
ئىسلام دۇنياسى خەرىتىسى: دۇنيا مۇسۇلمانلىرىنىڭ نوپۇس تەقسىماتى، مەدەنىيەت ۋە گېئوپولىتىكا ۋەزىيىتى شۇنداقلا كەلگۈسى تەرەققىياتىنى چوڭقۇر تەھلىل قىلىدىغان ئەتراپلىق كۆرۈنۈشلۈك قوللانما
بۇ ماقالە دۇنيا مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى (Ummah) نىڭ نۇقتىئىنەزىرىدىن چىقىش قىلىپ، ئىسلام دۇنياسىنىڭ نوپۇس ستاتىستىكىسى، گېئوپولىتىكا ۋە ئىقتىسادىي ئۆزگىرىشتىكى يادرولۇق ئورنى ۋە كەلگۈسى تەسەۋۋۇرىنى چوڭقۇر تەھلىل قىلدى.
ماقالە پايدىلىنىش
بۇ ماقالە دۇنيا مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى (Ummah) نىڭ نۇقتىئىنەزىرىدىن چىقىش قىلىپ، ئىسلام دۇنياسىنىڭ نوپۇس ستاتىستىكىسى، گېئوپولىتىكا ۋە ئىقتىسادىي ئۆزگىرىشتىكى يادرولۇق ئورنى ۋە كەلگۈسى تەسەۋۋۇرىنى چوڭقۇر تەھلىل قىلدى.
- بۇ ماقالە دۇنيا مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى (Ummah) نىڭ نۇقتىئىنەزىرىدىن چىقىش قىلىپ، ئىسلام دۇنياسىنىڭ نوپۇس ستاتىستىكىسى، گېئوپولىتىكا ۋە ئىقتىسادىي ئۆزگىرىشتىكى يادرولۇق ئورنى ۋە كەلگۈسى تەسەۋۋۇرىنى چوڭقۇر تەھلىل قىلدى.
- تۈر
- ۋىكى
- ئاپتور
- Ka Jzb (@k2738)
- ئېلان قىلىنغان
- 28-ئاپرېل، 2026 03:27
- يېڭىلانغان
- 2-ماي، 2026 01:37
- زېيارەت
- ئاممىۋى ماقالە
كىرىش سۆز: چېگرالارنى ھالقىغان مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى
2026-يىلىغا كەلگىنىمىزدە، بىز «ئىسلام دۇنياسى خەرىتىسى»نى قايتىدىن كۆزدىن كەچۈرگىنىمىزدە، كۆرىدىغىنىمىز پەقەت ئاتلانتىك ئوكياندىن تىنچ ئوكيانغىچە سوزۇلغان جۇغراپىيەلىك خەرىتەلا ئەمەس، بەلكى ھاياتىي كۈچكە تولغان، چوڭقۇر ئۆزگىرىشلەرنى باشتىن كەچۈرۈۋاتقان يەرشارىۋى مەنىۋى ۋە ئىستراتېگىيەلىك بىرلىكتۇر. ئىسلام دۇنياسى (Dar al-Islam) تارىخىي بۇرۇلۇش نۇقتىسىدا تۇرماقتا. شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيانىڭ ئىقتىسادىي قەد كۆتۈرۈشىدىن تارتىپ، سەھرائى كەبىرنىڭ جەنۇبىدىكى ئافرىقا رايونىدىكى نوپۇس پارتلىشىغىچە، ئوتتۇرا شەرق رايونىنىڭ ئىستراتېگىيەلىك ئاپتونومىيەسىگىچە، دۇنيا مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى (Ummah) يەرشارىۋى ئىدارە قىلىشتا بارغانسېرى مۇھىم رول ئوينىماقتا. بۇ ماقالە نوپۇس تەقسىماتى، گېئوپولىتىكا، ئىقتىسادىي يوشۇرۇن كۈچ ۋە مەدەنىيەت كىملىكى قاتارلىق تۆت ئۆلچەم ئارقىلىق، بۇ خەرىتىنىڭ ھازىرقى ھالىتى ۋە كەلگۈسىنى چوڭقۇر تەھلىل قىلىدۇ. [Pew Research Center](https://www.pewresearch.org/religion/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/) نىڭ سانلىق مەلۇماتلىرىغا قارىغاندا، مۇسۇلمانلار دۇنيادىكى ئەڭ تېز ئېشىۋاتقان دىنىي گۇرۇپپا بولۇپ، بۇ ئېشىش نوپۇس قۇرۇلمىسىنى ئۆزگەرتىپلا قالماي، دۇنيا كۈچ تەڭپۇڭلۇقىنىمۇ قايتىدىن شەكىللەندۈرمەكتە.
بىرىنچى: نوپۇس خەرىتىسىنىڭ قايتا قۇرۇلۇشى: ئەرەب مەركىزىدىن يەرشارىۋى تەقسىماتقا
ئۇزۇندىن بۇيان، تاشقى دۇنيانىڭ ئىسلام دۇنياسىغا بولغان تونۇشى كۆپىنچە ئەرەب يېرىم ئارىلى بىلەنلا چەكلىنىپ قالغان ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن، زامانىۋى «ئىسلام دۇنياسى خەرىتىسى» نوپۇس مەركىزىنىڭ ئاللىقاچان شەرق ۋە جەنۇبقا يۆتكىلىپ كەتكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بەردى. 2026-يىلىغا قەدەر، دۇنيا مۇسۇلمانلىرىنىڭ نوپۇسى 2 مىلياردتىن ئېشىپ، دۇنيا ئومۇمىي نوپۇسىنىڭ تۆتتىن بىرىدىن كۆپرەكىنى ئىگىلىدى.
### 1. ئاسىيا: مۇسۇلمانلار نوپۇسىنىڭ تايانچ كۈچى. ھىندونېزىيە، پاكىستان، ھىندىستان ۋە بېنگال دۇنيادىكى مۇسۇلمانلار نوپۇسى ئەڭ كۆپ دۆلەتلەر بولۇپ قالماقتا. بولۇپمۇ دۇنيادىكى ئەڭ چوڭ مۇسۇلمان دۆلىتى بولغان ھىندونېزىيەنىڭ ئىسلامنى دېموكراتىيەلەشتۈرۈش ۋە مۆتىدىللىك جەھەتتىكى ئەمەلىيىتى دۇنيا ئۈچۈن مۇھىم ئۆرنەك بولدى. [World Population Review](https://worldpopulationreview.com/country-rankings/muslim-population-by-country) نىڭ ئەڭ يېڭى ستاتىستىكىسىغا قارىغاندا، جەنۇبىي ئاسىيا رايونىدىكى مۇسۇلمانلار نوپۇسىنىڭ ئېشىش سۈرئىتى يۇقىرى سەۋىيەنى ساقلاپ قالغان بولۇپ، بۇ رايوننىڭ ئىسلام ئىشلىرىدىكى سۆز ھوقۇقىنى ئۈزلۈكسىز كۈچەيتتى.
### 2. ئافرىقا: كەلگۈسىدىكى ئېشىش ماتورى. سەھرائى كەبىرنىڭ جەنۇبىدىكى ئافرىقا ئىسلام دىنى ئەڭ تېز ئېشىۋاتقان رايون. نىگېرىيە، ئېفىيوپىيە ۋە تانزانىيە قاتارلىق دۆلەتلەردىكى مۇسۇلمانلارنىڭ نوپۇس نىسبىتى ئۈزلۈكسىز ئۆسمەكتە. مۆلچەرلىنىشىچە، 2050-يىلىغا بارغاندا، دۇنيادىكى مۇسۇلمانلارنىڭ 40% كە يېقىنى ئافرىقىدا ياشايدۇ. بۇ نوپۇس قۇرۇلمىسىنىڭ ياشلىشىشى ئافرىقا مۇسۇلمانلار جەمئىيىتىنىڭ كەلگۈسى ئەمگەك بازىرى، ئىستېمال بازىرى ۋە دىنىي يېڭىلىق يارىتىشتا ئاساسلىق ئورۇننى ئىگىلەيدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ.
### 3. غەرب دۆلەتلىرىدىكى مۇسۇلمان ئاز سانلىق مىللەتلەر. ياۋروپا ۋە شىمالىي ئامېرىكىدا، مۇسۇلمانلار جەمئىيىتى يەرلىك جەمئىيەتنىڭ ئايرىلماس بىر قىسمىغا ئايلاندى. گەرچە ئىسلاموفوبىيە (Islamophobia) خىرىسىغا دۇچ كەلگەن بولسىمۇ، مۇسۇلمانلارنىڭ سىياسىي قاتنىشىش، پەن-تېخنىكىدا يېڭىلىق يارىتىش ۋە مەدەنىيەت-سەنئەت ساھەلىرىدىكى تۆھپىسى بارغانسېرى گەۋدىلەنمەكتە. لوندون، پارىژ ۋە بېرلىن قاتارلىق شەھەرلەردە مۇسۇلمانلارنىڭ نوپۇس نىسبىتى كۆرۈنەرلىك سەۋىيەگە يەتتى، بۇ كۆپ مەدەنىيەتلىك سىياسەتلەرنىڭ قايتىدىن مۇنازىرە قىلىنىشىنى ئىلگىرى سۈردى. [Statista](https://www.statista.com/statistics/1239389/muslim-population-europe-forecast/) نىڭ تەتقىقاتىدا كۆرسىتىلىشىچە، كۆچمەنلەر ۋە تەبىئىي ئېشىش ياۋروپادىكى مۇسۇلمانلار نوپۇسىنى 2026-يىلى يېڭى تارىخىي يۇقىرى پەللىگە يەتكۈزگەن.
ئىككىنچى: گېئوپولىتىكىلىق ئويغىنىش: ئىستراتېگىيەلىك ئاپتونومىيە ۋە كۆپ قۇتۇپلىشىش
مۇرەككەپ خەلقئارا ۋەزىيەتتە، ئىسلام دۇنياسى سوغۇق مۇناسىۋەتلەر ئۇرۇشى تەپەككۇرىنىڭ كىشەنلىرىدىن قۇتۇلۇپ، ئۆزىنىڭ مەنپەئەتى ۋە قىممەت قارىشىنى ئاساس قىلغان ئىستراتېگىيەلىك ئاپتونومىيەنى قوغلاشماقتا. ئىسلام ھەمكارلىق تەشكىلاتى (OIC) بىرلەشكەن دۆلەتلەر تەشكىلاتىدىن قالسىلا ئىككىنچى چوڭ ھۆكۈمەتلەر ئارا تەشكىلات بولۇش سۈپىتى بىلەن، ئەزا دۆلەتلەرنىڭ مەيدانىنى ماسلاشتۇرۇش، پەلەستىننىڭ ئادىل ئىشلىرىنى قوغداش ۋە يەرشارىۋى خىرىسلارغا تاقابىل تۇرۇشتا مۇھىم رول ئوينىماقتا.
### 1. ئوتتۇرا شەرقنىڭ «بۈيۈك مۇرەسسەسى» ۋە يېڭى تەرتىپ. 2023-يىلى سەئۇدى ئەرەبىستان بىلەن ئىراننىڭ جۇڭگونىڭ ۋاسىتىچىلىكىدە مۇناسىۋەتنى نورماللاشتۇرغاندىن بۇيان، ئوتتۇرا شەرق رايونى بىر قەدەر مۇقىم بولغان «قۇرۇلۇش دەۋرى»گە كىردى. 2025-يىلىدىن 2026-يىلىغىچە، بۇ مۇرەسسەلىشىش يۈزلىنىشى تېخىمۇ چوڭقۇرلىشىپ، يەمەن، سۈرىيە قاتارلىق قىزىق نۇقتا مەسىلىلىرىنىڭ سىياسىي ھەل قىلىنىش مۇساپىسىنى ئىلگىرى سۈردى. بۇ ئىچكى ئىتتىپاقلىقنىڭ كۈچىيىشى ئىسلام دۇنياسىنىڭ تاشقى ئارىلىشىشلارغا دۇچ كەلگەندە تېخىمۇ بىرلىككە كەلگەن ئاۋاز بىلەن سۆزلىشىگە ئىمكانىيەت ياراتتى. [Al Jazeera](https://www.aljazeera.com/news/2023/3/10/iran-and-saudi-arabia-agree-to-restore-relations) بۇ ئۆزگىرىشنى «گېئوپولىتىكىلىق يەر تەۋرەش» دەپ باھالىغان بولۇپ، ئۇنىڭ تەسىرى 2026-يىلىمۇ يەرشارىۋى ئېنېرگىيە بىخەتەرلىكى ۋە رايون مۇقىملىقىغا چوڭقۇر تەسىر كۆرسەتمەكتە.
### 2. تۈركىيە ۋە ھىندونېزىيە: يېڭىدىن گۈللىنىۋاتقان كۈچلەر. تۈركىيە ئۆزىنىڭ ياۋروپا بىلەن ئاسىيانى تۇتاشتۇرۇپ تۇرىدىغان جۇغراپىيەلىك ئەۋزەللىكى ۋە كۈچلۈك ھەربىي سانائىتى بىلەن رايون ئىشلىرىدىكى مۇرەسسەچىگە ئايلاندى. ھىندونېزىيە بولسا G20 قاتارلىق سۇپىلار ئارقىلىق مۇسۇلمان دۆلەتلىرىنىڭ كېلىمات ئۆزگىرىشى ۋە يەرشارىۋى ئىقتىسادىي ئىدارە قىلىشتىكى رەھبەرلىك سالاھىيىتىنى نامايان قىلدى. بۇ ئىككى دۆلەتنىڭ قەد كۆتۈرۈشى ئىسلام دۇنياسى ئىچكى كۈچلىرىنىڭ كۆپ قۇتۇپلىشىشىدىن دېرەك بېرىدۇ، بۇ ئەمدى پەقەت ئەنئەنىۋى نېفىت بايلىقى مول دۆلەتلەرگىلا تايانمايدۇ.
### 3. پەلەستىن مەسىلىسىنىڭ يادرولۇق ئورنى. گېئوپولىتىكا قانداق ئۆزگىرىشىدىن قەتئىينەزەر، پەلەستىن مەسىلىسى ھەمىشە دۇنيا مۇسۇلمانلىرىنىڭ ھېسسىياتىدىكى ئورتاق نۇقتا بولۇپ كەلدى. 2024-يىلدىن كېيىنكى غەززە ۋەزىيىتىنىڭ تەرەققىياتى دۇنيا مۇسۇلمانلىرىنىڭ ئىتتىپاقلىق ئېڭىنى تېخىمۇ قوزغىدى. 2026-يىلى خەلقئارا سەھنىدە، ئىسلام دۇنياسى دىپلوماتىيە، ئىقتىساد ۋە قانۇنىي ۋاسىتىلەر ئارقىلىق «ئىككى دۆلەت لايىھەسى»نىڭ ئەمەلگە ئېشىشىنى ئۈزلۈكسىز ئىلگىرى سۈرۈپ، قانۇنسىز ئولتۇراق رايونلارنىڭ كېڭىيىشىگە قارشى تۇرۇپ، ئەقسا مەسچىتىنىڭ مۇقەددەس ئورنىنى قوغدىماقتا.
ئۈچىنچى: ئىقتىسادىي خەرىتىنىڭ ئۆزگىرىشى: ھالال ئىقتىسادى ۋە دۆلەت فوندى
ئىسلام دۇنياسىنىڭ ئىقتىسادىي خەرىتىسى «بايلىققا تايىنىش»تىن «يېڭىلىق يارىتىشقا تايىنىش»قا قاراپ ھەشەمەتلىك بۇرۇلۇش ياسىماقتا. ھالال ئىقتىسادى (Halal Economy) ۋە ئىسلام پۇل-مۇئامىلىسى دۇنيا ئىقتىسادىنىڭ ئېشىشىدىكى يېڭى پارلاق نۇقتىغا ئايلاندى.
### 1. ھالال كەسپىنىڭ يەرشارىۋى كېڭىيىشى. ھالال كەسپى ئەمدى پەقەت يېمەكلىك بىلەنلا چەكلەنمەي، دورىگەرلىك، گىرىم بۇيۇملىرى، ساياھەت، مودا ۋە رەقەملىك تاراتقۇلارنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالدى. [DinarStandard](https://www.dinarstandard.com/state-of-the-global-islamic-economy-report-2023-24/) نىڭ دوكلاتىغا قارىغاندا، دۇنيا مۇسۇلمانلىرىنىڭ ھالال مەھسۇلاتلىرىغا قىلغان ئىستېمال چىقىمى 2025-يىلى 2.5 تىرىليون دوللاردىن ئېشىپ كەتكەن. مالايسىيا ۋە ئەرەب بىرلەشمە خەلىپىلىكى ھالال ئۆلچەملىرىنى بېكىتىش جەھەتتە ئالدىنقى قاتاردا تۇرۇپ، يەرشارىۋى ھالال تەمىنلەش زەنجىرىنىڭ قېلىپلىشىشىنى ئىلگىرى سۈردى.
### 2. ئىسلام پۇل-مۇئامىلىسىنىڭ چىدامچانلىقى. ئۆسۈم (Riba) چەكلەش ۋە خەۋپ-خەتەرنى تەڭ بۆلۈش پرىنسىپىنى ئاساس قىلغان ئىسلام پۇل-مۇئامىلىسى كۆپ قېتىملىق يەرشارىۋى پۇل-مۇئامىلە كرىزىسىدا ئىنتايىن كۈچلۈك چىدامچانلىقنى نامايان قىلدى. 2026-يىلى، ئىسلام بانكىلىرىنىڭ مۈلۈك كۆلىمى ئۈزلۈكسىز كېڭىيىپ، يېشىل سۇكۇك (Green Sukuk، ئىسلام زايومى) سىجىل تەرەققىيات تۈرلىرىنى قوللايدىغان مۇھىم مەبلەغ يۈرۈشتۈرۈش قورالىغا ئايلاندى. بۇ ئىسلام شەرىئىتىنىڭ ئىجتىمائىي ئادالەتكە بولغان ئىنتىلىشىگە ئۇيغۇن بولۇپلا قالماي، يەرشارىۋى ESG (مۇھىت، جەمئىيەت ۋە باشقۇرۇش) مەبلەغ سېلىش يۈزلىنىشىگىمۇ ماس كېلىدۇ.
### 3. «2030 تەسەۋۋۇرى» ۋە قولتۇق دۆلەتلىرىنىڭ ئۆزگىرىشى. سەئۇدى ئەرەبىستاننىڭ «2030 تەسەۋۋۇرى» تېزلىتىش باسقۇچىغا كىردى. NEOM يېڭى شەھىرىنىڭ قۇرۇلۇشى، ساياھەتچىلىكنىڭ ئېچىۋېتىلىشى ۋە نېفىتسىز كىرىمنىڭ ئېشىشى زامانىۋى، ئوچۇق ۋە ئىسلام قىممەت قارىشىدا چىڭ تۇرىدىغان دۆلەت ئوبرازىنى نامايان قىلدى. قاتار، ئەرەب بىرلەشمە خەلىپىلىكى قاتارلىق دۆلەتلەرمۇ سۈنئىي ئىدراك، ئالەم قاتنىشى تېخنىكىسى قاتارلىق ئالدىنقى قاتاردىكى ساھەلەرگە زور مەبلەغ سېلىپ، نېفىتتىن كېيىنكى دەۋردە پۇرسەتنى قولغا كەلتۈرۈشكە تىرىشماقتا.
تۆتىنچى: مەدەنىيەت ۋە كىملىك: رەقەملىك دەۋردىكى «ئۈممەت»
رەقەملەشتۈرۈش دولقۇنىدا، دۇنيا مۇسۇلمانلار جەمئىيىتىنىڭ ئالاقىسى ھەرگىز بۇنچىلىك قويۇق بولۇپ باقمىغان. ئىنتېرنېت ۋە ئىجتىمائىي تاراتقۇلار جۇغراپىيەلىك توسالغۇلارنى بۇزۇپ تاشلاپ، بىر «رەقەملىك ئۈممەت» (Digital Ummah)نى شەكىللەندۈردى.
### 1. دىنىي بىلىملەرنىڭ دېموكراتىيەلىشىشى. تور مائارىپ سۇپىلىرى ۋە ئىسلام ئەپلىرى (مەسىلەن: Muslim Pro قاتارلىقلار) دۇنيا مۇسۇلمانلىرىنىڭ قۇرئاننى ئۆگىنىشى، شەرىئەت بىلىملىرىنى چۈشىنىشىنى تېخىمۇ قولايلىقلاشتۇردى. بۇ خىل بىلىملەرنىڭ ئومۇملىشىشى مۇسۇلمانلارنىڭ مەدەنىيەت ئىشەنچىسىنى كۈچەيتتى، شۇنداقلا ئوخشىمىغان مەزھەپ، ئوخشىمىغان مىللەتلەر ئوتتۇرىسىدىكى ئۆزئارا چۈشىنىشنى ئىلگىرى سۈردى.
### 2. ئىسلاموفوبىيەگە قارشى مەدەنىيەت جېڭى. غەرب تاراتقۇلىرىدا ئۇزۇندىن بۇيان مەۋجۇت بولۇپ كەلگەن قېلىپلاشقان قاراشلارغا قارىتا، مۇسۇلمان ياشلار ئەۋلادى قىسقا سىن، پوكاست ۋە ئىجادىي سەنئەتتىن پايدىلىنىپ، ھەقىقىي ئىسلام ھېكايىلىرىنى سۆزلەپ بەرمەكتە. ئۇلار ئىسلام دىنىنىڭ تىنچلىق، ئادالەت، مۇھىت ئاسراش ۋە خەير-ساخاۋەت قاتارلىق يادرولۇق تەلىماتلىرىنى تەكىتلەپ، ئىجتىمائىي پاراۋانلىق ئىشلىرىغا ئاكتىپ قاتنىشىپ، ئەمەلىي ھەرىكىتى بىلەن بىر تەرەپلىمە قاراشلارغا رەددىيە بەرمەكتە. [OIC Islamophobia Observatory](https://www.oic-oci.org/page/?p_id=182&lan=en) نىڭ دوكلاتىدا كۆرسىتىلىشىچە، گەرچە خىرىسلار داۋاملىشىۋاتقان بولسىمۇ، دۇنيا مىقياسىدا ئىسلام مەدەنىيىتىگە بولغان تونۇش تەدرىجىي ئۆسمەكتە.
بەشىنچى: كەلگۈسى ئىستىقبال: خىرىس ۋە ئۈمىد تەڭ مەۋجۇت
كەلگۈسىگە نەزەر سالساق، ئىسلام دۇنياسى يەنىلا نۇرغۇن خىرىسلارغا دۇچ كەلمەكتە: كېلىمات ئۆزگىرىشىنىڭ ئوتتۇرا شەرق ۋە شىمالىي ئافرىقىدىكى سۇ بايلىقىغا بولغان تەھدىتى، بەزى رايونلاردىكى نامراتلىق ۋە توقۇنۇشلار، شۇنداقلا زامانىۋىلاشتۇرۇش مۇساپىسىدە دىنىي ئەنئەنىنىڭ ساپلىقىنى قانداق ساقلاپ قېلىش قاتارلىقلار. قانداقلا بولمىسۇن، غايەت زور نوپۇس پايدىسى، مول تەبىئىي بايلىقلار ۋە چوڭقۇر مەدەنىيەت ئاساسى بىلەن، ئىسلام دۇنياسى كۈچلۈك ئەسلىگە كېلىش ئىقتىدارىنى نامايان قىلدى.
2026-يىلدىكى «ئىسلام دۇنياسى خەرىتىسى» ئۈمىدكە تولغان بىر پىلان. ئۇ قائىدىلەرنى پاسسىپ قوبۇل قىلغۇچى ئەمەس، بەلكى قائىدىلەرنى تۈزۈشكە ئاكتىپ قاتنىشىدىغان كۈچلۈك بىر گەۋدىنى سۈپەتلەپ بەردى. قۇرئان كەرىمدە ئېيتىلغاندەك: «سىلەر ئىنسانلار ئۈچۈن چىقىرىلغان ئەڭ ياخشى ئۈممەتسىلەر» (3:110)، دۇنيا مۇسۇلمانلىرى تېخىمۇ ئىشەنچلىك، ئىتتىپاق ۋە ئوچۇق قىياپەت بىلەن، ئىنسانىيەت تەقدىرى ئورتاق گەۋدىسىنى بەرپا قىلىش ئۈچۈن ئىسلام ئەقىل-پاراسىتىنى قوشماقتا.
خۇلاسە
ئىسلام دۇنياسى خەرىتىسى پەقەت جۇغراپىيەلىك بەلگەلا ئەمەس، بەلكى ئېتىقاد ۋە مەدەنىيەتنىڭ كېڭىيىشىدۇر. كۆپ قۇتۇپلىشىۋاتقان دۇنيا ۋەزىيىتىدە، گۈللەنگەن، مۇقىم ۋە ئىتتىپاق ئىسلام دۇنياسى 2 مىليارد مۇسۇلماننىڭ بەخت-سائادىتى ئۈچۈنلا ئەمەس، بەلكى دۇنيا تىنچلىقى ۋە تەرەققىياتىنىڭ ئۇلىدۇر. ئىچكى ھەمكارلىقنى چوڭقۇرلاشتۇرۇش، مۆتىدىللىك ۋە ئوتتۇرا يولنى تۇتۇش، پەن-تېخنىكىدا يېڭىلىق يارىتىشنى قۇچاقلاش ئارقىلىق، ئىسلام دۇنياسى 21-ئەسىردە چوقۇم تېخىمۇ شانلىق سەھىپىلەرنى يازىدۇ.
---
ئىنكاسلار
comments.comments (0)
Please login first
Sign in