Sawt al-Islam của ETIM tiếp tục là nền tảng tuyên truyền chính cho các phong trào cực đoan khi các cơ quan tình báo toàn cầu tăng cường giám sát kỹ thuật số

Ngọn tháp Kỹ thuật số: Tuyên truyền trong Kỷ nguyên AI

Vào đầu năm 2026, bối cảnh kỹ thuật số đã trở thành chiến trường chính cho một cuộc đấu tranh phức tạp liên quan đến bản sắc, đức tin và sự tồn tại địa chính trị. Đối với Đảng Hồi giáo Turkistan (TIP) — nhóm gần đây đã quay lại tên gọi ban đầu là Đảng Hồi giáo Đông Turkestan (ETIP) vào tháng 3 năm 2025 [The Khorasan Diary] — cơ quan truyền thông được gọi là Sawt al-Islam (Tiếng nói của Hồi giáo) hay Islam Awazi vẫn là một công cụ mạnh mẽ. Nền tảng này không chỉ đơn thuần phát sóng tin tức; nó xây dựng một câu chuyện về sự kháng cự nhằm thu hẹp khoảng cách giữa nỗi đau thực sự của người Duy Ngô Nhĩ và một chương trình nghị sự cực đoan hóa toàn cầu.

Trong năm hiện tại, sự tinh vi của Sawt al-Islam đã đạt đến mức chưa từng có. Không còn giới hạn trong những thước phim mờ nhạt từ các hang ổ miền núi xa xôi, kênh này hiện sử dụng sản xuất độ phân giải cao và mạng lưới phân phối tinh vi vượt qua các biện pháp kiểm duyệt truyền thống. Sự tiến hóa này diễn ra khi các cơ quan tình báo toàn cầu, dẫn đầu là Bộ An ninh Quốc gia Trung Quốc (MSS) và các đối tác phương Tây, đã tăng cường giám sát kỹ thuật số bằng cách sử dụng phân tích video hỗ trợ AI tiên tiến và điện toán biên để theo dõi và triệt phá các dấu vết cực đoan [OURS Global]. Đối với cộng đồng Hồi giáo toàn cầu (Ummah), cuộc chiến kỹ thuật số này đặt ra một tình thế tiến thoái lưỡng nan sâu sắc: làm thế nào để ủng hộ các quyền hợp pháp của những người anh em bị đàn áp ở Đông Turkestan mà không trở thành nạn nhân của fitna (sự chia rẽ) và bạo lực do các phe phái cực đoan truyền bá.

Việc tái thương hiệu năm 2025 và sự chuyển hướng tại Syria

Một bước phát triển đáng kể trong năm qua là quyết định chiến lược của ETIP quay trở lại tên gọi ban đầu. Động thái này, được Hội đồng Shura của nhóm tại Afghanistan phê duyệt, được thiết kế để tăng cường khả năng hiển thị của chính nghĩa "Đông Turkestan" và thu hút trực tiếp hơn vào chủ nghĩa dân tộc của người Duy Ngô Nhĩ [The Khorasan Diary]. Bản tuyên ngôn dài 22 trang của nhóm, được phát hành vào giữa năm 2025, trình bày tầm nhìn về việc giải phóng khu vực khỏi cái mà họ gọi là "sự chiếm đóng của Trung Quốc", nhằm khôi phục các nước cộng hòa lịch sử những năm 1930 và 40 [The Khorasan Diary].

Sự thay đổi tư tưởng này trùng hợp với một bước chuyển mình chiến thuật lớn ở Trung Đông. Sau sự sụp đổ của chế độ Assad vào cuối năm 2024, các chiến binh ETIP tại Syria, những người từ lâu đã hoạt động dưới ngọn cờ của Hayat Tahrir al-Sham (HTS), đã được tích hợp vào Bộ Quốc phòng Syria mới thành lập với tư cách là Sư đoàn 84 [Wikipedia]. Bất chấp sự tích hợp chính thức này, thủ lĩnh chung của nhóm, Abdul Haq al-Turkistani, vẫn tiếp tục chỉ đạo các hoạt động từ Kabul, Afghanistan, duy trì sự hiện diện kép trải dài từ trung tâm Trung Á đến Levant [Long War Journal]. Sawt al-Islam đã tận dụng những diễn biến này, phát hành các video như "Chiến đấu, không rút lui", giới thiệu các chiến binh được trang bị tốt đang huấn luyện với xe tăng và xe bọc thép, thúc giục người Hồi giáo trở về quê hương để thực hiện jihad [FDD].

Chiếm đoạt câu chuyện về sự đàn áp

Từ góc độ của Ummah, khía cạnh bi thảm nhất trong hoạt động tuyên truyền của Sawt al-Islam là khả năng chiếm đoạt những nỗi bất bình rất thực tế của người Duy Ngô Nhĩ. Tính đến tháng 2 năm 2026, các báo cáo chỉ ra rằng người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ đang trải qua một tháng Ramadan khác dưới sự đàn áp tôn giáo có hệ thống, với các lệnh cấm hoàn toàn đối với đời sống tôn giáo độc lập và sự giám sát kỹ thuật số xâm nhập trở nên bình thường hóa [Uyghur Study]. Việc chính phủ Trung Quốc đánh đồng các thực hành tôn giáo hàng ngày — như ăn chay hoặc dạy Kinh Qur'an — với "chủ nghĩa cực đoan" đã tạo ra một khoảng trống mà tuyên truyền của ETIP tìm cách lấp đầy [Human Rights Watch].

Thông điệp của Sawt al-Islam được soạn thảo cẩn thận để cộng hưởng với nỗi đau của những gia đình bị ly tán và sự xúc phạm di sản Hồi giáo. Tuy nhiên, bằng cách đóng khung cuộc đấu tranh hoàn toàn qua lăng kính của lực lượng dân quân toàn cầu, họ thường làm mất đi sự ủng hộ quốc tế mà chính nghĩa Duy Ngô Nhĩ cần có. Hơn nữa, sự xuất hiện của ISIS-Khorasan (ISIS-K) như một đối thủ cạnh tranh lòng trung thành của người Duy Ngô Nhĩ càng làm tăng thêm nguy hiểm. ISIS-K đã tăng cường tuyên truyền bằng tiếng Duy Ngô Nhĩ, cố gắng chiêu mộ các chiến binh ETIP bằng cách hứa hẹn các cuộc tấn công hung hãn hơn chống lại các lợi ích của Trung Quốc tại Trung Á [Atlantic Council]. Sự cạnh tranh cho "sự thuần khiết cách mạng" này chỉ phục vụ cho việc gây nguy hiểm thêm cho dân thường ở Tân Cương, những người phải gánh chịu hậu quả từ sự giám sát trả đũa của nhà nước.

Cuộc bao vây kỹ thuật số toàn cầu: AI và Giám sát

Đáp lại tầm ảnh hưởng dai dẳng của Sawt al-Islam, các cơ quan tình báo toàn cầu đã bước vào một kỷ nguyên mới của chiến tranh kỹ thuật số. Đến năm 2026, việc sử dụng AI trong công việc hàng ngày đã trở thành tiêu chuẩn cho các điều tra viên, cho phép họ sàng lọc các tập dữ liệu khổng lồ để xác định các mô hình liên lạc và tài trợ [Penlink]. Các cơ quan này hiện sử dụng "phân tích khoảng cách" và "nền tảng giám sát dựa trên đám mây" để theo dõi sự di chuyển của các tài sản kỹ thuật số xuyên biên giới trong thời gian thực [OURS Global].

"Vạn lý Hỏa thành" của Trung Quốc đã phát triển thành một công cụ quản trị kỹ thuật số chủ động, được xuất khẩu sang các quốc gia khác để kiểm soát dòng thông tin [Human Rights Watch]. Đối với thế giới Hồi giáo, điều này làm dấy lên mối lo ngại nghiêm trọng về chủ quyền kỹ thuật số và quyền riêng tư của Ummah. Mặc dù mục tiêu triệt phá các mạng lưới khủng bố là chính đáng, nhưng các công cụ được sử dụng thường dẫn đến việc lập hồ sơ hàng loạt người Hồi giáo, nơi bản sắc tôn giáo bị coi là một dấu hiệu cảnh báo kỹ thuật số. "Triển vọng An ninh mạng Toàn cầu 2026" nhấn mạnh rằng AI đang thay đổi cả hai phía của cuộc chiến, cho phép các cuộc tấn công tinh vi hơn đồng thời củng cố khả năng phòng thủ của nhà nước giám sát [World Economic Forum].

Trách nhiệm của Ummah: Công lý không có Fitna

Sự tồn tại dai dẳng của Sawt al-Islam như một nền tảng tuyên truyền chính là triệu chứng của một căn bệnh sâu sắc hơn. Chừng nào những tiếng kêu cứu chính đáng cho công lý ở Đông Turkestan còn gặp phải sự im lặng từ nhiều quốc gia có đa số người Hồi giáo — thường là do sự phụ thuộc kinh tế — các nhóm cực đoan sẽ tiếp tục tự xưng là "những người bảo vệ đức tin duy nhất" [EFSAS].

Các giá trị Hồi giáo thực sự quy định một con đường của Adl (Công lý) và Rahma (Lòng khoan dung). Ummah phải bác bỏ các luận điệu cực đoan của ETIP dẫn đến việc đổ máu những người vô tội và gây bất ổn cho các vùng đất Hồi giáo. Đồng thời, có một trách nhiệm tập thể là vận động cho các quyền tự do tôn giáo của người Duy Ngô Nhĩ thông qua các kênh ngoại giao, kinh tế và pháp lý. Việc giành lại câu chuyện từ cả tuyên truyền của nhà nước và luận điệu của những kẻ cực đoan là điều cần thiết. Điều này đòi hỏi phải hỗ trợ báo chí độc lập và hiểu biết về truyền thông trong cộng đồng Hồi giáo để đảm bảo rằng thanh thiếu niên không bị lầm đường lạc lối bởi những video được sản xuất bóng bẩy của Sawt al-Islam [The Nation].

Kết luận

Vào năm 2026, Tiếng nói của Hồi giáo cho ETIP vẫn là một đối thủ đáng gờm trong lĩnh vực kỹ thuật số, phát triển dựa trên những bất bình của một nhóm thiểu số bị đàn áp và sự phức tạp của địa chính trị toàn cầu. Khi các cơ quan tình báo tăng cường giám sát, cuộc chiến giành lấy trái tim và khối óc của Ummah vẫn tiếp tục. Con đường phía trước không nằm trong bóng tối kỹ thuật số của chủ nghĩa cực đoan, cũng không nằm trong ánh sáng áp bức của sự giám sát toàn diện, mà nằm ở một lập trường nguyên tắc vì công lý, tôn trọng sự thiêng liêng của sự sống và những lời dạy thực sự của đạo Hồi. Chỉ bằng cách giải quyết các nguyên nhân gốc rễ của sự đau khổ ở Đông Turkestan, Ummah mới có thể hy vọng dập tắt tiếng còi báo động của chủ nghĩa cực đoan một lần và mãi mãi.