มุสลิมเชื่ออะไร? อธิบายหลักศรัทธาหกประการในอิสลาม

มุสลิมเชื่ออะไร? อธิบายหลักศรัทธาหกประการในอิสลาม

Muslim Post Editorial Desk@muslimpost

อ่านเรื่องพระเจ้าหนึ่งเดียว มลาอิกะฮ์ คัมภีร์ ศาสนทูต วันสุดท้าย และการกำหนดของพระเจ้า พร้อมอ้างอิงอัลกุรอานและหะดีษ

มุสลิมเชื่อในพระเจ้าหนึ่งเดียวและเชื่อว่ามุฮัมมัดเป็นศาสนทูตของพระเจ้า คำอธิบายเรื่อง อีมาน หรือความศรัทธาที่สอนกันแพร่หลายในซุนนีระบุหกประการ ได้แก่ ศรัทธาต่อพระเจ้า มลาอิกะฮ์ คัมภีร์ที่ประทานลงมา ศาสนทูต วันสุดท้าย และการกำหนดของพระเจ้า รายการนี้มาจากเรื่องเล่าที่รู้จักกันในชื่อหะดีษญิบรีล ใน เศาะฮีห์มุสลิม 8a หลายประเด็นปรากฏร่วมกันใน อัลกุรอาน 4:136 ด้วย

ในหะดีษ ผู้มาเยือนถามมุฮัมมัดแยกกันเรื่องอิสลาม ศรัทธา และความเป็นเลิศในการปฏิบัติต่อพระเจ้า ตอนท้ายมุฮัมมัดระบุว่าผู้มาเยือนคือญิบรีล คำถามเรื่องศรัทธาให้หลักหกประการ ส่วนคำถามเรื่องอิสลามให้หลักปฏิบัติที่เรียกว่า หลักปฏิบัติห้าประการของอิสลาม การแยกคำถามสองข้อช่วยให้อ่านบทนำศาสนาที่กล่าวถึงทั้งสองรายการได้ชัดขึ้น

ลองอ่านอัลกุรอาน 4:136 คู่กับหะดีษญิบรีล โองการกล่าวถึงห้าประเด็นร่วมกัน หะดีษระบุประเด็นเหล่านั้นในคำตอบเรื่องศรัทธาและกล่าวถึงการกำหนดของพระเจ้าอย่างชัดเจน สูตรหกประการจึงสรุปคำตอบในหะดีษ โองการด้านล่างให้ตัวอย่างเฉพาะ โดยลำดับอาจต่างกันตามเรื่องที่กล่าวถึง

ความเชื่อในพระเจ้าหนึ่งเดียวเป็นจุดเริ่มต้น

คำว่า อัลลอฮ์ ในภาษาอาหรับหมายถึงพระเจ้า และ เตาฮีด คือหลักความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้า อัลกุรอานบทที่ 112 อัลอิคลาศ กล่าวถึงพระเจ้าว่าทรงเป็นหนึ่งและไม่มีผู้ใดเสมอเหมือน ในความเชื่ออิสลาม การเคารพภักดีมุ่งต่อพระเจ้า หลักนี้ปรากฏใน ชะฮาดะฮ์หรือคำปฏิญาณศรัทธา ที่ยืนยันการเคารพภักดีต่อพระเจ้าพระองค์เดียวและรับรองว่ามุฮัมมัดเป็นศาสนทูต

ข้อความสองส่วนเชื่อมความเชื่อเรื่องพระเจ้ากับวิธีที่แนวทางมาถึงผู้คน ในคำปฏิญาณ มุฮัมมัดเป็นศาสนทูต ท่านเป็นมนุษย์ที่ได้รับมอบหมายให้ถ่ายทอดการเปิดเผย หากอ่านคำอธิบายสั้น ๆ ให้เริ่มจากข้อความที่กล่าวถึงพระเจ้า แล้วจึงอ่านส่วนที่กล่าวถึงมุฮัมมัด คำว่าศาสนทูตระบุบทบาทของท่านในความสัมพันธ์กับพระเจ้า

ความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้ายังช่วยให้เข้าใจถ้อยคำศาสนาในชีวิตประจำวัน คู่มือ ความหมายและการใช้บิสมิลลาฮ์ อธิบายการกล่าวพระนามของพระเจ้าเมื่อเริ่มทำสิ่งหนึ่ง การเอ่ยถ้อยคำก่อนลงมือทำเป็นวิธีแสดงความเชื่ออย่างหนึ่ง จึงอ่านถ้อยคำและหลักที่ถ้อยคำนั้นสื่อร่วมกันได้

ความเชื่อในมลาอิกะฮ์รวมบทบาทของญิบรีลในการนำการเปิดเผย

มลาอิกะฮ์เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่มองไม่เห็นในความเชื่ออิสลาม อัลกุรอาน 2:285 กล่าวถึงศรัทธาต่อพระเจ้า มลาอิกะฮ์ คัมภีร์ และศาสนทูตในโองการเดียว อัลกุรอาน 2:97 ระบุชื่อญิบรีลและกล่าวว่าท่านนำการเปิดเผยมาสู่มุฮัมมัดตามพระประสงค์ของพระเจ้า ในหะดีษญิบรีล ท่านปรากฏในฐานะผู้มาเยือนที่ถามคำถามเพื่ออธิบายอิสลามและศรัทธา

เรื่องทั้งสองกล่าวถึงบทบาทของญิบรีลในเหตุการณ์คนละแบบ เรื่องหนึ่งว่าด้วยการนำการเปิดเผย อีกเรื่องเป็นบทสนทนาที่ให้ความรู้แก่ผู้ที่อยู่ตรงนั้น ทั้งสองมีบทบาทที่พระเจ้าทรงมอบหมาย การอ่านเรื่องควบคู่กับข้อความต้นฉบับช่วยให้ทราบว่าจารีตกล่าวถึงมลาอิกะฮ์อย่างไร โดยไม่ต้องอนุมานจากภาพหรือจากคำแปลคำเดียว

ศรัทธาต่อคัมภีร์ครอบคลุมอัลกุรอานและการเปิดเผยก่อนหน้านั้น

มุสลิมถือว่าอัลกุรอานเป็นการเปิดเผยที่ประทานแก่มุฮัมมัด หลักศรัทธาข้อนี้กล่าวถึงคัมภีร์ที่พระเจ้าประทานในขอบเขตที่กว้างกว่า อัลกุรอาน 3:3 กล่าวถึงสิ่งที่ประทานแก่มุฮัมมัดควบคู่กับเตารอตและอินญีลที่มาก่อน อัลกุรอาน 5:46 เชื่อมอินญีลกับอีซาและกล่าวถึงเตารอตที่มาก่อนหน้านั้น เหล่านี้เป็นการอ้างถึงการเปิดเผยก่อนหน้าจากเรื่องราวในอัลกุรอานเอง

คำว่าคัมภีร์ที่ประทานลงมาอาจมีความหมายต่างกันเมื่อใช้ในแต่ละศาสนา อัลกุรอานอธิบายสิ่งที่พระเจ้าทรงประทานแก่บรรดาศาสดาก่อนหน้านั้นตามเรื่องราวของตน คำอธิบายชุดคัมภีร์ของชาวยิวหรือชาวคริสต์ตอบอีกคำถามหนึ่งเกี่ยวกับตัวบทและจารีตของชุมชนนั้น หลักศรัทธาข้อนี้แสดงความเชื่ออิสลามเรื่องการเปิดเผยจากพระเจ้า รวมถึงสิ่งที่มุสลิมอ่านเป็นอัลกุรอาน

ต้นฉบับที่เขียนไว้ช่วยให้เห็นว่าผู้อ่านใช้และถ่ายทอดตัวบทอย่างไร คู่มือการตกแต่งและเครื่องหมายช่วยอ่านอัลกุรอาน แสดงวิธีจัดตำแหน่งให้ผู้อ่านติดตามหน้าต้นฉบับได้ การอ้างบทและโองการในบทความนี้ช่วยชี้ข้อความเดียวกันข้ามฉบับและคำแปล แม้หน้ากระดาษหรือถ้อยคำแปลจะแตกต่างกัน

ศรัทธาต่อศาสดาเชื่อมมุฮัมมัดกับจารีตก่อนหน้า

มุสลิมยอมรับบรรดาศาสดาก่อนหน้า เช่น อิบรอฮีม มูซา และอีซา ใน อัลกุรอาน 21:25 ศาสนทูตก่อนมุฮัมมัดได้รับคำสั่งให้เรียกร้องผู้คนให้เคารพภักดีต่อพระเจ้า อัลกุรอาน 33:40 เรียกมุฮัมมัดว่าศาสนทูตของพระเจ้าและตราประทับแห่งบรรดาศาสดา ข้อความนี้เป็นหลักฐานของความเชื่อที่แพร่หลายในหมู่มุสลิมว่าท่านเป็นศาสดาคนสุดท้าย

ผู้คุ้นเคยกับชื่อในคัมภีร์ไบเบิลอาจเริ่มจากการรู้จักอับราฮัม โมเสส และพระเยซู อิสลามกล่าวถึงบุคคลเหล่านี้ภายในคำอธิบายเรื่องศาสดาของตน รายการหกประการแยกคัมภีร์และศาสนทูต เพราะอย่างหนึ่งกล่าวถึงแนวทาง อีกอย่างกล่าวถึงผู้ได้รับมอบหมายให้ถ่ายทอดแนวทาง บทบาทของญิบรีลในฐานะมลาอิกะฮ์ผู้นำการเปิดเผยต่างจากบทบาทของศาสดาที่เป็นมนุษย์

ศรัทธาต่อวันสุดท้ายเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพและการรับผิดชอบ

วันสุดท้ายกล่าวถึงการฟื้นคืนชีพและการพิพากษาของพระเจ้า แสดงความเชื่อว่าผู้คนต้องตอบต่อพระเจ้าสำหรับการดำเนินชีวิตของตน ใน อัลกุรอาน 99:7–8 การกระทำแม้มีน้ำหนักน้อยที่สุดก็ปรากฏให้เห็น ภาพเปรียบนี้ทำให้ความรับผิดชอบเป็นเรื่องที่นึกออกได้จากการกระทำเล็ก ๆ ซึ่งบางครั้งคนอาจมองข้าม

เรื่องเล่าในเศาะฮีห์มุสลิมแยกความศรัทธาต่อวันสุดท้ายออกจากคำถามว่าวาระนั้นจะมาถึงเมื่อไร ข้อแรกอยู่ในรายการความเชื่อ ส่วนคำตอบข้อหลังไม่ได้บอกวันที่ การแยกสองคำถามช่วยเมื่ออ่านข้อความเรื่องชีวิตหลังความตายหรือพบผู้กล่าวว่าได้คำนวณเวลาของวันนั้น ข้อหนึ่งกล่าวถึงความรับผิดชอบและการฟื้นคืนชีพ ส่วนอีกข้อเป็นคำกล่าวเรื่องเวลาและต้องพิจารณาตามหลักฐานของตัวเอง

คำแปลภาษาอังกฤษอาจใช้คำว่าวันพิพากษา วันสุดท้าย หรือวันฟื้นคืนชีพ เพื่อเน้นแง่มุมที่เกี่ยวข้องกัน วันพิพากษาชี้ไปที่การรับผิดชอบ ส่วนวันฟื้นคืนชีพชี้ถึงการถูกทำให้ฟื้นหลังความตาย ในหะดีษญิบรีล ประเด็นนี้เป็นส่วนหนึ่งของคำตอบเรื่องศรัทธา ข้อความสั้นในบทที่ 99 ช่วยให้เข้าใจแนวคิดผ่านตัวอย่างการกระทำ โดยไม่ได้แจกแจงเหตุการณ์อื่นทั้งหมดของวันนั้น

การกำหนดของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับความรู้ของพระเจ้าและความรับผิดชอบของมนุษย์

เกาะดัร มักแปลว่าการกำหนดของพระเจ้าหรือการกำหนดมาตราตามพระประสงค์ ในหะดีษญิบรีลครอบคลุมทั้งความดีและความชั่ว อัลกุรอาน 54:49 ใช้ถ้อยคำเกี่ยวกับมาตราหรือการกำหนดเมื่อกล่าวถึงการสร้าง อัลกุรอาน 76:3 กล่าวถึงการชี้ทางและการตอบสนองที่ต่างกันของมนุษย์ เมื่ออ่านด้วยกัน ข้อความเหล่านี้เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับเข้าใจว่าทำไมการอภิปรายเรื่องการกำหนดจึงกล่าวถึงความรับผิดชอบของมนุษย์ด้วย

นักเทววิทยามุสลิมอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างความรู้ พระประสงค์ของพระเจ้า และการกระทำของมนุษย์หลายแบบ หลักหกประการระบุความเชื่อนี้และเปิดพื้นที่ให้ศึกษาข้อถกเถียงอย่างละเอียด ถ้อยคำในชีวิตประจำวันเป็นตัวอย่างที่จับต้องได้ เช่น อินชาอัลลอฮ์ หรือหากพระเจ้าทรงประสงค์ แสดงว่าผลของสิ่งที่ตั้งใจจะทำขึ้นอยู่กับพระเจ้า คนวางแผนและใช้ถ้อยคำนี้ได้พร้อมกับตระหนักว่าตนรับประกันผลไม่ได้

หลักศรัทธาเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและจารีตมุสลิมอื่นอย่างไร

คำปฏิญาณศรัทธา การละหมาดประจำวัน ซะกาต การถือศีลอดในรอมฎอน และการแสวงบุญของผู้ที่มีความสามารถ เป็นหลักปฏิบัติห้าประการในคำอธิบายที่คุ้นกัน ส่วนหลักหกประการกล่าวถึงความเชื่อ หะดีษญิบรีลทำให้เห็นความต่างนี้ผ่านคำถามที่ถามต่อกัน การปฏิบัติอาจเป็นการแสดงความศรัทธา เช่น ซะกาตเป็นหน้าที่ทางศาสนา ส่วนศรัทธาต่อวันสุดท้ายกล่าวถึงความรับผิดชอบซึ่งช่วยอธิบายความหมายของการกระทำ

จารีตมุสลิมอื่นจัดคำสอนตามรูปแบบของตน คำบรรยายเรื่องรากฐานศาสนาในจารีตชีอะฮ์สายสิบสองอิมามของซัยยิด ซะอีด อัคตัร ริซวี ให้ห้าหัวข้อ คือความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้า ความยุติธรรมของพระเจ้า ความเป็นศาสดา อิมามะฮ์ และการฟื้นคืนชีพหรือการพิพากษา สามหัวข้อมีความเชื่อมโยงชัดเจนกับรายการแบบซุนนี หัวข้ออื่นช่วยให้เห็นว่าจำนวนข้อที่ต่างกันเพียงอย่างเดียวไม่ได้บอกความเชื่อของแต่ละคนหรือสำนักในทุกเรื่อง

สิ่งที่คนตอบว่าตนเชื่อเป็นหลักฐานอีกชนิดหนึ่ง งานศึกษาของศูนย์วิจัยพิวปี 2012 ใน 39 ประเทศและดินแดน พบความเชื่ออย่างแพร่หลายในพระเจ้าหนึ่งเดียวและในมุฮัมมัดในฐานะศาสดา พร้อมความแตกต่างในคำถามและการปฏิบัติด้านอื่น การสัมภาษณ์เกิดขึ้นระหว่างปี 2008 ถึง 2012 ในพื้นที่ที่สำรวจ ผลจึงบอกข้อมูลเกี่ยวกับผู้ตอบและช่วงเวลานั้น ส่วนอัลกุรอาน หะดีษ และคำบรรยายให้ข้อมูลเรื่องคำสอน

ข้อความและเอกสารสำหรับอ่านต่อ