Tổ chức Abu Sayyaf: Phân tích các hoạt động an ninh gần đây và tác động lâu dài đối với nỗ lực chống khủng bố tại Đông Nam Á

Hoàng hôn của Fitna: Sự suy tàn của Nhóm Abu Sayyaf

Tính đến tháng 2 năm 2026, bối cảnh an ninh tại miền Nam Philippines đã trải qua một sự chuyển biến sâu sắc. Nhóm Abu Sayyaf (ASG), từng là tổ chức cực đoan đáng sợ nhất Đông Nam Á, giờ đây chỉ còn là những mảnh vụn rời rạc so với trước kia. Trong nhiều thập kỷ, ASG—tên gọi trớ trêu thay lại có nghĩa là "Cha đẻ của những thợ rèn kiếm"—đã gây ra sự tàn phá khắp quần đảo Sulu, bóp méo khái niệm Jihad cao quý để biện minh cho các hành vi bắt cóc, tống tiền và sát hại những người vô tội. Tuy nhiên, các báo cáo gần đây từ Quân đội Philippines (AFP) cho thấy lực lượng của nhóm này đã giảm mạnh từ mức đỉnh điểm hơn 1.200 tay súng xuống còn chưa đầy 50 tàn quân rải rác [Nguồn](https://www.pna.gov.ph/articles/1215678).

Sự suy yếu này không chỉ đơn thuần là một chiến thắng quân sự; nó đại diện cho một bước ngoặt quan trọng đối với cộng đồng Hồi giáo (Ummah) trong khu vực. Đối với người dân Bangsamoro, ASG chưa bao giờ là đại diện cho khát vọng tự quyết của họ, mà đúng hơn là nguồn gốc của *fitna* (nội loạn) dẫn đến sự can thiệp của nước ngoài và mang lại đau khổ cho các cộng đồng Hồi giáo. Việc tuyên bố Sulu "sạch bóng ASG" vào cuối năm 2023, tiếp theo là các tuyên bố tương tự tại Basilan vào tháng 12 năm 2025, đánh dấu sự kết thúc của một kỷ nguyên đen tối và bắt đầu một giai đoạn tập trung vào tái thiết và phục hồi tinh thần [Nguồn](https://www.pna.gov.ph/articles/1215678).

Sự sụp đổ của những 'Thợ rèn kiếm': Các hoạt động an ninh gần đây

Việc giải thể có hệ thống ASG đã đạt được thông qua sự kết hợp giữa các hoạt động tác chiến không ngừng nghỉ và các chương trình tái hòa nhập xã hội đổi mới. Vào tháng 3 năm 2024, Bộ Tư lệnh Tây Mindanao (WESTMINCOM) của AFP đã chính thức thông báo rằng nhóm này đã bị "giải thể hoàn toàn" với tư cách là một tổ chức có cấu trúc [Nguồn](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf). Cột mốc này được tiền định bởi việc vô hiệu hóa các cá nhân có giá trị cao (HVI), bao gồm việc tiêu diệt thủ lĩnh tại Basilan là Radzmil Jannatul (bí danh Abu Khubayb) vào năm 2022, tạo ra một khoảng trống lãnh đạo mà nhóm này không bao giờ có thể lấp đầy [Nguồn](https://www.army.mil/article/257144/the_philippines_gaining_upper_hand_against_abu_sayyaf).

Đến cuối năm 2025, AFP báo cáo rằng 28 cá nhân có giá trị cao, bao gồm 10 "amirs" hoặc thủ lĩnh nhóm, đã bị vô hiệu hóa thông qua các cuộc đụng độ vũ trang và các hoạt động dựa trên tình báo [Nguồn](https://www.pna.gov.ph/articles/1215678). Các hoạt động này đặc trưng bởi sự thay đổi trong chiến lược: thay vì chiến tranh quy ước quy mô lớn thường gây di tản cho dân thường Hồi giáo, quân đội đã sử dụng các cuộc đột kích chính xác được hỗ trợ bởi tình báo địa phương. Cách tiếp cận này đã giảm thiểu thiệt hại ngoài dự kiến và giúp xây dựng lòng tin giữa các lực lượng an ninh và cộng đồng Hồi giáo địa phương, những người từ lâu đã cảm thấy bị kẹt giữa sự tàn bạo của ASG và sự cứng rắn của nhà nước.

Hơn nữa, mặt trận pháp lý cũng ghi nhận một chiến thắng lớn vào tháng 10 năm 2024, khi Bộ Tư pháp giành được phán quyết kết tội 17 thành viên ASG vì vụ bắt cóc Sipadan khét tiếng năm 2000 [Nguồn](https://www.doj.gov.ph/news_article.html?newsid=123). Công lý được thực thi sau thời gian dài chờ đợi này là lời nhắc nhở rằng những tội ác do ASG gây ra—thường nhắm vào chính những người anh em Hồi giáo và hàng xóm của họ—sẽ không bị bỏ qua, củng cố thượng tôn pháp luật trong Khu vực tự trị Bangsamoro ở Mindanao Hồi giáo (BARMM).

Giành lại tiếng nói: Sự bác bỏ cực đoan về mặt thần học

Từ góc độ Hồi giáo, đòn giáng mạnh nhất vào ASG không phải bằng đạn dược, mà bằng tiếng nói tập thể của các Ulama (học giả tôn giáo) và cộng đồng Bangsamoro. Trong nhiều năm, ASG đã cố gắng che đậy các hoạt động tội phạm của mình dưới lớp áo tôn giáo, một chiến thuật mà giới lãnh đạo Hồi giáo địa phương đã tháo dỡ một cách có hệ thống. Darul Ifta (Cơ quan ban hành ý kiến tôn giáo) của BARMM đã đóng vai trò quan trọng trong việc ban hành các *fatawa* (sắc lệnh tôn giáo) làm rõ bản chất thực sự của Jihad, nhấn mạnh rằng các hành động của ASG—như vụ đánh bom Nhà thờ Jolo hoặc bắt cóc các nhân viên cứu trợ—hoàn toàn trái ngược với các giá trị Hồi giáo [Nguồn](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/301-philippines-militancy-and-new-bangsamoro).

Sự thành công của Chương trình Chống Cực đoan Bạo lực (PAVE) và các cách tiếp cận "mềm" khác là vô cùng quan trọng. Các chương trình này cung cấp cho những người đào tẩu một con đường thay thế thông qua tư vấn, đào tạo nghề và hướng dẫn tâm linh, cho phép họ tái hòa nhập vào Ummah như những công dân có ích [Nguồn](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-march-28/). Đến tháng 2 năm 2026, hàng trăm cựu chiến binh đã ra đầu hàng, thừa nhận rằng con đường của ASG chỉ dẫn đến sự hủy diệt và việc thành lập BARMM đã cung cấp một con đường chính đáng, hòa bình để đạt được các quyền lợi của người Moro.

BARMM như một lá chắn: Quản trị là phương thức chống khủng bố

Việc thiết lập và củng cố Khu vực tự trị Bangsamoro ở Mindanao Hồi giáo (BARMM) được coi rộng rãi là "liều thuốc giải độc tối thượng cho chủ nghĩa cực đoan" [Nguồn](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/301-philippines-militancy-and-new-bangsamoro). Giai đoạn chuyển tiếp, vốn được kéo dài đến năm 2025 để đảm bảo sự ổn định, đã cho phép chính quyền khu vực giải quyết các nguyên nhân gốc rễ của sự cực đoan hóa: nghèo đói, sự gạt ra ngoài lề xã hội và thiếu các dịch vụ cơ bản.

Khi khu vực chuẩn bị cho cuộc bầu cử nghị viện chính thức đầu tiên vào năm 2025/2026, trọng tâm đã chuyển từ an ninh sang phát triển. Tiến trình bình thường hóa, bao gồm việc giải giáp hơn 26.000 tay súng từ Mặt trận Giải phóng Hồi giáo Moro (MILF), đã chứng minh rằng hòa bình là có thể khi những khiếu nại chính đáng của cộng đồng Hồi giáo được giải quyết thông qua quyền tự trị chính trị [Nguồn](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-march-28/). Khả năng cung cấp "quản trị tốt" của chính quyền BARMM hiện là lá chắn chính chống lại bất kỳ sự trỗi dậy tiềm tàng nào của các tư tưởng cực đoan. Khi nhà nước cung cấp công lý, giáo dục và cơ hội kinh tế, những lời hứa rỗng tuếch của các nhóm như ASG sẽ mất đi sức hấp dẫn.

Đoàn kết khu vực và an ninh của cộng đồng Ummah

Sự suy yếu của ASG cũng có tác động sâu sắc đến hợp tác an ninh khu vực. Thỏa thuận Hợp tác Ba bên (TCA) giữa Philippines, Malaysia và Indonesia đã đóng vai trò then chốt trong việc đảm bảo an ninh cho vùng biển Sulu-Sulawesi, nơi từng là địa bàn hoạt động của hải tặc và những kẻ bắt cóc thuộc ASG [Nguồn](https://www.counterextremism.com/threat/abu-sayyaf-group-asg). Sự hợp tác này phản ánh ý thức đoàn kết rộng lớn hơn giữa các quốc gia có đa số dân theo đạo Hồi ở Đông Nam Á, những nước nhận ra rằng mối đe dọa của chủ nghĩa cực đoan là một thách thức chung đòi hỏi một phản ứng thống nhất.

Đến tháng 2 năm 2026, các biên giới trên biển đã an toàn hơn so với nhiều thập kỷ qua, tạo điều kiện thuận lợi cho thương mại và đi lại giữa các cộng đồng Hồi giáo trong khu vực. Sự ổn định khu vực này là điều cần thiết cho sự thịnh vượng kinh tế của Ummah, cho phép sự phát triển của tài chính Hồi giáo, du lịch halal và các chương trình trao đổi giáo dục xuyên biên giới nhằm thắt chặt tình anh em trên khắp quần đảo Mã Lai.

Tác động lâu dài: Một mô hình mới cho Đông Nam Á

Những bài học rút ra từ cuộc đấu tranh chống lại Nhóm Abu Sayyaf hiện đang được áp dụng trên khắp Đông Nam Á. Sự chuyển dịch từ một cuộc "Chiến tranh chống khủng bố" thuần túy quân sự sang một cách tiếp cận toàn diện, lấy cộng đồng làm trung tâm là mô hình mới. Mô hình này nhấn mạnh rằng các nỗ lực chống khủng bố phải dựa trên các giá trị của cộng đồng địa phương và phải tôn trọng bản sắc tôn giáo và văn hóa của người dân.

Đối với cộng đồng Ummah toàn cầu, kinh nghiệm ở miền Nam Philippines là minh chứng cho khả năng phục hồi của các giá trị Hồi giáo trước sự bóp méo của những kẻ cực đoan. Nó cho thấy rằng khi các Ulama, giới lãnh đạo chính trị và cộng đồng cơ sở cùng nhau hành động, họ có thể vượt qua ngay cả những *fitna* thâm căn cố đế nhất. Tác động lâu dài của những nỗ lực này là một Đông Nam Á ổn định, thịnh vượng và vững vàng hơn về mặt tâm linh, nơi các quyền của người Hồi giáo được bảo vệ không phải thông qua bạo lực, mà thông qua công lý và quyền tự quyết.

Kết luận

Khi chúng ta nhìn về tương lai vào đầu năm 2026, câu chuyện về Nhóm Abu Sayyaf đang đi đến chương cuối cùng. Sự sụp đổ của nhóm này là một chiến thắng cho người dân Bangsamoro và thế giới Hồi giáo rộng lớn hơn. Nó đánh dấu sự chiến thắng của tinh thần Hồi giáo chân chính—một tinh thần của hòa bình, công lý và cộng đồng—trước chủ nghĩa hư vô của cực đoan. Mặc dù sự cảnh giác vẫn là cần thiết để ngăn chặn sự xuất hiện của các mối đe dọa mới, nhưng nền móng cho một nền hòa bình lâu dài đã được đặt ra. Thách thức hiện nay là duy trì nền hòa bình này thông qua sự phát triển liên tục, quản trị đúng đắn và cam kết kiên định của Ummah đối với con đường trung đạo và đoàn kết.