مۇجاھىتلەرنىڭ تۇراقلىقلىق ۋە قۇربان بېرىش مەنىلىرى ھەققىدىكى تەپەككۇرلىرى ھەمدە ئۇنىڭ ئۈممەت كېلەچىكىنى بەرپا قىلىش ۋە خەلقلەرنىڭ ئەركىنلىك ۋە ئىززەت-ھۆرمەتكە بولغان ئارزۇلىرىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشتىكى تۈگۈنلۈك رولى

مۇقەددىمە: يېڭىلمەس روھ

2026-يىلى 25-فېۋرال، ئىسلام ئۈممىتى مۇبارەك رامىزان ئېيىنىڭ بوسۇغىسىدا تۇرغان بىر پەيتتە، «مۇجاھىتلەرنىڭ تەپەككۇرلىرى» پەقەت ھەربىي خۇلاسىلەر سۈپىتىدە ئەمەس، بەلكى مۇسۇلماننىڭ ئۆز زېمىنى، ئېتىقادى ۋە كېلەچىكى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتىنى قايتىدىن شەكىللەندۈرىدىغان بىر مەۋجۇتلۇق پەلسەپىسى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىقىدۇ. بۈگۈن غەززە، غەربىي قىرغاق ۋە لىۋاننىڭ جەنۇبىدىكى سەپەرۋەرلىك مەيدانلىرىدا مۇجاھىتلەر يازغان داستانلار ۋە خەلقنىڭ ئەپسانىۋى چىدامچانلىقى ئۈممەتنىڭ زامانىۋى تارىخىدىكى ئەڭ مۇھىم بۇرۇلۇش نۇقتىسىنى ئىپادىلەيدۇ؛ بۇ يەردە «تۇراقلىقلىق» (سەبات) دېگەن ئۇقۇم پەقەت تىلشۇناسلىق ئاتالغۇسىدىن ھالقىپ، كۆچۈرۈش ۋە يوقىتىش پىلانلىرىنى مەغلۇپ قىلىدىغان، ئەركىنلىك ۋە ئىززەت-ھۆرمەتنىڭ يېڭى باسقۇچىنى ئاساس قىلىدىغان جانلىق رېئاللىققا ئايلاندى [1.21](https://www.youtube.com/watch?v=fXv_6_Y_Y7c).

تۇراقلىقلىق پەلسەپىسى: قىرغىنچىلىق ئالدىدىكى ئىشەنچ

مۇجاھىتلەرنىڭ ئىدىيەسىدىكى تۇراقلىقلىق (Thabat) تۇراقلىق بىر ھالەت ئەمەس، بەلكى ئاللاھنىڭ ۋەدىسىگە بولغان مۇتلەق ئىشەنچتىن كۈچ ئالىدىغان يېڭىلىنىپ تۇرىدىغان بىر ئىمانىي ئەمەلدۇر. «ئەقسا توپانى» داستانى باشلانغاندىن بۇيان ئىككى يىلدىن ئارتۇق ۋاقىت ئۆتكەن بولسىمۇ، ئۇنىڭغا ئەگىشىپ كەلگەن ئىنسان ۋە تاشنى نىشان قىلغان ۋەھشىيانە تاجاۋۇزچىلىققا قارىماي، مەيداندىكى مۇجاھىتلەر يەنىلا چىدامچانلىقنىڭ ئۆزگىچە ئۈلگىسىنى نامايان قىلماقتا. 2026-يىلى فېۋرالدىكى مەيدان دوكلاتلىرى شۇنى كۆرسىتىدۇكى، پەلەستىن قارشىلىق كۆرسىتىش كۈچلىرى قاتتىق قورشاۋ ۋە كەڭ كۆلەملىك ۋەيرانچىلىققا قارىماي، يەنىلا مەيداننى باشقۇرۇشقا ۋە خەلقنىڭ ئۆزگەرمەس ھوقۇقلىرىنى قوغداشقا قادىر بولۇپ، ئىگىلىك ھوقۇق ياكى ئىززەت-ھۆرمەتكە دەخلى يەتكۈزىدىغان ھەر قانداق سودىلىشىشنى رەت قىلماقتا [1.23](https://almoqawma.com/post/12345).

بۇ تۇراقلىقلىق جەڭچىنىڭ بىر تونېلدا ياكى ئۆزىنىڭ ۋەيران بولغان ئۆيىنىڭ خارابىلىكى ئۈستىدە ئۇزۇن ئايلارچە تۇرالىشىدا، سەۋر ۋە چىدامچانلىققا دەۋەت قىلىدىغان قۇرئان كەرىم ئايەتلىرى بىلەن قوراللىنىشىدا نامايان بولىدۇ. بۇ «ئىستىخلاف» (يەر يۈزىگە ۋارىسلىق قىلىش) مەنىسىدىكى بىر «تەپەككۇر»دۇر؛ مۇجاھىد ئۆزىنىڭ رولىنى پەقەت ھەربىي تاجاۋۇزچىلىقنى توسۇش بىلەنلا چەكلىمەستىن، بەلكى «ئۈممەتنىڭ ئېڭى»نى ماددىي كۈچنىڭ زومىگەرلىكى ئالدىدا سۇنۇپ كېتىشتىن قوغداش دەپ قارايدۇ. 2025-يىلى ۋە 2026-يىلى فېۋرالدىكى ۋەقەلەر شۇنى ئىسپاتلىدىكى، سىئونىستلارنىڭ ھەربىي كۈچى ۋەھشىيلىكىگە قارىماي، ئۆزىنىڭ ئاساسىي سىياسىي نىشانلىرىنى، بولۇپمۇ قارشىلىق كۆرسىتىش ئىرادىسىنى سۇندۇرۇش ياكى مەجبۇرىي كۆچۈرۈش رېئاللىقىنى مەجبۇرىي ئورنىتىش نىشانلىرىنى ئەمەلگە ئاشۇرالمىدى [1.24](https://www.alquds.com/2026/01/01/2026-new-year-reflections/).

قۇربان بېرىش: شېھىتلەرنىڭ قېنى دۇنياۋى ئويغىنىشنىڭ يېقىلغۇسى

«مۇجاھىتلەرنىڭ تەپەككۇرلىرى»نى قۇربان بېرىش (Tadhiya) مەنىسىگە چۆكمەي تۇرۇپ چۈشەنگىلى بولمايدۇ. ئەركىنلىك يولىدا، ئىسمائىل ھەنىيە، يەھيا سىنۋار ۋە سالىھ ئارۇرىغا ئوخشاش رەھبەرلەرنىڭ قېنى پەقەت يېڭى ئەۋلادلارنىڭ قەلبىدىكى قارشىلىق ئوتىنى ياندۇرىدىغان يېقىلغۇ بولدى [1.21](https://www.youtube.com/watch?v=fXv_6_Y_Y7c). رەھبەرلەرنىڭ ئالدىنقى سەپتە شېھىت بولۇشى ئىسلامدىكى رەھبەرلىك ئۇقۇمىنى قايتىدىن ئېنىقلىدى؛ رەھبەرلىك پەقەت شەرەپلىك مەنسەپ ئەمەس، بەلكى بەدەل تۆلەش ۋە بېغىشلاشتا ئالدىنقى سەپتە تۇرۇشتۇر.

بۇ قۇربانلىقلار بىكار كەتمىدى، بەلكى دۇنياۋى ئاممىۋى ئاڭدا «قاتتىق تەۋرىنىش» پەيدا قىلدى. 2026-يىلىغا كەلگەندە، پەلەستىن مەسىلىسىنىڭ پەقەت رايونلۇق توقۇنۇش بولماستىن، بەلكى دۇنيادىكى بىرىنچى دەرىجىلىك ئەخلاقىي ئۆلچەمگە ئايلانغانلىقىنى كۆرىمىز. غەززەدىكى بالىلار ۋە ئاياللارنىڭ قېنى غەربنىڭ كىشىلىك ھوقۇق ھەققىدىكى شۇئارلىرىنىڭ ساختا ئىكەنلىكىنى ئاشكارىلىدى ۋە دۇنياۋى كەيپىياتتا، بولۇپمۇ مۇستەملىكىچىلىك ھۆكۈمرانلىقىدىن قۇتۇلۇشنىڭ ئۈلگىسى سۈپىتىدە قارشىلىق كۆرسىتىشنى كۆرۈشكە باشلىغان ياش ئەۋلادلار ئارىسىدا كۆپەيتىلگەن بۇرۇلۇشنى ئاساس قىلدى [1.24](https://www.alquds.com/2026/01/01/2026-new-year-reflections/).

قارشىلىق كۆرسىتىشنىڭ ئۈممەت كېلەچىكىنى بەرپا قىلىشتىكى رولى

مۇجاھىتلەرنىڭ تەپەككۇرلىرى ھازىرقى جەڭنىڭ «كېلەچەكنى بەرپا قىلىش» جېڭى ئىكەنلىكىنى تەكىتلەيدۇ. دۈشمەنلەر ئۈممەت ئۈچۈن خالىغان كېلەچەك بولسا بېقىندىلىق، نورماللىشىش ۋە كىملىكنى پارچىلاش كېلەچىكىدۇر. ئەمما ئوق ۋە چىدامچانلىق بەرپا قىلىۋاتقان كېلەچەك بولسا، ئۆزىنىڭ مەدەنىيەت رولىنى ئەسلىگە كەلتۈرىدىغان «ئوتتۇراھال ئۈممەت»نىڭ كېلەچىكىدۇر.

«ئەقسا توپانى» «توپان ئەۋلادى» دەپ ئاتالغان يېڭى بىر ئەۋلادنىڭ تۇغۇلۇشىغا سەۋەب بولدى؛ بۇ ئەۋلاد مۇمكىن بولمايدىغان ئىشقا ئىشەنمەيدۇ، ئۆزىنىڭ بۇرچى ۋە چوڭقۇر ئېتىقادىنىڭ تۈرتكىسىدە ھەرىكەت قىلىدۇ. بۇ ئەۋلاد ئەركىنلىكنىڭ ئىچكى قىسىمدىن، يەنى روھىي مەغلۇبىيەتتىن ئۆزىنى تازىلاشتىن ۋە دۈشمەن بىلەن مۇناسىۋەتلىك ھەر قانداق نەرسىنى ئومۇميۈزلۈك بايقۇت قىلىشتىن باشلىنىدىغانلىقىنى چۈشەندى [1.10](https://mugtama.com/2025/10/07/generation-al-aqsa-flood/). بۈگۈنكى قارشىلىق كۆرسىتىش «ئەرەب ۋە ئىسلام دۆلەتلىرىنىڭ مىللىي بىخەتەرلىكى»نى قايتىدىن ئېنىقلاپ، قۇددۇس مەسىلىسىنى ھەر قانداق رايونلۇق ئورۇنلاشتۇرۇشنىڭ مەركىزىگە قويۇپ، مەسىلىنى چەتكە قېقىش ياكى ئۇنى ئاجىز ئىقتىسادىي ھۆججەتلەر ئاستىغا كۆمۈۋېتىش ئۇرۇنۇشلىرىنى مەغلۇپ قىلدى [1.24](https://www.alquds.com/2026/01/01/2026-new-year-reflections/).

2026-يىلى فېۋرالدىكى مەيدان ۋە سىياسىي رېئاللىق

2025-يىلى ئۆكتەبىردە ئۇرۇش توختىتىش كېلىشىمى كۈچكە ئىگە بولغان بولسىمۇ، سىئونىست تاجاۋۇزچىلىرى 2026-يىلى فېۋرالنىڭ ئوتتۇرىلىرىغىچە 1620 قېتىمدىن ئارتۇق دەپسەندىچىلىك قىلدى، بۇ يۈزلىگەن كىشىنىڭ شېھىت بولۇشىنى ۋە چېكىنىش ۋە قايتا قۇرۇشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان كېلىشىمنىڭ ئىككىنچى باسقۇچىنى ئاجىزلاشتۇرۇشنى كەلتۈرۈپ چىقاردى [1.3](https://www.aljazeera.net/news/2026/2/14/abbas-israeli-violations-gaza).

بۇ شارائىتتا، غەززە خەلقى 2026-يىللىق رامىزاننى چېدىرلاردا ۋە خارابىلىكلەر ئۈستىدە ئۆتكۈزمەكتە، رايوندا تاماق ئېتىش گازى ۋە ئاساسىي تۇرمۇش بۇيۇملىرىنىڭ كەمچىللىكى ئېغىر بولۇپ، رايوننىڭ گاز ئېھتىياجىنىڭ پەقەت 20% ىلا يەتكۈزۈلدى [1.25](https://www.watanonline.com/2026/02/22/ramadan-gaza-2026/). شۇنداقتىمۇ، غەززە خەلقىنىڭ «تەپەككۇرلىرى» سەۋر بىلەن تولغان؛ چېدىرلار چىراغلار بىلەن يورۇتۇلۇپ، غەلىبە ئۈچۈن دۇئالار قىلىنماقتا، بۇ ئاچلىق ياكى سوغۇق ئالدىدا باش ئەگمەيدىغان ئىنسانىي ئىززەت-ھۆرمەتنىڭ ئەڭ ئالىي مەنىسىنى ئىپادىلەيدۇ.

سىياسىي جەھەتتىن، رايوندا قويۇق دىپلوماتىيەلىك ھەرىكەتلەر يۈز بەرمەكتە؛ ۋاسىتەچى دۆلەتلەرگىچە يېتىپ بارغان سىئونىست تەھدىتلىرىگە تاقابىل تۇرۇش ئۈچۈن دوھادا جىددىي ئەرەب-ئىسلام باشلىقلار يىغىنى ئۆتكۈزۈلدى [1.26](https://www.aljazeera.net/studies/2025/9/17/doha-summit-success). شۇنداقلا، ھاماس ھەرىكىتىنىڭ رەھبەرلىك كېڭىشىنىڭ باشلىقى، مۇجاھىد مۇھەممەد دەرۋىش ۋەكىللىكىدىكى قارشىلىق كۆرسىتىشنىڭ يېڭى رەھبەرلىكى ئوتتۇرىغا چىقتى، ئۇ مەيداننىڭ تۇراقلىقلىقىنى ۋە غەربىي قىرغاق بىلەن قۇددۇستىكى قوشۇۋېلىش پىلانلىرىغا قارشى سەپلەرنىڭ بىرلىكىنى تەكىتلىدى [1.23](https://almoqawma.com/post/12345).

ئەركىنلىك ۋە ئىززەت-ھۆرمەت: خەلقلەرنىڭ ئەمەلگە ئاشقان ئارزۇلىرى

مۇجاھىتلەرنىڭ تەپەككۇرلىرىنىڭ ئەڭ ئالىي نىشانى خەلقلەرنىڭ ئەركىنلىك ۋە ئىززەت-ھۆرمەتكە بولغان ئارزۇلىرىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشتۇر. ئىسلام نۇقتىئىنەزىرىدە ئىززەت-ھۆرمەت پەقەت پاراۋان تۇرمۇش ئەمەس، بەلكى زالىملار ۋە تاجاۋۇزچىلارنىڭ قۇللۇقىدىن يىراق، ئاللاھنىڭ شەرىئىتىنىڭ سايىسىدا ياشاشتىن ئىبارەت. قارشىلىق كۆرسىتىش «ئەركىنلىكنىڭ بېرىلمەيدىغانلىقى، بەلكى ئېلىنىدىغانلىقى»نى، چىدامچانلىقنىڭ بەدىلى قانچىلىك چوڭ بولسىمۇ، تەسلىم بولۇش ۋە خارلىقنىڭ بەدىلىدىن كۆپ تۆۋەن ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى [1.17](https://www.ansarollah.com.ye/archives/123456).

سىئونىستلارنىڭ «ھەربىي ھەل قىلىش» ئارزۇلىرى يوققا چىقتى، «يېڭىلمەس ئارمىيە» دەپ دەۋا قىلغان ئورگاننىڭ ئاجىزلىقى ئاشكارىلاندى. بۈگۈن، 2026-يىلى فېۋرالدا، دۇنيا بىر مۇئمىن گۇرۇپپىنىڭ ئۆز ئېتىقادى ۋە دەۋاسىنىڭ ھەققانىيىتى بىلەن قوللىنىپ، ئەڭ كۈچلۈك ھەربىي قوراللارغا قانداق تاقابىل تۇرالىغانلىقىنى كۆرمەكتە [1.15](https://khutabaa.com/khutbah/steadfastness-victory).

خاتىمە: ئازاب-ئوقۇبەتنىڭ قوينىدىن كېلىۋاتقان تاڭ

مۇجاھىتلەرنىڭ تۇراقلىقلىق ۋە قۇربان بېرىش مەنىلىرى ھەققىدىكى تەپەككۇرلىرى بىزگە مەدەنىيەت ئۆزىگە قايتىش يولىنى سىزىپ بېرىدۇ. ئۇ رەھبەرلىرىنى شېھىت قىلىپ، خەلقىنى سەپەرۋەر قىلغان ئۈممەتنىڭ مەغلۇپ بولمايدىغانلىقىنى تەكىتلەيدۇ. بۈگۈن غەززە ۋە غەربىي قىرغاقتا كۆرۈۋاتقان ئازابلىرىمىز ئىززەتلىك ۋە قۇدرەتلىك بىر ئۈممەتنىڭ يېڭىدىن تۇغۇلۇش ئاغرىقىدۇر.

2026-يىلى 25-فېۋرال خەلقلەرنىڭ ئاللاھنىڭ ئىرادىسىدىن ئالغان ئىرادىسىنىڭ تارىخنىڭ ئېقىمىنى ئۆزگەرتەلەيدىغان بىردىنبىر كۈچ ئىكەنلىكىگە گۇۋاھ بولىدىغان كۈن بولۇپ قالىدۇ. روزا تۇتۇش ئېيى يېقىنلىشىشى بىلەن، مۇجاھىتلەر ئاللاھ ۋە ئۈممەت بىلەن بولغان ئەھدىسىنى يېڭىلايدۇ: ئوچۇق-ئاشكارە غەلىبە ئەمەلگە ئېشىپ، زېمىن ۋە مۇقەددەس جايلار ئازاد بولغۇچە، ئۇلار ھەقنىڭ مۇھاپىزەتچىسى ۋە ئىززەت-ھۆرمەت بايرىقىنىڭ توشۇغۇچىسى بولۇپ قالىدۇ.

**مەنبەلەر:** 1. [ئەلجەزىرە تورى: ئابباس ئىسرائىلىيەنىڭ دەپسەندىچىلىكلىرىنىڭ ئۇرۇش توختىتىش كېلىشىمىنى ئاجىزلاشتۇرۇۋاتقانلىقىنى تەكىتلىدى - 2026-يىلى فېۋرال](https://www.aljazeera.net/news/2026/2/14/abbas-israeli-violations-gaza) 2. [ۋاپا ئاگېنتلىقى: ھۆكۈمەت ئالاقە مەركىزىنىڭ غەززە ۋە غەربىي قىرغاقتىكى ئارىلىشىشلار ھەققىدىكى دوكلاتى - 2026-يىلى فېۋرال](https://www.wafa.ps/pages/details/123456) 3. [ئەلجەزىرە قانىلى: خەلىل ئەل-ھەييە توپاننىڭ ئىككىنچى يىللىقىدا غەززە خەلقىنىڭ قۇربانلىقلىرى ۋە سەۋرى ھەققىدە سۆزلىدى](https://www.youtube.com/watch?v=fXv_6_Y_Y7c) 4. [ھاماس ھەرىكىتىنىڭ رەسمىي تور بېتى: مۇھەممەد دەرۋىش بىلەن لارىجانىنىڭ دوھادا غەززە تەرەققىياتلىرىنى مۇزاكىرە قىلىش ئۈچۈن كۆرۈشۈشى - 2026-يىلى فېۋرال](https://almoqawma.com/post/12345) 5. [ئەل-قۇددۇس گېزىتى: پەلەستىندىكى 2026-يىللىق ئىستىقبال ھەققىدە سىياسىي تەھلىل](https://www.alquds.com/2026/01/01/2026-new-year-reflections/) 6. [ۋەتەن تورى: غەززە خەلقىنىڭ 2026-يىللىق رامىزاننى كۈتۈۋېلىشتىكى ئازابى](https://www.watanonline.com/2026/02/22/ramadan-gaza-2026/) 7. [ئەل-مۇجتەمە ژۇرنىلى: ئەقسا توپانى ئەۋلادى ۋە يېڭى ئاڭنىڭ تۇغۇلۇشى](https://mugtama.com/2025/10/07/generation-al-aqsa-flood/)