد تقسيم القرآن المألوف إلى 30 جزءا على القراءة خلال شهر. والجزء تقسيم للنص، وليس شرطا أن تطبع كل نسخة في ثلاثين كتابا مستقلا. يمكن للمجلد الواحد أن يبين علامات الأجزاء، وقد تفصل مجموعة تاريخية الأجزاء في مجلدات متعددة.
تعرف صفحة معرض «الحبر والذهب» في سميثسونيان بأقسام من مصحف ثلاثيني نسخه علي الحسيني في الموصل في نوفمبر 1310، الموافق لرجب 710هـ. وتربط المثال بسجل متحف الفنون التركية والإسلامية TIEM 540. وهذه مجموعة موثقة بعينها، وليست دليلا على أن جميع نسخ تلك الفترة صنعت بالهيئة نفسها.
وفي تكليف القراءة، حدد هل المطلوب سورة أو جزء مرقم أو صفحة في طبعة معينة. فإذا طلب المعلم جزءا، فقد يقود نقل رقم صفحة من تنسيق آخر إلى الموضع الخطأ. وإذا كان المطلوب آية، فاحتفظ باسم السورة ورقم الآية، إلى جانب رقم الصفحة الخاص بالطبعة عند الحاجة.
قد تختلف العلامات والرموز التوضيحية وتوزيعات الصفحات بين الطبعات والتقاليد. اقرأ مفتاح الرموز بدلا من اعتبار كل إشارة ملونة كلمة إضافية. وللسؤال المتصل بصيغة الافتتاح وترقيمها، راجع شرح بسم الله والبسملة الكاملة.
المصحف الأزرق يوضح أثر المادة في الصفحة
صنعت ورقة المصحف الأزرق 2004.88 في المتروبوليتان بالذهب والفضة على رق مصبوغ بالنيلة. وتؤرخها المؤسسة من النصف الثاني للقرن التاسع إلى منتصف العاشر، وتنسب إنتاجها إلى تونس وربما القيروان. ينبغي أن يبقى عدم اليقين في المكان المحدد ظاهرا عند إعادة الوصف.
يصف الفهرس مخطوطا فاخرا متعدد المجلدات، ويشير إلى خصائص تجعل قراءته صعبة على غير المدرب، منها تشكيل الحروف لتساوي أطوال السطور وغياب علامات تميز الحروف. لذلك لا تقرأ الصفحة كما لو كانت طبعة تعليمية حديثة تتيح الإعانات البصرية نفسها.
ولونها اللافت دليل على تصميم مخطوط بعينه، وليس شرطا في مظهر كل مصحف. تستعمل النسخ الأخرى حوامل وخطوطا وزخارف مختلفة. وتغير الصورة الرقمية تجربة المشاهدة أيضا؛ إذ يمكن تكبير الصفحة على الشاشة، لكن الشاشة لا تعيد حجم الأصل أو وزنه أو ملمس سطحه.
ولمقارنة أشكال الحروف، يفصل دليل أنواع الخط العربي بين أسماء خطوط مألوفة. تفيد معرفة الخط في وصف الصفحة، لكن اسمه وحده لا يثبت سنة الصنع الدقيقة أو مكان الإنتاج. هذه معلومات تحتاج إلى سجل وأدلة أخرى.
ما الذي يقيسه تأريخ مخطوط برمنغهام؟
تعرض مقدمة جامعة برمنغهام نتيجة كربون مشع للرق تقع بين 568 و645م باحتمال 95.4 في المائة. وتعرف الخط بأنه حجازي، وتصف الأوراق بأنها من أقدم الأجزاء القرآنية الباقية. لا تختزل هذا النطاق إلى سنة واحدة يقال إنها مؤكدة.
ويوضح بيان البحث والحفظ في الجامعة الفرق: تتعلق النتيجة بوفاة الحيوان الذي صنع الرق من جلده، وليست قياسا مباشرا للحظة وضع الناسخ الحبر. ولم يؤرخ الحبر نفسه بذلك الإجراء. فالمادة المقيسة والاستنتاج المنسوب إليها ينبغي أن يذكرا معا.
قد يثبت المصدر نطاقا زمنيا لحامل الكتابة من دون أن يعطينا يوم النسخ أو اسم الناسخ أو تاريخ ملكية متصلا. وتحتاج هذه الأسئلة إلى أدلة إضافية. كما لا يحول قدم جزء باق إلى إثبات أنه يحفظ جميع محتويات المجلد الأصلي كاملا.
يبين المثال أن كلمة مخطوط تضم أسئلة متعددة: الحامل المادي والنص المكتوب واليد التي كتبته وما طرأ عليه لاحقا. تأريخ عنصر لا يؤرخ سائر العناصر تلقائيا. والوصف الدقيق يربط بين ما اختبر فعلا وما خلص إليه الاختبار، بدلا من جمع أزمنة مختلفة في تاريخ واحد.
ويمكن صياغة ملاحظة التأريخ في قسمين واضحين: المادة المختبرة هي الرق، والنتيجة نطاق زمني مع الاحتمال المعلن. أما زمن كتابة الحبر فيبقى سؤالا آخر. إذا حذف تعليق قصير كلمة الرق ثم قال إن «القرآن كتب سنة كذا»، فإنه لا يختصر البيان فحسب، بل يغير الشيء الذي يتحدث عنه الاختبار. وينطبق الانتباه نفسه على عبارة «من أقدم الأجزاء الباقية»: فهي لا تعني أقدم مصحف كامل معروف، ولا تثبت أن جميع أوراق مجلد مفترض موجودة الآن. إبقاء كلمة جزء وحدود القياس يحفظ ما يثبته المصدر بالفعل.
التجليد والزخرفة والإصلاح اللاحق تحتاج إلى أوصاف مستقلة
ليس الغلاف الظاهر اليوم بالضرورة أول غلاف صنع للصفحات. فقد يعاد تجليد مخطوط للحماية، أو تفصل أوراقه، أو تضم إليه مواد أخرى. وتصف صفحة الحفظ في برمنغهام تجليدا واقيا بطراز إسلامي أعد ضمن عمل متخصص. ولا يجعل إجراء حماية حديث الرق القديم حديثا.
ولهذا لا يؤرخ مظهر غلاف لاحق النص وحده. قد يعين الفهرس أزمنة مختلفة للكتابة والتذهيب والتجليد. احفظ هذه الفروق بدلا من تركيب جملة لا سند لها تقول إن الشيء كله صنع في لحظة واحدة. فالنسخة يمكن أن تجمع عملا قديما وعناية لاحقة من دون تناقض.
وتجيب ملاحظات الملكية ونصوص الوقف عن أسئلة أخرى؛ فقد تحدد مرحلة متأخرة من حياة القطعة من دون تسمية صانعها الأول. يشرح دليل مصادر المخطوطات وتاريخ ملكيتها حرد المتن وملاحظات الوقف وسجلات المجموعات. فالمصحف يصف نوع النسخة، وتاريخ التداول يصف مسار مثال بعينه.
اختيار النسخة المناسبة لمهمة القراءة
ابدأ بالمهمة لا بأكثر الأغلفة زخرفة. قد يحتاج المتعلم إلى حروف واضحة ورواية يتبعها معلمه ومفتاح يشرح علامات الطبعة. وقد يحتاج الباحث إلى سجل كامل وصور لوجهي الورقة. ويحتاج قارئ الترجمة إلى فصل العربية عن تفسير المترجم وعن التعليقات المضافة في الهامش.
احتفظ بالمراجع مع النسخة المستعملة. فملاحظة لا تتضمن إلا رقم صفحة قد تصبح غامضة عند إرسالها إلى من يستعمل طبعة أخرى. أما اسم السورة والآية ومعلومات الطبعة ذات العلاقة فتسهل المراجعة. وهذه نصيحة دراسية، لا إعلان أن نمط تجليد أو صيغة تجارية أرفع دينيا من غيرها.
ودراسة صفحة مكتوبة تختلف عن تعلم دعاء. يفصل دليل أدعية الصباح الكلمات المروية ومعين القراءة والمعاني. وتفيد الدقة نفسها حين تضع الطبعة ترجمة أو نقلا صوتيا أو شرحا إلى جوار النص العربي؛ فوجودها في الصفحة الواحدة لا يجعلها نصا واحدا.
والمصحف بذلك كتاب مألوف للقراءة، وفي المجموعات التاريخية سجل مادي محدد أيضا. اشرح ما تحتويه النسخة وكيف رتبت وأي أجزائها مؤرخ فعلا. تعطي هذه المعلومات أكثر مما يعطيه الحكم على الأصالة من اللون أو الادعاء بالقدم أو عدد الكتب في المجموعة.
وفي مثال تعليمي، قد يحمل شخص نسخة صغيرة ويستعمل آخر نسخة كبيرة في الدرس نفسه. إذا طلبا موضعا بذكر رقم الصفحة فقط، فقد يفتح كل منهما مقطعا مختلفا. يمكن حل المسألة بذكر السورة والآية، ثم مراجعة علامات الجزء في كل نسخة. اختلاف موضع الصفحة لا يكفي وحده لادعاء اختلاف النص، كما لا يكفي حجم الكتاب لمعرفة هل يضم القرآن كاملا.
أما في وصف صورة متحفية، فاسأل عما تعرضه الصورة بالضبط: هل هي وجه ورقة واحدة، أم صفحتان متقابلتان، أم مجموعة مجلدات؟ ثم اقرأ وصف المؤسسة لما بقي. لا تعد الصفحات المرئية وحدها لتستنتج عدد أوراق المخطوط كله، ولا تجعل صورة مكبرة دليلا على مقاسه الأصلي. فالتصوير قد ييسر فحص الحروف، بينما يأتي قياس الورقة من بيانات السجل.
وللتدرب على وحدات الوصف، تخيل ورقة مزدوجة مصورة من كل جوانبها. تعطي أربع صفحات، لكن ذلك لا يحولها إلى أربع أوراق مستقلة. وإذا عرض موقع صورتين فقط منها، فلا يثبت عدد الصور أن بقية الأوجه فقدت؛ فقد يكون العرض انتقائيا. ارجع إلى سجل المادة الذي يحدد عدد الأوراق ثم إلى الصور التي تبين ما هو متاح للمشاهدة. هذا مثال حسابي تعليمي، ولا يقرر شيئا جديدا عن حالة مخطوط برمنغهام أو عدد صوره المنشورة. فمقدار ما تعرضه الواجهة ومقدار ما تحفظه المجموعة معلومات ينبغي عدم دمجهما بلا دليل.
