甚麼是 lawh?《古蘭經》教學用的木質習字板

甚麼是 lawh?《古蘭經》教學用的木質習字板

Muslim Post Editorial Desk@muslimpost

六件博物館藏品展示 lawh 如何重複書寫。從擦拭後的淡痕、手柄和懸掛孔,讀懂木板的用途及來源記錄。

Lawh 可指一塊板或牌。在《古蘭經》教學的語境中,這個詞可指上課用來寫字的木板。用墨水寫下一段文字,學習後再洗去字跡,便可在同一板面寫下一段。大英博物館有一塊十九世紀木板,上面既有可讀的文字,也留有先前一段文字擦去後的痕跡。一塊木板可以保留多次書寫的線索,這件藏品讓人看得具體。

有些館藏用地區名稱。艾倫紀念藝術博物館把所藏的豪薩木板稱為 allo,並把這個字與阿拉伯語 al-lawh 聯繫起來。這塊木板的皮革包柄和弧形下緣也值得一看,兩個細節都關乎如何拿起木板和在上面寫字。艾倫紀念藝術博物館,Allo,2002.2。

可重複使用的習字板如何用於課堂

大都會藝術博物館介紹,教師用蘆葦筆和之後可以洗去的墨水,把一段文字寫在木板上。館方也提到辨認阿拉伯字母與誦讀,不同學生可以按不同次序學習。木板把一段文字放在學生能反覆查看的表面上。課堂上可以藉此留意字母、讀出聲音,或重複練習同一段文字。館方的說明提供教學背景,每次拿過木板或在板上寫字的人則沒有逐一記錄。大都會藝術博物館,《古蘭經》習字板 2025.579。

工具和課業給出的線索各有用處。蘆葦筆 qalam 的筆尖可用來寫字,墨水在木面留下筆畫,木板就是書寫的表面。板上的一段文字可以屬於 《古蘭經》的一章,即 surah。課堂可着重書寫、閱讀或誦讀,單看木板通常難以知道哪項活動佔了較多時間。背誦與誦讀指南 說明兩項與這類學習物件相關的活動。

照片記下的是拍攝當時的板面。對用過多次的木板,這可能是最近一次書寫後的樣子。看到一行較淺的痕跡時,可以留意木紋和板面形狀,也可以比較光線不同的圖像。館方有記錄的釋讀能幫助辨認照片中的細節。

大英博物館一塊習字板的擦拭痕跡

大英博物館的 2011,6037.1 是一件十九世紀西非習字板。木板呈長方形,頂部為圓弧,高 32 厘米、闊 13 厘米。館方記下兩面均有蘇丹馬格里布書體的阿拉伯文字。目錄辨認出其中一面的《古萊氏章》(Quraysh),即《古蘭經》第 106 章,也辨認出擦去的《什物章》(al-Ma’un)第 107 章所留下的痕跡。章號可以用來查找文字,目錄沒有據此排列某位學生的課業次序。大英博物館,習字板 2011,6037.1。

這件藏品的淡痕提供了板形以外的證據。一塊形狀相近的素木板也可能像習字板。這裏可同時看到現存墨跡,以及館方辨認出的較早字跡殘痕。寫圖說時可把清楚的章節、擦拭後仍在的痕跡、木板外形分別寫下。遇到解像度較低的圖片,可以查閱目錄對章節和殘痕的說明。

目錄亦把西非列為製作地,把倫敦波托貝洛市集列為發現或取得藏品的地方,並記下 2011 年獲贈。這幾個欄位各有用途。要描述它在何處製作、在哪裏被找到或取得,以及何時入藏,都有相應的資料可查。大英博物館,製作及入藏資料。

兩塊與馬里有關的習字板

大都會藝術博物館的 2025.579 以木和墨製成,年代約為 1900 年,館方將其歸於馬里。目錄所列高度為 43.8 厘米,闊度為 21 厘米。2025.579 是館方追蹤藏品的編號,資料另列約 1900 年的製作年代及 2025 年的購藏。讀圖說時可以依照各欄位理解年代,毋須從編號猜測木板的年紀。大都會藝術博物館,2025.579 藏品資料。

史密森學會國立非洲藝術博物館把另一塊木習字板 2002-6-1 列在馬里名下,定為二十世紀中葉。目錄列出木和墨,尺寸為 42.8 × 14.5 × 2 厘米。兩塊木板高度相近,按目錄尺寸,史密森學會這件較窄。史密森學會把製作者列作未確定,並在入藏欄記下由 Lee Clark 捐贈。比較兩件藏品時,史密森學會列出的 2 厘米是深度,大都會藝術博物館的尺寸欄只列高度和闊度。可在每組尺寸旁寫上藏品編號。地區標籤交代館方採用的背景,兩件藏品的年代、形制和歸屬則可各自回目錄核對。史密森學會,《古蘭經》習字板 2002-6-1。

手柄、小孔和弧邊能說明甚麼

艾倫紀念藝術博物館的豪薩 allo 習字板 2002.2 與尼日利亞有關,年代為二十世紀三十至四十年代。整件尺寸為 47.9 × 19.7 × 1.3 厘米,材料有木、墨、釘和皮革。館方把包上皮革的手柄解釋為便於拿取及裝飾的細節。它亦說明弧形下緣讓書寫者可以把木板舒服地靠在腰或腿上。這些都是館方對這件特定物品的說明。艾倫紀念藝術博物館,Allo 藏品資料與展籤。

賓夕法尼亞大學博物館的十九世紀木板 29-201-704,來源欄記作摩洛哥。木板高 42 厘米、闊 33.5 厘米。目錄說明,靠近頂部中央的小孔可穿繩懸掛。館方也辨認出板面的一段阿拉伯語祈禱文。和《古蘭經》學習有關的木板,也可以留有某一面所寫的祈禱文字。寫題字說明時,可把館方的描述和藏品號碼一同列出。賓夕法尼亞大學博物館,習字板 29-201-704。

比較時先找出目錄點明的位置。奧伯林收藏的一塊,皮革包着手柄。賓夕法尼亞大學博物館的一塊,則可以利用小孔穿繩。前者讓人了解怎樣手持,後者提供懸掛及收存的線索。照片未拍到邊緣或手柄的物件,可以先按看得見的部分寫圖說。

目錄怎樣寫下有疑問的來源

羅浮宮把 AFI 1765 著錄為雕木和墨製成的《古蘭經》習字板。最高 47.3 厘米,最闊 23.5 厘米。厚度為 1.1 厘米,變形後所佔的整體深度另列為 2.5 厘米。來源欄有兩種可能,馬格里布及撒哈拉以南非洲,兩處都帶問號。館方提供兩張照片,來源目前仍待確認。羅浮宮,《古蘭經》習字板 AFI 1765。

對照藏品時,可以保留目錄原來的用語。大都會藝術博物館將一塊木板歸於馬里。賓夕法尼亞大學博物館的來源欄列摩洛哥。羅浮宮的兩個地區都附上疑問。收藏機構、推定製作地、發現或取得藏品的地方,以及學生使用木板的地方,是不同的資料。描述時可依來源欄位的措辭及問號寫下。

習字板和手稿書葉有哪些分別

木板和手稿都能留下阿拉伯文字。形制提示文字怎樣使用。木板是一塊可拿起、翻轉和再次準備的書寫表面。Mushaf 是《古蘭經》的書面抄本,讀者可以在書本中查找書頁和章節。查看手稿散葉,可以留意欄線、頁碼或文字次序。查看木板則可留意邊緣、兩面文字和反覆使用的痕跡。

這些分別也影響照片說明。只有一面入鏡,就描述該面。如果館方提供正面和背面圖,可以比較邊緣,以及文字行在兩面如何排列。照片讓人看見今天留下的東西。要辨認一章或釋讀被擦去的字,則可用有記錄的轉錄或館方的說明。

查看一塊木習字板時可以記下甚麼

先記藏品號碼、材料和尺寸。接着找目錄提到的手柄、孔或弧邊。看看有沒有辨認正面、背面的文字,以及如何分開清楚的字和淡痕。寫下製作年代時,把登記號碼另列。遇到來源欄的問號,可以照錄。這樣寫成的簡短說明,能交代木板的做法、可能的用法,以及現時可見的痕跡。

可供比較的館藏資料