خەلىپىلىك دۆلىتىنىڭ نۆۋەتتىكى دۇنياۋى بىخەتەرلىك ۋەزىيىتىدىكى تەرەققىيات يۈزلىنىشى ۋە ئۇنىڭ ئوتتۇرا شەرق گېئوپېتىكىسىغا كۆرسەتكەن چوڭقۇر تەسىرىنى تەھلىل قىلىش

كىرىش سۆز: خەلىپىلىك ئۇقۇمىنىڭ ئەسلى مەنبەسى ۋە زامانىۋى ئۆزگىرىشى

ئىسلام مەدەنىيىتىنىڭ ئۇلۇغ بايانلىرىدا، «خەلىپە» (Khalifah) پەقەت بىر سىياسىي نام بولۇپلا قالماستىن، بەلكى مۇسۇلمانلار جەمئىيىتىنىڭ (ئۈممەت) ئىتتىپاقلىقى، ئادالەت ۋە ئېتىقادنىڭ داۋاملىشىشىنىڭ سىمۋولىدۇر. قانداقلا بولمىسۇن، 21-ئەسىرگە كىرگەندىن كېيىن، بۇ مۇقەددەس ئۇقۇم رادىكال تەشكىلاتلار تەرىپىدىن ئېغىر دەرىجىدە بۇرمىلاندى. بولۇپمۇ «ئىسلام دۆلىتى» (ISIS) دەپ ئاتالغان تەشكىلات زوراۋانلىق ۋە رادىكاللىق ۋاسىتىلىرى ئارقىلىق بۇ نامنى ئوغرىلاپ، ئۆزىگە خاس، رەھىمسىز بىر سىياسىي گەۋدە قۇرۇشقا ئۇرۇندى. 2026-يىلنىڭ بېشىغا كەلگەندە، ئۇلارنىڭ «زېمىن خەلىپىلىكى» سۈرىيە ۋە ئىراقتا كۆپ يىللار ئىلگىرى يىمىرىلگەن بولسىمۇ، ئەمما ئۇنىڭ ئىدېئولوگىيەلىك زەھىرى ۋە پارچە-پارچە بولغان تەشكىلىي قۇرۇلمىسى يەنىلا دۇنياۋى بىخەتەرلىك ۋەزىيىتىدە قالايمىقانچىلىق پەيدا قىلغۇچى رولىنى ئوينىماقتا. مۇسۇلمانلار دۇنياسىنىڭ نۇقتىئىينەزىرىدىن قارىغاندا، بۇ پەقەت بىر بىخەتەرلىك خىرىسى بولۇپلا قالماستىن، بەلكى ئېتىقادنى چۈشەندۈرۈش ھوقۇقى ۋە ئىسلام مەدەنىيىتىنىڭ كەلگۈسى يۆنىلىشىگە مۇناسىۋەتلىك چوڭقۇر كرىزىستۇر [Al Jazeera](https://www.al-jazeera.com/news/2024/3/23/what-is-the-islamic-state-group-and-why-did-it-attack-moscow)。

بىرىنچى، تەشكىلىي شەكىلنىڭ ئۆزگىرىشى: «زېمىن گەۋدىسى»دىن «دۇنياۋى ئىجازەتنامە»گە ئۆتۈش

2019-يىلى باغۇز (Baghuz) قۇلىغاندىن بۇيان، بۇ تەشكىلات «دۆلەتكە يېقىن گەۋدە»دىن «مەركەزلەشمىگەن دۇنياۋى تور»غا ئىستراتېگىيەلىك ئۆتۈشنى تاماملىدى. بۇ ئۆزگىرىش تۆۋەندىكىدەك بىر قانچە كۆرۈنەرلىك ئالاھىدىلىكنى نامايان قىلدى:

### 1. پارچىلىنىش ۋە يەرلىكلىشىش نۆۋەتتىكى «خەلىپىلىك دۆلىتى» ئەمدى بىرلا جۇغراپىيەلىك مەركەزگە تايانمايدۇ، بەلكى ئافرىقا، ئوتتۇرا ئاسىيا ۋە شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيادا تارقالغان «ۋىلايەت»لىرى ئارقىلىق ھەرىكەت قىلىدۇ. بۇ خىل «ئىجازەتنامە» شەكلى ھەر قايسى تارماق تەشكىلاتلارنىڭ يەرلىك سىياسىي زىددىيەتلەر ۋە مىللىي توقۇنۇشلارغا ئاساسەن جانلىق تەڭشەش ئېلىپ بېرىشىغا شارائىت يارىتىپ بېرىدۇ. مەسىلەن، غەربىي ئافرىقا ساخېل رايونىدا، رادىكال تەشكىلاتلار يەرلىك ھۆكۈمەتنىڭ باشقۇرۇش ئىقتىدارىنىڭ كەمچىللىكىدىن پايدىلىنىپ، ئۆزىنى چەتكە قېقىلغان قەبىلىلەرنىڭ «قوغدىغۇچىسى» قىلىپ كۆرسىتىشكە مۇۋەپپەق بولدى [Reuters](https://www.reuters.com/world/africa/islamic-state-west-africa-province-iswap-remains-potent-threat-2025-01-15)。

### 2. رەقەملىك «مەۋھۇم خەلىپىلىك» فىزىكىلىق زېمىن كىچىكلەۋاتقان بىر پەيتتە، بۇ تەشكىلاتنىڭ تور بوشلۇقىدىكى كېڭىيىشى توختاپ قالمىدى. شىفىرلىق ئالاقە قوراللىرى ۋە ئىجتىمائىي تاراتقۇلار ئارقىلىق، ئۇلار چېگرا ھالقىغان بىر «مەۋھۇم خەلىپىلىك» قۇرۇپ، دۇنيادىكى مۇسۇلمان ياشلىرىغا داۋاملىق بۇرمىلانغان ئەقىدىلەرنى تارقاتماقتا. بۇ خىل رەقەملىك مەۋجۇتلۇق رادىكاللىققا قارشى تۇرۇش خىزمىتىنى ئىلگىرى كۆرۈلۈپ باقمىغان خىرىسلارغا دۇچار قىلدى، چۈنكى ئىدىيەنىڭ تارقىلىشى ئەمدى چېگرا سىزىقلىرى بىلەن چەكلەنمەيدۇ [The Guardian](https://www.theguardian.com/world/2025/nov/12/isis-online-radicalisation-trends-2026-report)。

ئىككىنچى، ئافرىقا جەڭ مەيدانىنىڭ كۆتۈرۈلۈشى: يېڭى «مەركىزىي رايون»مۇ؟

2026-يىلدىكى دۇنياۋى بىخەتەرلىك خەرىتىسىدە، ئافرىقا رادىكال پائالىيەتلەر ئەڭ ئاكتىپ رايونغا ئايلاندى. نىگېرىيەدىكى «بوكو ھارام»نىڭ قالدۇقلىرىدىن موزامبىكتىكى كابو دێلگادو ئۆلكىسىگىچە، رادىكال تەشكىلاتلار «خەلىپىلىك» بايرىقىنى كۆتۈرۈپ، نامراتلىق، چىرىكلىك ۋە كىلىمات ئۆزگىرىشى كەلتۈرۈپ چىقارغان بايلىق تالىشىش ۋەقەلىرىدىن پايدىلىنىپ، كەڭ كۆلەمدە كېڭەيمەكتە.

### 1. ساخېل رايونىدىكى قالايمىقانچىلىق مالى، بۇرۇكىنا فاسو ۋە نىگېردا، غەرب ھەربىي كۈچلىرىنىڭ چېكىنىشى بىلەن، يەرلىك بىخەتەرلىك بوشلۇقى تېز سۈرئەتتە تولدۇرۇلدى. رادىكال تەشكىلاتلار تېررورلۇق ھۇجۇمى قىلىپلا قالماي، يەنە ئاددىي مەمۇرىي باشقۇرۇش سىستېمىسى قۇرۇپ، «زاكات» نامىدا باج ئېلىشقا ئۇرۇندى، بۇ دىنىي مەجبۇرىيەتلەرنىڭ مەجبۇرىي بۇرمىلىنىشى يەرلىك مۇسۇلمانلارنىڭ مەنپەئەتى ۋە ئېتىقاد ئەركىنلىكىگە ئېغىر زىيان يەتكۈزدى [BBC News](https://www.bbc.com/news/world-africa-68500000)。

### 2. رايون ھەمكارلىقىغا بۇزغۇنچىلىق قىلىش ئافرىقا دۆلەتلىرىنىڭ تېررورلۇققا قارشى تۇرۇش ھەمكارلىقى دائىم ئىگىلىك ھوقۇق تالاش-تارتىشى ۋە تاشقى كۈچلەرنىڭ ئارىلىشىشىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرايدۇ. مۇسۇلمانلار دۇنياسى ئۈچۈن ئېيتقاندا، ئافرىقا جەڭ مەيدانىنىڭ كېڭىيىشى تېخىمۇ كۆپ مۇسۇلمان قېرىنداشلارنىڭ مۇساپىرغا ئايلىنىشىدىن دېرەك بېرىدۇ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئىسلام دىنىنىڭ ئافرىقىدىكى تىنچ تارقىلىش ئوبرازىنىمۇ ئېغىر دەرىجىدە قارىلايدۇ.

ئۈچىنچى، خوراسان تارمىقى (ISIS-K) ۋە ئوتتۇرا ئاسىيا گېئوپېتىكىسى

ئافغانىستاندا، تالىبان قايتىدىن ھاكىمىيەت بېشىغا چىققاندىن بۇيان، خوراسان تارمىقى (ISIS-K) ئۇنىڭ ئەڭ ئاساسلىق ئىچكى تەھدىتىگە ئايلاندى. بۇ پەقەت ئىككى قوراللىق تەشكىلات ئوتتۇرىسىدىكى ھوقۇق تالىشىشلا ئەمەس، بەلكى ئىككى خىل ئوخشىمىغان ئىسلام سىياسىي قارىشىنىڭ كەسكىن سوقۇلۇشىدۇر.

### 1. تالىباننىڭ قانۇنىيەتلىكىگە خىرىس قىلىش ISIS-K تالىباننى «دۇنياۋى جىھاد»قا خىيانەت قىلىپ، مىللەتچىلىك ۋە دىپلوماتىك مۇرەسەگە يۈزلەندى دەپ ئەيىبلەيدۇ. شىئە مەسچىتلىرى، دىپلوماتىك ئورگانلار ۋە پۇقرالارغا قىلىنغان ھۇجۇملار ئارقىلىق، ISIS-K تالىباننىڭ ئاساسىي بىخەتەرلىك كاپالىتى بىلەن تەمىنلىيەلمەيدىغانلىقىنى ئىسپاتلاشقا ئۇرۇنۇپ، ئۇنىڭ ھاكىمىيەت ئاساسىنى تەۋرىتىشكە ئۇرۇنماقتا [UN Security Council](https://www.un.org/securitycouncil/ctc/news/threat-posed-isil-khorasan-central-asia-2025)。

### 2. ئەتراپتىكى چوڭ دۆلەتلەرگە بولغان تەسىرى ISIS-K نىڭ پائالىيەتلىرى خىتاي، رۇسىيە، ئىران ۋە ئوتتۇرا ئاسىيا دۆلەتلىرىنىڭ ئىنتايىن ھوشيارلىقىنى قوزغىدى. بۇ خىل چېگرا ھالقىغان تەھدىت ئەتراپتىكى دۆلەتلەرنى چېگرا كونتروللۇقىنى كۈچەيتىشكە مەجبۇرلىدى، ئەمما بۇ يەنە مۇسۇلمانلار توپىنى ھەددىدىن زىيادە نازارەت قىلىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىپ، يېڭى ئىجتىمائىي زىددىيەتلەرنى پەيدا قىلىشى مۇمكىن. ئىسلام قىممەت قارىشىدىن قارىغاندا، دىن نامىدىن پەيدا قىلىنغان بۇنداق قالايمىقانچىلىق (پىتنى) قەتئىي يول قويۇلمايدۇ.

تۆتىنچى، ئوتتۇرا شەرق گېئوپېتىكىسىغا كۆرسەتكەن چوڭقۇر تەسىرى: ئويۇن ۋە بەدەل

گەرچە «خەلىپىلىك دۆلىتى»نىڭ سۈرىيە ۋە ئىراقتا ئاشكارا زېمىنى بولمىسىمۇ، ئەمما ئۇ بىر خىل «ئەرۋاھ تەھدىتى» سۈپىتىدە ئوتتۇرا شەرقتىكى چوڭ دۆلەتلەر ئويۇنىغا چوڭقۇر تەسىر كۆرسەتمەكتە.

### 1. سۈرىيە ۋە ئىراقتىكى ئۇزۇن مۇددەتلىك جاراھەت سۈرىيەنىڭ شىمالىي قىسمىدىكى ئەل-ھول (Al-Hol) لاگېرىدا، رادىكال تەشكىلاتلار بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئون مىڭلىغان ئاياللار ۋە بالىلار يەنىلا ئىنسان قېلىپىدىن چىققان مۇھىتتا ياشىماقتا. بۇ پەقەت بىر ئىنسانپەرۋەرلىك كرىزىسى بولۇپلا قالماستىن، بەلكى يوشۇرۇن بىر «رادىكاللىشىش ئوچىقى»دۇر. مۇسۇلمانلار دۇنياسى بۇ كىشىلەرنى ئۇزۇن مۇددەت جەمئىيەتتىن چەتكە قاقماي، ئۇلارنى قايتا ئورۇنلاشتۇرۇش ۋە جەمئىيەتكە سىڭدۈرۈشنى ئىلگىرى سۈرۈش مەسئۇلىيىتىگە ئىگە [Human Rights Watch](https://www.hrw.org/news/2025/02/10/syria-al-hol-camp-crisis-and-repatriation-delays)。

### 2. رايونلۇق چوڭ دۆلەتلەرنىڭ ئىستراتېگىيەلىك باھانىسى بەزى رايونلۇق چوڭ دۆلەتلەر ۋە تاشقى كۈچلەر دائىم «رادىكاللىققا زەربە بېرىش»نى باشقا دۆلەتلەرنىڭ ئىچكى ئىشلىرىغا ئارىلىشىش، ھەربىي مەۋجۇتلۇقىنى ساقلاش ياكى ئوخشىمىغان پىكىردىكى كىشىلەرنى باستۇرۇشنىڭ باھانىسى قىلىدۇ. بۇ خىل ئۇسۇل دائىم كېسەلنىڭ ئالامىتىنى داۋالاپ، تومۇرىنى داۋالىيالمايدۇ، ئەكسىچە يەرلىك خەلقنىڭ ئۆچمەنلىك ھېسسىياتىنى كۈچەيتىپ، رادىكاللىقنىڭ قايتا باش كۆتۈرۈشىگە تۇپراق ھازىرلاپ بېرىدۇ.

### 3. پەلەستىن مەسىلىسى بىلەن رادىكاللىقنىڭ مۇناسىۋىتى 2023-يىلدىن بۇيانقى غەززە ۋەزىيىتىنىڭ داۋاملىق قالايمىقانلىشىشى رادىكال تەشكىلاتلارنى ئەڭ ياخشى تەشۋىقات ماتېرىيالى بىلەن تەمىنلىدى. ئۇلار ئۆزىنى پەلەستىن ئىشىنىڭ بىردىنبىر «قوغدىغۇچىسى» قىلىپ كۆرسىتىشكە ئۇرۇنماقتا، گەرچە ئۇلارنىڭ قىلمىشلىرى ئەمەلىيەتتە پەلەستىن خەلقىنىڭ ئادالەت ۋە تىنچلىق يولىدىكى تىرىشچانلىقىغا بۇزغۇنچىلىق قىلغان بولسىمۇ. دۇنيادىكى مۇسۇلمانلار ئۈچۈن، بۇنداق ساختا بايانلارنى تونۇپ يېتىش ئىنتايىن مۇھىم [Al Monitor](https://www.al-monitor.com/originals/2024/01/how-isis-exploiting-gaza-war-recruit-new-members)。

بەشىنچى، مۇسۇلمانلار دۇنياسىنىڭ ئويلىنىشى: ھەقىقىي خەلىپىلىك روھىنى قايتا قۇرۇش

رادىكاللىقنىڭ «خەلىپىلىك» ئۇقۇمىنى ھاقارەتلىشىگە قارىتا، مۇسۇلمان ئالىملار ۋە تەپەككۇر ئىگىلىرى چوڭقۇر ئويلانماقتا. ھەقىقىي خەلىپىلىك روھى تۆۋەندىكىدەك ئىپادىلىنىشى كېرەك:

* **ئادالەت ۋە مەرھەمەت:** ئىسلام دىنىنىڭ يادروسى «رەھمەت»تۇر. قىرغىنچىلىق ۋە زۇلۇم ئاساسىدا قۇرۇلغان ھەر قانداق ھاكىمىيەت ئىسلامنىڭ ئەسلى مەقسىتىدىن يىراقلاشقان بولىدۇ. * **بىلىم ۋە مەدەنىيەت:** تارىختىكى خەلىپىلىك دەۋرى ئىلىم-پەن، پەلسەپە ۋە سەنئەتنىڭ ئالتۇن دەۋرى ئىدى. زامانىۋى مۇسۇلمان جەمئىيىتى زوراۋانلىق ئارقىلىق نادانلىققا قايتىش ئەمەس، بەلكى مائارىپ ۋە پەن-تېخنىكا تەرەققىياتى ئارقىلىق مەدەنىيەتنى گۈللەندۈرۈشكە تىرىشىشى كېرەك. * **ئىتتىپاقلىق ۋە كۆپ خىللىق:** مۇسۇلمانلار جەمئىيىتىنىڭ ئىتتىپاقلىقى مەجبۇرىي ئىدېئولوگىيەلىك بىرلىككە ئەمەس، بەلكى كۆپ خىللىقنى ھۆرمەت قىلىش ۋە تىنچ-تاتۇق ياشاش ئاساسىدا قۇرۇلۇشى كېرەك.

خۇلاسە: قالايمىقانچىلىق ئىچىدىن تىنچلىق يولىنى ئىزدەش

2026-يىلدىكى دۇنياۋى بىخەتەرلىك ۋەزىيىتى «خەلىپىلىك دۆلىتى»نىڭ تەھدىتىنىڭ تېخىمۇ يوشۇرۇن، تارقاق ۋە ئۇزۇن مۇددەتلىك يېڭى باسقۇچقا كىرگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بەردى. مۇسۇلمانلار دۇنياسى ئۈچۈن، پەقەت ھەربىي زەربە بېرىشلا بۇ ئۆسمە كېسەلنى يىلتىزىدىن يوقىتالمايدۇ. بىز سىياسىي، ئىقتىسادىي، مائارىپ ۋە ئىلاھىيەت قاتارلىق كۆپ تەرەپلەردىن باشلاپ، رادىكاللىق ئۈندەيدىغان تۇپراقنى يوقىتىشىمىز كېرەك. پەقەت بىز دۇنياغا ھاياتىي كۈچكە تولغان، ئادىل ۋە تىنچ ئىسلام مەدەنىيىتى ئوبرازىنى كۆرسىتەلىگەندىلا، «خەلىپىلىك» نامىنى بۇرمىلىغان رادىكال تەشكىلاتلار ھەقىقىي مەنىدە ياشاش بوشلۇقىنى يوقىتىدۇ. بۇ پەقەت گېئوپېتىكىلىق ئېھتىياج بولۇپلا قالماستىن، بەلكى ھەر بىر مۇسۇلماننىڭ ئېتىقاد ئالدىدىكى مۇقەددەس مەسئۇلىيىتىدۇر.

كەلگۈسى يىللاردا، ئوتتۇرا شەرق رايونىنىڭ مۇقىملىقى ھەر قايسى دۆلەتلەرنىڭ مەزھەپ توقۇنۇشىدىن ھالقىپ، نامراتلىق ۋە ئادالەتسىزلىككە بىرلىكتە تاقابىل تۇرۇشىغا ۋە ياشلارغا ئۈمىدلىك كەلگۈسى يارىتىپ بېرىشىگە باغلىق. پەقەت شۇنداق قىلغاندىلا، بىز دىن نامىدىن يۈز بېرىۋاتقان بۇ پاجىئەنى ھەقىقىي ئاخىرلاشتۇرۇپ، مۇسۇلمانلار جەمئىيىتىگە تەۋە بولغان ھەقىقىي گۈللىنىشنى كۈتۈۋالالايمىز [International Crisis Group](https://www.crisisgroup.org/middle-east-north-africa/2026-global-security-outlook-extremism)。