Sourate, verset, juz et hizb dans le Coran

Une sourate est un chapitre du Coran. Une aya, ou un verset, est une unité numérotée à l’intérieur de la sourate. Le juz est l’une des trente parties qui servent à organiser la lecture ou la récitation. Dans un système répandu de soixante hizb, chaque juz en contient deux. La référence 2:142 donne le chapitre et le verset. L’indication juz 2 désigne un passage dont le premier verset est 2:142 dans l’édition consultable sur Quran.com.

Ce que désignent les quatre termes

Terme	Unité désignée	Exemple
Sourate	Chapitre nommé dans la suite habituelle des 114 sourates	Al-Baqara est la sourate 2
Verset ou aya	Unité numérotée selon sa place dans la sourate	2:142 est le verset 142 d’Al-Baqara
Juz	L’une des trente parties de lecture	Le juz 2 commence à l’intérieur d’Al-Baqara
Hizb	L’une des soixante parties plus petites du système présenté ici	Avec une numérotation continue, le hizb 3 ouvre le juz 2

La sourate et le verset forment ensemble une référence au texte. Le découpage en parties de lecture suit un autre ensemble de repères dans le même texte. C’est pour cela qu’une édition numérique peut afficher sur la même ligne un nom de sourate, un numéro de verset, un numéro de juz et une page. Pour vérifier une citation, on a besoin de la sourate et du verset. Pour prévoir plusieurs séances de lecture, on peut commencer par une indication de juz ou de hizb.

Comment lire une référence de sourate et de verset

Dans Coran 2:142, le premier nombre désigne la sourate 2, Al-Baqara, et le second son verset 142. Retrouvez d’abord le chapitre dans la table des matières, puis suivez la numérotation de ses versets. Le compte recommence dans la sourate suivante. Dans une édition imprimée, un verset peut occuper plusieurs lignes, et une seule ligne peut contenir des passages de plusieurs versets. Repérez le numéro placé à la fin du verset ou ouvrez directement celui-ci dans l’édition numérique.

Le nom d’une sourate peut servir de référence au chapitre entier. Sur Quran.com, Al-Fatiha est la première sourate et compte sept versets numérotés. Pour les lire tous, ouvrez le chapitre par son nom. Pour transmettre précisément le cinquième verset, donnez la référence 1:5. Si vous comparez des passages traduits, indiquez aussi la traduction ou l’édition. Les mots employés peuvent varier d’une traduction à l’autre pour un même verset.

Les noms apparaissent parfois sous plusieurs formes. Al-Baqarah, al-Baqara et le titre anglais The Cow renvoient tous au chapitre 2 dans l’ordre habituel. Le numéro aide lorsque deux supports orthographient le nom différemment. Une référence comme 2:142–145 comprend les versets 142 à 145 de cette sourate, bornes comprises. Lorsque le passage déborde sur une autre sourate, donnez les références complètes au début et à la fin.

Pourquoi un juz peut commencer à l’intérieur d’une sourate

Les trente juz répartissent la lecture en passages de longueur à peu près comparable. Les sourates étant de longueurs très diverses, une longue sourate peut s’étendre sur plusieurs juz. Dans Quran.com, le juz 1 commence avec Al-Fatiha et se poursuit dans Al-Baqara. Le juz 2 commence en 2:142 et le juz 3 en 2:253. Tous les trois contiennent une partie d’Al-Baqara. Pour lire le chapitre entier, il faut donc aller au-delà du seul juz 2.

Vers la fin du Coran, plusieurs sourates tiennent dans une seule partie. Le juz 30, appelé juz Amma, commence en 78:1 dans An-Naba et va jusqu’à la dernière sourate, An-Nas. Il regroupe de nombreux chapitres courts. Dans l’index des sourates du même site, le numéro 30 ouvre Ar-Rum. Dans l’index des juz, le numéro 30 ouvre An-Naba. Les deux menus numérotent des unités différentes.

Si vous vous arrêtez en cours de lecture dans le juz 2, notez par exemple « juz 2, reprendre en 2:145 ». Le nom de la partie situe le passage et le verset indique où reprendre, même sur un autre appareil. Si un groupe doit lire une sourate en plusieurs séances, il peut convenir du premier et du dernier verset de chaque séance. Les participants pourront suivre avec des éditions qui n’ont pas la même pagination.

Les hizb et les repères de quart

Dans le système de soixante hizb que décrit l’organisme indonésien chargé de vérifier le texte du Coran, et que reprend la navigation de Quran Foundation, un juz contient deux hizb. En numérotation continue, le juz 1 réunit les hizb 1 et 2, le juz 2 les hizb 3 et 4, et le juz 30 les hizb 59 et 60. Lorsque le groupe parle du « deuxième hizb du juz 2 », il s’agit donc du hizb 4 dans ce système.

Un rub al-hizb représente un quart de hizb. Chaque hizb compte quatre quarts et chaque juz en compte huit. Une édition peut marquer le début du hizb, puis les endroits correspondant au premier quart, à la moitié et aux trois quarts. Le guide indonésien présente une étoile à huit pointes comme exemple de signe. Son dessin peut varier d’une édition à l’autre. Le symbole dans la ligne indique l’endroit où regarder et une mention en marge peut préciser le type de limite. Si le motif est seul, cherchez la légende dans votre exemplaire.

Les appellations de ces petites parties varient selon les traditions d’édition et de copie. La British Library décrit un manuscrit d’Aceh qui porte des repères pour les huitièmes d’un juz. Ces marques donnaient davantage de points d’arrêt au lecteur. Si vous proposez de lire « un quart », précisez de quelle unité il s’agit. Vous pouvez aussi donner le premier verset pour indiquer le point de départ exact.

Quand les repères changent d’une édition à l’autre

Le numéro de page dépend de la mise en page du mushaf, l’exemplaire écrit ou imprimé du Coran. Quran.com affiche les versets 3:92 et 3:93 sur la page 62 de l’édition présentée dans ces fiches. Le premier appartient au juz 3 et le second ouvre le juz 4. Une même page peut donc contenir la fin d’un juz et le début du suivant.

Le choix du verset initial peut aussi varier. Le tableau 2 du guide de vérification du mushaf standard indonésien place le début du juz 4 aux mots correspondant à 3:92. La liste de Quran.com le fait commencer au verset suivant, 3:93. Tous deux appartiennent à la sourate Al Imran. Si, à la consigne « commencez au juz 4 », une personne commence un verset plus tôt, comparez les tables de division des deux éditions utilisées. Lorsque la limite importe, donnez les références du premier et du dernier verset avec le numéro de juz.

Dans une classe qui utilise le même tirage, un numéro de page peut suffire pour ouvrir le livre ensemble. Entre un exemplaire en gros caractères, une édition bilingue et un téléphone, la sourate et le verset donnent un repère plus facile à transposer. Sur la page d’An-Naba, Quran.com affiche la formule d’ouverture avant le premier verset numéroté. Pour retrouver ce dernier, suivez l’indication 78:1. Le guide consacré à la basmala présente la formule elle-même.

Comment retrouver les divisions dans les manuscrits

La répartition peut se retrouver dans la reliure ou être signalée au sein d’un volume unique. Le Metropolitan Museum of Art présente des manuscrits anciens en trente parties, ainsi que les petites rosettes et autres marques qui indiquaient des fins de versets. Dans un ensemble en plusieurs volumes, le lecteur peut prendre le volume qui contient la partie à lire. Dans un volume unique, les repères lui permettent de revenir à l’endroit où il s’était arrêté.

Dans le manuscrit Or 15227 de la British Library, copié à Patani au XIXe siècle, un ornement en marge annonce le juz 28, au début d’Al-Mujadilah. La bibliothèque décrit une disposition employée dans les manuscrits de cette région. Un juz y occupe dix feuillets, soit vingt pages, et chaque page se termine avec un verset entier. Le nombre de pages appartient à cette disposition particulière.

Dans un manuscrit de Java daté des environs de 1800, Add. 12312, deux ornements en demi-cercle sur les bords extérieurs d’une double page signalent l’ouverture du juz 2. Trois cercles rouges superposés dans le texte en indiquent l’endroit exact. Les ornements servent à trouver la double page, puis la marque intérieure à trouver le passage. Dans le catalogue, 14v–15r désigne les deux faces visibles d’un même ensemble de pages ouvertes, sur des feuillets successifs. Pour identifier un extrait, relevez le numéro de feuillet et la référence au texte. Le guide sur la provenance et les catalogues de manuscrits explique l’utilité de la cote et d’autres indices.

Quel repère choisir pour lire ou partager un passage

Indiquez la sourate et le verset pour citer un endroit précis. Donnez le juz ou le hizb pour fixer le passage à lire. Si vous suivez un enregistrement, notez aussi le numéro de son premier verset. Une piste de juz peut commencer en cours de sourate. Un enregistrement intégral d’une sourate part de son début. Le guide sur les termes hafiz et qari explique ces titres dans les crédits des enregistrements.

Essayez d’ouvrir 2:142 par deux chemins. Ouvrez Al-Baqara depuis l’index des chapitres et allez au verset 142. Ouvrez ensuite le juz 2 depuis l’index des parties et observez le premier verset numéroté. Les deux chemins mènent au même endroit dans l’édition de l’exemple. Ouvrez aussi 3:92 et 3:93. Ces deux versets se suivent dans la même sourate et sur la même page, avec des numéros de juz différents. Cette comparaison montre ce que chaque repère permet de retrouver.

Sources et éditions

• L’Encyclopédie de l’islam de la Fondation religieuse turque définit la sourate et le verset.
• L’index des sourates de Quran.com donne l’ordre des chapitres. Les pages liées des sourates, des versets et des juz permettent de refaire les recherches présentées.
• Le guide de vérification de la LPMQ en Indonésie documente les limites et les signes du mushaf standard, dans les sections sur le juz et le hizb et dans le tableau 2.
• Le guide de mise en page de Quran Foundation explique pourquoi la pagination dépend de l’édition et répertorie les unités numérotées.
• L’étude de la British Library sur les manuscrits d’Asie du Sud-Est identifie les exemplaires de Patani et de Java et décrit leurs repères.
• L’étude du Metropolitan Museum of Art sur les premiers corans présente des manuscrits en plusieurs parties et des marques de fin de verset.