Apa Itu Fez atau Tarboosh? Bentuk, Sejarah, dan Koleksi Museum

Kenali fez atau tarboosh dari bagian atas, bahan felt, dan rumbainya. Koleksi museum menunjukkan pemakaian dalam seragam Utsmaniyah dan busana setempat.

Fez, disebut juga tarboosh atau tarbush, adalah topi tanpa pinggiran yang menjorok, biasanya dibuat dari kain felt. Bentuk yang umum memiliki puncak datar dengan rumbai di tengah atau di dekat tengah. Merah adalah warna yang lazim. Topi yang masih tersimpan memiliki variasi rona, tinggi badan topi, warna rumbai, dan lapisan kain yang dipakai di sekelilingnya. Perbedaan itu lebih jelas ketika topi dilihat sebagai bagian dari satu set pakaian tertentu.

Bagian atas, rumbai, dan nama topi

Dilihat dari samping, bentuk fez yang umum menyerupai silinder pendek dengan dinding yang sedikit miring. Dilihat dari atas, puncaknya tampak seperti cakram datar. Tepi bawah mengelilingi bukaan tempat topi bertumpu di kepala. Karena tidak ada pinggiran yang menjorok, garis luarnya ditentukan oleh kemiringan dinding dan bentuk bagian atas. Rumbai bergerak bebas di atas badan topi yang dibuat agar tetap mempertahankan bentuknya.

Katalog berbahasa Inggris memakai nama fez. Ejaan tarboosh dan tarbush adalah dua ejaan bahasa Inggris bagi nama yang dijumpai di lingkungan penutur bahasa Arab. British Museum memakai kedua nama untuk satu topi dari Palestina dan menuliskan nama kedua sebagai tarbush. Dalam bahasa Turki, namanya fes. Entri Hülya Tezcan dalam Ensiklopedia Islam TDV mengaitkan nama Barat itu dengan kota Fez di Maroko, yang juga ditulis Fès. Hubungan tersebut menjelaskan nama dalam katalog. Tempat pembuatan dan riwayat masuknya setiap topi ke koleksi tetap tercatat secara tersendiri.

Topi yang dijual atau dipajang dengan nama yang sama bisa memiliki proporsi berbeda. Badan yang rendah lebih mudah tertutup sebagian oleh bahan lain dalam satu set pakaian. Pada topi yang tinggi, dinding samping terlihat lebih jelas. Kemiringan dinding pun bervariasi. Model militer awal yang dijelaskan Tezcan memiliki tinggi sekitar 20–25 cm dan sedikit melebar ke arah atas.

Pembentukan felt dan pemasangan rumbai

Tezcan menguraikan cara pembuatan dalam tradisi Utsmaniyah yang dimulai dari wol yang dibentuk menyerupai kantong. Pengolahan felt dengan air dan penyelesaian berikutnya membuat wol lebih padat dan mengecil. Setelah dicelup dan diproses lagi, pembuat topi membentuknya dengan cetakan dan menyelesaikan permukaannya. Cetakan menentukan proporsi topi jadi. Penyangga di bagian dalam dapat membantu model awal yang tinggi mempertahankan bentuk. Badan merah dan rumbai sutra memakai bahan serta proses pengerjaan yang berbeda.

Sumber yang sama mencatat adanya jasa untuk membentuk kembali topi yang telah kehilangan bentuk. Pembuat topi mula-mula memakai cetakan kayu, kemudian menggunakan cetakan kuningan yang dipanaskan di tempat-tempat termasuk İzmir dan Istanbul. Cetakan bernomor menyediakan berbagai ukuran dan garis bentuk. Topi yang lebih kecil atau lebih tegak bisa mencerminkan pilihan cetakan yang disengaja. Perbandingan dua topi dari samping dapat menunjukkan bagian mana yang lebih tinggi atau lebih landai.

Cara memasang rumbai juga bervariasi. Pada model Utsmaniyah awal yang dijelaskan Tezcan, rumbai sutra biru tua atau hitam diikat pada tonjolan di tengah. Benang sutra biru yang panjang dapat menyebar dan perlu disisir. Peraturan yang dilaporkan untuk 1845 menetapkan rumbai terpilin bagi tentara dan cakram kuningan tipis di atas topi. Komponen logam kecil dan perawatan benang turut menentukan penampilannya.

Perubahan pada masa Mahmud II

Pada 1829, saat Sultan Mahmud II memerintah, pemerintah Utsmaniyah menetapkan fez untuk pasukan barunya, Asâkir-i Mansûre-i Muhammediyye. Langkah itu menyusul pembubaran korps Yanisari pada 1826, dalam masa perubahan militer dan administrasi Utsmaniyah. Laporan arsip dan tanggapan tertulis sultan yang diterbitkan sejarawan İsmail Hakkı Uzunçarşılı menggambarkan rapat para pejabat yang memeriksa contoh topi. Menurut laporan, penutup kepala tentara yang lama cepat rusak terkena matahari, hujan, dan kelembapan. Peserta membahas ketahanan, biaya, penggunaan fez di tempat lain, dan usulan panjang rumbai.

Keputusan itu berlaku bagi pasukan yang disebutkan. Dalam catatan terbitan tersebut, sultan menyetujui pilihan itu dan meminta topi yang dipilih siap dibagikan. Artikel juga mencatat pembukaan bengkel Feshane di Istanbul pada 1830 dengan pembuat topi yang didatangkan dari Tunis. Pilihan seragam memerlukan persediaan topi jadi dan tenaga yang mampu membuatnya. Salah satu kutipan kronik Utsmaniyah dalam tulisan Uzunçarşılı mencatat pesanan 50.000 topi dari Tunis. Angka tersebut adalah jumlah yang dipesan dalam kronik. Catatan Feshane menerangkan upaya membuat topi di Istanbul. Tezcan juga mencatat bahwa impor dari luar negeri terus berlangsung di samping produksi bengkel Utsmaniyah. Nama topi dalam bahasa Turki dan lokasi pembuatannya dapat merujuk pada tempat yang berbeda.

Bentuk fez Utsmaniyah terus berubah. Tezcan mencatat model yang lebih kecil dan dikaitkan dengan Abdülmecid, model lebih lebar yang dikaitkan dengan Abdülaziz, serta model lebih tegak yang dikaitkan dengan Abdülhamid II. Perbedaan ini berguna untuk membandingkan potret dengan dokumentasi yang baik. Tingkat kepastian mengenai masing-masing topi yang masih ada berbeda-beda. Untuk membaca benda lain yang terkait penguasa dan administrasi Utsmaniyah, lihat panduan monogram penguasa pada dokumen Utsmaniyah.

Dua topi dari Palestina historis dengan pemakaian berbeda

Benda As1966,01.236 di British Museum adalah fez pria dari lingkungan desa di Palestina historis pada akhir abad ke-19 atau awal abad ke-20. Badannya terbuat dari felt merah marun dan rumbainya dari sutra biru. Tinggi badan topi 15 cm tanpa rumbai dan diameternya 19 cm. Buku inventaris menyebut kain serban dapat dililitkan di sekeliling topi. Topi juga bisa dipakai sendiri. Lilitan tersebut akan mengubah luas bagian felt yang terlihat dari samping.

Benda As2000,08.60 berasal dari set pakaian yang berbeda. Fez upacara anak laki-laki dari Palestina abad ke-19 itu dicatat sebagai bagian dari perayaan khitan. Topinya berbahan felt merah, dengan rumbai hitam dan deret keping logam bercap yang menyerupai koin yang menggantung pada bagian depan. Benang katun dan bagian yang dililit dengan bahan berlapis emas ikut menghiasi topi. Tingginya 11 cm tanpa rumbai hitam dan diameternya 18 cm.

Diameter kedua topi hanya berbeda 1 cm, sedangkan tingginya berbeda 4 cm. Bagian depan berhias adalah tambahan yang paling menonjol pada topi anak. Bentuk bagian atas masih mudah dikenali sebagai tarbush. Hiasan gantung dan catatan koleksi mengaitkan topi ini dengan perayaan tertentu. Warna keduanya berdekatan, sehingga ukuran, letak hiasan, dan informasi dalam katalog memberikan petunjuk yang lebih rinci.

Topi, selendang, dan busana setempat

Penn Museum mencatat fez dari felt merah dengan selendang bersulam sebagai benda nomor 29-165-7. Catatan mengaitkannya dengan Turki dan memberi kategori masa yang luas, “Modern”. Selendang termasuk dalam deskripsi benda. Dugaan nama penyumbang dan keterangan kredit sebelum 1929 membantu menjelaskan riwayat koleksinya, dengan bukti terbatas tentang waktu pembuatan. Catatan British Museum tentang kain yang dililitkan pada topi memberi contoh lain tentang perubahan tampilan penutup kepala bila dipadukan dengan kain.

Centre of Visual Arts and Research di Siprus mencatat cst_00803 sebagai fez komunitas Siprus Turki abad ke-19, terbuat dari felt merah dengan rumbai hitam. Nama pembuat dan tempat pembuatan tidak ditentukan dalam catatan. Keterangan budaya mengaitkan topi dengan sebuah tradisi busana. Kota tempat pembuatannya belum disebutkan.

Bandingkan keduanya dengan fez abad ke-20 di Museum Yahudi Yunani. Topinya berbahan beludru merah tua, dengan rumbai dan sulaman kuning bertuliskan “Pasha”. Benda tersebut berada dalam catatan busana dan aksesori yang dikaitkan dengan koleksi Sefardi dan Romaniot. Contoh ini memperlihatkan pemakaian nama yang sama pada tekstil dan konteks koleksi yang berbeda. Sulaman tercatat sebagai bagian dari topi, tanpa nama pembuat. Perbandingan kaftan dan abaya juga memakai rincian bentuk, lapisan, dan bahan untuk memahami istilah busana yang digunakan di beberapa wilayah.

Apa yang bisa diketahui dari rumbai

Rumbai hitam sering terlihat dalam gambar fez. Rumbai biru juga tercatat dalam koleksi. Fez desa di British Museum dari akhir abad ke-19 atau awal abad ke-20 memiliki rumbai biru. Detroit Institute of Arts menyimpan fez felt merah dengan rumbai biru yang tidak bertanggal dan dikatalogkan sebagai topi Turki. Keduanya bisa dibandingkan dari warna rumbai, sementara catatan waktu dan wilayah untuk tiap benda memiliki tingkat rincian yang berbeda.

Posisi rumbai juga bisa memiliki makna dalam catatan tertentu. Buku inventaris British Museum untuk fez desa menyebut kebiasaan yang menghubungkan posisi rumbai dengan status perkawinan. Informasi ini berkaitan dengan catatan topi tersebut dan pakaian setempat. Pada topi lain, panjang atau posisi rumbai dapat berkaitan dengan aturan seragam atau hiasan lain, seperti unsur katun putih yang ditambahkan pada fez upacara anak. Konteks wilayah dan lembaga membantu menjelaskan arti rincian tersebut bagi orang yang mencatatnya.

Membaca fez dalam foto lama

Mulailah dari bagian atas. Catat apakah puncaknya datar, seberapa tinggi bagian samping yang terlihat, dan apakah dindingnya menyempit atau melebar. Perhatikan titik tempat rumbai bertemu puncak dan cari kain yang mungkin melilit tepi bawah. Pada foto hitam putih, jelaskan perbedaan gelap terang yang tampak antara topi dan rumbai. Perbandingan warna dapat dilakukan ketika ada keterangan bertanggal atau pakaian yang serupa dengan dokumentasi memadai.

Selanjutnya, lihat pakaian di sekeliling topi dan alasan foto itu dibuat. Seragam yang terdokumentasi, potret desa, dan catatan upacara keluarga memberi jenis bukti berbeda bagi topi yang sama. Ketika membandingkan foto dengan ilustrasi lama, perhatikan pula konteks pembuatan gambar. Kronik bergambar Utsmaniyah memperlihatkan bagaimana seniman memakai busana dan penempatan tokoh untuk menunjukkan kedudukan. Topi dalam gambar sejarah dapat menjalankan fungsi visual tersebut sekaligus menyerupai topi yang masih tersimpan. Keterangan atau katalog gambar memberi bukti yang lebih kuat tentang orang, waktu, dan suasana. “Fez dari felt merah marun dengan rumbai sutra biru” menjelaskan ciri yang tercatat. Penjelasan dapat diperluas jika catatan menyebut tempat, peristiwa, atau pemakainya.