ชะรีอะฮ์คืออะไร? เข้าใจฟิกฮ์ ฟัตวา และกฎหมายของรัฐ

ชะรีอะฮ์เป็นแนวทางอิสลามในการดำเนินชีวิต อ่านความหมายของฟิกฮ์ สำนักนิติศาสตร์ ฟัตวา และหลักฐานที่ต้องใช้เมื่อกล่าวถึงกฎหมายของรัฐ

ชะรีอะฮ์ หมายถึงแนวทางของอิสลามในการดำเนินชีวิต ครอบคลุมการปฏิบัติศาสนกิจ จริยธรรม และการติดต่อกับผู้อื่น ส่วน ฟิกฮ์ คืองานของนักนิติศาสตร์ที่ตีความแนวทางนี้และวินิจฉัยเรื่องที่เกิดขึ้นจริง เมื่อรัฐออกกฎหมาย รัฐธรรมนูญ ตัวบทกฎหมาย หรือคำพิพากษาจะบอกว่ารัฐรับรองอะไรและใช้อย่างไร คำภาษาอังกฤษ Sharia law ถูกใช้กับทั้งสามความหมาย การรู้ว่าใครพูดและอ้างเอกสารอะไรจึงอาจเปลี่ยนความเข้าใจต่อข้อความทั้งประโยค

ลองดูตัวอย่างเรื่องซะกาต ผู้ศรัทธาคนหนึ่งอาจจ่ายซะกาตเพราะเป็นหน้าที่ทางศาสนา อาจปรึกษานักนิติศาสตร์ว่าต้องนับทรัพย์สินประเภทใด และในบางเขตอำนาจอาจติดต่อหน่วยงานสาธารณะที่มีกฎเรื่องการจัดเก็บหรือการแจกจ่าย การกระทำ ความเห็น และหน่วยงานตอบคำถามคนละเรื่อง เมื่อพบคำกล่าวถึงกฎหมายอิสลาม ให้เริ่มจากดูว่าข้อความนั้นต้องการตอบคำถามข้อใด

ชะรีอะฮ์หมายถึงอะไรในภาษาทั่วไป

คำภาษาอาหรับนี้มักอธิบายว่าหมายถึงทางหรือวิถี ในบริบทศาสนา หมายถึงแนวทางที่เข้าใจว่ามาจากพระเจ้า ความหมายที่กว้างทำให้แนวทางเรื่องการประกอบศาสนกิจอยู่ในขอบเขตเดียวกับการค้าและมรดก ตัวอย่างเช่น อัลกุรอาน 4:135 เรียกร้องให้ผู้ศรัทธายืนหยัดเพื่อความยุติธรรม แม้จะขัดกับผลประโยชน์ของตนหรือญาติใกล้ชิด โองการระบุหน้าที่ ส่วนการพิจารณาหลักฐาน ขั้นตอน และหน่วยงานต้องอ่านเอกสารที่ตอบคำถามเหล่านั้นโดยตรง

การปฏิบัติศาสนกิจเป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง หลักปฏิบัติห้าประการของอิสลาม รวมถึงการละหมาดและการถือศีลอด การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนอยู่ในคำอธิบายทางศาสนาเกี่ยวกับชีวิตของผู้ศรัทธา นักนิติศาสตร์พิจารณาว่าสถานการณ์เฉพาะมีผลต่อการปฏิบัติอย่างไร หน่วยงานที่ประกาศวันที่ นักนิติศาสตร์ที่อธิบายข้อยกเว้น และครอบครัวที่ถือศีลอดจึงทำหน้าที่ต่างกัน แม้ทุกฝ่ายจะพูดถึงรอมฎอน

บางแหล่งใช้คำว่าชะรีอะฮ์ในความหมายแคบเพื่อหมายถึงหลักที่มาจากการเปิดเผยของพระเจ้า บางแหล่งใช้กว้างถึงนิติศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นจากหลักเหล่านั้น บทนำเกี่ยวกับกฎหมายอิสลามของคณะกรรมการกาชาดระหว่างประเทศ แยกแนวทางที่มาจากการเปิดเผยออกจากข้อวินิจฉัยที่นักนิติศาสตร์พัฒนาขึ้น งานศึกษาประวัติศาสตร์กฎหมายอิสลามและความเปลี่ยนแปลงของวาเอล บี. ฮัลลัก อธิบายว่าการแปลชะรีอะฮ์ให้ตรงกับหมวดกฎหมายของรัฐสมัยใหม่อาจทำให้ความแตกต่างทางประวัติศาสตร์หายไป

ฟิกฮ์เปลี่ยนคำถามให้เป็นข้อวินิจฉัยที่ใช้ได้อย่างไร

ฟิกฮ์ มักแปลว่านิติศาสตร์อิสลาม คำถามเรื่องการปฏิบัติมักเริ่มจากแหล่งข้อความที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงอัลกุรอานและซุนนะฮ์ แบบอย่างของศาสดามุฮัมมัดที่ได้รับการถ่ายทอดและมีความหมายในทางปฏิบัติ นักนิติศาสตร์พิจารณาว่าข้อความใช้กับกรณีใด กล่าวถึงสถานการณ์แบบไหน และหลักฐานประเภทอื่นที่สำนักยอมรับมีผลอย่างไร วิชาที่ศึกษาที่มาและวิธีใช้เหตุผลนี้เรียกว่า อุศูลอัลฟิกฮ์ หรือหลักมูลฐานทางนิติศาสตร์

วิธีของนักนิติศาสตร์ซุนนีบางแนวยอมรับความเห็นพ้องและการเทียบเคียงเป็นที่มาหรือเครื่องมือในการให้เหตุผล การเทียบเคียงถามว่าเหตุสำคัญที่รองรับข้อวินิจฉัยเดิมปรากฏในอีกกรณีด้วยหรือไม่ นักนิติศาสตร์อาจเห็นต่างกันเรื่องเหตุผลนั้น ความน่าเชื่อถือของรายงาน หรือข้อยกเว้น บทนำของคณะกรรมการกาชาดระหว่างประเทศกล่าวถึงวิธีเหล่านี้โดยเชื่อมกับจารีตที่ใช้ หากต้องการรู้ว่าสำนักอื่นใช้เหตุผลแบบใด หรือผู้รู้คนหนึ่งลงความเห็นอย่างไร ต้องอ่านหลักฐานของกรณีนั้น

ลองพิจารณาเรื่องการให้เพื่อการกุศล ความต่างระหว่างซะกาตกับเศาะดะเกาะฮ์ เป็นจุดเริ่มต้น คำถามทางฟิกฮ์อาจลงรายละเอียดว่าทรัพย์สินใดอยู่ในการคำนวณ หรือผู้รับเข้าตามหมวดที่กำหนดหรือไม่ ผู้ที่มีความเข้าใจตรงกันเรื่องหน้าที่อาจอาศัยคำตอบที่ต่างกันในรายละเอียด เมื่อข้อความเปลี่ยนจากหน้าที่ทั่วไปไปเป็นวิธีคำนวณ ให้ดูว่ารายละเอียดนั้นมาจากแหล่งใด

เหตุใดสำนักนิติศาสตร์อิสลามจึงให้คำตอบต่างกันได้

มัซฮับ คือสำนักนิติศาสตร์ที่มีจารีตของตำรา การให้เหตุผล และการเรียนการสอน สี่สำนักซุนนีที่เป็นที่รู้จักคือฮะนะฟี มาลิกี ชาฟิอี และฮันบะลี ญะอ์ฟะรีกับซัยดีเป็นตัวอย่างในนิติศาสตร์ชีอะฮ์ ส่วนอิบาดีมีจารีตของตนเอง ในสำนักหนึ่งยังมีงานของผู้รู้รุ่นหลังที่อธิบายว่าจะใช้หลักที่สืบทอดมาอย่างไร และบางกรณีมีความเห็นมากกว่าหนึ่งแบบ

ข้อเสนอแนะจากการประชุมสารแห่งอัมมาน บันทึกการรับรองผู้นับถือแปดสำนักนิติศาสตร์ในปี 2005 และแสดงความห่วงใยเรื่องการให้ข้อวินิจฉัยโดยผู้ที่มีคุณสมบัติไม่เหมาะสม เอกสารแสดงสิ่งที่ผู้เข้าร่วมประชุมรับรอง อีกตัวอย่างจากประวัติศาสตร์คือมัดเราะซะฮ์มุสตันศิรียะฮ์ในแบกแดด ซึ่งมีที่ให้สำนักซุนนีทั้งสี่ ตัวอย่างมาจากต่างช่วงเวลา แต่ช่วยอธิบายว่าเหตุใดชื่อสำนักจึงมีความหมายเมื่อกล่าวถึงความเห็นเฉพาะ

สมมติว่าคำตอบสองฉบับอ้างโองการเดียวกัน แต่ฉบับหนึ่งเห็นว่ากรณีอยู่ใต้หลักทั่วไป อีกฉบับเห็นว่าเข้าข้อยกเว้น ให้ดูว่าทั้งสองฉบับตั้งต้นจากข้อเท็จจริงแบบใด แล้วระบุสำนักหรือสถาบันและตามดูวิธีที่แต่ละฝ่ายใช้ข้อความ เมื่อทราบทั้งตัวคำถามและที่มาของคำตอบ ก็จะอธิบายได้ว่าความต่างเกิดขึ้นตรงไหน

ฟัตวา คำพิพากษา และตัวบทกฎหมายทำหน้าที่ต่างกัน

ฟัตวา คือความเห็นทางศาสนาของผู้มีคุณสมบัติในการตอบคำถาม คำอธิบายเรื่องการออกฟัตวาของดารุลอิฟตาแห่งอียิปต์ แยกการให้ความเห็นออกจากการชี้ขาดโดยผู้พิพากษา สถาบันอธิบายว่าการออกความเห็นเพียงอย่างเดียวไม่ได้ทำให้มีผลบังคับ พร้อมกล่าวถึงสถานการณ์แยกต่างหากที่ข้อวินิจฉัยอาจผูกพันบุคคล เมื่อต้องดูผลของเอกสารฉบับหนึ่ง ให้ตรวจสถาบันผู้ออก คำถามที่ตอบ และกรอบกฎหมายที่เกี่ยวข้อง

คำพิพากษาคือคำตัดสินคดีของศาลที่มีอำนาจพิจารณาคดีนั้น ส่วนตัวบทกฎหมายเกิดจากกระบวนการตรากฎหมาย ทั้งคู่อาจกล่าวถึงแนวคิดทางศาสนา และต่างก็มีผลตามกรอบที่ให้อำนาจแก่เอกสารนั้น หน่วยงานของรัฐอาจขอคำปรึกษาจากผู้รู้ทางศาสนา และสื่ออาจเรียกทั้งสองฝ่ายว่าผู้มีอำนาจ หากต้องการรู้ผลในทางกฎหมาย ให้ถามว่าหน่วยงานใดออกข้อความที่ใช้บังคับ และเอกสารนั้นเป็นคำตัดสินประเภทใด

เอกสารเกี่ยวกับการอุทิศทรัพย์ในอดีตช่วยให้เห็นความสำคัญของชนิดเอกสาร วักฟียะฮ์หรือหนังสืออุทิศทรัพย์ บันทึกว่าทรัพย์สินและรายได้เฉพาะส่วนถูกกำหนดไว้เพื่อจุดประสงค์ใด ตำรานิติศาสตร์อธิบายโครงสร้างของวักฟ์ ส่วนหนังสืออุทิศทรัพย์อาจบอกชื่อทรัพย์สินหรือผู้รับประโยชน์ รายละเอียดในหนังสือใช้กับการอุทิศครั้งนั้น การรู้ว่าผู้ก่อตั้งรายอื่นทำอย่างไร หรือหน่วยงานทะเบียนสมัยใหม่จัดการทรัพย์สินแบบเดียวกันอย่างไร ต้องอาศัยเอกสารของกรณีดังกล่าว

เอกสารทางการสองฉบับแสดงความสำคัญของเขตอำนาจ

มาตรา 2 ของ รัฐธรรมนูญอียิปต์ปี 2014 ระบุว่าหลักการของชะรีอะฮ์อิสลามเป็นแหล่งที่มาหลักของการตรากฎหมาย นี่คือข้อความในรัฐธรรมนูญฉบับหนึ่งที่กำหนดตำแหน่งของหลักการดังกล่าวในระเบียบกฎหมาย หากจะเข้าใจผลของข้อพิพาทเรื่องใดเรื่องหนึ่ง ยังต้องอ่านบทกฎหมาย คดี หรือคำสั่งทางการที่เกี่ยวข้อง ข้อความรัฐธรรมนูญเพียงมาตราเดียวให้ข้อมูลเกี่ยวกับที่มาของกฎหมาย ส่วนคำตอบคดีต้องดูเอกสารเฉพาะ

รายงานทบทวนอิสระปี 2018 ที่รัฐบาลสหราชอาณาจักรมอบหมาย ศึกษาสภาชะรีอะฮ์ในอังกฤษและเวลส์ โดยเน้นงานด้านการสมรสและการหย่าตามศาสนา รายงานพบว่าสภาเหล่านี้ไม่มีเขตอำนาจตามกฎหมายแพ่งในสองเขตดังกล่าว รายงานบรรยายงานของสภาบางแห่งและให้ข้อเสนอแนะ เป็นเอกสารที่มีปีและขอบเขตชัดเจน จึงใช้อธิบายสถาบันที่ศึกษาในช่วงนั้น ส่วนคำถามเรื่องสถาบันศาสนาอื่นในสหราชอาณาจักรหรือสถานะการสมรสตามกฎหมายปัจจุบันต้องดูแหล่งที่ตรงกับเรื่องนั้น

เมื่อนำสองเอกสารมาเทียบ จะเห็นว่าฉบับอียิปต์เป็นบทบัญญัติในรัฐธรรมนูญ ส่วนฉบับอังกฤษและเวลส์เป็นรายงานศึกษาหน่วยงานในชุมชน ทั้งสองใช้คำว่าชะรีอะฮ์ในบริบทคนละอย่าง ก่อนนำมาเทียบ ควรดูปี พื้นที่ และหัวข้อของแต่ละฉบับ ข้อมูลสามอย่างนี้ช่วยให้เห็นว่าข้อความในพาดหัวข่าวหรือโพสต์ออนไลน์อาจละอะไรไป

วิธีดูว่าคำนี้หมายถึงอะไรในแหล่งอ้างอิง

เริ่มจากแหล่งที่ถูกระบุ หากเป็นข้อความจากอัลกุรอาน ให้ดูเรื่องที่กล่าวถึงและโองการรอบข้าง หากเป็นตำราของสำนักหรือฟัตวา ให้ดูผู้เขียน สถาบัน และคำถามที่เอกสารตอบ หากเป็นกฎหมายหรือคำพิพากษา ให้ดูเขตอำนาจ วันที่ และผู้ออก ฐานข้อมูล SHARIAsource ของคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด รวมเอกสารกฎหมายอิสลามเพื่อใช้เปรียบเทียบ เอกสารแต่ละฉบับมีช่วงเวลาและบริบทของตนเอง

วิธีนี้ใช้ได้กับพาดหัวที่บอกว่าชะรีอะฮ์อนุญาตเรื่องใดเรื่องหนึ่ง ข้อความนั้นอาจหมายถึงนักนิติศาสตร์คนหนึ่งเห็นว่าอนุญาต ชุมชนหนึ่งปฏิบัติเช่นนั้น หรือหน่วยงานของรัฐตราข้อกำหนดไว้ แหล่งตรงจะบอกว่าข้อความใดมีหลักฐานรองรับ หากข่าวยกข้อวินิจฉัยมาเพียงข้อเดียว ให้ระบุผู้ออก วันที่ และบริบทก่อนนำไปเทียบกับข้อวินิจฉัยจากอีกสำนักหรืออีกประเทศ