카바란 무엇인가요? 메카에서의 위치와 의미, 건축의 역사

카바는 사우디아라비아 메카의 대모스크 중앙에 있는, 정육면체에 가까운 모양의 성스러운 건물입니다. 무슬림이 정해진 예배를 드릴 때 향하는 방향인 키블라의 기준점입니다. 하지와 우므라에서 순례자는 카바 주위를 일곱 바퀴 도는 타와프를 합니다. 겉벽에 보이는 검은 천은 키스와의 일부입니다.

영어 지도에서는 메카를 Mecca 또는 Makkah라고 씁니다. 건물 이름에도 Kaaba, Ka‘ba, Ka‘bah 같은 표기가 있습니다. 표기가 달라도 같은 장소와 건물을 가리킵니다. 사진이나 기사에서는 카바 건물과 그 주변의 모스크, 기도 방향, 사람이 움직이는 공간을 먼저 구분하면 내용을 이해하기 쉽습니다.

카바는 메카 대모스크의 어디에 있나요?

카바는 마스지드 알하람이라고도 하는 대모스크의 중앙 열린 공간에 있습니다. 멀리서 보면 건물의 검은 윤곽이 먼저 눈에 띕니다. 겉을 덮은 천 때문에 그렇게 보입니다. 주변의 아치가 이어진 회랑, 첨탑, 기도하는 층은 대모스크의 구성 요소입니다. 카바 주변의 밝은 포장 공간은 타와프를 하는 마타프의 일부입니다. 모스크에는 이 의식에 쓰이는 다른 층도 있습니다.

대모스크의 확장 공사는 진입로, 통로 또는 예배 공간을 더하는 작업일 수 있습니다. 카바의 보수는 가운데 있는 작은 건물의 벽, 지붕, 문 등에 해당합니다. 어떤 글에 넓은 면적이나 사람이 들어갈 수 있는 규모가 나온다면, 그 숫자를 카바 한 면의 길이와 바로 비교할 수 없습니다. 먼저 자료가 가리키는 시설을 확인합니다.

사우디피디아의 마타프 항목에는 바닥, 통로, 층의 변화가 나옵니다. 한때 검은 돌과 일직선인 바닥 표시로 출발과 도착을 알렸습니다. 사람들이 그곳에 모이자 표시를 없앴습니다. 따라서 오래된 사진에 그 선이 보이더라도 지금의 동선 안내와 일치할 필요는 없습니다. 검은 돌이 있는 건물 모서리는 여전히 한 바퀴를 세는 기준입니다.

도시 지도에서는 대모스크가 한 개의 기호로 표시될 수 있습니다. 중정의 평면도를 보면 건물의 벽과 통로의 경계가 별도로 표시됩니다. 지상 사진에서는 앞에 선 사람이나 기둥이 낮은 구조물을 가리기도 합니다. 공간 관계를 보려면 위에서 그린 도면을, 직물의 모습을 보려면 가까이에서 촬영한 자료를 보는 편이 맞습니다.

무슬림은 왜 카바를 향해 예배하나요?

키블라는 정해진 예배에서 사용하는 방향입니다. 꾸란 2장 144절에는 성스러운 모스크 쪽으로 향하라는 지시가 나옵니다. 카바는 그 방향을 정하는 기준입니다. 무슬림이 예배하는 대상은 하나님이며, 예배하는 사람들은 서로 다른 장소에서 한 지점을 방향의 기준으로 삼습니다.

대모스크 안에서는 일부 위치에서 카바를 볼 수 있습니다. 다른 도시에 있는 기도실에서는 보통 그곳에서 정한 방향을 따릅니다. 출발점이 다르면 지도에서 메카를 가리키는 방향도 달라집니다. “동쪽”과 같은 한 가지 방위가 모든 장소의 키블라를 설명할 수는 없습니다. 키블라를 정하는 데 쓰인 역사적 도구에는 나침반이나 해시계에 도시 정보를 더한 사례가 있습니다.

서서 줄을 맞춘 사람들의 사진에서는 키블라가 얼굴이 향하는 방향을 알려 줍니다. 건물 주위를 움직이는 사람들의 사진은 타와프의 경로를 보여 줍니다. 한 도면에 카바 쪽을 향하는 직선 화살표와 카바 주위를 지나는 곡선이 함께 있더라도, 두 표시는 서로 다른 행위를 설명합니다.

타와프의 일곱 바퀴는 어떻게 이루어지나요?

타와프는 검은 돌이 있는 모서리와 나란한 위치에서 시작합니다. 건물이 왼쪽에 오도록 움직이며 일곱 바퀴를 돕니다. 위에서 보면 시계 반대 방향입니다. 사우디 도시 행정 서비스의 발라디 하지 지도는 이 모서리를 출발과 도착의 기준으로 소개하며, 검은 돌 쪽으로 손을 드는 몸짓도 설명합니다. 벽과 떨어진 곳에서도 모서리와 같은 선을 찾을 수 있습니다. 현장에서는 안내 표지와 직원의 지시를 따르고 사람들의 이동 방향을 거스르지 않습니다.

타와프는 하지와 우므라에 모두 포함됩니다. 누수크의 하지 일정에는 타와프 알이파다를 포함하여 서로 다른 단계에 행하는 타와프가 나옵니다. 하지에는 아라파트에 모이는 것처럼 대모스크 밖에서 진행되는 의식도 있습니다. 우므라에는 타와프 뒤에 사파와 마르와 사이를 이동하는 사이라는 의식이 있습니다. 우므라 단계별 안내에서 두 의식의 순서를 볼 수 있습니다. 하지가 이슬람 실천에서 어떤 위치인지 알아보려면 이슬람의 다섯 기둥 안내를 참고할 수 있습니다.

도면에서 한 바퀴를 읽으려면 출발 모서리와 나란한 지점부터 시작해 건물 전체를 돌아 같은 선으로 돌아오는 경로를 찾습니다. 벽 한 면을 지나가는 것은 그 경로의 일부입니다. 벽 가까이에서 도는 사람과 마당 바깥쪽을 따라 도는 사람의 거리는 다를 수 있습니다. 다른 층의 경로도 길이가 다릅니다. 바퀴를 세는 기준은 같은 모서리입니다.

검은 돌, 키스와, 히즈르는 무엇인가요?

검은 돌은 카바의 한 모서리에 끼워져 있습니다. 키스와는 건물 외부를 덮는 직물 전체입니다. 시타라는 높게 설치된 문 앞에 걸리는 자수 휘장입니다. 건물 옆의 낮고 둥근 벽이 둘러싸는 곳은 히즈르입니다. 사진을 찍은 방향에 따라 이 요소들이 한 장에 모두 나오지는 않습니다.

카바와 주변 공간에서 찾을 수 있는 요소

이름	위치	알아볼 점
검은 돌	한 모서리의 테두리 안	돌과 나란한 지점이 타와프 한 바퀴의 시작과 끝을 나타냅니다.
키스와	건물 바깥 벽 위	외부를 덮는 여러 직물을 합쳐 부르는 이름입니다.
시타라	바닥보다 높은 문 앞	키스와에 포함되는 자수 문 휘장입니다.
히즈르	건물 옆 낮은 반원 벽 안	전승은 이 공간의 일부를 이전 건물의 터와 연결합니다.
마타프	건물 둘레의 더 넓은 구역	순례자가 타와프를 하며 이동하는 공간입니다.

사히흐 알부하리 1597번은 우마르가 무함마드가 하는 것을 보았기 때문에 검은 돌에 입을 맞추었다고 전합니다. 그는 돌 자체가 자신에게 이익이나 해를 줄 수 없다고도 말했습니다. 이 전승은 그 몸짓이 어떤 선례에 따른 것인지 보여 줍니다. 벽에서 멀리 돌더라도 검은 돌이 있는 각은 바퀴를 세는 기준이 됩니다.

카타르 박물관의 소장품 소개에는 이슬람 미술관에 보관된 오스만 시대 후기 문 휘장이 나옵니다. 건물과 따로 전시한 물건에서는 자수의 배열과 문의 형태에 맞춘 직물의 모양을 살펴볼 수 있습니다. 키스와 제작과 자수 안내에서는 벽을 가리는 천과 문 휘장의 관계를 설명합니다.

사진에 금색 자수가 보인다고 해서 모두 문 휘장은 아닙니다. 문 앞의 천인지 벽을 둘러싼 띠인지 알기 위해 전체 사진이나 소장품 설명을 함께 확인합니다. 박물관이 직물의 제작 시기를 알려 주더라도 그 날짜는 문이나 석조 벽을 쌓은 날짜와 다릅니다. 직물과 건물이 서로 다른 시기에 바뀔 수 있기 때문입니다.

이슬람 문헌은 카바의 기원을 어떻게 설명하나요?

꾸란 2장 125절은 사람들이 돌아오는 장소로 성스러운 집을 말하며 기도와 주위를 도는 행위를 연결합니다. 2장 127절에서는 이브라힘과 이스마일이 집의 기초를 올립니다. 3장 96–97절은 바카에 있는 집의 복과 인도를 언급하며 갈 수 있는 사람의 순례 의무를 말합니다.

이 구절들은 카바의 종교적 의미와 이브라힘, 이스마일의 역할을 알려 줍니다. 특정 벽을 언제 쌓았는지 현대 달력의 날짜나 길이를 제시하는 자료는 아닙니다. 후대의 홍수 때 어느 벽이 무너졌는지 알고 싶다면 당시의 기록과 건축사 연구를 봐야 합니다. 신앙 전통에서 오래된 장소라는 설명과 지금 서 있는 건물이 여러 번 수리되었다는 기록은 서로 다른 질문에 답합니다.

현재 건물에 이르기까지 어떤 재건이 있었나요?

카타르 국립도서관의 카바 건축 전시는 여러 건축 단계를 소개합니다. 무함마드의 예언자 활동이 시작되기 전에 쿠라이시가 건물을 다시 지었다는 전승이 있습니다. 7세기 후반에는 압드 알라 이븐 알주바이르가 건물을 다시 지으며 배치를 바꿨습니다. 우마이야 왕조의 압드 알말리크 때에는 쿠라이시 시대에 가깝다고 여겨지는 형태로 돌리는 변화가 있었습니다.

이슬람력 1039년에 홍수가 건물을 손상시켰습니다. 2025년에 발표된 역사 연구는 이를 1630년 홍수로 다루며 오스만 술탄 무라드 4세의 명령으로 진행된 재건을 분석합니다. 공사를 직접 본 사람들이 남긴 기록에는 떨어진 돌을 다시 쓸지, 손상된 부분을 어느 정도 걷어낼지에 대한 논의가 담겨 있습니다. 재건이라는 말에는 어떤 부분을 보존하고 무엇을 교체할지 결정하는 과정도 들어 있습니다.

사우디피디아의 대모스크 항목은 파흐드 국왕 때인 1996년에 대규모 보수가 있었다고 기록합니다. 이 항목은 움 알쿠라 대학 하지 연구 센터의 측정 결과도 인용합니다. 검은 돌 모서리와 레반트 쪽 모서리 사이에서 문이 있는 벽의 길이는 11.68미터로 제시됩니다. 나머지 벽의 길이는 12.04미터, 10.18미터, 9.90미터입니다. 네 변이 모두 같은 길이는 아닙니다. 예전 기록과 비교할 때는 단위와 측정의 양끝을 함께 확인합니다.

사진에 각 변의 길이를 표시하려면 숫자가 어떤 모서리 사이에 해당하는지 확인합니다. 자료의 12.04미터는 예멘 쪽 모서리와 서쪽 모서리 사이입니다. 10.18미터는 검은 돌 모서리와 예멘 쪽 모서리 사이, 9.90미터는 레반트 쪽과 서쪽 모서리 사이입니다. 가장 긴 변과 짧은 변의 차이는 이 측정에 따르면 2.14미터입니다. 이 차이는 벽의 길이를 비교한 값으로, 출입구의 높이나 마타프의 폭을 뜻하지 않습니다.

카바 사진이나 도면을 어떻게 읽나요?

먼저 검은 천과 높은 문, 주변의 밝은 바닥을 찾습니다. 가까이 찍은 문은 휘장의 무늬를 보여 줍니다. 넓게 찍은 장면은 사람이 어느 경로로 움직이는지 보여 줍니다. 히즈르의 반원 벽은 사람들과 같은 높이의 사진보다 위에서 본 그림에서 더 잘 보이기도 합니다. 날짜를 붙일 때는 홍수, 재건, 후대 보수, 직물 제작 가운데 무엇을 설명하는지 적습니다.

중앙 건물의 이름은 카바입니다. 그 주변 건물과 마당까지 포함하는 시설은 대모스크입니다. 키블라는 예배할 때 향하는 방향이며, 타와프는 건물 주위를 도는 의식입니다. 사진 설명을 쓸 때 이 네 가지를 분명히 하면 건물 위치와 사람이 하는 행동을 함께 설명할 수 있습니다. 직물의 세부는 박물관 자료를, 공간은 지도와 도면을, 공사와 시기는 역사 기록을 찾아보면 됩니다.

서로 다른 사진을 비교할 때에는 시점과 거리도 확인합니다. 지면 가까이에서 찍은 장면에서는 사람들이 벽 아래를 가려 낮은 구조물이 안 보일 수 있습니다. 위층에서 촬영한 장면에서는 반원형 공간이 눈에 잘 들어오지만 문 앞 직물의 바느질은 확인하기 어렵습니다. 사진에 들어 있는 사람의 수는 그 프레임에서 보이는 일부일 뿐이므로 전체 공간의 수용 인원을 뜻하지 않습니다. 설명을 쓸 때에는 사진이 보여 주는 범위와 별도로 확인한 수치를 구분합니다. 오래된 사진에서 출발 표시가 보일 경우에는 촬영 당시의 바닥 정비 기록과 맞춰 보세요. 모서리는 같은 위치에 있어도 바닥의 표시와 사람을 안내하는 방식은 시대에 따라 달라졌습니다. 오늘의 이동 경로를 안내하려면 현재 현장의 표지를 기준으로 삼습니다.

출처

• 꾸란 2장 144절 — 예배할 때 성스러운 모스크 쪽으로 향하라는 구절입니다.
• 꾸란 2장 125절 — 집으로 돌아오는 일과 예배 및 주위를 도는 행위의 관계입니다.
• 꾸란 2장 127절 — 이브라힘과 이스마일이 집의 기초를 올리는 대목입니다.
• 꾸란 3장 96–97절 — 바카의 집과 감당할 수 있는 사람의 순례에 관한 구절입니다.
• 발라디, 하지 지도 — 순례자의 이동 방향, 기준 모서리, 검은 돌을 향한 동작을 설명합니다.
• 누수크, 하지 여정 — 하지의 여러 타와프와 아라파트 단계의 순서를 보여 줍니다.
• 사히흐 알부하리 1597번 — 우마르가 검은 돌에 입을 맞춘 이유를 전합니다.
• 사우디피디아, 대모스크 — 건물 요소, 네 변의 길이, 1996년 보수 기록을 담습니다.
• 사우디피디아, 마타프 — 포장, 바닥 표시와 이동 층의 변화를 정리합니다.
• 카타르 국립도서관, 카바 건축 — 건축 단계와 관련 전시 자료를 소개합니다.
• 무라드 4세 시기의 재건 연구 — 홍수와 당시 기록에 나타난 공사 결정을 다룹니다.
• 카타르 박물관, 카바의 시타라 — 오스만 시대 후기 문 휘장의 소장품 설명과 이미지입니다.