Che cos’è la sharia? Il significato e il rapporto con fiqh e leggi statali

Che cos’è la sharia? Il significato e il rapporto con fiqh e leggi statali

Muslim Post Editorial Desk@muslimpost

La sharia orienta il culto e la vita nell’islam. Esempi di preghiera, zakat e documenti ufficiali chiariscono fiqh, fatwa e legge statale.

La sharia è la guida islamica per la vita, che comprende il culto, la condotta morale e i rapporti tra le persone. Il fiqh è la giurisprudenza con cui gli studiosi interpretano questa guida e ne ricavano norme pratiche. Quando uno Stato adotta una regola, la costituzione, la legge o una sentenza indicano che cosa riconosce e come lo applica. L’espressione «legge islamica» può riferirsi a tutti e tre gli ambiti. Per comprenderla bisogna sapere chi parla e a quale documento si riferisce.

La zakat offre un esempio concreto. Un musulmano può versarla come obbligo religioso, chiedere a un giurista quali beni includere nel calcolo e, a seconda del territorio, incontrare un ente pubblico con regole di raccolta o distribuzione. L’obbligo, il parere e l’ente rispondono a domande diverse. La domanda a cui risponde una fonte aiuta a capire quale significato attribuisce alla sharia.

Che cosa significa sharia in parole semplici

Il termine arabo viene spesso spiegato come via o cammino. Nell’uso religioso indica una guida intesa come proveniente da Dio. Riguarda quindi la preghiera e il digiuno, ma anche questioni come il commercio e la successione. Il Corano 4:135, ad esempio, chiede ai credenti di sostenere la giustizia anche a costo di andare contro il proprio interesse o quello dei familiari. Il versetto formula un dovere. Altre fonti chiariscono come si presentano le prove, quali procedure si seguono e quale organismo decide.

Il digiuno rende la distinzione più concreta. I cinque pilastri dell’islam comprendono la preghiera prescritta e il digiuno. Digiunare durante il Ramadan fa parte della vita religiosa. I giuristi discutono come circostanze particolari possano influire sulla pratica. Un ente che annuncia l’inizio del mese, uno studioso che spiega un’eccezione e una famiglia che digiuna possono parlare tutti del Ramadan. Ciascuno però svolge un compito diverso.

Alcuni autori usano sharia in senso ristretto per le norme rivelate. Altri includono la giurisprudenza che si è sviluppata attorno a esse. L’introduzione del Comitato internazionale della Croce Rossa al diritto islamico distingue la guida rivelata dalle regole derivate dai giuristi. Nello studio storico sulle trasformazioni del diritto islamico, Wael B. Hallaq spiega quali differenze rischiano di scomparire se si inquadra direttamente la sharia nelle categorie giuridiche dello Stato moderno.

Come il fiqh passa da una domanda a una regola pratica

Fiqh si traduce di solito con giurisprudenza islamica. Di fronte a una domanda concreta, lo studioso può partire dai passi pertinenti del Corano e dalla sunna, l’esempio normativo attribuito al profeta Muhammad. Valuta a quali circostanze si riferiscano i testi, come si applichino alla domanda e che cosa aggiungano altri elementi riconosciuti. La disciplina che studia fonti e metodi di questo ragionamento è detta usul al-fiqh, o principi della giurisprudenza.

In alcuni metodi sunniti il consenso e l’analogia operano come fonti o strumenti del ragionamento. L’analogia chiede se il motivo rilevante di una regola già nota si trovi anche in un altro caso. Gli studiosi possono valutare in modo diverso quel motivo, l’affidabilità di una trasmissione o l’applicabilità di un’eccezione. Il Comitato internazionale della Croce Rossa presenta i metodi in rapporto a tradizioni specifiche. Per attribuire un ragionamento a un singolo studioso serve la sua argomentazione.

Per la beneficenza, la differenza tra zakat e sadaqa è un punto di partenza. Una domanda di fiqh può riguardare i beni inclusi nel calcolo o le caratteristiche che collocano un destinatario in una determinata categoria. Persone che riconoscono lo stesso dovere possono seguire pareri diversi nell’applicarlo. Se un testo passa dal dovere generale a una somma o a un modo di calcolarla, conviene verificare da quale fonte viene quel dettaglio.

Perché le scuole giuridiche possono dare risposte diverse

Una scuola giuridica, o madhhab, conserva una tradizione di testi, ragionamento e insegnamento. Tra le scuole sunnite più conosciute ci sono quella hanafita, malikita, shafiita e hanbalita. Le scuole giafarita e zaydita sono esempi della giurisprudenza sciita. Anche l’ibadismo ha una propria tradizione. La storia di una scuola continua dopo i fondatori. Gli studiosi successivi applicano principi ereditati a questioni nuove e possono tramandare più opinioni sullo stesso tema.

Le raccomandazioni della conferenza legata al Messaggio di Amman registrano il riconoscimento dei seguaci di otto scuole nel 2005 e la preoccupazione dei partecipanti per i pareri emessi senza la preparazione necessaria. Il documento permette di sapere che cosa sostennero i partecipanti. Un esempio storico di coesistenza è la madrasa Mustansiriya di Baghdad, che faceva spazio alle quattro scuole sunnite. Gli esempi vengono da periodi diversi e mostrano perché è utile indicare la scuola quando si descrive un’opinione.

Due risposte possono citare lo stesso versetto e differire sul modo di classificare il caso. Una lo considera un’applicazione della regola generale, l’altra un’eccezione. Prima si controllano i fatti che ciascun autore dà per presupposti. Poi si legge come l’autore collega quei fatti al testo. Il procedimento spiega perché le risposte divergono anche quando le conclusioni brevi sembrano semplicemente opposte.

Quali ruoli hanno una fatwa, una sentenza e una legge

Una fatwa è un parere religioso qualificato in risposta a una domanda. Nella spiegazione sul lavoro di chi emette le fatwa, l’istituzione egiziana Dar al-Ifta distingue il parere dalla decisione di un giudice. Chiarisce che il fatto di emettere un parere non gli conferisce, da solo, forza vincolante e discute a parte le condizioni in cui una regola può vincolare una persona. Per capire l’effetto di un documento occorrono l’istituzione, la domanda e il quadro giuridico.

Una sentenza è la decisione di un tribunale competente in una causa. Una legge è un testo approvato da un organo dotato di potere legislativo. Entrambi possono citare nozioni religiose. La loro efficacia giuridica deriva dal quadro in cui operano. Un ente pubblico può consultare un’autorità religiosa. Per capire chi ha deciso, cercate il documento che ha effetto nel caso e controllate quale organismo lo ha emesso.

Un patrimonio destinato a uno scopo religioso o sociale offre un altro esempio. Un atto istitutivo di waqf, detto waqfiyya, può indicare beni e redditi destinati a uno scopo. Un trattato può spiegare la struttura del waqf. L’atto può identificare un bene o un beneficiario. È una fonte su quella fondazione. Per sapere che cosa stabilì un altro fondatore o come funziona un registro moderno bisogna cercare documenti che rispondano a quelle domande.

La sequenza può essere utile anche per una sola transazione. Una persona può chiedere un parere religioso prima di stipulare un contratto. Nel contratto si trovano poi gli impegni delle parti. Una sentenza successiva può riguardare una controversia su come è stato eseguito. In una cronologia conviene indicare la funzione di ogni atto accanto alla data. Così la prima risposta non viene scambiata per una decisione sulla controversia successiva.

Due documenti ufficiali mostrano perché conta la giurisdizione

L’articolo 2 della Costituzione egiziana del 2014 indica i principi della sharia islamica come fonte principale della legislazione. Questa disposizione chiarisce il ruolo attribuito ai principi nell’ordinamento di un determinato Stato. Per capire come viene deciso un singolo caso servono la legge, la sentenza o la decisione ufficiale pertinente. Un solo articolo costituzionale non permette di ricostruire tutte le norme applicabili o di prevedere l’esito di una causa.

Il rapporto indipendente commissionato dal governo britannico e pubblicato nel 2018 esaminò i consigli della sharia in Inghilterra e Galles, in particolare le loro attività in materia di matrimonio e divorzio religioso. Il rapporto concluse che i consigli non avevano giurisdizione civile in quei territori. Descrisse alcune pratiche e presentò raccomandazioni. In una citazione vanno indicati il periodo, i luoghi e gli organismi esaminati. La validità giuridica di un determinato matrimonio oggi richiede fonti che riguardino quel caso.

Il documento egiziano contiene una disposizione costituzionale. Quello inglese e gallese è una relazione su organismi delle comunità. Entrambi usano il termine sharia. Prima di confrontarli, annotate data, territorio e tema di ognuno. Questi dati aiutano a riconoscere che cosa si perde quando una notizia riporta soltanto una frase.

Come capire in quale senso una fonte usa il termine

Partite dal documento citato. Per un versetto, leggete l’argomento e i passaggi vicini. Per un manuale giuridico o una fatwa, cercate autore, istituzione e domanda. In una legge o in una sentenza, verificate data, giurisdizione e autorità. Il portale SHARIAsource della Harvard Law School raccoglie materiali islamici con date e contesti propri, da usare per confronti di questo tipo.

Un titolo secondo cui una pratica è ammessa dalla sharia può riferirsi al parere di uno studioso, all’uso di una comunità o a una norma adottata dallo Stato. La fonte precisa mostra quale affermazione è documentata. Per riassumere un parere, riportate l’autore, la data e le circostanze che delimita. Il lettore potrà valutare un eventuale confronto con un’altra scuola o un altro Paese.

Testi di riferimento e documenti ufficiali