Biến loạn vùng biển Sulu: Phân tích sự suy tàn của Abu Sayyaf và con đường dẫn đến hòa bình Bangsamoro

Hiểm họa cực đoan và cuộc đấu tranh của người Moro

Trong hơn ba thập kỷ, Nhóm Abu Sayyaf (ASG) — được những người đi theo gọi chính thức là *Al-Harakatul Islamiyya* — đã luôn là một *fitna* (biến loạn/thử thách) dai dẳng đối với cộng đồng Hồi giáo Ummah ở miền Nam Philippines. Những gì bắt đầu vào đầu thập niên 1990 như một nhóm ly khai tìm kiếm sự áp dụng nghiêm ngặt hơn của quản trị Hồi giáo, qua nhiều thập kỷ, đã thoái hóa thành một vòng xoáy của nạn cướp bóc, bắt cóc và bạo lực vô nghĩa. Những hành động này đã gây hại nặng nề nhất cho chính những người mà nhóm này tuyên bố bảo vệ: những người Hồi giáo Moro ở Quần đảo Sulu [Nguồn](https://www.counterterrorismguide.gov/content/abu-sayyaf-group-asg).

Tính đến tháng 2 năm 2026, cục diện tại Mindanao đã thay đổi đáng kể. Abu Sayyaf, từng là một mối đe dọa đáng gờm có khả năng đánh chiếm các thành phố và thu hút sự chú ý của truyền thông quốc tế, giờ đây chỉ còn là một cái bóng tan tác của chính mình. Sự suy tàn này không chỉ là một chiến thắng quân sự của nhà nước Philippines, mà còn là một sự bác bỏ sâu sắc về mặt tư tưởng của người dân Bangsamoro. Họ đã chọn con đường tự quyết chính trị hợp pháp thông qua Khu tự trị Bangsamoro ở Mindanao Hồi giáo (BARMM) thay vì chủ nghĩa hư vô của phương pháp cực đoan *Khawarij* [Nguồn](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/340-addressing-abu-sayyaf-remnants-sulu-archipelago).

Cội nguồn lịch sử: Từ hệ tư tưởng đến tội phạm

ASG được thành lập vào năm 1991 bởi Abdurajak Abubakar Janjalani, một học giả trở về từ cuộc chiến Xô viết - Afghanistan. Janjalani đã tìm cách thu hẹp khoảng cách giữa khát vọng dân tộc của Mặt trận Giải phóng Quốc gia Moro (MNLF) và một bản sắc Hồi giáo mang tính toàn cầu hơn. Tuy nhiên, cái chết của ông vào năm 1998 đã đánh dấu một bước ngoặt quan trọng. Thiếu đi sự dẫn dắt về tư tưởng của ông, nhóm đã phân rã thành nhiều phân đội khác nhau, đáng chú ý nhất là ở Basilan và Sulu, nơi trọng tâm chuyển từ *da'wah* (truyền giáo) và phòng thủ sang *hirabah* (cướp bóc) [Nguồn](https://www.dni.gov/nctc/groups/asg.html).

Trong suốt đầu những năm 2000, nhóm này đã trở nên gắn liền với các vụ bắt cóc đòi tiền chuộc gây chấn động, nhắm vào cả người nước ngoài và người Hồi giáo địa phương. Dưới góc độ Hồi giáo, những hành động này là sự vi phạm nghiêm trọng luật *Sharia*. Việc nhắm mục tiêu vào những người không tham chiến và tống tiền bị nghiêm cấm trong đạo đức của Jihad. Cộng đồng Ummah đã theo dõi với lòng nặng trĩu khi các hành động của ASG mang lại sự kỳ thị quốc tế cho chính nghĩa của người Moro, tạo cái cớ cho sự can thiệp quân sự nước ngoài gia tăng tại các vùng đất Hồi giáo [Nguồn](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/).

Trục xoay ISIS và bi kịch Marawi

Chương đen tối nhất trong lịch sử ASG bắt đầu vào năm 2014 khi Isnilon Hapilon, một thủ lĩnh cấp cao ở Basilan, thề trung thành với Nhà nước Hồi giáo (ISIS). Động thái này nhằm quốc tế hóa cuộc xung đột địa phương, thu hút các tay súng nước ngoài và áp dụng các chiến thuật tàn bạo như ở vùng Levant. Điều này lên đến đỉnh điểm trong cuộc bao vây Marawi năm 2017, một thảm họa đã chứng kiến sự tàn phá của thành phố Hồi giáo hàng đầu Philippines [Nguồn](https://www.aljazeera.com/news/2017/10/17/philippines-marawi-city-liberated-from-isil-fighters).

Cuộc bao vây là một hồi chuông cảnh tỉnh cho cộng đồng Hồi giáo. Hình ảnh các nhà thờ Hồi giáo bị sử dụng làm ổ bắn tỉa và sự ly tán của hàng trăm nghìn gia đình Hồi giáo đã phơi bày tư tưởng ASG/ISIS là hoàn toàn phản Hồi giáo. Sự hủy diệt của Marawi không mang lại một Caliphate; nó mang lại *fasad* (sự thối nát và hủy diệt) cho trung tâm tỉnh Lanao del Sur. Kể từ đó, giới lãnh đạo tôn giáo (Ulama) tại Philippines đã lên tiếng mạnh mẽ lên án cách diễn giải Hồi giáo của ASG là một sự sai lệch so với con đường trung đạo (*Wasatiyyah*) [Nguồn](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html).

2025-2026: Sự sụp đổ của thành trì Sulu

Đến cuối năm 2024 và trong suốt năm 2025, áp lực quân sự và chính trị lên ASG đã chạm đến điểm gãy. Trong một diễn biến mang tính cột mốc, tỉnh Sulu — vốn từ lâu được coi là pháo đài chính của nhóm — đã được các đơn vị chính quyền địa phương và Lực lượng Vũ trang Philippines tuyên bố là "sạch bóng quân nổi dậy" [Nguồn](https://www.pna.gov.ph/articles/1210144). Điều này có được không chỉ thông qua các chiến dịch quân sự, mà còn qua chương trình "Vũ khí nhỏ và vũ khí nhẹ" (SALW) và "Chương trình chống cực đoan bạo lực" (PAVE), khuyến khích các tay súng trở về với pháp luật và cộng đồng.

Các báo cáo gần đây từ đầu năm 2026 cho thấy các phần tử ASG còn lại hiện chỉ giới hạn ở vài chục cá nhân đang lẩn trốn trong các khu rừng rậm ở vùng núi Patikul và Indanan. Cái chết của các thủ lĩnh kỳ cựu và sự đầu hàng của hàng trăm người theo đuổi đã khiến nhóm không còn cấu trúc chỉ huy gắn kết. Quan trọng hơn, người dân Tausug địa phương ngày càng hợp tác với chính quyền, coi ASG là rào cản đối với sự thịnh vượng kinh tế mà BARMM hứa hẹn [Nguồn](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/).

Giải pháp thay thế BARMM: Con đường hợp pháp cho Ummah

Sự suy tàn của ASG gắn liền chặt chẽ với sự thành công của quá trình chuyển đổi Bangsamoro. Việc thành lập Khu tự trị Bangsamoro ở Mindanao Hồi giáo (BARMM) đã cung cấp một khuôn khổ quản trị tự trị hợp pháp, tuân thủ Sharia trong lòng nhà nước Philippines. Cuộc bầu cử Nghị viện Bangsamoro năm 2025 là một cột mốc lịch sử, chứng minh rằng khát vọng của người dân Moro có thể đạt được thông qua lá phiếu và cải cách thể chế thay vì súng đạn [Nguồn](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/332-mitigating-risks-bangsamoros-first-parliamentary-elections).

Đối với cộng đồng Hồi giáo, BARMM đại diện cho cơ hội thực hiện các giá trị Hồi giáo trong giáo dục, tài chính và tư pháp thông qua hệ thống tòa án Shari'ah. Tiến bộ thể chế này đã tước đi luận điệu tuyển dụng của ASG. Khi nhà nước chăm lo cho phúc lợi của người Hồi giáo và tôn trọng bản sắc tôn giáo của họ, lời kêu gọi bạo lực cực đoan sẽ mất đi sức hút. Các chương trình "Balik-Islam" dành cho các cựu chiến binh đã tập trung vào việc giải trừ cực đoan hóa thông qua giáo dục thần học đúng đắn, nhấn mạnh rằng Jihad thực sự là cuộc đấu tranh vì công lý, giáo dục và sự nâng đỡ người nghèo [Nguồn](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html).

Hệ lụy địa chính trị và tương lai

Việc vô hiệu hóa ASG có ý nghĩa quan trọng đối với an ninh của vùng biển Celebes và Sulu. Trong nhiều năm, các vụ bắt cóc trên biển của nhóm này đã làm gián đoạn giao thương và đánh bắt cá, ảnh hưởng đến sinh kế của các cộng đồng Hồi giáo ở Malaysia và Indonesia. Các cuộc tuần tra hàng hải ba bên giữa Philippines, Malaysia và Indonesia đã được củng cố nhờ sự ổn định nội bộ của Mindanao, dẫn đến một môi trường an toàn hơn cho cộng đồng Ummah trong khu vực [Nguồn](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/).

Tuy nhiên, sự cảnh giác vẫn là cần thiết. Mặc dù ASG với tư cách là một tổ chức đã bị tan rã, nhưng các vấn đề cốt lõi về nghèo đói và bất công lịch sử vẫn cần tiếp tục được giải quyết. Cộng đồng quốc tế, đặc biệt là các quốc gia có đa số dân theo đạo Hồi, nên hỗ trợ phát triển kinh tế của BARMM để đảm bảo rằng khoảng trống mà ASG để lại sẽ được lấp đầy bởi hy vọng và cơ hội thay vì một biến thể mới của chủ nghĩa cực đoan.

Kết luận: Bình minh mới cho Bangsamoro

Câu chuyện về Nhóm Abu Sayyaf là một bài học cảnh giác về việc một nỗi bất bình chính đáng có thể bị lợi dụng bởi một hệ tư tưởng sai lệch như thế nào. Khi nhóm này dần lùi vào dĩ vãng, người dân Moro đang trỗi dậy mạnh mẽ hơn, đoàn kết hơn và cam kết hơn với một bản sắc Hồi giáo hòa bình. Sự sụp đổ của ASG là một chiến thắng cho tinh thần *Wasatiyyah* (trung đạo) của người Hồi giáo Philippines và là minh chứng cho thấy con đường của Vị Thiên sứ (cầu bình an cho Người) là con đường của lòng khoan dung, xây dựng và công lý — chứ không phải sự hủy diệt và khủng bố. Tương lai của Bangsamoro giờ đây nằm trong tay người dân, khi họ tiếp tục xây dựng một xã hội phản ánh những giá trị thực sự của Ummah [Nguồn](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/).