Was glauben Muslime? Die sechs Glaubensartikel des Islam

Muslime glauben an einen einzigen Gott und erkennen Muhammad als seinen Gesandten an. Eine verbreitete sunnitische Darstellung des Iman, des Glaubens, nennt sechs Artikel: den Glauben an Gott, die Engel, die offenbarten Schriften, die Gesandten, den Jüngsten Tag und die göttliche Bestimmung. Die Liste findet sich in Sahih Muslim 8a, einer Überlieferung, die als Gabriel-Hadith bekannt ist. Mehrere der Themen kommen gemeinsam in Koran 4:136 vor.

In der Überlieferung fragt ein Besucher Muhammad nacheinander nach Islam, Glaube und der rechten Haltung bei der Anbetung. Am Ende nennt Muhammad den Besucher Gabriel. Die Antwort über den Glauben führt sechs Artikel auf. Die Antwort über den Islam nennt die Praktiken, die als fünf Säulen des Islam bekannt sind. Das erklärt, warum Einführungen häufig zwei Listen enthalten.

Der Vergleich macht auch den Aufbau der Quellen deutlich. Koran 4:136 nennt fünf der Themen in einem Vers. Im Hadith gehört die göttliche Bestimmung ausdrücklich zur Antwort auf die Frage nach dem Glauben. Die sechs Artikel fassen diese Antwort zusammen. Die einzelnen Koranstellen zeigen die Themen in ihrem jeweiligen Zusammenhang und können sie in einer anderen Reihenfolge behandeln.

Der Glaube an einen einzigen Gott steht am Anfang

Allah ist das arabische Wort für Gott. Tawhid bezeichnet die Lehre von der Einzigkeit Gottes. Sure 112, al-Ichlas, beschreibt Gott als einzig und ohne Ebenbürtigen. Im islamischen Glauben richtet sich die Anbetung an Gott. Die beiden Teile der Schahada, des Glaubensbekenntnisses, bekennen, dass Gott allein der Anbetung würdig ist und Muhammad sein Gesandter ist.

Die beiden Aussagen verbinden den Glauben an Gott mit der Frage, wie die Menschen die Botschaft erhalten. Das Bekenntnis bezeichnet Muhammad als Gesandten. Seine Aufgabe ist es, die ihm anvertraute Offenbarung zu übermitteln. Beim Lesen einer kurzen Übersetzung kann man deshalb zuerst den Satz über Gott betrachten und dann auf die Aussage über Muhammads Rolle achten. Beide gehören in derselben Formel zusammen.

Die Vorstellung von Gottes Einzigkeit hilft auch, gebräuchliche Redewendungen zu verstehen. Der Artikel über Bedeutung und Gebrauch von bismillah erläutert, warum manche Menschen Gottes Namen anrufen, wenn sie etwas beginnen. Eine kurze Formel kann in einer alltäglichen Situation einen Glauben zum Ausdruck bringen. Der Gebrauch der Formel und die religiöse Überzeugung dahinter lassen sich gemeinsam betrachten.

Zum Glauben an Engel gehört Gabriels Rolle

Engel gehören im islamischen Glauben zum Unsichtbaren. Koran 2:285 nennt in einem Vers den Glauben an Gott, die Engel, die Schriften und die Gesandten. Koran 2:97 nennt Gabriel, auch Dschibril, und beschreibt, wie er Muhammad nach Gottes Willen die Offenbarung bringt. Im Gabriel-Hadith tritt er als der Besucher auf, dessen Fragen die Aussagen über Islam und Glauben anstoßen.

In den beiden Texten erscheint Gabriel in unterschiedlichen Situationen. Die eine Stelle handelt von der Übermittlung der Offenbarung. Die andere beschreibt ein Gespräch, das die Anwesenden unterrichtet. In beiden Fällen nimmt der Engel eine Aufgabe nach Gottes Willen wahr. Die jeweilige Stelle macht seine Rolle verständlich, ohne dass man sie allein aus einem Bild oder aus der Übersetzung des Wortes Engel erschließen muss.

Die offenbarten Schriften umfassen den Koran und frühere Offenbarungen

Muslime verstehen den Koran als Offenbarung an Muhammad. Der Glaubensartikel umfasst auch frühere offenbarte Schriften. Koran 3:3 erwähnt die Offenbarung an Muhammad und nennt daneben die frühere Tora und das Evangelium. Koran 5:46 verbindet das Evangelium mit Jesus und erwähnt die ihm vorausgehende Tora. Das sind Aussagen über frühere Offenbarungen innerhalb der Darstellung des Korans.

Jüdische und christliche Gemeinschaften beschreiben ihren Kanon aus der Geschichte ihrer eigenen Schriften und Traditionen. Die islamische Formulierung handelt davon, was Gott den Propheten offenbart hat, einschließlich dessen, was Muslime als Koran rezitieren. Wenn eine Übersetzung einen arabischen Namen wiedergibt und eine andere das Wort Evangelium verwendet, hilft die Versnummer, denselben Zusammenhang zu finden.

Ein geschriebenes Exemplar zeigt, wie Menschen den Text gelesen und weitergegeben haben. Der Artikel über Buchschmuck und Lesemarken in Koranhandschriften erklärt, wie solche Manuskripte bei der Orientierung auf der Seite helfen. Angaben zu Sure und Vers verweisen in verschiedenen Ausgaben auf dieselbe Passage, auch wenn der Satzbau einer Übersetzung oder die Gestaltung einer Seite abweicht.

Der Glaube an Propheten stellt Muhammad in eine längere Geschichte

Muslime erkennen frühere Propheten an, darunter Abraham, Mose und Jesus. Nach Koran 21:25 erhielten die Gesandten vor Muhammad den Auftrag, zur Anbetung Gottes aufzurufen. Koran 33:40 nennt Muhammad Gottes Gesandten und das Siegel der Propheten. Darauf stützt sich die im Islam vorherrschende Auffassung, dass er der letzte Prophet ist.

Wer die Namen aus der Bibel kennt, kann mit Abraham, Mose und Jesus beginnen. Im Islam haben sie einen Platz in der eigenen Überlieferung über Prophetie. Die Glaubensartikel führen Schriften und Gesandte getrennt auf. Die Schriften betreffen die Offenbarung und die Gesandten die Personen, die sie überbringen. Gabriels Rolle als Engel unterscheidet sich dabei von der Aufgabe menschlicher Propheten.

Der Jüngste Tag betrifft Auferstehung und Rechenschaft

Der Jüngste Tag bezeichnet die Auferstehung und Gottes Gericht. Er drückt die Überzeugung aus, dass die Menschen Gott für ihr Leben Rechenschaft ablegen. In Koran 99:7–8 werden selbst gute oder schlechte Taten von geringstem Gewicht sichtbar. Das Bild lenkt den Blick auf Handlungen, die im Alltag leicht übersehen werden, und macht damit die Idee der Verantwortung konkret.

Der Gabriel-Hadith trennt den Glauben an den Jüngsten Tag von der Frage, wann die Stunde kommt. Der erste Punkt gehört zur Liste. Die Antwort auf die zweite Frage nennt kein Datum. Dieser Unterschied hilft, einen Text über das Jenseits von einer Behauptung über den Zeitpunkt der Auferstehung zu unterscheiden. Der überlieferte Dialog beschreibt den Glauben und die Verantwortung, ohne einen Termin festzulegen.

Übersetzungen verwenden etwa Jüngster Tag, Tag des Gerichts oder Tag der Auferstehung. Die Ausdrücke betonen verwandte Gedanken. Auferstehung verweist auf das Leben nach dem Tod und Gericht auf die Verantwortung für Taten. Der kurze Abschnitt in Sure 99 veranschaulicht diesen zweiten Gedanken mit einem Beispiel. Eine vollständige zeitliche Abfolge ist dort nicht das Thema.

Göttliche Bestimmung und menschliche Verantwortung

Qadar wird häufig mit göttlicher Bestimmung oder göttlichem Maß wiedergegeben. In der Gabriel-Überlieferung bezieht es sich auf Gutes und Böses. Koran 54:49 spricht bei der Schöpfung von Maß oder Bestimmung. Koran 76:3 spricht von einem gezeigten Weg und unterschiedlichen menschlichen Antworten. Beide Stellen helfen zu verstehen, weshalb die Frage nach der Bestimmung auch die Frage nach der Verantwortung des Menschen aufwirft.

Muslimische Theologen haben das Verhältnis zwischen Gottes Wissen, seinem Willen und dem Handeln der Menschen auf unterschiedliche Weise erklärt. Die Liste der Artikel benennt die Überzeugung, während weiterführende Erklärungen aus den einzelnen theologischen Traditionen kommen. Im Alltag kann inshallah, also „so Gott will“, darauf hinweisen, dass der Ausgang eines Vorhabens von Gott abhängt. Man kann die Redewendung gebrauchen und zugleich Schritte unternehmen, um den Plan umzusetzen.

Wie die Artikel zu den Praktiken und anderen Traditionen stehen

Das Glaubensbekenntnis, das tägliche Gebet, die Zakat, das Fasten im Ramadan und die Pilgerfahrt für Menschen, die sie unternehmen können, bilden in der verbreiteten Formulierung die fünf Säulen. Die sechs Artikel nennen Glaubensinhalte. Der Gabriel-Hadith stellt die Fragen direkt nacheinander. Eine Handlung kann Glauben ausdrücken. Die Zakat ist eine religiöse Pflicht. Der Glaube an den Jüngsten Tag erklärt, weshalb die Verantwortung für eine Handlung einen eigenen religiösen Sinn haben kann.

Andere muslimische Traditionen ordnen den Unterricht anders. Sayyid Sa‘eed Akhtar Rizvis zwölfer-schiitische Vorträge über die Wurzeln der Religion nennen die Einzigkeit Gottes, göttliche Gerechtigkeit, Prophetie, das Imamat und Auferstehung oder Gericht. Drei Themen haben eine direkte Entsprechung in der sunnitischen Liste. Aus der Zahl der Überschriften lässt sich nicht ablesen, was eine einzelne Schule zu allen weiteren Themen lehrt.

Eine Befragung bietet eine weitere Art von Beleg. Die Studie des Pew Research Center von 2012 erfasste Antworten aus 39 Ländern und Gebieten. Der Glaube an einen einzigen Gott und an Muhammad als seinen Propheten war weit verbreitet. Andere Antworten und Praktiken unterschieden sich. Die Gespräche fanden zwischen 2008 und 2012 statt. Der Bericht beschreibt die Personen, die damals befragt wurden. Die Texte und Vorträge dokumentieren religiöse Lehren.

Darum gehören Quellenangaben zur Einordnung. Eine Angabe zum Glauben an Engel kann die Stelle im Koran meinen, die Engel erwähnt, oder eine Frage aus der Umfrage. Im ersten Fall kann man einen Vers lesen. Im zweiten sollte man darauf achten, wer befragt wurde und wie die Frage formuliert war.

Wer einen ersten Überblick sucht, kann daher mit dem Gabriel-Hadith beginnen. Für einzelne Glaubensaussagen führen die Versnummern zu den jeweiligen Texten. Das erleichtert den Vergleich, wenn eine Einführung andere Begriffe oder eine andere Reihenfolge verwendet.

Passagen und Dokumente zum Nachlesen

• Sahih Muslim 8a, Buch des Glaubens, enthält das Gespräch über Glauben und Praxis.
• Koran 4:136 nennt Gott, Gesandte, Schriften, Engel und den Jüngsten Tag.
• Koran 112 handelt von der Einzigkeit Gottes.
• Koran 2:97 beschreibt Gabriels Rolle bei der Offenbarung.
• Koran 3:3 erwähnt die Offenbarung an Muhammad, die Tora und das Evangelium.
• Koran 33:40 nennt Muhammad das Siegel der Propheten.
• Koran 99:7–8 beschreibt Handlungen von geringstem Gewicht.
• Koran 54:49 verwendet das Wort für Maß oder Bestimmung.
• Rizvis Vorträge stellen zwölfer-schiitische Wurzeln der Religion vor.
• Der Bericht des Pew Research Center dokumentiert die Befragung und ihren Umfang.