Các hoạt động trên diễn đàn thánh chiến đang bị các cơ quan an ninh quốc tế giám sát chặt chẽ sau sự gia tăng tuyên truyền kỹ thuật số cực đoan và nỗ lực tuyển dụng trực tuyến

Fitna Kỹ thuật số: Một cộng đồng đang bị bủa vây

Tính đến tháng 2 năm 2026, cộng đồng Hồi giáo toàn cầu, hay Ummah, đang đứng trước một ngã rẽ bấp bênh trong kỷ nguyên số. Không gian ảo, vốn từng là con đường đầy hy vọng cho *Dawah* (truyền giáo) và kết nối cộng đồng, đã ngày càng trở thành một chiến trường. Một mặt, các thành phần cực đoan thiểu số tiếp tục khai thác các diễn đàn kỹ thuật số để lan truyền một phiên bản bóp méo của *Jihad*, gieo rắc *Fitna* (sự chia rẽ) và nhắm mục tiêu vào những thanh thiếu niên dễ bị tổn thương bằng các chiến dịch tuyên truyền tinh vi. Mặt khác, các cơ quan an ninh quốc tế đã tăng cường giám sát các không gian kỹ thuật số của người Hồi giáo, thường sử dụng các chiến thuật "vơ đũa cả nắm" đe dọa đến quyền tự do dân sự và quyền riêng tư của hàng triệu tín đồ vô tội.

Các báo cáo gần đây từ Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc vào tháng 2 năm 2026 đã nhấn mạnh một mối đe dọa "đa cực và ngày càng phức tạp" từ Al-Qaeda và các chi nhánh của ISIL, đặc biệt là ở Tây Phi, vùng Sahel và Nam Á [Nguồn](https://www.un.org/securitycouncil/s/2026/44). Sự trỗi dậy này không chỉ dừng lại ở mặt vật lý mà còn mang tính kỹ thuật số sâu sắc, khi các nhóm này tận dụng các công nghệ mới nổi để vượt qua các biện pháp chống khủng bố truyền thống. Đối với Ummah, đây là một cuộc khủng hoảng kép: sự chiếm đoạt các thuật ngữ thiêng liêng bởi những kẻ tìm kiếm sự hủy diệt, và sự gạt ra bên lề xã hội sau đó của cộng đồng bởi một bộ máy an ninh toàn cầu thường không phân biệt được giữa thực hành tôn giáo và sự cực đoan hóa.

Sự tinh vi về công nghệ: AI và sự bóp méo đức tin

Sự gia tăng tuyên truyền kỹ thuật số cực đoan được quan sát thấy vào đầu năm 2026 đặc trưng bởi mức độ tinh vi về công nghệ chưa từng có. Không còn gói gọn trong các diễn đàn mờ ám, chất lượng thấp, các câu chuyện cực đoan giờ đây đang được khuếch đại bởi Trí tuệ nhân tạo (AI) tạo sinh. Theo nghiên cứu từ Mạng lưới Toàn cầu về Cực đoan và Công nghệ (GNET), những người ủng hộ IS đã bắt đầu sử dụng các bản tin do AI tạo ra, với các nhân vật ảo thực tế truyền tải thông tin bằng nhiều ngôn ngữ với khả năng khớp miệng hoàn hảo [Nguồn](https://gnet-research.org/2024/05/09/ai-powered-jihadist-news-broadcasts-a-new-trend-in-pro-is-propaganda-production/).

Cuộc "Jihad Truyền thông" này là một cuộc tấn công trực tiếp vào sức khỏe trí tuệ và tinh thần của giới trẻ. Bằng cách sử dụng AI để dịch các văn bản tư tưởng phức tạp thành nội dung ngắn gọn, dễ tiếp cận cho các nền tảng như TikTok và Telegram, các nhóm này đang cố gắng vượt qua những người bảo vệ truyền thống của kiến thức Hồi giáo—các *Ulama* (học giả). Trung tâm Soufan đã lưu ý vào tháng 1 năm 2026 rằng các rào cản để tạo ra tuyên truyền có tác động cao đã biến mất, cho phép ngay cả các nhóm nhỏ, phi tập trung cũng có thể sản xuất nội dung cạnh tranh với các cơ quan truyền thông chuyên nghiệp [Nguồn](https://thesoufancenter.org/trends-in-terrorism-whats-on-the-horizon-in-2026/). Từ góc nhìn Hồi giáo, đây là một thách thức thần học sâu sắc. Khái niệm *Jihad*—mà ở hình thức cao nhất là cuộc đấu tranh nội tâm để tự hoàn thiện và bảo vệ những người bị áp bức—đang bị biến thành một món hàng kỹ thuật số dùng để dụ dỗ những người bị cô lập và chịu bất công vào con đường *Bughat* (phiến loạn) và bạo lực vô nghĩa.

Ánh mắt giám sát: Rủi ro của sự kỳ thị Hồi giáo

Để đáp trả sự gia tăng kỹ thuật số này, các cơ quan an ninh quốc tế đã đẩy mạnh nỗ lực giám sát lên mức chưa từng thấy kể từ thời kỳ hậu 11/9. Báo cáo Tình hình và Xu hướng Khủng bố năm 2025 của Europol (TE-SAT) đã tiết lộ sự gia tăng đáng kể các vụ bắt giữ liên quan đến hoạt động thánh chiến trực tuyến, đặc biệt tập trung vào thực tế "on-life", nơi cuộc sống kỹ thuật số và đời thực gắn kết chặt chẽ với nhau [Nguồn](https://eucrim.eu/news/europol-te-sat-2025/). Vào tháng 11 năm 2025, một "Ngày Hành động Chuyển tuyến" lớn do Europol dẫn đầu đã dẫn đến việc gỡ bỏ hơn 5.000 liên kết đến nội dung thánh chiến, phần lớn được lưu trữ trên các nền tảng chơi game và liên quan đến game mà trẻ vị thành niên thường xuyên lui tới [Nguồn](https://www.europa.eu/newsroom/europol-and-partner-countries-combat-online-radicalisation-on-gaming-platforms/).

Mặc dù việc loại bỏ nội dung bạo lực là mục tiêu chung, nhưng các phương pháp mà các cơ quan phương Tây áp dụng đã gây ra những lo ngại nghiêm trọng trong Ummah. Việc gia hạn Điều 702 của Đạo luật Giám sát Tình báo Nước ngoài (FISA) tại Hoa Kỳ đến năm 2026 cho phép tiếp tục thu thập dữ liệu liên lạc mà không cần lệnh đối với các mục tiêu nước ngoài, điều này thường quét sạch cả các tin nhắn riêng tư của những người Hồi giáo vô tội sống ở phương Tây [Nguồn](https://www.nextgov.com/intelligence/2024/04/biden-signs-extension-controversial-spying-program-into-2026/395941/). Sự giám sát dai dẳng này tạo ra một "hiệu ứng lo sợ" (chilling effect) trong các nhà thờ Hồi giáo và trung tâm cộng đồng, nơi các tín đồ cảm thấy họ bị đối xử như một "cộng đồng đáng nghi" chỉ vì đức tin của mình. Như Al Jazeera đã ghi nhận, di sản của việc giám sát diện rộng—chẳng hạn như việc FBI giám sát các nhà thờ Hồi giáo ở Nam California trong quá khứ—tiếp tục phủ bóng đen ngờ vực giữa nhà nước và các công dân Hồi giáo [Nguồn](https://www.aljazeera.com/news/2021/11/7/muslim-monitoring-case-goes-to-us-supreme-court-whats-at-stake).

Thực tế địa chính trị: Vùng Sahel và tiếng vang kỹ thuật số

Hoạt động trên các diễn đàn thánh chiến thường là tấm gương phản chiếu những thay đổi địa chính trị tại các khu vực có đa số người Hồi giáo sinh sống. Vào đầu năm 2026, vùng Sahel đã nổi lên như một tâm điểm đáng lo ngại. Các nhóm như Jama'a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (JNIM) đã mở rộng sự hiện diện lãnh thổ ở Mali và Burkina Faso, thường tự coi mình là "những người bảo vệ cộng đồng" chống lại sự xâm lược từ bên ngoài hoặc các chính quyền địa phương tham nhũng [Nguồn](https://www.wtwco.com/en-gb/insights/2026/01/terrorism-2026-evolving-global-terrorism-landscape-amid-fragmentation-and-strategic-drift). Những bất bình địa phương này sau đó được xuất khẩu sang các diễn đàn toàn cầu, nơi chúng bị tước bỏ bối cảnh và được sử dụng để cực đoan hóa các cá nhân cách xa hàng ngàn dặm.

Từ góc nhìn địa chính trị Hồi giáo, sự thất bại của các chiến lược chống khủng bố do phương Tây dẫn đầu ở Sahel đã tạo ra một khoảng trống mà những kẻ cực đoan luôn sẵn sàng lấp đầy. Việc phụ thuộc vào các nhà thầu quân sự tư nhân và các chiến thuật chống nổi dậy hà khắc, trong nhiều trường hợp, đã đẩy người dân địa phương về phía các nhóm này, một xu hướng sau đó được tôn vinh và khuếch đại trong không gian kỹ thuật số [Nguồn](https://thesoufancenter.org/trends-in-terrorism-whats-on-the-horizon-in-2026/). Ummah phải nhận ra rằng cuộc chiến chống cực đoan hóa không thể thắng chỉ bằng giám sát; nó đòi hỏi phải giải quyết những bất công tiềm ẩn và sự bất ổn chính trị vốn là nhiên liệu cho các câu chuyện cực đoan.

Giành lại quyền kiểm soát thông điệp: Con đường phía trước

Để bảo vệ sự tôn nghiêm của Hồi giáo và sự an toàn của Ummah, một phản ứng chủ động và do cộng đồng dẫn dắt là điều thiết yếu. Chúng ta không thể để các cuộc thảo luận kỹ thuật số về Hồi giáo bị định nghĩa bởi những kẻ cực đoan bóp méo nó hoặc các cơ quan an ninh lo sợ nó.

1. **Kiến thức kỹ thuật số và khả năng phục hồi thần học**: Cần có các chương trình khẩn cấp để "tiêm chủng" cho thanh thiếu niên Hồi giáo chống lại sự cực đoan hóa trực tuyến bằng cách cung cấp cho họ giáo dục Hồi giáo đích thực và kỹ năng tư duy phản biện để nhận diện tuyên truyền do AI tạo ra [Nguồn](https://thesoufancenter.org/the-online-radicalization-of-youth-remains-a-growing-problem-worldwide/).
2. **Vận động cho quyền kỹ thuật số**: Các tổ chức Hồi giáo phải tiếp tục thách thức các chính sách giám sát xâm nhập như FISA 702, đảm bảo rằng cuộc chiến chống khủng bố không phải trả giá bằng quyền cơ bản về riêng tư và tự do tôn giáo [Nguồn](https://www.brennancenter.org/our-work/analysis-opinion/global-internet-forum-counter-terrorism-transparency-report-raises-more).
3. **Củng cố các tổ chức cộng đồng**: Các nhà thờ Hồi giáo và trung tâm cộng đồng phải duy trì là không gian an toàn cho đối thoại cởi mở, không bị đe dọa bởi những kẻ chỉ điểm hoặc sự can thiệp của nhà nước. Chỉ bằng cách nuôi dưỡng cảm giác thuộc về và mục đích sống, chúng ta mới có thể ngăn chặn giới trẻ tìm kiếm cộng đồng trong những góc tối của internet.

Kết luận

Sự gia tăng hoạt động trên diễn đàn thánh chiến và việc tăng cường giám sát toàn cầu sau đó đại diện cho một thử thách đáng kể đối với Ummah vào năm 2026. Khi chúng ta điều hướng trong bối cảnh kỹ thuật số phức tạp này, chúng ta phải kiên định với cam kết đối với các giá trị thực sự của Hồi giáo—công lý, hòa bình và bảo vệ sự sống. Bằng cách giành lại các thông điệp của mình từ những kẻ tìm cách vũ khí hóa chúng và đứng vững trước sự lạm quyền của nhà nước giám sát, chúng ta có thể đảm bảo rằng tương lai kỹ thuật số của cộng đồng Hồi giáo là một tương lai của sự trao quyền thay vì sợ hãi. Cuộc đấu tranh không chỉ chống lại vài dòng mã hay một camera giám sát, mà là vì chính trái tim và khối óc của thế hệ tín đồ tiếp theo.