ئىلھام توختى تەسىراتى: بۇ ئۇيغۇر ئالىمىنىڭ ئىلمىي قارىشى ۋە ئىجتىمائىي دىئالوگتىكى كۆپ تەرەپلىمىلىك رولىنى چوڭقۇر تەھلىل قىلىش

كىرىش سۆز: قامالغان روھ ۋە ئۆچمىگەن چىراغ

2026-يىلى 1-ئاينىڭ 15-كۈنى، داڭلىق ئۇيغۇر ئالىمى ئىلھام توختىنىڭ قولغا ئېلىنغانلىقىنىڭ 12 يىللىقىدۇر [Source](https://www.scholarsatrisk.org/2026/01/twelve-years-since-arrest-sar-calls-for-release-of-professor-ilham-tohti/)。 پۈتۈن دۇنيادىكى مۇسۇلمانلار ئۈممىتى ئۈچۈن ئېيتقاندا، ئىلھام توختى پەقەت بىر ئىقتىسادشۇناسلا ئەمەس، بەلكى قاراڭغۇلۇق ئىچىدە ئادالەت (Adl) ۋە دىئالوگنى قوغدىغۇچى بىر سىمۋول. ئۇ 2014-يىلى ئۆمۈرلۈك قاماق جازاسىغا ھۆكۈم قىلىنغاندىن بۇيان جامائەتچىلىك نەزىرىدىن يوقاپ كەتكەن بولسىمۇ، ئەمما ئۇنىڭ ئىدىيەسى، خۇددى ئىسمى «ئىلھام» (Ilham) مەنىسىدە بولغىنىدەك، زۇلۇم ئاستىدا ئىززەت-ھۆرمىتىنى ئىزدەۋاتقانلارنى ئۈزلۈكسىز ئىلھاملاندۇرماقتا [Source](https://uyghurtimes.com/zh/2026/01/16/%e8%af%84%e8%ae%ba%ef%bc%9a%e4%bc%8a%e5%8a%9b%e5%93%88%e6%9c%a8%c2%b7%e5%9c%9f%e8%b5%ab%e6%8f%90%e7%9a%84%e7%b2%be%e7%a5%9e%e2%80%94%e2%80%94%e5%af%b9%e7%bb%b4%e5%90%be%e5%b0%94%e4%ba%ba%e6%b0%91/)。 بۈگۈنكى مۇرەككەپ گېئوپولىتىكىلىق ۋەزىيەتتە، ئىلھام توختىنىڭ ئىلمىي قارىشى ۋە كۆپ تەرەپلىمىلىك رولىنى قايتىدىن كۆزدىن كەچۈرۈش، بىر ئالىمغا بولغان ھۆرمەتلا ئەمەس، بەلكى زامانىۋى دۆلەت رامكىسى ئىچىدىكى مۇسۇلمان ئاز سانلىق مىللەتلەرنىڭ ياشاش ھوقۇقىغا بولغان چوڭقۇر ئويلىنىشتۇر.

ئىلمىي قاراش: سانلىق مەلۇماتلار ئارقىلىق ئادالەتسىزلىكنى ئاشكارىلىغان ئىسپاتچى

ئىلھام توختى سابىق مەركىزىي مىللەتلەر ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ مۇئاۋىن پروفېسسورى بولۇش سۈپىتى بىلەن، ئۇنىڭ ئىلمىي ئاساسى ئەمەلىي ئىقتىسادشۇناسلىققا چوڭقۇر يىلتىز تارتقان. ئۇ قۇرۇق نەزەرىيە سۆزلەيدىغان زىيالىي ئەمەس، بەلكى نۇرغۇنلىغان مەيدان تەكشۈرۈشلىرى ۋە سانلىق مەلۇمات ئانالىزلىرى ئارقىلىق شىنجاڭ رايونىدىكى ئېغىر ئىقتىسادىي تەڭپۇڭسىزلىقنى ئاشكارىلىغان [Source](https://www.hrw.org/news/2024/09/23/china-free-uyghur-economist-ilham-tohti-life-sentence/)。 ئۇنىڭ تەتقىقات نۇقتىسى ئۇيغۇرلارنىڭ ئىشقا ئورۇنلىشىش بازىرىدىكى چەتكە قېقىلىشى، كىرىم پەرقىنىڭ كېڭىيىشى ۋە رايون ئاپتونومىيە قانۇنلىرىنىڭ ئىجرا قىلىنىش جەريانىدىكى مەزمۇنسىزلىقىغا مەركەزلەشكەن [Source](https://www.europa.eu/en/about-eu/prizes/sakharov-prize/laureates/ilham-tohti)。

ئىسلام قىممەت قارىشى نۇقتىسىدىن قارىغاندا، ئىلھام توختىنىڭ خىزمىتى «تارازا» (Mizan) غا بولغان ئىنتىلىشنى ئەكس ئەتتۈرىدۇ. ئۇ مۇنداق دەپ كۆرسەتكەن: ئەگەر بىر جەمئىيەتنىڭ ئىقتىسادىي مەنپەئىتى پەقەت مەلۇم گۇرۇپپىلارغىلا ئاقسا، يەرلىك مۇسۇلمانلار بولسا ئۆز زېمىنىدا ئىشسىز ۋە چەتكە قېقىلغان كىشىلەرگە ئايلىنىپ قالسا، ئۇنداقتا بۇ خىل تەرەققىيات ئەندىزىسى چوقۇم سىجىل بولمايدۇ ۋە ئەخلاقىي تىرەككە ئىگە بولمايدۇ. ئۇ كۆپ قېتىم ماقالە يېزىپ، شىنجاڭدىكى نامراتلىق مەسىلىسىنىڭ پەقەت بايلىق كەمچىللىكى ئەمەس، بەلكى قۇرۇلمىلىق چەتكە قېقىش ئىكەنلىكىنى تەھلىل قىلغان. بۇ خىل ئىلمىي ئەقىلگە تايانغان تەنقىد، ئەسلىدە ھۆكۈمەتنىڭ باشقۇرۇشنى مۇكەممەللەشتۈرۈشى ئۈچۈن مۇھىم پايدىلىنىش ماتېرىيالى بولۇشى كېرەك ئىدى، ئەمما ئۆكۈنەرلىكى، ئۇ ئۇنىڭ «بۆلگۈنچىلىك» بىلەن ئەيىبلىنىشىدىكى دەلىل-ئىسپاتقا ئايلىنىپ قالدى [Source](https://www.amnesty.org.au/china-world-leaders-must-act-to-end-decade-of-injustice-for-jailed-uyghur-academic/)。

ئىجتىمائىي دىئالوگ: خەنزۇ ۋە ئۇيغۇرلار ئارىسىدا چۈشىنىش «رەقەملىك كۆۋرۈكى»نى قۇرۇش

ئىلھام توختىنىڭ ئەڭ يىراقنى كۆرەرلىك ھەرىكەتلىرىنىڭ بىرى، 2005-يىلى «ئۇيغۇر تورى» (Uighurbiz.net) تور بېكىتىنى قۇرۇشىدۇر [Source](https://www.hrw.org/news/2024/09/23/china-free-uyghur-economist-ilham-tohti-life-sentence/)。 ئىنتېرنېت تېخى تولۇق قامال قىلىنمىغان شۇ دەۋردە، بۇ سۇپا خەنزۇ زىيالىيلىرى بىلەن ئۇيغۇر خەلقى ئوتتۇرىسىدىكى ئىنتايىن ئاز ئۇچرايدىغان دىئالوگ كۆزنىكىگە ئايلانغان. ئۇ: «پىكىر ئىختىلاپىدىن قورقماسلىق كېرەك، قورقۇنچلۇقى سۈكۈت ئىچىدىكى گۇمان ۋە ئۆچمەنلىكتۇر» دەپ قەتئىي ئىشەنگەن [Source](https://www.diyin.org/2024/09/23/%e4%b8%ba%e4%bd%95%e6%88%91%e4%bb%ac%e8%a6%81%e9%87%8d%e6%8f%90%e4%bc%8a%e5%8a%9b%e5%93%88%e6%9c%a8%e3%83%bb%e5%9c%9f%e8%b5%ab%e6%8f%90%ef%bc%9f/)。

مۇسۇلمان مەدەنىيىتى ئەنئەنىسىدە، دىئالوگ (Shura) توقۇنۇشنى ھەل قىلىشتىكى يادرولۇق مېخانىزم. ئىلھام توختى تور بېكەتنى باشقۇرۇش جەريانىدا، رادىكال ياكى زوراۋانلىق سۆزلىرىنى ئېلان قىلىشنى قاتتىق چەكلىگەن، ھەمدە باشتىن-ئاخىر ئاساسىي قانۇن ۋە قانۇن رامكىسى ئىچىدە مىللىي مەسىلىلەرنى مۇزاكىرە قىلىشتا چىڭ تۇرغان [Source](https://www.diyin.org/2024/09/23/%e4%b8%ba%e4%bd%95%e6%88%91%e4%bb%ac%e8%a6%81%e9%87%8d%e6%8f%90%e4%bc%8a%e5%8a%9b%e5%93%88%e6%9c%a8%e3%83%bb%e5%9c%9f%e8%b5%ab%e6%8f%90%ef%bc%9f/)。 ئۇ بىر «مۇرەسسەچى» رولىنى ئويناپ، ئۇچۇر تەڭپۇڭسىزلىقىنى تۈگىتىش ئارقىلىق يوشۇرۇن مىللىي توقۇنۇشلارنى ھەل قىلىشقا ئۇرۇنغان. بىراق، بۇ خىل مۇلايىم تىرىشچانلىق 2014-يىلدىكى سوتتا «مىللىي ئۆچمەنلىككە قۇتراتقۇلۇق قىلىش» دەپ بۇرمىلانغان. دۇنيادىكى مۇسۇلمانلار ئۈچۈن ئېيتقاندا، بۇ شۈبھىسىزكى بىر ئازابلىق سىگنال: مۇلايىم دىئالوگچىلار سۈكۈتكە مەجبۇرلانغاندا، رادىكاللىقنىڭ تۇپرىقى كۆپىنچە ئەھۋالدا شۇ سەۋەبتىن ئۇرغۇيدۇ.

مۇسۇلمانلىق سالاھىيىتى ۋە كۆپ تەرەپلىمىلىك رول: تۈزۈلمە ئىچىدە ئادالەت ئىزدەۋاتقان ئالىم

ئىلھام توختىنىڭ سالاھىيىتى كۆپ تەرەپلىمىلىك: ئۇ خىتاي تۈزۈلمىسى ئىچىدىكى ئۇنىۋېرسىتېت پروفېسسورى، ئۇيغۇر مەدەنىيىتىنى قوغدىغۇچى، شۇنداقلا تەقۋادار بىر مۇسۇلمان. ئۇ ھېچقاچان زوراۋانلىقنى تەشەببۇس قىلمىغان، ھېچقاچان ئاشكارا ھالدا مۇستەقىللىق تەلەپ قىلمىغان، ئۇ ئۆزىنى «ئاپتونومىيەچى» دەپ ئاتاپ، ھەقىقىي رايون ئاپتونومىيەسىنى ئىشقا ئاشۇرۇش ئارقىلىق مىللىي ئىناقلىقنى قولغا كەلتۈرۈشنى تەشەببۇس قىلغان [Source](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E5%8A%9B%E5%93%88%E6%9C%a8%C2%B7%E5%9C%9F%E8%B5%AB%E6%8F%90)。

بۇ خىل مەيدان مۇسۇلمانلار گېئوپولىتىكىسىدا چوڭقۇر ئەھمىيەتكە ئىگە. ئۇ بىر خىل «ئوتتۇرا يول»نى، يەنى دۆلەت ئىگىلىك ھوقۇقىنى ھۆرمەت قىلىش ئالدىنقى شەرتى ئاستىدا، مۇسۇلمانلار توپىنىڭ دىنىي ئېتىقاد ئەركىنلىكى ۋە مەدەنىيەت ئۆزگىچىلىكىنى قەتئىي قوغداشنى ئىپادىلەيدۇ. ئۇنىڭ بېشىغا كەلگەن كۈلپەتلەر زامانىۋى مۇسۇلمانلارنىڭ مۇسۇلمان بولمىغانلار باشقۇرىدىغان دۆلەتلەردە دۇچ كېلىۋاتقان ئومۇمىي قىيىنچىلىقىنى ئەكس ئەتتۈرىدۇ: ئېتىقاد ساداقىتىنى ساقلاپ قېلىش بىلەن بىرگە، قانداق قىلىپ پۇقرالىق مەجبۇرىيىتىنى ئادا قىلىش ۋە باراۋەر سىياسىي ئورۇنغا ئېرىشىش كېرەك؟ ئىلھام توختىنىڭ «تەسىراتى» قانۇن بىلەن ۋىجدان ئوتتۇرىسىدا تىركىشىۋاتقان بىر زىيالىينىڭ سىيماسى بولۇپ، ئۇ ئۆزىنىڭ ئەركىنلىكىنى ھەقىقەتنى ئاشكارىلاش ئۈچۈن قۇربان قىلغان.

2024-2026: خەلقئارا جەمئىيەتنىڭ ئۈزلۈكسىز دىققىتى ۋە ئەخلاقىي ئويۇن

2026-يىلىغا كىرگەندە، خەلقئارا جەمئىيەتنىڭ ئىلھام توختىغا بولغان دىققىتى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشى بىلەن ئاجىزلاشمىدى. 2025-يىلى 7-ئايدا، ياۋروپا ئىتتىپاقى خىتاي بىلەن ئۆتكۈزگەن 40-قېتىملىق كىشىلىك ھوقۇق دىئالوگىدا يەنە بىر قېتىم ئىلھام توختىنى قويۇپ بېرىشنى تەلەپ قىلدى [Source](https://ilhamtohtiinitiative.org/2025/07/08/eu-confirms-raising-ilham-tohtis-case-with-china-responds-to-civil-society-appeal/)。 شۇنىڭ بىلەن بىرگە، ئۇ ئۇدا كۆپ يىل نوبېل تىنچلىق مۇكاپاتىغا نامزاتلىققا كۆرسىتىلدى، بۇ ئۇنىڭ دۇنيا كىشىلىك ھوقۇق ھەرىكىتىدىكى سىمۋوللۇق شەخسكە ئايلانغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ [Source](https://uhrp.org/zh-hant/press-release/%e4%bc%8a%e5%8a%9b%e5%93%88%e6%9c%a8%ef%bc%8e%e5%9c%9f%e8%b5%ab%e6%8f%90%ef%bc%9a%e7%bb%b4%e5%90%be%e5%b0%94%e5%92%8c%e5%b9%b3%e6%8e%a8%e5%8a%a8%e8%80%85%e4%b8%8e2024%e5%b9%b4%e8%af%ba%e8%b4%9d/)。

بىراق، يۈرەك سىقىدىغان خەۋەرلەرمۇ توختىماي كەلمەكتە. 2024-يىلى 9-ئايدىكى خەۋەرلەرگە قارىغاندا، ئىلھام توختىنى قوغداشقا مەسئۇل بىر تۈرمە ساقچىسى ئۇنىڭ سالامەتلىك ئەھۋالىنى ئاشكارىلىغانلىقى ئۈچۈن جازالانغان، بۇ سىرتقى دۇنيانىڭ ئۇنىڭ تۈرمىدە ئىنسان قېلىپىدىن چىققان مۇئامىلىگە ئۇچراۋاتقانلىقىدىن ئەندىشە قىلىشىنى تېخىمۇ كۈچەيتتى [Source](https://www.hrw.org/news/2024/09/23/china-free-uyghur-economist-ilham-tohti-life-sentence/)。 مۇسۇلمان دۇنياسى ئۈچۈن ئېيتقاندا، بۇ خىل ئۇزۇن مۇددەتلىك ئايرىۋېتىش ۋە ئازابلاش ئىنسانىي ئىززەت-ھۆرمەتنى ئاشكارا دەپسەندە قىلىشتۇر. گەرچە نۇرغۇن مۇسۇلمان دۆلەتلىرىنىڭ ھۆكۈمەتلىرى ئىقتىسادىي مەنپەئەت سەۋەبىدىن سۈكۈت قىلسىمۇ، ئەمما خەلق ئارىسىدىكى ئادالەت ساداسى ھەرگىز توختىغىنى يوق. ئىلھام توختىنىڭ قىزى جەۋھەر ئىلھامنىڭ دۇنيا سەھنىلىرىدىكى تىرىشچانلىقى، مۇسۇلمان ئەۋلادلارنىڭ ئالدىنقىلارنىڭ ئىرادىسىگە ۋارىسلىق قىلىپ، ئادالەتسىزلىككە قارشى تۇرۇشىنىڭ ئۈلگىسىگە ئايلاندى [Source](https://uhrp.org/zh-hant/press-release/%e3%80%8c%e6%88%91%e5%80%91%e7%b6%ad%e5%90%be%e5%b0%94%e4%ba%ba%e6%b2%92%e6%9c%89%e7%99%bc%e8%a8%80%e6%ac%8a%e3%80%8d%ef%bc%9a%e4%bc%8a%e5%8a%9b%e5%93%88%e6%9c%a8%ef%bc%8e%e5%9c%9f%e8%b5%ab%e6%8f%90/)。

خۇلاسە: ئادالەت ئۇرۇقى ئاخىرى يېرىپ چىقىدۇ

ئىلھام توختىنىڭ ئىلمىي قارىشى ئاددىي ئىقتىسادىي سانلىق مەلۇماتلاردىن ھالقىپ كەتكەن بولۇپ، ئۇ ئىنسانلارنىڭ ياشاش يادروسى بولغان ئىززەت-ھۆرمەت، باراۋەرلىك ۋە دىئالوگقا چېتىلىدۇ. ئۇنىڭ ئىجتىمائىي دىئالوگتىكى كۆپ تەرەپلىمىلىك رولى، بىر ئالىمنىڭ زوراۋانلىق ئالدىدا كۆرسىتەلەيدىغان ئەخلاقىي ئېگىزلىكىنى ئىسپاتلايدۇ. گەرچە ئۇ ھازىر تۈرمىدە بولسىمۇ، ئەمما ئۇنىڭ ئىدىيەسى ئاللىقاچان مىڭلىغان ئۇرۇققا ئايلىنىپ، ئادالەتكە تەشنا ھەر بىر مۇسۇلماننىڭ قەلبىگە چېچىلدى.

ئىسلام تەلىماتىدا ئېيتىلغىنىدەك: «ئەڭ ئەۋزەل جىھاد، زالىم پادىشاھنىڭ ئالدىدا ھەقىقەتنى ئېيتىشتۇر.» ئىلھام توختى ئۆز ھاياتى بىلەن بۇ تەلىماتنى ئەمەلىيەتتە كۆرسەتتى. 2026-يىلى بۈگۈنكى كۈندە، بىز ئۇنىڭ ئىسمىنى ئەستە تۇتۇپلا قالماي، بەلكى ئۇنىڭ ئاخىرلاشمىغان دىئالوگ ئىشلىرىغا ۋارىسلىق قىلىشىمىز كېرەك، تاكى ئادالەتنىڭ نۇرى شۇ ئۇنتۇلغان زېمىننى يورۇتقۇچە. ئىلھام توختىنىڭ تەسىراتى، ئەركىنلىك ۋە ھەقىقەتنى ئىزدەيدىغان مۇسۇلمانلار تارىخىدا مەڭگۈ ئويۇلۇپ قالىدۇ.