샴사란? 이슬람 필사본의 햇살무늬 원형 장식과 헌사

샴사는 중심에서 햇살처럼 뻗어 나가는 필사본 장식입니다. 권두 펼침면, 시의 첫 장, 황제의 이름과 낱장의 예에서 위치와 글씨가 알려 주는 정보를 살펴봅니다.

샴사(shamsa)는 필사본이나 화첩의 종이에 그려 넣은 원형 장식입니다. 둥근 중심에서 햇살처럼 무늬가 퍼져 나가는 경우가 많습니다. 헌사나 이름, 본문의 한 구절이나 초상이 들어갈 수 있고, 무늬만 그린 예도 있습니다. 이름이 가리키는 것은 여러 용도로 쓸 수 있는 장식의 형태입니다. 이 장식이 특정 책에서 어떤 역할을 했는지 알아보려면 어느 장에 놓였는지, 그 안에 무엇이 쓰였는지 함께 살펴봅니다.

필사본에서 샴사를 알아보는 법

이 이름은 태양을 뜻하는 아랍어 샴스(shams)와 관련이 있습니다. 장식을 볼 때는 먼저 중심을 찾고 그 둘레에 무늬가 어떻게 배치되는지 봅니다. 꽃잎처럼 돌출된 부분이나 둥근 곡선, 햇살을 닮은 선, 채색한 잎사귀가 한 점을 둘러싸고 반복되기도 합니다. 테두리는 여러 겹일 수 있습니다. 글이 있는 경우에는 가운데뿐 아니라 둘레를 따라 글씨가 들어갈 수도 있으므로 두 곳을 모두 살펴볼 만합니다. 체스터 비티 도서관은 루즈비한 꾸란의 맨 앞에 서로 마주 보는 두 장식을 예로 들어 이 이름을 설명합니다. 체스터 비티 도서관의 루즈비한 꾸란 안내서.

영국 왕실 컬렉션의 무굴 시대 《파드샤나마》 첫머리에 있는 샴사는 기하학 무늬를 어떻게 잡았는지 보여 줍니다. 자료 번호는 RCIN 1005025.b입니다. 목록은 첫째 장 뒷면을 1657년 무렵으로 보고, 종이에 얕게 새긴 선과 컴퍼스 바늘 자국이 있다고 기록합니다. 꽃과 잎 장식은 기하학 밑그림을 따릅니다. 목록에서 언급하는 재료에는 청금석과 금이 있습니다. 종이에 남은 자국은 바로 이 작품의 무늬를 그리는 과정을 짐작할 수 있는 증거입니다. 채색한 부분의 크기는 46.1×28.6센티미터, 종이 한 장의 크기는 58.0×36.4센티미터입니다. 크기를 따로 기록하면 사진에서 채색 부분만 보일 때도 장식이 종이의 얼마만큼을 차지했는지 파악할 수 있습니다. 왕실 컬렉션 트러스트, 《파드샤나마》의 권두 샴사.

책의 첫머리나 책 속 작품의 첫머리를 여는 원형 장식

《파드샤나마》 권두에는 샴사 한 쌍이 있습니다. 그 뒤에는 둘째 장 뒷면과 셋째 장 앞면, 곧 2v와 3r에 티무르와 샤 자한의 초상이 마주 보도록 놓여 있습니다. 목록을 보면 먼저 두 원형 장식이 나오고 다음으로 초상 두 점이 등장하는 순서를 알 수 있습니다. 첫째 장 뒷면을 확대해 잘라 낸 사진에서도 채색은 자세히 볼 수 있습니다. 다만 책장을 넘기면 무엇이 나오는지를 확인하려면 권 전체와 이웃하는 두 면의 기록이 필요합니다. 왕실 컬렉션 트러스트, 필사본 RCIN 1005025 및 티무르와 샤 자한의 초상 펼침면.

샴사는 책 안에 실린 작품의 시작을 표시하기도 합니다. 월터스 미술관은 W.624.42A를 아미르 후스로 데흘라비의 《함사》에 실린 채색 면으로 분류합니다. 미술관 목록은 이 무굴 시대 필사본의 제작지를 라호르로, 연대를 1597~1598년으로 기록합니다. 금과 청금석으로 장식한 원형 무늬는 다섯 편 중 둘째 시인 〈후스로와 시린〉을 엽니다. 미술관은 채색 장식을 후사인 나카시의 작업으로 보고 무함마드 후사인 자린 칼람을 필경사로 기록합니다. 이 예에서는 장식이 시집의 어디에 있는지, 그리고 이어지는 시와 어떻게 연결되는지가 장식의 기능을 설명합니다. 필사본 제작 공방 안내에서는 책을 만드는 여러 작업과 그 담당자를 목록에서 따로 기록하는 방식을 다룹니다. 월터스 미술관, W.624.42A.

헌사에는 책을 바칠 장서의 이름이 나올 수 있다

장식 속 글이 단순한 이름보다 구체적인 관계를 보여 주기도 합니다. 크리스티 경매 목록의 73번 물품은 1418년 6월 17일로 날짜가 기록된 페르시아 시 선집입니다. 목록에 따르면 권두 샴사에는 티무르 왕조의 왕자 이브라힘 술탄의 장서에 바치는 글이 있고, 테두리에는 작품 제목이 있습니다. 한 면의 가운데와 테두리는 각각 다른 정보를 줍니다. 가운데는 이 책이 어느 장서에 들어가도록 마련되었는지를 보여 주며 테두리는 문학 작품의 제목을 찾는 데 도움이 됩니다. 시는 중앙 본문란과 여백에 모두 적혀 있으므로 테두리의 제목은 한 권에 모인 여러 작품에 해당합니다. 크리스티, 1418년 시 선집 기록.

모건 도서관 박물관이 소장하는 동물서 《마나피이 하야반》(Manafiʿ-i hayavan, MS M.500)에도 이름이 든 원형 장식이 있습니다. 둘째 장 앞면의 이미지 설명은 그 이름을 후원자 샴스 앗딘 이븐 지야 앗딘 알주슈키의 것으로 밝힙니다. 두 기록을 함께 보면 후원자의 이름을 새기는 경우와 어떤 장서에 책을 바친다고 적는 경우를 구분할 수 있습니다. 사진 설명에 이름을 넣을 때도 목록이 밝힌 관계를 함께 밝혀 주는 편이 정확합니다. 누가 작업을 후원했는지, 어느 장서에 책을 바치려 했는지, 누가 글을 옮겨 썼는지는 각각 다른 정보입니다. 모건 도서관 박물관, MS M.500 둘째 장 앞면.

장서를 위한 헌사는 다른 종류의 권두 장식에도 나옵니다. 영국도서관 소장본 Or 9454의 둘째 장 앞면에는 맘루크 양식의 권두 장식과 알사이드 파흐리가 기부로 마련한 장서에 바치는 글이 있습니다. 목록은 88번째 장 앞면의 필사 후기를 근거로 이 사본의 필사가 1379년 3월 29일에 끝났다고 기록합니다. 권의 다른 부분에 적힌 기부 기록도 별도로 설명합니다. 헌사의 문구와 위치가 모두 확인되는 사례입니다. 목록이 이 면에 쓰는 말은 더 넓은 뜻의 권두 장식면입니다. 1418년 선집과 비교할 때는 각 목록이 붙인 명칭을 그대로 쓸 수 있습니다. 영국도서관, Or 9454.

황제의 이름이나 초상은 나중에 넣기도 했다

메트로폴리탄 미술관은 《샤 자한 화첩》의 한 장 앞면에 무굴 황제 아우랑제브의 이름과 칭호를 쓴 원형 장식이 있다고 기록합니다. 미술관은 앞면을 1658년 무렵, 뒷면을 1630~1640년 무렵으로 봅니다. 이 화첩은 자한기르와 샤 자한을 위해 편집되었으며, 목록에 따르면 원형 장식은 나중에 더한 것입니다. 사진에 한 면만 실린다면 그 면의 연대를 쓸 수 있고, 두 면을 설명한다면 각 면의 연대를 따로 표기할 수 있습니다. 그래야 한 장에서 확인되는 여러 제작 단계가 드러납니다. 메트로폴리탄 미술관, 아우랑제브 원형 장식 55.121.10.40.

클리블랜드 미술관이 소장한 황실 화첩의 한 장은 장식의 중심이 달라진 다른 예입니다. 미술관은 2013.331을 화첩 끝부분의 장으로 설명합니다. 채색 장식은 1640~1655년, 원래 초상은 1640~1650년 무렵, 수정은 1658년이 지난 뒤로 기록합니다. 미술관의 설명에 따르면 샴사 가운데에는 본래 무늬 없는 금 원판이 있었으며, 아우랑제브의 초상은 그가 즉위한 뒤 추가되었을 가능성이 큽니다. 현재 가운데에는 초상이 보입니다. 둘레의 채색에는 별도의 제작 시기가 있습니다. 두 미술관의 기록을 함께 보면 황제의 이름이나 얼굴을 알아보는 것은 연대를 판단하는 첫 단계입니다. 각 면과 더해진 요소에 대해 목록에 어떤 날짜가 나오는지도 확인해야 합니다. 클리블랜드 미술관, 끝 장의 샴사 2013.331.

경전 구절이 있는 중심과 비워 둔 중심

체스터 비티 도서관은 16세기 중반 시라즈에서 만들어진 루즈비한 꾸란의 권두 샴사 두 점에 꾸란 17장 88절이 흰 글씨로 적혀 있다고 설명합니다. 이 경우에 장식 속 글은 책에 담긴 경전의 한 구절입니다. 사진 설명에는 장과 절 번호를 쓰고, 글씨가 마주 보는 두 장식에 걸쳐 있다고 밝힐 수 있습니다. 펼침면 전체가 보이는 사진은 두 원형 무늬가 어떻게 대응하는지 보여 줍니다. 한 장만 찍은 사진으로는 한쪽의 글씨나 그림을 자세히 볼 수 있습니다. 다른 채색 장식이 본문을 어떻게 나누고 읽는 데 도움을 주는지는 꾸란 채색 장식과 읽기 표지 안내에서 다룹니다. 체스터 비티 도서관, CBL Is 1558, 49쪽 그림.

스미스소니언 국립아시아미술관의 사파비 왕조 꾸란 낱장 F1932.67은 한 장의 두 면으로 책의 순서를 살펴볼 수 있는 예입니다. 미술관은 이를 1598년으로 기록합니다. 앞면의 샴사는 펼침면의 왼쪽에 있으며 꾸란 17장 88절이 들어 있습니다. 뒷면은 다른 채색 펼침면의 일부이며 알파티하 장의 일부 본문이 있습니다. 한 자료 번호에 책 속 서로 다른 두 장면이 담겨 있는 셈입니다. 미술관은 따로 등록된 낱장 번호와 함께 그 장이 속하는 필사본의 번호 F1932.65도 기록합니다. 장식의 중심만 확대한 사진보다 이런 자료가 책 속의 위치를 더 정확히 알려 줍니다. 스미스소니언, 꾸란 낱장 F1932.67.

비교할 만한 작품으로 클리블랜드 미술관의 피르다우시 《샤나메》 낱장이 있습니다. 1444년 무렵 시라즈에서 만든 것으로, 1945.169.a는 권두 장식 펼침면에서 오른쪽 장의 앞면에 해당합니다. 원형 장식 가운데는 비어 있습니다. 목록은 이름이나 초상을 넣으려고 이 자리를 남겨 두었을 수 있다고 설명합니다. 이는 빈 공간의 용도에 관한 해석입니다. 현재 그 자리에 인물을 확인할 만한 글이나 초상은 보이지 않습니다. 이 장의 권두 펼침면 위치는 목록에서 따로 확인할 수 있습니다. 클리블랜드 미술관, 《샤나메》 샴사 1945.169.a.

책에서 떨어져 나온 낱장에서 확인할 수 있는 것

스미스소니언 국립아시아미술관은 F1933.3을 어떤 작품인지 확인되지 않은 본문에서 떨어져 나온 낱장으로 등록했습니다. 미술관은 제작지를 이란, 연대를 13세기나 14세기로 봅니다. 앞면에는 한 단에 글씨 열한 줄이 있습니다. 뒷면 샴사의 안쪽에는 쿠파체(Kufic) 글씨 띠가 있고, 바깥에는 장식 테두리가 두 겹 있습니다. 목록에는 이 원형 장식이 크림색 종이에 붙어 있다는 내용도 있습니다. 현재의 앞면과 뒷면에 무엇이 있는지, 글씨의 위치는 어디인지, 장식의 틀이 어떻게 짜였는지를 확인할 수 있습니다. 이 낱장이 원래 책의 어디에 있었는지는 목록에 나오지 않습니다. 스미스소니언, 낱장 F1933.3.

쿠파체 글씨 띠는 중심뿐 아니라 테두리를 봐야 하는 이유를 보여 줍니다. 미술관이 테두리에 반복된 문구를 확인했으므로 어떤 책의 본문이었는지가 밝혀지지 않아도 장식에 글씨가 있다는 사실을 기록할 수 있습니다. 서체 이름은 글자의 모양과 쓰는 방식을 가리킵니다. 글씨가 무슨 뜻인지, 본문과 어떤 관계인지 알려면 다른 근거가 필요합니다. 쿠파체와 다른 아랍 서체 안내에서 글자의 시각적 차이를 예로 확인할 수 있습니다.

사진이나 목록에서 샴사를 설명하는 법

먼저 종이 한 장 전체를 봅니다. 원형 장식과 테두리를 찾고, 글씨와 초상의 위치를 기록합니다. 책의 권두에는 여러 종류의 채색 장식이 함께 들어갈 수 있습니다. 《파드샤나마》의 채색 면과 전체 종이 크기가 따로 기록된 것처럼, 치수가 있으면 그려진 부분과 바깥 종이를 구별하기 쉽습니다. 사진이 장식 부분만 보여 준다면 《샤나메》나 다른 필사본과 크기를 비교하기 전에 목록에서 종이 전체의 치수를 찾아봅니다. 장 번호와 앞뒷면이 확인되면 함께 씁니다. 1v는 첫째 장 뒷면, 2r은 둘째 장 앞면입니다. 제본된 순서나 자료에 근거해 복원한 디지털 순서를 보면 장식의 앞뒤에 무엇이 있는지 알 수 있습니다. 꾸란 필사본의 책과 낱장 안내는 한 장과 한 면을 세는 방식의 차이를 설명합니다.

권두인지 작품의 첫머리인지 확인된 경우에는 장식이 여는 책이나 작품의 이름을 씁니다. 나중에 더한 부분이 있다면 목록에서 장, 장식, 추가 부분에 붙인 날짜를 따로 적습니다. 스미스소니언의 낱장 사진은 ‘낱장 뒷면의 채색 샴사, 스미스소니언 F1933.3’이라고 설명할 수 있습니다. 원래 순서나 후원자를 확인할 자료가 나중에 발견되면 출처와 함께 더할 수 있습니다. 날짜가 있는 필사 후기, 소유 표지, 서로 맞는 다른 낱장은 햇살무늬만으로는 알 수 없는 단서를 줍니다. 필사본의 전래 경위와 소장품 목록 안내.