ھىليەنىڭ مەنىسى: يېزىلغان تەسۋىر، خەت تاختىلىرى ۋە مۇزېي مىساللىرى
ھىليە مۇھەممەدنى سۆز بىلەن تەسۋىرلەيدۇ. تونۇش تۈزۈلۈش ۋە ھۆججەتلىك مىساللارنى سېلىشتۇرۇپ، خەت، بېزەك ۋە كېيىنكى تىرەكنى ئايرىڭ.
ھىليە بولۇپمۇ پەيغەمبەر مۇھەممەدكە باغلىق يېزىلغان تەسۋىردۇر؛ بۇ نام شۇ تەسۋىرنى كۆرسىتىدىغان خەت ئەسەرلىرىنىمۇ ئاتايدۇ. hilya، hilyah ياكى تولۇق تۈركچە hilye-i şerif يېزىلىشلىرىنى ئۇچرىتىشىڭىز مۇمكىن. تونۇش تاختا ئەسەر سىزىلغان چىراي ئارقىلىق ئەمەس، يېزىق ئارقىلىق مەنا يەتكۈزىدۇ. تېكىست، ئورۇنلاشتۇرۇش ۋە ماددىي يۈزىنىڭ ھەر بىرى ئايرىم دىققەتكە ئەرزىيدۇ.
كىچىك چەمبەرلەر ئورىغان چوڭ چەمبەر دەسلەپكى بەلگە بولالايدۇ، ئەمما سەنئەتكار ياكى ۋاقىتنى ئېنىقلاشقا يەتمەيدۇ. مۇزېي خاتىرىسى يېزىقنى كېيىنكى بېزەكتىن ئايرىشى مۇمكىن. باشقا مىسال قاتلىنىدىغان ياغاچقا ئورنىتىلغان ياكى بوتۇلكىغا سېلىنغان بولۇشى مۇمكىن. ئەدەبىي شەكىل بىلەن يەككە ئەسەر ئايرىم قارالغاندا بۇ پەرقلەر ئېنىقلىشىدۇ. تونۇش ئورۇنلاشتۇرۇش ھەر بۇيۇمنىڭ تارىخىنى ئوخشاش قىلىۋەتمەيدۇ.
ھىليەنىڭ مەنىسى: تاختىدىن بۇرۇن يېزىلغان تەسۋىر
دىيانەت ۋەقفى ئىسلام ئېنسىكلوپېدىيەسىنىڭ ھىليە ماددىسى ئاتالغۇنى زىننەتكە باغلىق مەنىلەر بىلەن چۈشەندۈرۈپ، ئەدەبىيات ۋە خەت سەنئىتىدىكى تەرەققىياتىنى بايان قىلىدۇ. ئوسمانلى ئىشلىتىشىدە ئۇ بولۇپمۇ مۇھەممەدنىڭ سۈپەتلىرى ھەققىدىكى بايان ۋە ئۇنى كۆرسىتىدىغان ئەسەرلەرنى بىلدۈرگەن. شۇڭا ھىليە كۆرگەزمە ئۈچۈن ياسالغان سەنئەت ئەسىرى بولغاندەك، ئەدەبىي مۇھىتتىكى تېكىستمۇ بولالايدۇ.
بۇ پەرق ئاسان چۈشىنىشمەسلىكنى توسىدۇ. تەسىرلىك بىر تاختا تۈزۈلۈشىنىڭ بارلىقى، تەسۋىر ئەنئەنىسى شۇ تۈزۈلۈش بىلەنلا باشلانغان دېگەنلىك ئەمەس. ئەدەبىي بايان، خەتتات تاللىغان پارچە ۋە بېزەكلىك ۋاراق باغلىنىشلىق، بىراق بىرلا بۇيۇم ئەمەس. ماددا كەڭرەك ئەدەبىي تۈردىكى باشقا دىنىي شەخسلەر تەسۋىرىنىمۇ مۇزاكىرە قىلىدۇ؛ بۇ ماقالىنىڭ مۇھىم نۇقتىسى مۇھەممەد ھەققىدىكى تونۇش تاختا شەكلىدۇر.
مۇندەرىجە «سۆز بىلەن سىزىلغان سۈرەت» دېسە، ئۇنى تىل ئارقىلىق ئىپادىلەشنىڭ ئوخشىتىشى دەپ چۈشىنىڭ. بۇ بېزەكتىن يوشۇرۇن چىراينى قايتا ياساش كېرەك دېگەنلىك ئەمەس. بۇ ئەنئەنە يەنە ھەر مۇسۇلمان جەمئىيىتىدىكى رەسىمنىڭ پۈتۈن تارىخىنى بېكىتمەيدۇ. ئەسەر نېمە قىلىدىغانلىقىنى ئېيتىڭ: تاللانغان سۆز ۋە لايىھەلەنگەن تەركىب ئارقىلىق نامى بار شەخسنى تونۇشتۇرىدۇ. بۇنىڭدىن باشقا جايلارنىڭ بارلىق سەنئىتىگە ھۆكۈم چىقارماڭ.
ھىليە قۇرئاننىڭ ماددىي يېزىلغان نۇسخىسى بولغان مۇسھەفتىنمۇ پەرقلىق. تاختىدا قۇرئان ئايىتى باشقا تېكىست بىلەن بىرگە بولالايدۇ، ئەمما بۇ ئۇنى تولۇق قۇرئانغا ئايلاندۇرمايدۇ. مۇسھەف قوللانمىمىز تېكىست، قوليازما ۋارىقى ۋە تومنى ئايرىيدۇ. بۇ يەردىمۇ بۇيۇمنىڭ دائىرىسىگە دىققەت قىلىش پايدىلىق؛ نەقىلنىڭ بارلىقى كىتابنىڭ قانچىلىك قىسمى ساقلانغانلىقىنى ئۆزىلا بەلگىلىمەيدۇ.
تونۇش خەت ئورۇنلاشتۇرۇشىغا قانداق ئەگىشىمىز؟
بىر قانچە توپلام خاتىرىسى تونۇغىلى بولىدىغان تەرتىپنى بايان قىلىدۇ: ئۈستىدىكى باشلىق، ئوتتۇرىدىكى تەسۋىرلىك چەمبەر، ئەتراپتىكى كىچىك بۆلەكلەر، گورىزونتال يېزىق بەلبېغى ۋە تۆۋەندىكى تىك تۆت بۇلۇڭلۇق داۋام. ئامېرىكا دۆلەت مەجلىسى كۇتۇپخانىسى باش بۆلۈمگە başmakam، مەركىزىي چەمبەرگە göbek، تۆۋەنگە etek دېگەن تۈركچە ئاتالغۇلارنى ئىشلىتىدۇ. بۇ ناملار بەتنى مۇناسىۋەتسىز نەقىشلەر دەپ قارىماي، تەركىبكە ئەگىشىشكە ياردەم بېرىدۇ.
تۆۋەندىكى مىساللاردا ئۈستۈنكى بۆلۈمدە بەسمەلە، يەنى ئاللاھنىڭ نامىنى ئاتاپ باشلاش ئىبارىسى بار. كىچىك يەرلەردە دەسلەپكى تۆت خەلىپە نامى، ياتما بەلباغدا قۇرئان 21:107 بار. بىسمىللاھ ۋە بەسمەلە قوللانمىمىز شۇ ئىبارىنى ئايرىم چۈشەندۈرىدۇ. ئۇنى ئۈستىدىن تېپىش، تۆۋەندىكى ھەممە يېزىقنى تونۇشتۇرۇپ بولدى دېگەنلىك ئەمەس. ھەر بۆلەكنىڭ خىزمىتىنى ئايرىم ئوقۇش كېرەك.
ئوقۇش مۇناسىۋىتىدىن باشلاڭ. مەركىزىي تېكىست ئاستىدىكى تۆت بۇلۇڭدا داۋاملىشىپ، ئىمزا شۇ داۋامدىن كېيىن كېلىشى مۇمكىن. ياتما بەلباغدىكى چوڭ خەت كىچىك تەسۋىرلىك يېزىقتىن باشقا ۋەزىپە ئۆتەيدۇ. يالغۇز ئىبارىنى تەرجىمە قىلىشتىن بۇرۇن بەتتىكى ئورنىنى تېپىڭ. بۇ باشلىق، قۇرئان نەقىلى ياكى خەتتات ئىمزاسىنى تەسۋىر بايانىنىڭ ئۆزىگە قوشۇۋېتىشتىن ساقلايدۇ. يېقىن ئورۇنلاشقانلىق ۋەزىپە پەرقىنى يوقاتمايدۇ.
ئورۇنلاشتۇرۇشنى قاتتىق بىر قېلىپقا ئايلاندۇرماڭ. كۆپ ئۇچرايدىغان تەرتىپ سېلىشتۇرۇش ياردىمى، بۇ نامدىكى ھەر بۇيۇمغا مەجبۇرىي دىئاگرامما ئەمەس. ھىلال يوقلۇقى، قوشۇمچە يېزىق ياكى باشقا تىرەك خاتىرىنى ئىنچىكە ئوقۇشقا سەۋەب بولسۇن. ئۇنى ئۆزلۈكىدىن كەمتۈك، خاتا ياسالغان ياكى ئەنئەنىدىن سىرت دەپ ئېلان قىلماڭ. پەرق تۈرنىڭ كۆپ خىللىقىغا دائىر ھەقىقىي ئۇچۇر بولۇشى مۇمكىن.
ھافىز ئوسمان ۋە بىر نەچچە ۋاقتى بار ۋاراق
دىيانەت ئېنسىكلوپېدىيەسىدىكى ھافىز ئوسمان تەرجىمىھالى ئوسمانلى خەتتاتىنى ھىليەنىڭ تاختا تەركىبى بولۇپ تەرەققىي قىلىشى بىلەن باغلايدۇ. ئۇ ئون يەتتىنچى ئەسىردە ياشاپ، 1698 يىلى ۋاپات بولغان. ئۇنىڭ تەسىرلىك قېلىپىغا باغلىنىش بىلەن مۇئەييەن ساقلانغان ۋاراقنى ئۇنىڭ قولىغا نىسبەت بېرىش ئايرىم. كېيىنكى خەتتات تونۇش تەرتىپتە ئىشلەپ، ئەسلى لايىھەلىگۈچى بولماسلىقى مۇمكىن. ئومۇمىي ئوخشاشلىق ئىمزاغا دەلىل ئەمەس.
سادبەرك خانىم مۇزېيىنىڭ Hilye-i Şerif خاتىرىسى مۇزېينىڭ رەسمىي Google Arts & Culture توپلىمىدا ئېلان قىلىنغان. ئۇ خەتنى ھافىز ئوسمانغا مەنسۇپ قىلىپ، تەخمىنەن 1670 يىلىغا قويىدۇ. سىياھ، ئالتۇن ۋە بوياق سارغۇچ ئاق قەغەزگە ئىشلىتىلگەن. تېكىستسىز يەرلەردىكى بېزەك بولسا ئايرىم ھالدا يىگىرمىنچى ئەسىرنىڭ باشلىرىغا بېرىلگەن. بۇ كېيىنكى قاتلام ھازىرقى بۇيۇمنى چۈشەندۈرۈشنىڭ بىر قىسمىدۇر.
خاتىرە ئاساسلىق تەسۋىرنى نەسخ، ئۈستۈنكى بەسمەلىنى رەيھانى، قۇرئان بەلبېغىنى جەلى سۇلۇس دەپ تونۇشتۇرىدۇ. ئاساسىي بايان مەركىزىي چەمبەردىن باشلىنىپ، تۆۋەندە داۋاملىشىدۇ. ئۆلچەممۇ پۈتۈن ۋاراقنىڭ 51 × 41 سانتىمېتىرىنى يېزىق مەيدانىنىڭ 31.2 × 20.5 سانتىمېتىرىدىن ئايرىيدۇ. ۋاقىت ۋە ئۆلچەم ئىككىسىدە نېمىنى تەسۋىرلىگەنلىكى يېزىلىشى كېرەك؛ بولمىسا سان توغرا بولسىمۇ، باشقا قىسىمغا يۆتكىلىپ خاتا ئۇچۇرغا ئايلىنىدۇ.
ئەستايىدىل قىسقا ئىزاھ خەت تەخمىنەن 1670 يىلىغا تەۋە، مۇزېي كېيىنكى بېزەكنى ئايرىم تونۇشتۇرىدۇ دېيەلەيدۇ. ھەر كۆرۈنگەن قىسىم 1670 يىلى ياسالغان دېيىش پەرقنى ئۆچۈرىدۇ. ئەكسىچە، پۈتۈن ئەسەرنى كېيىنكى زىننەت بىلەنلا ۋاقىتلاش بۇرۇنقى يېزىقنى يوشۇرىدۇ. بىر بۇيۇم قوشۇمچە قاتلام تارىخىغا ئىگە بولۇپ، يەنىلا خەت ئەنئەنىسىنىڭ مەنىلىك مىسالى بولالايدۇ. بارلىق باسقۇچنى بىر يىلغا قىسىشنىڭ ھاجىتى يوق.
دۆلەت مەجلىسى كۇتۇپخانىسىدىكى قاتلىما ياغاچ مىسال
دۆلەت مەجلىسى كۇتۇپخانىسىنىڭ 2019714648 خاتىرىسى ياغاچقا ئورنىتىلغان، يان قاناتلىرى قاتلىنىدىغان ھىليەنى تەسۋىرلەيدۇ. ئۇ ئەسەرنى 1130 ھىجرىيە/1718 مىلادىيەدە ئىستانبۇلنىڭ گالاتا سارىيىدا Dihya Salim al-Fahim ياسىغان، سۇلۇس ۋە نەسخ قوللانغان دەپ تىزىدۇ. ئىككى يان قاناتتا ئاللاھنىڭ 99 ئىسمى شاھمات تاختىسىسىمان ئورۇنلاشتۇرۇلغان. بۇ قوشۇمچە مۇشۇ تەركىبكە تەۋە، ھەر بىر ھىليەنىڭ تەرىپى ئەمەس.
ماددىي ئورۇنلاشتۇرۇش كۆرگۈچىنىڭ نېمە ئۇچرىتىدىغانلىقىنى ئۆزگەرتىدۇ. پەقەت مەركىزىي بۆلەكنى كۆرسەتكەن كۆپەيتمە يان يېزىق ۋە قىسىملار مۇناسىۋىتىنى قالدۇرىدۇ. تەسۋىردە پۈتۈن ئېچىلغان تىرەك، بىر تاختا ياكى بىر تەپسىلات كۆرسىتىلگەنلىكىنى ئېيتىڭ. سۈرەتنىڭ رامكىسى ئەسەرنىڭ ئۆز شەكلى بولۇشى شەرت ئەمەس. كېسىش كۆرسىتىش ئۇسۇلى؛ كۆرۈنمىگەن قىسمىنىڭ ئەسلى يوقلۇقى ياكى يوقالغانلىقىغا دەلىل ئەمەس.
مۇندەرىجە قاتلىما قۇرۇلمىنى ئۈچ تاختىلىق ئەسەرگە سېلىشتۇرۇپ، كونستانتىنوپول ياكى ئىستانبۇلدىكى تەسۋىر ياساش ئادىتى بىلەن مۇمكىن مۇناسىۋەتنى ئوتتۇرىغا قويىدۇ. بۇ شەكىل ھەققىدىكى مۇزېي تەبىرى؛ ياسىغۇچىنىڭ مەلۇم شەكىلنى ھۆججەتلىك ھالدا كۆچۈرگەنلىكىنىڭ ئىسپاتى ئەمەس. سېلىشتۇرۇش قۇرۇلمىنى تەسەۋۋۇر قىلىشقا ياردەم بېرىپ، تارىخىي چۈشەندۈرۈش يەنىلا پەرەز ھالىتىدە قالالايدۇ. ئوخشاشلىقنى كۆز ئالدىغا كەلتۈرۈش ئاسانلىقى ئۇنىڭ يۈز بەرگەنلىكىگە دەلىل بولمايدۇ.
تەتقىقات خاتىرىسىدە ۋاقتى كۆرسىتىلگەن يېزىق، مۇندەرىجە نىسبىتى ۋە تىرەك شەرھىنى ئايرىڭ. ئۈچى پايدىلىق بولسىمۇ، پەرقلىق سوئالغا جاۋاب بېرىدۇ. بىرى خاتىرىنىڭ نېمىنى ئوقۇغانلىقى، ئىككىنچىسى تىزىلغان خەتتات كىملىكى، ئۈچىنچىسى بۇيۇمنىڭ كەڭرەك كۆرۈنۈش مۇھىتىغا مۇمكىن باغلىنىشى ھەققىدە. ئايرىم ئىستون ئوقۇرمەنگە نەقىل بىلەن تەبىرنى پەرق ئېتىش ئىمكانى بېرىدۇ؛ بۇ ئۇلارنىڭ قىممىتىنى يوقاتمايدۇ.
خەلىلى توپلىمىدىكى ئىمزالىق قەغەز ئەسەر
خەلىلى توپلىمىنىڭ ھىليە CAL 459 خاتىرىسى ئەسەرنى ئوسمانلى تۈركىيەسىگە مەنسۇپ قىلىدۇ. ئۇ قاتتىق قەغەزگە ئورنىتىلغان قەغەزدىكى سىياھ، ئالتۇن ۋە سۈزۈك بولمىغان سۇ بوياق بىلەن ياسالغان، ئۆلچىمى 48 × 32.8 سانتىمېتىر. خاتىرە Mehmed Tahir نىڭ ئىمزاسىنى تونۇشتۇرۇپ، سۇلۇس ۋە نەسخنى ئاتايدۇ. كۆرۈنگەن مۇندەرىجە خانىلىرىدا بۇيۇمنىڭ ئېنىق ۋاقتى بېرىلمىگەن. قايتا بايان قىلغاندا بۇ بوشلۇق يوقالماسلىقى كېرەك.
چۈشەندۈرۈش مەركىزىي تەسۋىر چەمبىرى، تۆۋەندىكى داۋام، ئەتراپ ناملىرى ۋە يېزىق بۆلەكلىرىنى مۇزاكىرە قىلىدۇ. ھىلال چەمبەرنى ئورىشى مۇمكىن، ئەمما ئىپادە ئۇنى كۆپ ئۇچرايدىغان، مەجبۇرىي بولمىغان خۇسۇسىيەت دەپ قارايدۇ. بۇ دەسلەپكى دىئاگراممىنىڭ كونكرېت ئەسەر تەسۋىرىنىڭ ئورنىنى ئالالمايدىغانلىقىنى ئەسكەرتىدۇ. بىر بەلگىنىڭ يوقلۇقىلا تولۇقلۇق ياكى تۈرگە تەۋەلىك ھەققىدە ھۆكۈم قىلىشقا يەتمەيدۇ.
بۇ ناملارغا يېڭى ئوقۇرمەن ئۈچۈن ئەرەب خەت تۈرلىرى قوللانمىمىز بىر قانچە خەت ئائىلىسىنى تونۇشتۇرىدۇ. ئائىلىنى تونۇش مۇندەرىجىنى ئايدىڭلاشتۇرالايدۇ، بىراق ئىمزانى تەستىقلىمايدۇ ياكى خاتىرىسىز ۋاراقنى ۋاقىتلىمايدۇ. ئىككى ئەسەر يېقىن خەتنى ئىشلىتىپ، خەتتات، ماتېرىيال ۋە توپلام تارىخىدا پەرقلىنەلەيدۇ. ئۇسلۇب تونۇشى بۇ سانلىق ئۇچۇرلارنى ئۆزىلا تولدۇرمايدۇ.
خاتىرە ئېنىق ۋاقىتنى بەرمىسە، ئۆز نوتىڭىزدا خانىنى ئوچۇق قالدۇرۇڭ. ئىمزا بىر خىل تونۇشتۇرۇش، خەتتاتنىڭ ئىشلەش دەۋرى بولسا مۇھىت بېرىدۇ. ھېچقايسىسى ياسىلىش يىلىنى توقۇشقا رۇخسەت ئەمەس. CAL 459 نى ئىزاھتا ساقلاش باشقا ئوقۇرمەننى باشقا يەردىن كۆچۈرۈلگەن دەلىلسىز يىلغا ئەمەس، ئەمەلىي خاتىرىگە قايتۇرىدۇ. ئېنىق نومۇر بەزىدە توقۇلغان زامان ئېنىقلىقىدىن كۆپ پايدىلىق.
قاتار دۆلەت كۇتۇپخانىسىدىكى بوتۇلكا ئىچىدىكى ھىليە
قاتار دۆلەت كۇتۇپخانىسىنىڭ «بوتۇلكا ئىچىدىكى ھىليە» ماقالىسى باشقا ماددىي شەكىلنى كۆرسىتىدۇ. خەتتاتنى مۇھەممەد شىھاب ئەددىن دەپ تونۇشتۇرۇپ، ئوسمانلى ۋاقتىنى 1219 ھىجرىيە/1804 مىلادىيە دەپ بېرىدۇ. بايان ئەسەرنى مەركىزىي تەسۋىر ۋە ئەتراپ ناملىرى قاتارلىق تونۇش تەرتىپ بىلەن باغلايدۇ. ھىليەنى چوقۇم تامدىكى چوڭ تەكشى ۋاراق سۈپىتىدىلا ئۇچرىتىش شەرت ئەمەس؛ بۇ مىسال باشقا كۆرسىتىش يولىنى ھۆججەتلەيدۇ.
كۇتۇپخانا تارىخىي ئىبادەتلىك ئىشلىتىشنى ۋە بالايىئاپەتتىن قوغدايدۇ دېگەن ئىشەنچنى بايان قىلىدۇ. بەزى رايونلاردا يېڭى ئۆيگە كۆچكەنلەرگە ھىليە سوۋغا قىلىنغانلىقىمۇ بار. بۇ يەردىكى تۈر نەقىل قىلىنغان ئېتىقادتۇر. ئۇنى بىر بۇيۇمغا ئىگە بولۇش ھادىسىنى، كېسەلنى ياكى باشقا زىياننى توسىدۇ دېگەن دەۋاغا ئايلاندۇرماڭ. تارىخىي ئىشلىتىشنى چۈشىنىش ۋەدە قىلىنغان ئۈنۈمنى قوبۇل قىلىشنى تەلەپ قىلمايدۇ؛ قاچىنىڭ شەكلىمۇ شۇ ئۈنۈمنى ئىسپاتلىمايدۇ.
بوتۇلكا يېزىق بىلەن قاچا مۇناسىۋىتىنى ئالاھىدە روشەن قىلىدۇ. ئىزاھ ھەر ئىككىسىنى تونۇشتۇرسۇن؛ تەسۋىر ئەنئەنىسىنى «بېزەكلىك بوتۇلكا» دېگەن مۈجمەل نامغا ئالماشتۇرمىسۇن. شۇنىڭ بىلەن بىللە، ئۆزگىچە قاچا ھەممە ھىليەنى چۈشەندۈرىدۇ دەپ قارىماڭ. بۇ يېزىقنى ساقلاش ۋە كۆرسىتىش ئۇسۇللىرىنىڭ كەڭ دائىرىسىدىكى بىر ھۆججەتلىك مىسال. ئۇنىڭ ئۆزگىچىلىكىنى قەدىرلەش ئۈچۈن ئومۇمىي قائىدىگە ئايلاندۇرۇشنىڭ ھاجىتى يوق.
كۆرگەزمە سۈرىتى تېكىستنى بەك كىچىك قىلىپ، ئوقۇشقا يول قويمىسا، تونۇشتۇرۇشتا ئورگاننىڭ بايانىنى ئىشلىتىپ شۇنى ئېيتىڭ. ئومۇمىي تۈزۈلۈشنى تونۇش ھەر قۇرنى مۇستەقىل ئوقۇشتىن پەرقلىق. كىچىك رەسىم ئەسلى بەلگىسىز تارقالغاندا بۇ پەرق ئالاھىدە پايدىلىق. مەنبەنىڭ ئېنىق بولۇشى، ئوقۇيالمىغۇدەك سۈرەتتىن ھەممە تېكىست ئۆز ئالدىغا چىقىرىلغان دېگەن خاتا تەسىرنى توسىدۇ.
ھىليەنى تارىخىنى يوقاتماي قانداق تەسۋىرلەيمىز؟
ئۈچ سوئالدىن باشلاڭ: نېمە يېزىلغان، يېزىق قانداق ئورۇنلاشقان ۋە ئۇنى قايسى ماددىي بۇيۇم توشۇيدۇ؟ سوئاللار بىللە ئىشلەيدۇ. چەمبەرنىڭ ئۆزى ھىليەنى، تونۇش پارچىنىڭ ئۆزى خەتتاتنى، بېزەكلىك تىرەكنىڭ ئۆزى ئىچىدىكى ۋاراق ۋاقتىنى بەلگىلىمەيدۇ. توغرا تەسۋىر ھەر قىسىمنىڭ بار دەلىلىنى باغلايدۇ؛ كۆرۈنگەن شەكىلنىڭ ئېنىقلىقىنى دەلىلسىز ئىسىم ياكى ۋاقىتقا يۆتكىمەيدۇ.
قىسقا سېلىشتۇرۇش خاتىرىسىدە ئورگان ۋە نومۇر، مەنسۇپ خەتتات، ۋاقىت ۋە ئۇنىڭ شەرتى، يۈز ۋە كېيىنكى قوشۇمچىلارغا ئايرىم خانە ئىشلىتىڭ. سادبەرك مىسالىدا يېزىق بىلەن بېزەكنىڭ ۋاقتى ئايرىم؛ كۇتۇپخانا مىسالىدا قاتلىما قاناتلار مۇھىم؛ CAL 459 دا ئېنىق يىلنى كۆرسەتمەي قويۇش پەرەزدىن توغرىراق. سېلىشتۇرۇش بار ئۇچۇرنى رەتلەيدۇ، يوق ئۇچۇرنى ئوخشاشلىقتىن تولدۇرمايدۇ.
بۇلار ئوقۇش مىساللىرى، سېتىشقا قويۇلغان نەرسىنىڭ ئەسلىلىكىنى بېكىتىش ئۇسۇلى ئەمەس. مۇزېي سۈرىتىگە ئوخشىشى خاتىرىسىز بۇيۇمنىڭ مەنبەسىنى ئىسپاتلىمايدۇ. قوليازما مەنبەسى، خاتىمە ۋە توپلام خاتىرىلىرى قوللانمىمىز ياساش، يېزىق، ئىگىدارلىق ۋە كېيىن ئېرىشىشنى نېمىشقا ئايرىش كېرەكلىكىنى چۈشەندۈرىدۇ. بىر باسقۇچنىڭ قايىل قىلارلىق ھېكايىسى، بېزەك ياكى ئىمزا ئوخشىسىمۇ، باشقا باسقۇچلارنى تەمىنلىمەيدۇ.
ئاخىرىدا تەسۋىرنى شەخسىي دىنىي تەلەپتىن ئايرىڭ. خاتىرىلەر مۇئەييەن مۇھىتتىكى تېكىست، خەتتات، ماتېرىيال ۋە ئىشلىتىشنى ھۆججەتلەيدۇ. ھەر مۇسۇلمان ئۆيىدە ھىليە بولۇشى كېرەكلىكىنى ياكى ھەر چەمبەرسىمان خەت لايىھىسى ئوخشاش مەزمۇننى توشۇيدىغانلىقىنى ئىسپاتلىمايدۇ. ئوقۇرمەن بىر ئەسەرنىڭ ئېنىق بايانىدىن خاتىرە قوللىمايدىغان كەڭ دەۋادىن كۆپ پايدا ئالىدۇ. شەكىل ئوخشىشى تېكىست، ۋەزىپە ۋە تارىخ پەرقىنى يوقاتمايدۇ.
ئۆگىنىش مەشىقىدە سادبەرك خاتىرىسىنىڭ ئىككى ۋاقتىنى ئايرىم يېزىپ، ھەر بىرىنىڭ يېنىغا خەت ياكى بېزەك دەپ بەلگە قويۇڭ. ئاندىن ۋاراق ئۆلچىمى بىلەن يېزىق مەيدانىنىمۇ ئايرىم قۇرغا كىرگۈزۈڭ. بۇ ئۇسۇل بىر ساننى خاتا قىسىمغا يۆتكەشنىڭ قانداق ئاسانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. مەشىق ئەسەرگە يېڭى تارىخ قوشمايدۇ، پەقەت مۇزېي ئاللىبۇرۇن بەرگەن پەرقلەرنى ئېنىق ساقلايدۇ.
